کله چې مې د مهات له لارې تېر شو، نو به هم م مګر ماما به د مهرات سره متحد وي، او ما به وي.

- زیدک.

د

WORD

اډپټس، ماسټران او مهاتما

(دوام لري)

هغه څه چې شاګرد دمخه د نړۍ له سړو سره په تماس کې زده کړي و هغه اوس د هغه د ذهن پوهاوی په راوړلو سره د ریښتیني یا غلط تصدیق کوي چې په هره موضوع باندې غور کوي. شاګرد وموندله چې هغه فکر چې نور ټول فکرونه پکې ګډ شوي وو او د هغې په واسطه یې ځان د شاګرد په توګه موندلی و او ځان یې د ماسټرانو په ښوونځي کې د یو منل شوي شاګرد په توګه پیژندلی و ، په حقیقت کې د کارولو خلاصول او وړتیا وه. د هغه تمرکز پوهنځی په شعوری توګه؛ هغه د خپلو اوږده او پرله پسې هلو ځلو وروسته په دې وتوانید چې خپل ځپل شوي فکرونه چې د هغه لخوا جذب شوي او د هغه د حواس له لارې کار کوي، د هغه د تمرکز پوهنځي کارولو له امله و. چې د تمرکز پوهنځي په واسطه یې هغه فکرونه راټول او مرکز کړل او د ذهن فعالیتونه یې دومره خاموش کړل ترڅو د رڼا پوهنځي ته اجازه ورکړي چې هغه ته خبر ورکړي چې هغه چیرته دی او ذهني نړۍ ته د هغه د ننوتلو په اړه. هغه ګوري چې هغه بیا نشي کولی خپل تمرکز پوهنځی او رڼا پوهنځی په دوامداره توګه وکاروي، او دا چې د ماسټر کیدو لپاره هغه باید د دې وړتیا ولري چې پنځه ټیټ پوهنځی، وخت، عکس، تمرکز، تیاره او محرک پوهنځی په شعور، هوښیارتیا او اراده سره وکاروي. په دوامداره توګه څومره چې هغه پریکړه کولی شي.

کله چې شاګرد د خپل تمرکز پوهنځی په هوښیارۍ سره کارول پیل کړي داسې ښکاري چې هغه لوی پوهه ته راځي او دا چې هغه به د خپل تمرکز پوهنځي په کارولو سره په بیلابیلو نړۍ کې ټولو ساحو ته ننوځي. داسې ښکاري چې هغه د خپل تمرکز پوهنځي په کارولو سره په هر څه پوهیږي او هرې پوښتنې ته ځواب ویلای شي، او داسې ښکاري چې ټول پوهنځی د هغه په ​​اختیار کې دي او د هغه کارولو لپاره چمتو دي، کله چې د تمرکز پوهنځي څخه کار واخیستل شي، نو کله چې پوه شي. د هرې موضوع په واسطه د کوم څیز یا څیز معنی یا ماهیت، هغه په ​​دې موضوع کې پورته نومول شوي پوهنځی مرکزي کوي، کوم چې هغه د خپل تمرکز پوهنځي لخوا په دوامداره توګه په ذهن کې ساتي. لکه څنګه چې د تمرکز پوهنځي لخوا هغه موضوع لري او نور پوهنځی یې د هغې د زغملو لپاره جذبوي، زه یم پوهنځی رڼا راوړي، محرک پوهنځی د وخت پوهنځی د انځور پوهنځي ته الرښوونه کوي، او دا ټول په ګډه د تیاره پوهنځی برلاسي کوي. ، او د تیارې څخه بهر چې ذهن یې پټ کړی و ، څیز یا شی څرګندیږي او په خپل تابع حالت کې پیژندل کیږي ، په هرڅه کې چې دا وي یا کیدی شي. دا د شاګرد لخوا په هر وخت او هر ځای کې ترسره کیږي پداسې حال کې چې د هغه فزیکي بدن کې.

شاګرد کولی شي پرته له ځنډه د خپل طبیعي تنفس د یوې تنفس او تنفس په جریان کې دې پروسې ته لاړ شي. لکه څنګه چې هغه هر شی ته ګوري یا کوم غږ اوري یا د کوم خوراک خوند اخلي یا کوم بوی احساسوي یا د کوم شی سره اړیکه نیسي یا د کوم فکر په اړه فکر کوي، هغه د دې توان لري چې د هغه څه معنی او ماهیت ومومي چې د هغه د حواس له لارې ورته وړاندیز شوی وي. یا د ذهن د پوهنځیو لخوا، د طبیعت او ډول انګېزې سره سم چې د پلټنې لارښوونه کوي. د تمرکز پوهنځی په فزیکي بدن کې د جنسیت له سیمې څخه کار کوي، لیبرا (❑ آرام ). ورته حس د بوی احساس دی. بدن او د بدن ټول عناصر د یو تنفس او تنفس په جریان کې بدلیږي. یو تنفس او تنفس د تنفس د حلقې د یوې بشپړې دورې نیمایي برخه ده. د ساه دا نیمایي برخه د پوزې، سږو او زړه له لارې اخیستل کیږي او په وینه کې د جنسیت غړو ته ځي. دا د تنفس فزیکي نیمایي ده. د تنفس بله نیمه برخه د جنسیت له لارې وینې ته ننوځي او د وینې په واسطه د سږو له لارې زړه ته راستنیږي او د ژبې یا پوزې له لارې تنفس کیږي. د فزیکي او مقناطیسي ساه د دې بدلونونو ترمنځ د توازن یوه شیبه شتون لري. د توازن په دې شیبه کې ټول شیان یا شیان د هغه د تمرکز پوهنځي په کارولو سره شاګرد ته پیژندل کیږي.

هغه تجربه چې د شاګرد څخه یې یو شاګرد جوړ کړ هغه یې په قبضه کې کړ او هغه ته یې د تمرکز پوهنځی د کارولو اجازه ورکړه، او د دې پوهنځی په لومړۍ کارونې سره شاګرد خپله شعوري او هوښیاره کار پیل کړ. د دې د لومړي کارونې دمخه شاګرد د یو ماشوم په څیر و چې که څه هم د حس غړي لري ، لاهم د هغې حواس نلري. کله چې یو ماشوم زیږیدلی وي، او د زیږون څخه وروسته د یو څه وخت لپاره، نشي کولی شیان وګوري که څه هم سترګې یې خلاصې وي. دا یو ګونګ غږ احساسوي که څه هم دا نه پوهیږي چې غږ له کوم ځای څخه راځي. دا د مور شیدې اخلي، مګر د خوند احساس نلري. بوی د پوزې له لارې ننوځي، مګر بوی نشي کولی. دا لمس کوي او احساس کوي، مګر نشي کولی احساس ځای په ځای کړي؛ او په ټوله کې ماشوم د حواس یو ناڅرګند او ناخوښه ویف دی. څیزونه د هغې د پام اړولو لپاره د هغه په ​​​​وړاندې ساتل کیږي، او په ځینو وختونو کې کوچنۍ شی د دې توان لري چې سترګې په یو څه تمرکز وکړي. د خوښۍ یوه شیبه ده کله چې اعتراض لیدل کیږي. کوچنی شی د خپل زیږون نړۍ ته ګوري. دا نور په نړۍ کې وفا نه ده، مګر د هغې تبعه ده. دا د ټولنې غړی کیږي کله چې دا خپله مور پیژني او د دې وړتیا لري چې خپل ارګانونه د احساس له شیانو سره ونښلوي. هغه څه چې د دې توان درلود چې د لید، اوریدلو او نورو حواسونو عضوي د لیدل شوي، اوریدلو یا بل ډول احساس سره سمون ولري، د تمرکز ځواک و. هر انسان چې فزیکي نړۍ ته راځي باید د خپلو حواس او حواس د حواس له شیانو سره د اړیکو پروسې څخه تیر شي. نږدې ټول انسانان لومړی لیدل شوی څیز هیروي، لومړی اوریدل شوی غږ هیروي، هغه شیان په یاد نه ساتي چې لومړی یې خوند اخیستی و، دا څه بوی و چې لومړی یې بوی درلود، څنګه دوی له نړۍ سره اړیکه ونیوله. او ډیری نارینه هیر شوي چې څنګه د تمرکز پوهنځی کارول شوی او څنګه دوی لاهم د تمرکز پوهنځی کاروي د کوم له لارې دوی نړۍ او د نړۍ شیان احساسوي. مګر شاګرد هغه فکر نه هیروي چې په هغه کې د هغه ټول فکرونه متمرکز شوي وو او د کوم په واسطه هغه په ​​​​ټولو شیانو پوهیدل او د کوم په واسطه یې ځان د یو منل شوي شاګرد په توګه پیژندلی و.

هغه پوهیږي چې دا د تمرکز پوهنځی لخوا و چې هغه ځان د حواسو د نړۍ په پرتله په بل نړۍ کې پیژندلی و، که څه هم هغه په ​​​​حواس کې و، حتی لکه څنګه چې ماشوم ځان په فزیکي نړۍ کې کشف کړ کله چې دا توان درلود چې د خپلو ارګانونو تمرکز وکړي. د حواسو په نړۍ کې احساس. او له همدې امله د دې پوهنځی د هوښیارۍ کارولو سره شاګرد د ماشوم په توګه د ذهني نړۍ سره تړاو لري ، کوم چې هغه د خپل تمرکز پوهنځي له لارې د خپلو پوهنځیو له لارې د ننوتلو زده کړه کوي. د هغه ټول پوهنځي د هغه د تمرکز پوهنځي له لارې یو بل سره سمون لري. دا د تمرکز پوهنځی د ذهن ځواک دی چې په لیکه کې راوړي او هر شی د هغې اصلي او سرچینې سره تړاو لري. په ذهن کې د یو شی په ساتلو او د تمرکز پوهنځی په کارولو سره، په هغه شی او هغه کې، دا پیژندل کیږي لکه څنګه چې دا دی، او هغه پروسې چې له لارې یې رامینځته شوی لکه څنګه چې دا دی، او هغه څه چې کیدی شي. کله چې یو شی په مستقیم ډول د خپل منبع او منبع سره سم وي نو هغه پیژندل کیږي. د تمرکز پوهنځی په واسطه هغه کولی شي هغه لاره او پیښې تعقیب کړي چې له مخې یې یو شی د تیر وخت په څیر رامینځته شوی ، او د دې پوهنځی په واسطه هغه کولی شي هغه وخت ته هم لاره ومومي کله چې دا پخپله پریکړه کوي چې څه شی دی. غوره کوي. د تمرکز پوهنځی د شیانو او مضامینو او د مضامینو او نظریاتو تر مینځ د رینج موندونکی دی. د دې لپاره چې ووایو ، د تمرکز پوهنځی په فزیکي نړۍ کې د حواسو هر څیز په ذهني نړۍ کې د هغې موضوع سره په لیکه کې راوړي او په ذهني نړۍ کې د موضوع له لارې په روحاني نړۍ کې نظر راوړي ، کوم چې اصلي او اصل دی. د څیز یا شی او د هغه ټول ډول سرچینه. د تمرکز پوهنځی د لمر شیشې په څیر دی چې د رڼا وړانګې راټولوي او په یوه نقطه کې یې مرکزوي، یا د لټون رڼا په څیر چې د شاوخوا تیاره یا تیاره لاره ښیي. د تمرکز پوهنځی د وورتیکس په څیر ځواک دی چې حرکتونه په غږ کې مرکز کوي، یا د شکلونو یا ارقامو په واسطه د غږ پیژندلو لامل کیږي. د تمرکز پوهنځی د بریښنایی څراغ په څیر دی چې دوه عناصر په اوبو کې مرکزوي یا د هغې په واسطه اوبه په ګازونو بدلیږي. د تمرکز پوهنځی د یو نه لیدل کیدونکی مقناطیس په څیر دی چې په خپل ځان کې ښه ذرات جذبوي او جذبوي او په ځان کې ساتي چې دا په بدن یا شکل کې ښیې.

شاګرد د تمرکز پوهنځی کاروي لکه څنګه چې یو څوک د شیانو لیدو لپاره د ساحې شیشې کاروي. کله چې یو څوک خپلو سترګو ته د فیلډ شیشې کېږدي، په لومړي سر کې هیڅ شی نه لیدل کیږي، مګر کله چې هغه د شیانو او سترګو ترمنځ لینز تنظیموي، د لید ساحه لږ تیاره کیږي. په تدریجي ډول شیان په خاکه بدلیږي او کله چې تمرکز کیږي دوی په ښکاره ډول لیدل کیږي. په ورته ډول ، شاګرد خپل تمرکز پوهه په هغه شی باندې بدلوي چې هغه به پوه شي او دا شی د تمرکز شیبې پورې نور هم روښانه کیږي ، کله چې شی د هغې موضوع سره سمون ومومي او روښانه او روښانه شي او پوه شي ذهن د توازن څرخ چې د تمرکز پوهنځی له لارې یو شی ذهن ته پیژندل کیږي د ساه څرخ یا دایره ده. د تمرکز پوهنځی د نورمال تنفس او خارج تر مینځ د توازن په وخت کې تمرکز کوي.

شاګرد د خپل ژوند په دې دوره کې خوشحاله دی. هغه په ​​فزیکي نړۍ کې د شیانو او شیانو پوښتنه کوي او پوهیږي او په ذهني نړۍ کې د دوی لاملونه؛ دا خوشحالي ورکوي. هغه په ​​ماشومتوب کې د خپل شاګردۍ په حال کې دی او له دنیا څخه د تقاعد په وخت کې له ټولو تجربو څخه خوند اخلي، لکه څنګه چې یو ماشوم د دنیا په ژوند کې ځان خوښوي او مخکې له دې چې د ژوند سختۍ پیل شوي وي. آسمان هغه ته د تخلیق پلان ښیې. باد هغه ته خپل تاریخ د ژوند سندره په دوامداره جریان کې سندرې وايي. بارانونه او اوبه هغه ته خلاصوي او هغه ته خبر ورکوي چې څنګه د ژوند بې شکل تخمونه په شکل کې لیږدول کیږي، څنګه ټول شیان د اوبو په واسطه ډکیږي او تغذیه کیږي او څنګه د اوبو د خوند په واسطه ټول نباتات خپل خواړه غوره کوي او وده کوي. د هغې د عطرو او بویونو په واسطه ، ځمکه شاګرد ته په ډاګه کوي چې هغه څنګه جذبوي او له مینځه وړي ، څنګه یو او یو په یو کې مخلوط کیږي ، څنګه او د کومې وسیلې او د کوم هدف لپاره ټول شیان د انسان له بدن څخه تیریږي یا تیریږي او څنګه آسمان او ځمکه. د مزاج لپاره متحد شئ او د انسان ذهن ازموینه او توازن کړئ. او په دې توګه د خپل شاګردۍ په ماشومتوب کې شاګرد د طبیعت رنګونه په ریښتیني رڼا کې ویني، د هغې د غږ موسیقي اوري، د هغې د شکلونو په ښکلا کې څښي او ځان د هغې په بوی کې پوښلی.

د شاګردۍ ماشومتوب پای ته رسیږي. هغه د خپل حواسو له لارې د ذهن په شرایطو کې د طبیعت کتاب لوستلی دی. هغه د طبیعت سره په ملګرتیا کې له ذهني پلوه خوشحاله و. هغه هڅه کوي پرته له خپلو حواسونو څخه کار واخلي، او هڅه کوي چې ځان د خپلو ټولو حواسونو څخه جلا وي. د هغه د جنسي بدن څخه، هغه د ذهني نړۍ موندلو لپاره د خپل تمرکز پوهنځي سلسله روزي. دا هغه په ​​​​فزیکي بدن کې د حواسو له حد څخه لرې کوي، که څه هم هغه لاهم د هغه حواس لري. لکه څنګه چې هغه د خپل تمرکز پوهنځي کارولو ته دوام ورکوي، یو له بل وروسته حواس خاموش دي. شاګرد لمس یا احساس نشي کولی، هغه بوی نشي کولی، هغه د خوند احساس نه لري، ټول غږونه بند شوي، لید ورک شوی، هغه نشي لیدلی او تیاره یې محاصره کړې؛ بیا هم هغه هوښیار دی. دا شیبه ، کله چې شاګرد د لیدو یا اوریدو یا چک کولو یا بوی کولو پرته او پرته له لمس کولو یا احساس کولو څخه هوښیار وي ، حیاتي اهمیت لري. د حواس پرته د هوښیار کیدو دا شیبه به څه تعقیب کړي؟ په نړۍ کې ځینې هوښیار ذهنونه هڅه کوي چې د حواس پرته د شعور دا حالت ومومي. ځینې ​​​​یې بیرته په ویره کې راښکته شوي کله چې دوی نږدې وموندل. نور لیونی شوي دي. یوازې هغه څوک چې د اوږدې مودې لپاره روزل شوی وي او څوک چې د حواس له خوا متزلزل شوی وي د دې مهمې شیبې په جریان کې په ثابت ډول هوښیار پاتې کیدی شي.

هغه څه چې د شاګرد تجربه تعقیبوي لا دمخه د هغې په هڅه کې د هغه د هڅو لخوا پریکړه شوې. شاګرد د بدل شوي سړي تجربې څخه راځي. تجربه ممکن د هغه د حواس په وخت کې یوازې د یوې ثانیې لپاره وي، مګر دا ممکن هغه ته د ابدیت ښکارندوی وي چې په تجربه کې هوښیار و. په دې شیبه کې شاګرد د مرګ راز زده کړ، مګر هغه په ​​​​مرګ کې مهارت نه درلود. هغه څه چې د حواسو څخه په خپلواکه توګه د یوې شیبې لپاره په دوامداره توګه هوښیار و هغه شاګرد ته داسې دی لکه په ذهني نړۍ کې ژوند ته راتلل. شاګرد د جنت نړۍ ته د ننوتلو په دروازه کې ولاړ دی، مګر هغه ته نه دی ننوتلی. د ذهن آسماني نړۍ نشي کولی د حواس له نړۍ سره یوځای شي یا جوړ شي، که څه هم دوی د یو بل سره د مخالف په توګه تړاو لري. د ذهن نړۍ د حواسو یو شی ته ویره ده. د حواسو نړۍ د پاک ذهن لپاره دوزخ دی.

کله چې شاګرد وړتیا ولري هغه به بیا هغه تجربه تکرار کړي چې هغه زده کړي. که تجربه ویره وي یا د هغه لخوا په لیوالتیا سره په لټه کې وي ، دا به شاګرد د منفي او تیارې دورې ته بوځي. د شاګرد فزیکي بدن یو شی له ځانه جلا شوی که څه هم هغه لاهم پدې کې دی. د ذهني یا آسماني نړۍ ته د ننوتلو په هڅه کې د هغه د تمرکز پوهنځي په کارولو سره هغه د ذهن تیاره پوهنځی په عمل کې وبلل.

د لیدلو، اوریدلو، چک کولو، بوی کولو، لمس کولو او احساس کولو پرته د هوښیارۍ تجربه د هغه ټولو شاګردانو لپاره ذهني مظاهره ده چې مخکې یې د ذهني نړۍ د واقعیت په اړه فکر او اوریدلي او دا د فزیکي او فزیکي څخه توپیر او توپیر لري. ستوري نړۍ. دا تجربه تر دې دمه د هغه د ژوند واقعیت دی، او د پخوانۍ تجربې برعکس دی. دا هغه ته وښودله چې د هغه فزیکي بدن څومره کوچنی او لنډمهاله دی او دا یې هغه ته د ابدیت خوند یا دقیقیت ورکړی دی. دې هغه ته د هغه د فزیکي بدن او د حسي افکارو څخه د شتون توپیر ورکړی ، او لاهم هغه واقعیا نه پوهیږي چې څوک یا څه دی ، که څه هم هغه پوهیږي چې هغه فزیکي یا ستوري بڼه نه ده. شاګرد پوهیږي چې هغه نشي مړ کیدی ، که څه هم د هغه فزیکي بدن د هغه لپاره د بدلون شی دی. د حواسو پرته د هوښیار کیدو تجربه شاګرد ته لوی ځواک او ځواک ورکوي ، مګر دا هغه د نه منلو وړ تیاره دورې ته هم اړوي. دا تیاره د تیاره پوهنځی په عمل کې د بیدارۍ له امله رامینځته شوې ځکه چې مخکې یې هیڅکله عمل نه و کړی.

د ذهن په ټولو دورو او وجودونو کې د ذهن تیاره پوهنځی سست او سست شوی و، لکه په یخ کې د خړ بو یا مار په څیر. تیاره پوهنځی پخپله ړوند و، ذهن ته یې ړانده کړې وه. پخپله کاڼه، حواس ته یې د غږونو ګډوډي رامینځته کړې او پوهه یې ضعیفه کړې وه. پرته له شکل او رنګ څخه، دې د ذهن او حواس سره د ښکلا د لیدلو او نابدل شوي مادې ته د شکل ورکولو مخه نیولې وه. پرته له توازن او قضاوت پرته دا د حواس جبلتونه ضعیف کړي او ذهن یې د یو ټکي کیدو مخه نیسي. دا د هیڅ شی لمس کولو یا احساس کولو توان نه درلود ، او ذهن یې مغشوش کړی و او په احساس کې یې شک او ناڅرګندتیا رامینځته کړې وه. نه فکر او قضاوت یې د انعکاس مخه ونیوله، ذهن یې ړنګ کړ او د عمل لاملونه یې پټ کړل. بې دلیله او بې هویته د عقل مخالفت، د پوهې پر وړاندې خنډ و او ذهن یې د پېژندنې مخه نیولې وه.

که څه هم حواس نه درلودل او د ذهن د نورو پوهنځیو سره مخالف وو، د تیاره پوهنځی شتون حواس په فعالیت کې ساتلي و او دوی ته یې اجازه ورکړې وه چې بادل ته یې مرسته وکړي یا د ذهن پوهنځی پټ کړي. دې په حواس کې هغه فعالیتونه تغذیه کړل چې دا یې دوامداره خراج تحسین کړی و او دا خراج یې په تودوخې حالت کې ساتلی و. مګر هغه شاګرد چې په حواس باندې د برلاسي کیدو او ذهني نړۍ ته د ننوتلو هڅه کوي په لویه کچه د دې ناپوهۍ څیز، د ذهن تیاره پوهنځی څخه د ستاینې مخه نیسي. د خپلو غوښتنو د قابو کولو او کنټرول لپاره د هغه د ډیرو هڅو په واسطه، شاګرد داسې ښکاري چې تیاره پوهنځی یې پټ کړی و او داسې ښکاري چې د خپلو حواسو په تفسیر کې د نورو پوهنځیو کارولو څخه خوند اخیستی و. مګر هغه وموندله چې د هغه هیلې واقعیا فتح شوې نه وې او د ذهن تیاره پوهنځی واقعیا غالب نه شو. کله چې شاګرد وتوانید چې د خپلو حواس کارولو پرته او په خپلواکه توګه هوښیار شي ، هغه په ​​​​هغه وخت کې غږ وکړ او د دې تجربې په واسطه د هغه د ذهن تیاره پوهنځی په فعالیت کې لکه مخکې هیڅکله نه و.

دا، د هغه د ذهن تیاره پوهنځی، د شاګرد مخالف دی. تیاره پوهنځی اوس د نړۍ مار ځواک لري. په دې کې د زمانې جاهلیت، بلکې د ټولو پخوانیو وختونو چالاکۍ او چالاکۍ او جالب او فریب هم شته. له دې بیدارۍ مخکې، تیاره پوهنځی بې هوښه، سست او بې دلیله وه او اوس هم ده. دا پرته له سترګو لیدل کیږي، پرته له غوږونو اوریدل کیږي، او د فزیکي انسان په پرتله د هر چا په پرتله ډیر لیوالتیا لري، او دا پرته له فکر کولو څخه د فکر کولو ټول چالونه کاروي. دا په مستقیم ډول او په داسې طریقه عمل کوي چې ډیری احتمال لري چې شاګرد د خپل مرګ له ساحې څخه د تل پاتې ژوند ذهني نړۍ ته د تیریدو مخه ونیسي.

شاګرد د تیاره پوهنځی په اړه پیژندل شوی او د هغې له چالونو او د دوی د لیدو او بریالي کیدو څخه خبر شوی. مګر دا زوړ شر ، تیاره پوهنځی ، په ندرت سره په شاګرد باندې په هغه لاره برید کوي چې هغه یې تمه لري ، که هغه تمه ولري. دا په شاګرد باندې د برید او مخالفت کولو بې شمیره چالونه او فرعي لارې لري. یوازې دوه وسیلې شتون لري چې دا کار کولی شي ، او دا په دوامداره توګه دویمه یوازې هغه وخت کاروي کله چې لومړی ناکام شوی وي.

د حواس پرته هوښیار کیدو وروسته ، شاګرد د پخوا په پرتله نړۍ ته ډیر حساس دی. مګر هغه د پخوا په پرتله په بل ډول دی. هغه د دننه شیانو څخه خبر دی. ډبرې او ونې دومره ژوندي موجودات دي چې نه لیدل کیږي، مګر داسې نیول شوي. ټول عناصر د هغه سره خبرې کوي، او داسې ښکاري چې هغه به دوی ته امر وکړي. نړۍ داسې ښکاري چې ژوندۍ، ټکان ورکونکی، موجود دی. داسې ښکاري چې ځمکه د هغه د بدن حرکت سره حرکت کوي. ونې داسې بریښي چې د هغه سر ته ځوړند وي. سمندرونه چیغې وهي او د هغه د زړه په وهلو سره اوښکې بهیږي او اوبه د هغه د وینې جریان سره گردش کوي. داسې بریښي چې بادونه د هغه تنفس سره په تالیف حرکت کې راځي او ځي او داسې بریښي چې ټول د هغه انرژي په حرکت کې ساتل کیږي.

دا شاګرد د دې د احساس کولو پرځای د دې په پوهیدو سره تجربه کوي. مګر کله چې هغه په ​​​​دې ټولو پوهیږي، د هغه داخلي حواس ژوند ته راځي او هغه داخلي نړۍ ګوري او احساسوي چې هغه په ​​​​ذهني توګه خبر و. دا نړۍ داسې بریښي چې هغه ته خلاصیږي یا وده وکړي او د زړې فزیکي نړۍ ښکلا او ژوندي کړي. رنګونه او ټونونه او شکلونه او شکلونه په همغږي ډول ښکلي او عالي دي او د فزیکي نړۍ وړاندیز کولو په پرتله خورا ډیر په زړه پوري دي. دا ټول د هغه دي او ټول شیان داسې ښکاري چې یوازې د هغه لپاره لارښود او کارولو لپاره وي. هغه د طبیعت پاچا او حاکم ښکاري چې د عمر په اوږدو کې یې د هغه انتظار کاوه تر هغه چې هغه باید اوس په پای کې د هغې په سلطنتونو کې واکمن شي. د ماسټرانو په ښوونځي کې د شاګرد ټول حواس اوس د دوی لوړ پوړ ته کیلي دي. د احساس د خوښیو په مینځ کې ، شاګرد ته یو فکر راځي. دا هغه فکر دی چې له مخې یې هغه د شیانو له لارې ګوري او پیژني لکه څنګه چې دوی دي. د دې په واسطه ، د ماسټرانو په ښوونځي کې شاګرد پوهیږي چې هغه نوې نړۍ چې هغه پکې ولاړ دی د ماسټرانو نړۍ نه ده ، ذهني نړۍ ، که څه هم ښکلې ده. لکه څنګه چې هغه د دې عالي نړۍ په اړه قضاوت کوي ، د داخلي حواس ، شکلونو او شکلونو نړۍ او ټول عناصر هغه ته فریاد کوي. لومړی د دوی سره خوند واخلئ او لکه څنګه چې هغه انکار کوي، بیا د دوی سره پاتې کیدل او د دوی حاکم، د دوی ژغورونکی وي، او دوی لوړ نړۍ ته رهبري کوي. دوی غوښتنه کوي؛ دوی ورته وايي چې دوی ورته ډیر انتظار کړی دی. چې هغه باید دوی پریږدي؛ چې یوازې هغه کولی شي دوی وژغوري. دوی چیغې وهي او د هغه څخه غوښتنه کوي چې دوی مه پریږدي. دا ترټولو قوي اپیل دی چې دوی یې کولی شي. د ماسټرانو په ښوونځي کې شاګرد د خپل شاګردۍ فکر ساتي. په دې فکر کې هغه خپله پریکړه کوي. هغه پوهیږي چې دا دنیا د هغه نړۍ نه ده. هغه شکلونه چې هغه یې ویني تلپاتې او تخریب دي. هغه ټونونه او غږونه چې هغه ته زړه راښکونکي دي د نړۍ د غوښتنو کریسټال شوي غږونه دي، کوم چې هیڅکله نشي پوره کیدی. شاګرد خپل فکر نړۍ ته بیانوي چې ادعا یې کړې. هغه دا ښیې چې هغه پوهیږي او د حواس داخلي نړۍ ته به خپله خبره نه ورکوي. سمدلاسه د هغه دننه د دې پوهې سره د ځواک احساس شتون لري چې هغه د احساس نړۍ په اړه په هوښیارۍ سره قضاوت کړی او د هغې د جذب څخه یې انکار کړی دی.

د هغه فکرونه اوس داسې بریښي چې ټولو شیانو ته ننوځي او د دې وړتیا لري چې د هغه د فکر په ځواک سره د شیانو شکلونه بدل کړي. ماده په اسانۍ سره د هغه د فکر په واسطه جوړه شوې ده. شکلونه د هغه په ​​​​فکر نورو بڼو ته لاره هواروي او بدلوي. د هغه فکر د نارینه وو نړۍ ته ننوځي. هغه د دوی ضعفونه او د دوی ایډیالونه، د دوی حماقتونه او ارمانونه ویني. هغه ګوري چې هغه کولی شي د خپل فکر په واسطه د خلکو ذهنونه وساتي. تر څو د خپل فکر په واسطه د شخړو، جنجالونو، لانجو او شخړو مخه ونیسي. هغه ګوري چې هغه ممکن جنګیالي ډلې دې ته اړ کړي چې د سولې څخه خوند واخلي. هغه ګوري چې هغه کولی شي د نارینه وو ذهنونه هڅوي او دوی د لیدونکي لید او د دوی په پرتله لوړ ایډیالونو ته خلاص کړي. هغه ګوري چې هغه کولی شي د روغتیا کلمې په ویلو سره ناروغۍ فشار یا لرې کړي. هغه ګوري چې هغه به غمونه لیرې کړي او د سړیو بارونه په غاړه واخلي. هغه ګوري چې د هغه په ​​​​پوهې سره هغه ممکن د خلکو په مینځ کې یو خدای سړی وي. هغه ګوري چې هغه د نارینه وو په مینځ کې څومره لوی یا ټیټ وي لکه څنګه چې هغه وغواړي. فکري نړۍ داسې بریښي چې هغه ته خپل واکونه خلاص او ښکاره کړي. د انسانانو نړۍ ورته غږ کوي خو ځواب نه ورکوي. بیا هغه سړي چې مبارزه کوي هغه ته په خاموشۍ غږ کوي. هغه د نارینه وو د واکمن کیدو څخه انکار کوي، او دوی له هغه څخه غوښتنه کوي چې د دوی ژغورونکی وي. هغه کولی شي غمجنو ته تسلیت ورکړي ، ټيټ خلک لوړ کړي ، غریبان په روح کې بډایه کړي ، کړکیچن ارام کړي ، ستړیا پیاوړې کړي ، نا امیدي لرې کړي او د خلکو ذهنونه روښانه کړي. انسان ورته اړتیا لري. د سړو غږونه هغه ته وايي چې دوی د هغه پرته نشي کولی. هغه د دوی د پرمختګ لپاره اړین دی. هغه کولی شي دوی ته هغه روحاني ځواک ورکړي چې دوی یې نلري او ممکن د روحاني قانون نوی واکمني پیل کړي که چیرې هغه نارینه وو ته لاړ شي او مرسته وکړي. د ماسټرۍ په ښوونځي کې شاګرد د لیوالتیا او موقف غوښتنه ردوي. هغه د لوی ښوونکي یا سنت کیدو غږ ردوي، که څه هم هغه د مرستې لپاره ژړا ښه اوري. د هغه د شاګردۍ فکر بیا له هغه سره دی. هغه په ​​زنګونو تمرکز کوي او د خپل یو فکر له مخې قضاوت کوي. نږدې هغه د مرستې لپاره نړۍ ته تللی و.

(نور بیا)