کله چې مې د مهات له لارې تېر شو، نو به هم م مګر ماما به د مهرات سره متحد وي، او ما به وي.

- زیدک.

د

WORD

اډپټس، ماسټران او مهاتما

(دوام لري)

ADEPTS او ماسټران په لاجونو، ښوونځیو، درجو، درجه بندي او ورورولۍ کې تنظیم شوي. لاج د اوسیدو ځای دی چیرې چې یو ماهر ، ماسټر یا مهاتما ژوند کوي ، یا دا د ناستې ځای دی؛ د ښوونځي اصطالح هغه لیک یا ډول کار ته اشاره کوي چې هغه پکې بوخت وي؛ یوه درجه د هغه د ښوونځي په کار کې د هغه وړتیا، وړتیا او وړتیا ښیي؛ یو درجه بندي هغه نسل دی چې هغه یې تړاو لري؛ ورورولي هغه اړیکه ده چې د استوګنځایونو، ښوونځیو او دوره کې د خلکو ترمنځ شتون لري. د متخصصینو او ماسټرانو سازمانونه د تیاتر شرکت ، سیاسي ګوند یا سټاک کارپوریشن په څیر ندي ، کوم سازمانونه د انسان لخوا رامینځته شوي قوانینو لخوا رامینځته شوي. د متخصصینو او ماسټرانو تنظیم د طبیعي قوانینو سره سم ترسره کیږي او د فزیکي پرته د نورو موخو لپاره. د سازمان اصول د بدن د ټولو برخو اړیکه ده یا د ټول بدن د ګټو لپاره په یو واحد واحد کې نظم یا نظم دی.

د متخصصینو تر مینځ د تنظیم هدف د دوی بدن بشپړ کول ، مستقیم غوښتنې او د نه لیدل شوي رواني نړۍ ځواکونو کنټرول کول دي. دوی په مختلفو ښوونځیو کې د ډیری ډلو څخه جوړ شوي درجې سره سم تنظیم شوي. هره ډله یو ښوونکی لري؛ هغه هغه کسان ټاکي، تنظیموي او ورسره تړاو لري چې هغه ورته درس ورکوي په همغږي، کاري بدن کې د دوی د طبیعي ځانګړتیاوو او وړتیاوو سره سم. هغه شاګردانو ته د خپلو غوښتنو په کارولو او کنټرول کې لارښوونه کوي، د لومړني ځواکونو او نه لیدلو قدرتونو کنټرول کې، او د دې کنټرول لخوا د طبیعي پیښو په تولید کې. لکه څنګه چې ماسټرانو په بشپړ ډول خپل کار نه دی ترسره کړی، دوی په خپلو ښوونځیو کې ښودل شوي چې دا کرما څه دي او څنګه یې کار کول غوره دي، څنګه خپل فکر یا ذهني بدن بشپړ کړي، او د ذهني نړۍ ساحه او اسرار څه دي.

مهاتما تنظیم شوي ندي لکه څنګه چې ماهرین او ماسټران دي. د دوی فزیکي بدنونه د دوی په سازمان کې لږ ځای لري، که ورته ورته وویل شي. دوی په ګروپونو یا ښوونځیو کې نه لیدل کیږي یا د لارښوونې هدف لپاره غونډې نه کوي.

یوه درجه بندي په خپلو برخو کې اوه چنده ده. اوه نسلونه یا درجه بندي څرګندیږي او د دایمي زودیاک د قوانینو سره سم د دوی په متحرک زودیاک کې وده کوي. (وګورئ ویی، والی ۱۸، ۳ ګڼه-4.) د ټیټو اوو زرو نښو څخه هره نښه د یو سلسلې نمایندګي کوي، او هر یو یې په خپل ډول او پراختیا کې د نورو شپږو پوړونو څخه جلا دی. لومړی درجه یا نسل د سرطان نښه ده، ساه، او د روحاني نړۍ سره تړاو لري. دوهم د لیو نښه ده، ژوند، او د ذهني نړۍ سره تړاو لري. دریم نسل یا درجه بندي د نښو، کنوارو، شکل څخه ده، او د رواني نړۍ سره تړاو لري. څلورم د لیبرا نښه ده، جنسیت، او د فزیکي نړۍ سره تړاو لري. پنځم د سکارپیو نښه ده، هیله ده، او د رواني نړۍ سره تړاو لري. شپږم د سیګیټري نښه ده، فکر کوي، او د ذهني نړۍ سره تړاو لري. اوومه نسل یا درجه بندي د مکر، انفرادیت نښه ده، او د روحاني نړۍ سره تړاو لري.

د انسانیت لومړی نسل د نوي ذهنونو بدنونه، انفرادي روحاني تنفس وو. دوهم د ژوند ځواک بریښنایی ارګانونه وو. دریم یې ستوري بدنونه وو. څلورم نسل فزیکي بدنونه وو او دي، نارینه دي او د هغه له لارې درې پخواني نسلونه د فزیکي نارینه د شکل، ژوند او تنفس په توګه عمل کوي. ټول فزیکي انسانان اوس ژوند کوي او په جنس کې توپیر لري، د هر هیواد، اقلیم یا تش په نامه نسل څخه، څلورم نسل یا بدنونه دي او د څلورم درجې ډولونه دي. مختلف فرعي برخې، ډولونه او رنګونه په کومو کې چې دا څلورم نسل ویشل شوی، د هراړخیز ډیری ویشونه دي چې د پراختیا درجې سره توپیر لري، مګر په ډول کې ندي. په ډول کې دوی ټول فزیکي انسانان دي. د څلورم نسل دننه او له لارې، پنځم نسل یا درجه بندي په زرګونو کاله دمخه عمل او پراختیا پیل کړه. دا پنځم نسل چې د څلورم نسل له لارې عمل کوي، کوم چې فزیکي بدن دی، د څلورم نسل نارینه د څلورم نسل څخه زیات نشي لیدلی، فزیکي نارینه کولی شي دریم یا دویم یا لومړی ریس وګوري چې د دوی له لارې کار کوي. پنځم نسل د فزیکي نسل له لارې د غوښتنې په توګه عمل کوي، او که څه هم دا د فزیکي انسانیت لخوا نه لیدل کیږي، هیڅ یو هم کم نه دی چې فزیکي انسانیت خپلو حکمونو ته لارښوونه کوي او مجبوروي. څلورم نسل یا فزیکی انسانیت د پرمختګ ترټولو ټیټ حالت ته رسیدلی دی تر هغه چې د ارقامو او واقعیت په اړه فکر کیږي. په راتلونکو نسلونو کې به فزیکي څلورم نسل به د شکل ښکلا، د حرکت فضل، د پوستکي روښانه، رنګ او ځواک او د ځانګړتیاوو په ښه کولو کې ښه شي، په تناسب کې به د انسانیت راتلونکي نسلونه د هغې له لارې عمل وکړي. پنځمه درجه د هغو مخلوقاتو څخه جوړه شوې ده چې د څلورم نسل فزیکي انسان له لارې وده کړې، حتی لکه څنګه چې څلورم نسل د دریم نسل څخه پایله او پرمختګ و. د انسانیت پنځم نسل دلته د اډیپټس په نوم درجه بندي ده ، کوم چې د داسې مخلوق په توګه تشریح شوي چې د دوی د څلورم نسل فزیکي بدنونو څخه جلا او جلا ژوند کولی شي. د انسانیت شپږم نسل هغه مخلوقات دي چې دلته ماسټران بلل کیږي. د انسانیت شپږم نسل د فکر ذهني بدنونه دي چې عمل کوي او مستقیم کوي، یا باید لارښوونه وکړي، د پنځم نسل غوښتنې، لکه څنګه چې د پنځم نسل غوښتنې د څلورم نسل فزیکي سړي عمل ته هڅوي. اوومه درجه درجه ده چې دلته د مهاتما په نوم یادیږي. دا دوی دي، تر ټولو پرمختللی، چې د بشریت د ټولو نسلونو لارښود، واکمن او قانون ورکوونکي دي.

د فزیکي څلورم نسل انسان په هغه کې د خوښې عمل کوي، پنځم نسل یا درجه بندي، چې هغه هڅه کوي وده وکړي. شپږم نسل د فزیکي څلورم نسل انسان د خپل مفکر په توګه عمل کوي. اووم نسل د څلورم نسل فزیکي انسان له لارې د هغه د I-am-I اصول په توګه عمل کوي ، یا هغه چې په هغه کې مستقیم او فوري پوهه ده. د غوښتنې اصول او د فکر کولو اصول او د پوهې اصول اوس په څلورم نسل فزیکي انسان کې شتون لري د انسانیت پنځم ، شپږم او اووم نسلونه دي چې دلته د ماهرانو ، ماسټرانو او مهاتما په نوم یادیږي. دوی اوس یوازې اصول دي؛ دوی به په داسې مخلوقاتو کې رامینځته شي چې په رواني ، ذهني او روحاني نړۍ کې به په شعوري او هوښیارۍ سره فعال شي چیرې چې ماهرین ، ماسټران او مهاتما اوس په بشپړ ډول هوښیار او هوښیار عمل کوي.

ورورولي د هر یو یا د ټولو ډلبندیو ترمنځ ګډه اړیکه ده. د فزیکي انسانیت وروڼه هغه دي چې فزیکي بدن لري. دوی د څلورم نسل وروڼه دي. د متخصص نسل تر مینځ ورورولي شتون نلري د فزیکي اړیکو له امله بلکه دا ځکه چې دوی د پنځم نسل وروڼه دي. د طبیعت مشابهت او د غوښتنې څیز د متخصصینو ترمینځ د ځانګړي ورورولۍ اړیکې دي. د بادارانو تر مینځ د ورورولۍ اړیکه فکر کیږي. دوی د شپږم نسل وروڼه دي. د ایډیالونو یو شانوالی یا د فکر موضوع د ورورولۍ ویش ټاکي. یو ماسټر د هغه د درجې یوې بلې برخې ته ننوځي کله چې د هغه د افکارو او نظریاتو موضوع د هغه نورو په څیر شي. هغه څه چې دی، یو مهاتما د هغه د اووم نسل وروڼو سره اړیکه لري.

په هره برخه کې د ورورولۍ تر څنګ، د انسانیت ورورولي شتون لري. دا په هره نړۍ کې او په هره درجه کې شتون لري. د انسانیت ورورولۍ د هر نسل له هغو کسانو څخه جوړه شوې ده چې فکر کوي او عمل کوي د ټول انسانیت لپاره نه بلکه د کومې ډلې یا درجې یا ښوونځي یا درجه بندي لپاره.

د دولت د موضوع په اړه: د غوښتنې توپیر، د فکر ځواک او هغه پوهه چې ماهرین او ماسټران لري، په خپل حکومت کې د هغه ګډوډۍ مخه نیسي چې د ځان حکومت کولو په ړندو هڅو کې د نارینه وو تر منځ د تعصبونو، باورونو او نظرونو پایله ده. ، که نه د خود غرضه واکمنۍ څخه. د متخصصینو او بادارانو حکومت د بدن او استخباراتو د طبیعت او طبیعت له مخې پریکړه کیږي چې حکومت جوړوي. د چالاکۍ، د ډله ییز تاوتریخوالي، یا په خپل سري ګمارلو سره په دفتر کې ځای نشته. هغه څوک چې حکومت کوي د دفتر په وده او پراختیا سره واليان کیږي. هغه څوک چې حکومت کوي یا مشوره ورکول کیږي دا ډول مشورې په اسانۍ سره ترلاسه کوي، ځکه دوی پوهیږي چې پریکړې او مشورې په عادلانه توګه ورکول کیږي.

ماهرین او ماسټران، لکه څنګه چې په ښارونو یا ټولنو کې ژوند نه کوي. مګر داسې ټولنې شتون لري چیرې چې ماهرین او ماسټران په فزیکي بدن کې ژوند کوي. اسانتیاوې شتون لري چې د خوړلو او څښلو او د دوی د فزیکي بدن پاملرنې لپاره اړین دي. لږترلږه یوه ټولنه شتون لري چې د ماهرانو ، ماسټرانو او مهاتما له فزیکي بدنونو څخه جوړه شوې ده او د انسانانو یو ځانګړي لومړني ، فزیکي نسل چې د انسانیت لومړني څلورم نسل ذخیره نمایندګي کوي. دا څلورم نسل د دریم نسل په مینځ کې خپل شتون پیل کړ. دا لومړني مخلوقات هغه توډاس ندي چې د HP بلاواتسکي لخوا په Isis افشا شوي کې ذکر شوي ، او دوی نړۍ ته ندي پیژندل شوي. دا کورنۍ په خپل لومړني پاکوالي کې ساتل شوي دي. دوی په هغه ناوړه دودونو او عادتونو روږدي ندي چې د انسانیت فزیکي نسل اوس په ټوله ځمکه کې خپریږي.

دا به غیر معقول وي چې فرض کړئ چې د دوی په فزیکي بدن کې ماهرین ، ماسټران او مهاتما د هر ډول خطرونو ، ناروغیو او بدلونونو څخه پاک دي. دا په ټولو ښکاره نړۍ کې شتون لري، که څه هم په یوه نړۍ کې دوی د نورو نړۍ په څیر ندي. هره نړۍ د دې نړۍ د بدن د خطرونو، ناروغیو او بدلونونو څخه د ساتنې لپاره خپل مخنیوي، ضد درمل، درملنې یا درملنې لري. دا هر هوښيار وجود ته پاتې دی چې پریکړه وکړي چې د هغه د عمل لاره څه وي او د هغه څه سره سم په آزاده توګه عمل وکړي چې پریکړه کوي.

اډیپټس ، ماسټران او مهاتما ، لکه د خطرونو ، ناروغیو او بدلونونو تابع ندي چې د دوی فزیکي بدن تابع دي. د دوی فزیکي بدنونه فزیکي او وژونکي دي، د فزيکي مسلو په اړه د قوانینو لاندې دي، او د خطرونو، ناروغیو او بدلونونو تابع دي چې نور ټول وژونکي څلورم نسل فزیکي بدنونه تابع دي. د ماهرانو ، ماسټرانو او مهاتما فزیکي بدنونه ممکن د اور په واسطه وسوځول شي ، ډوب شي یا د تیږو په واسطه ټوټه شي. د دوی فزیکي بدنونه به هغه ناروغۍ اخته کړي چې د نورو وژونکو انسانانو بدنونو باندې اغیزه کوي که چیرې د ورته ناروغیو شرایطو سره مخ شي. دا بدنونه د تودوخې او یخنۍ احساس کوي او د نورو انسانانو په څیر حواس لري. دوی د ځوانۍ او عمر له بدلونونو څخه تیریږي او د فزیکي بدن په توګه دوی مړه کیږي کله چې د فزیکي ژوند موده پای ته ورسیږي.

مګر ځکه چې د ماهرانو ، ماسټرانو او مهاتما فزیکي بدنونه د ورته خطرونو ، ناروغیو او بدلونونو تابع دي چې کوم وژونکی سړی وارث دی ، دا تعقیب نه کوي چې دوی د دوی فزیکي بدنونو ته اجازه ورکوي چې د خطرونو ، ناروغیو په پایله کې کوم تاثیرات ولري. او هغه بدلونونه چې له هغې څخه د انسان مړینه رنځیږي، پرته له هغه بدلون څخه چې د فزیکي مرګ په نوم پیژندل کیږي.

فزیکي انسان په خطر کې اچوي، ناروغۍ تنفس کوي او له مرګ سره مخ کیږي ځکه چې هغه د هغه څه څخه ناپوه دی چې هغه کوي. یا که ناپوهه نه وي، ځکه چې هغه نشي کولی د خپلې اشتها، غوښتنو او شیانو او شرایطو لپاره چې د ناروغۍ لامل کیږي او د مرګ ګړندۍ کوي، د کنټرول او کنټرول توان نلري.

د خطرناک هیواد څخه د تیریدو په وخت کې هر څوک د ټپي کیدو یا وژل کیدو احتمال لري، مګر یو څوک چې د هغه حواس په واک کې وي د هغه چا په پرتله چې د سفر هڅه کوي او ړوند وي د ټپي کیدو احتمال لږ دی. د فزيکي نړۍ عادي انسان د خپلې اشتها او خواهشاتو په تاثير ړوند او له خپل دليل څخه کاڼه دى. له همدې امله بدبختۍ او ناروغۍ د هغه د ژوند په سفر کې برخه اخلي. که یو ماهر، ماسټر یا مهاتما په خپل فزیکي بدن کې له یوې څنډې څخه تیریږي او د هغه فزیکي بدن ته یې اجازه ورکړي، دا به ووژل شي. مګر هغه پوهیږي چې کله او چیرې خطر شتون لري او د هغې په وړاندې ځان ساتي یا ځان ساتي. هغه فزیکي بدن ته اجازه نه ورکوي چې په ناروغۍ اخته شي ځکه چې هغه د روغتیا قوانین پیژني او فزیکي بدن د دوی سره سمون لري.

یو ماهر، ماسټر یا مهاتما ممکن د خپل فزیکي بدن سره هغه څه وکړي چې د یو عادي سړي د ټپي کیدو یا مړینې لامل کیږي. یو ماسټر کولی شي په خپل فزیکي بدن کې د زمریانو، پړانګانو او زهرجن رینګولونو ترمنځ حرکت وکړي پرته له دې چې بدن ته زیان ورسوي. هغه له دوی نه ویره لري او دوی له هغه نه ویریږي. هغه په ​​​​خپل ځان کې د خواهش اصول فتح کړي، کوم چې په ټولو حیواناتو بدنونو کې د عمل کولو اصول دی. څاروي د هغه ځواک پیژني او نشي کولی د هغې پروړاندې عمل وکړي. د دوی هیله د هغه د ټپي کولو ځواک نلري. دا د دې لپاره نه ده چې دوی نشي کولی د فزیکي بدن په څیر د هغه فزیکي بدن ټوټه کړي، ټوټه کړي او ژاړي یا ژاړي، مګر دا چې د هغه فزیکي بدن د جنسي غوښتنې له امله نه حرکت کوي او له همدې امله د کرکې، ویره یا غصې له امله نه وي، کوم چې نور فزیکي بدنونه حرکت کوي. او کوم چې د څارویو ویره یا نفرت یا غوسه راپاروي؛ نو حیوانات د زیان رسولو هڅه نه کوي، پرته له دې چې دوی د اوبو د خړوبولو یا هوا د مینځلو هڅه وکړي. د طبیعي قوانینو په اړه د هغه د پوهې او د مادې د لیږد وړتیا له امله، ماهر کولی شي د زلزلې، طوفانونو، اورونو یا آتش فشانونو له امله د ناورینونو مخه ونیسي؛ همدارنګه د زهرو اغیزې د انټي ډوټس په واسطه د هغه لخوا له مینځه وړل کیدی شي، یا د بدن د غړو د مسموم کولو او مساوي کولو لپاره اړین مقدار کې رطوبت آزادوي.

که څه هم یو ماهر د ناروغیو او مرګ تابع نه دی لکه څنګه چې د هغه فزیکي بدن دی ، مګر بیا هم په شکل کې د غوښتنې په توګه هغه د ټپي کیدو او بدلونونو لامل کیږي چې د رواني طبیعت څخه دي. د یو ماهر په توګه ، هغه نشي کولی په هیڅ فزیکي معنی کې د سقوط یا اور څخه رنځ وړي ، نه هغه د وحشي ځناورو لخوا ټپي کیدی شي او نه هم د زهرو لخوا اغیزمن کیدی شي. که څه هم هغه د هغه شیانو څخه رنځ نه لري کوم چې فزیکي دي، مګر هغه ممکن د هغه څه تابع وي چې په ستوري نړۍ کې د دې شیانو سره ورته وي. هغه ممکن د حسد څخه متاثره شي چې په هغه کې به د زهر په توګه عمل وکړي پرته لدې چې هغه له منځه یوسي او غالب نشي یا د دې اغیزې سره د مقابلې لپاره فضیلت وکاروي. هغه ښايي په قهر، غوسه یا کرکه کې راښکاره شي، که چیرې هغه د وحشي حیوانانو په څیر دا بدی نه کړي. که څه هم هغه نشي کولی سقوط وکړي، په بدیو باندې د بریالیتوب ناکامي به هغه په ​​نړۍ کې د درجې او ځواک له پلوه ټیټ کړي. هغه ممکن د غرور په واسطه د طوفان په څیر زیږیدلی وي، او د خپلو غوښتنو په اور کې سوځیدلی وي.

لکه څنګه چې یو ماسټر د ذهني نړۍ یو وجود دی هغه د هغه مصیبتونو تابع نه دی چې د هیلو څخه راځي، او نه هغه د فزیکي نړۍ د کوم خطرونو، ناروغیو او بدلونونو تابع دی. هغه فکرونه او نظریات چې ورسره یې کار کړی او د هغه په ​​​​واسطه یې ماسټر شوی دی ممکن د هغه پرمختګ او واکونو معاینه وي چې د هغه په ​​​​واسطه هغه ټپي کیدی شي که چیرې هغه له دوی څخه بریالي نشي یا وده وکړي لکه څنګه چې هغه په ​​​​هیله غالب شوی. د ړانده ځواک په توګه او د اشتها ریښې او حسي شکلونو ته د جذب کیدو له امله ، د هغه د فکر په ځواک سره ، فکر ممکن د هغه لپاره د خپل اصلي ارزښت څخه ډیر اهمیت وګڼي ، او د فکر په واسطه یو ماسټر کولی شي ذهن رامینځته کړي. د ځان په اړه دیوال چې د روحاني نړۍ څخه رڼا وتړي. که هغه فکر ته ډیر ارزښت ورکړي هغه سړه کیږي او له فزیکي نړۍ څخه لیرې کیږي او په خپله ذهني نړۍ کې له ځان سره یوازې فکر کوي.

مهاتما د هیڅ ډول خطرونو ، ناروغیو یا محدودیتونو تابع ندي چې په فزیکي یا رواني یا رواني نړۍ کې شتون لري ، په کوم معنی چې دا شرایط معنی لري. بیا هم هغه ممکن د هغه خورا پوهې لخوا اغیزمن شي چې د هغه د عالي درجې لاسته راوړنې پایله ده. هغه ابدي دی او د ټیټو نړۍ بدلونونو تابع نه دی؛ د هغه په ​​څیر خواهش هیڅ برخه نلري. هغه د فکر د غوښتنو او د فکر کولو پروسې څخه بهر دی. هغه پوهه ده. هغه خپل ځواک پیژني، او د قدرت مفکوره په هغه کې دومره پیاوړې ده چې کیدای شي له هغې څخه انا یا غرور وده وکړي. انا پرستی د ټولو نړیو په اوږدو کې د خدای په توګه د هغه د لیدلو په پایله کې خورا سختو پایلو ته ورسید. انګېزه په نهایت کې د دې لامل کیږي چې زه د یوازینی زه یا وجود په توګه پوه شم. د غرور ځواک ممکن دومره لوی وي چې ټوله نړۍ پرې کړي او بیا هغه د خپل ځان پرته بل څه نه وي.

په ښکاره نړۍ کې دوه شیان شتون لري چې د انسانیت سره د هغې د ټولو بدلونونو او لاسته راوړنو له لارې دي. دوی تعقیبوي او په لازمي ډول د انسانیت هر واحد فتح کوي مګر دا چې دا واحد دوی فتح او کاروي. دا دوه شیان د انسان لخوا د وخت او ځای په نوم یادیږي.

وخت د یو بل سره د دوی په اړیکه کې د مادې د نهایی ذراتو بدلون دی ، ځکه چې ماده د نړۍ له لارې په خپل راتګ او تیریدو کې تیریږي. موضوع دوه اړخیزه ده. ماده د روح مسله ده. ماده مادي روح دی. روح معنوي موضوع ده. فضا په یو کې ورته والی دی. په همدې ډول ښکاره نړۍ ته دوام ورکوي او په دې کې د وخت عملیات ترسره کیږي. د وخت په فتح کولو کې پاتې راتلل په هغه نړۍ کې د مرګ لامل کیږي چیرې چې د انسانیت انفرادي واحد عمل کوي. په مختلفو نړۍ کې د وخت توپیر د دې نړۍ د هرې موضوع په بدلون کې توپیر دی. وخت د نړۍ په هره برخه کې غالب کیږي کله چې یو څوک په دې نړۍ کې د روح په مسله کې د مخالفانو ترمینځ توازن رامینځته کوي. کله چې یو څوک د وخت یا مادې د ذراتو تر مینځ توازن رامینځته کوي ، د مادې ، وخت بدلون د هغه لپاره ودریږي. کله چې بدلون ودریږي، وخت فتح کیږي. خو که د وخت په تېرېدو سره د انډول له منځه لاړ نه شي، نو د مرګ په نوم بدلون رامنځته کېږي او انسان له هغې نړۍ څخه چې په هغه کې یې عمل کړی و، لاړ شي او بلې نړۍ ته وتښتي. لکه څنګه چې د اعتکاف په دنیا کې وخت نه فتح کیږي، مرګ بیا فتح کوي. نو انفرادي واحد د فزیکي بدن څخه د رواني او ډیری وختونو له لارې خپل آسماني نړۍ ته تیریږي، مګر تل بیرته فزیکي نړۍ ته ځي، په دوامداره توګه د وخت سره مخ کیږي او د مرګ سره مخ کیږي، کوم چې دا د نړۍ څخه نړۍ ته اړوي که چیرې هغه په ​​برید کې پاتې راغلی وي. په وخت کې توازن.

یو ماهر هغه دی چې د فزیکي مادې ترمینځ توازن او د شکل مادې ترمینځ متوازن او د غوښتنې مادې ترمینځ متوازن وي. هغه د فزيکي مادې په فتح کولو سره د بدلون مخه نيولې ده او په شعوري ډول د خواهش نړۍ کې زېږېدلی دی. د هغه د هیلو نړۍ کې بدلون راځي، او په هغه وخت کې چې د هغه د غوښتنې نړۍ مسله د توازن لپاره وي هغه باید توازن ولري که نه مرګ به راشي او هغه به د غوښتنې نړۍ څخه وباسي. که هغه توازن ودروي او د خپلې غوښتنې په موضوع کې بدلون ودروي نو هغه به د غوښتنې نړۍ کې په هیلو او مرګ بریالي شي او په شعوري ډول د فکر نړۍ کې زیږیدلی شي. هغه بیا یو ماسټر دی ، او د ماسټر په توګه هغه د ذهني نړۍ مسله یا وخت سره لیدنه او معامله کوي او باید هلته هم توازن ولري او د ذهني نړۍ وخت ونیسي. که هغه ناکام شي، مرګ، د وخت لوړ افسر، هغه له ذهني نړۍ څخه اخلي او هغه بیرته د فزیکي وخت مسلې سره بیا پیل کوي. ایا هغه باید د ذهني نړۍ مسله توازن کړي او فکر ونیسي چې هغه د فکر نړۍ کې بدلون باندې بریالي کیږي او په روحاني نړۍ کې مهاتما زیږیدلی. د هیلو برلاسی، د فکر د بدلونونو فتح او د ذهني نړۍ مسله، ابدیت دی.

د پوهې په معنوي نړۍ کې لاهم بدلون شتون لري. امر د بشریت یو انفرادي واحد دی چې په روحاني نړۍ کې یې خپل انفرادیت ثابت کړی او ترلاسه کړی او د وخت په ټیټو نړۍ کې د بدلونونو په اړه پوهه لري. مګر هغه بدلون چې هغه لا تر اوسه فتح کړی دی د روحاني ابدي مادې بدلون دی. هغه د خپل ځان او د انسانیت د نورو ټولو واحدونو تر مینځ توازن په نښه کولو سره په هره نړۍ کې بریالي کیږي. که هغه د خپل ځان او د انسانیت د نورو معنوي واحدونو ترمنځ توازن په نښه کولو کې پاتې راشي نو هغه د جلاوالي مرګ تر مینځ دی. دا د جلاوالي مرګ خورا انتها ده. بیا دا لوړ روحاني وجود د لاسته راوړلو حد ته رسیدلی دی تر هغه چې د انسانیت واحد پورې اړه لري او هغه به د روحاني نړۍ د څرګندیدو په ټوله موده کې په خپل هوښیار ، هوښیار ، یوازې ځان وپیژني.

ورته والی د فزیکي نړۍ په وخت کې دی او د هرې بلې نړۍ په وخت کې. په ماده کې د متضادو انډول کولو وړتیا د یووالي په لیدلو پورې اړه لري ځکه چې دا د مادې د بدلونونو له لارې ده او د مادې سره ورته والي پورې تړاو لري ، نه د مادې په توګه ورته والي. د وخت د عملیاتو له لارې د ورته والي په پیژندلو کې پاتې راتلل د ناپوهۍ پایله ده. د فزیکي مادې له لارې د خلا د ورته والي لیدلو کې پاتې راتلل یا نه غوښتل ، یو سړی نشي کولی د فزیکي جنسي مادې توازن وساتي ، نشي کولی د غوښتنې په موضوع کې بدلونونه ونیسي ، نشي کولی د فکر مسله متوازن کړي یا پاتې شي ، او مړ نشي کولی تل پاتې شي.

دوه ډوله ماهرین، ماسټران او مهاتما شتون لري: هغه څوک چې د ځان لپاره کار کوي، په جلا توګه او په ځان کې، او هغه څوک چې د بشپړ انسانیت لپاره عمل کوي.

د انسانیت یو انفرادي واحد ممکن د فزیکي نړۍ پیل کولو سره د پوهې په روحاني نړۍ کې د مهاتما په توګه امر ته ورسیږي ترڅو د جنسی مسلې توازن وکړي حتی پرته له دې چې د مسلې له لارې ورته والي احساس کړي. هغه د مادې له لارې د ورته والي پرځای مادې ته د ورته والي په لیدو سره پیل کوي. په دې توګه یو توازن مات شوی، مګر ریښتینی توازن نه دی. دا ناپوهي ده او د ریښتیني لیدلو نه زده کولو پایله ده ، له ظاهر څخه توپیر. لکه څنګه چې هغه د نړۍ په اوږدو کې دوام لري، د یووالي لپاره مسله غلطه ده، د ریښتینې او ابدي په اړه د هغه ناپوهي له نړۍ څخه نړۍ ته دوام ورکوي. خودغرضي او جلاوالي په ناگزیر ډول د انسان سره دي تر هغه چې هغه د هرې نړۍ مسله په ریښتیا سره توازن نکړي. کله چې هماهنګي، فضاء حاکمه نه وي، مګر انسان روان وي، جهالت له هغه سره له نړۍ څخه نړۍ ته وي، او په معنوي نړۍ کې هغه پوهه لري، مګر له عقل پرته. پوهه پرته له حکمت څخه په ځان عمل کوي او د جلا کیدو مفکورې سره. پایله د نړۍ د څرګندیدو په پای کې د فنا نروانا ده. کله چې یووالی ولیدل شي او مفکوره حاکمه شي او عمل وکړي، نو د وخت په څیر د مادې بدلون په ټوله نړۍ کې انډول کیږي، مرګ فتح کیږي، فضا فتح کیږي، خود غرضي او جلاوالی له منځه ځي او څوک چې پدې پوهیږي هغه د یو فرد په توګه ویني. د بشریت ابدي واحد، په هیڅ ډول په ښکاره نړۍ کې د نورو واحدونو څخه جلا ندی. هغه هوښیار دی. هغه حکمت لري. دا ډول پوهه د ټولو موجوداتو لپاره غوره ګټه پورته کوي. د ټول انسانیت تر منځ د شته اړیکو په پوهیدو سره هغه په ​​هوښیارۍ سره پریکړه کوي چې د نړۍ د قوانینو سره سم د نورو ټولو واحدونو او نړۍ سره مرسته وکړي. هغه مهاتما دی چې د انسانیت لارښود او حاکم دی او د انسانیت د ورورولۍ څخه یو دی چې مخکې یې یادونه وشوه.

یو مهاتما ممکن د بدن ساتلو پریکړه وکړي، د فزیکي بدن بڼه، په کوم کې چې هغه کولی شي د انسانیت سره اړیکه ونیسي او لیدل کیږي. بیا هغه په ​​فزیکي نړۍ کې د خپل فزیکي بدن وخت او مرګ باندې د فزیکي بدن ب formه د امر کولو له لارې بریالي کیږي ، نه د فزیکي مادې په څیر. هغه بدن د روزنې په جریان کې اچوي او ورته ځانګړي خواړه چمتو کوي چې په تدریجي ډول یې کمیږي. بدن په قوت سره وده کوي او په تدریجي ډول خپل فزیکي ذرات له مینځه وړي، مګر خپله بڼه ساتي. دا تر هغه وخته پورې دوام کوي چې ټول فزیکي ذرات له مینځه یوړل شي او د شکل بدن ودریږي، د مرګ فاتح، په فزیکي نړۍ کې، چیرې چې دا د نارینه وو لخوا لیدل کیدی شي، که څه هم دا په شکل - د غوښتنې نړۍ کې ژوند کوي او د یو په نوم پیژندل کیږي. ماهر، په لوړ نظم کې ماهر. دا بدن هغه دی چې په تیوسوفیک تعلیماتو کې د نیرمانکایا په توګه ویل شوی.

د مهاتما هغه طبقه چې په هغه کې انا ته وده ورکول کیږي رواني او رواني بدنونه پریږدي چې دوی یې رامینځته کړي دي ، د دوی په معنوي بدن کې دوام لري او د نړۍ له ټولو شیانو څخه ځان لرې کوي؛ دوی د هغه نعمت څخه خوند اخلي چې د ځان د لاسته راوړلو او پوهې او هغه ځواک څخه ترلاسه کیږي چې پدې کې برخه اخلي. دوی د خپلو اوتارونو په جریان کې یوازې د ځان لپاره د ابدیت او خوښۍ په لټه کې دي ، او د ابدیت ترلاسه کولو سره دوی د نړۍ یا خپلو ملګرو لپاره هیڅ پروا نلري. دوی د مسلې د کابو کولو لپاره کار کړی دی؛ دوی په موضوع بریالي شوي، او د دوی د کار په پایله کې د انعامونو حق لري. نو دوی له دې خود غرضه خوښۍ څخه خوند اخلي او له ځانه بهر له ټولو څخه غافل کیږي. که څه هم دوی په وخت، موضوع باندې غالب شوي، دوی یوازې د هغې د یوې مودې لپاره فتح کړي دي. د یو شان والي نه درلودل، فضا، په کوم کې چې وخت حرکت کوي، دوی لاهم د فضا د واکمنۍ لاندې دي.

هغه مهاتما چې نړۍ نه بندوي د خپل ذهني فکري بدن په ساتلو سره د نارینه وو له نړۍ سره په اړیکه کې پاتې کیږي ، پدې حالت کې دوی یوازې د نارینه وو ذهنونو سره اړیکه لري او د حواس له لارې د نارینه وو لخوا نه لیدل کیږي یا پیژندل کیږي. د فزیکي شکل د دې ابدي بدن رامینځته کولو ورته میتود د دواړو ډوله مهاتما لخوا کارول کیږي.

مهاتما چې د خپل فزیکي شکل بدن ته وده ورکوي کولی شي په فزیکي نړۍ کې نارینه ته د انسان په بڼه ښکاره شي، د اور لمبې، د رڼا ستنې، یا د ښکلا نړۍ. د مهاتما هدف چې د نړۍ سره په اړیکه کې پاتې کیږي د انسان یا ټول انسان نسل اداره کول ، د نارینه وو ذهنونه کنټرولول ، د دوی عمل لارښود کول ، قوانین تصویب کول او د انسانیت عبادت او عبادت کول دي. دا هدف د انا پرستۍ د پراختیا پایله ده چې خپل انتها ته رسیدلی. هغه ځواک چې دوی لري او د دوی پوهه دوی ته دا توان ورکوي چې خپل هدف ترسره کړي. کله چې یو څوک د دې ډول مهاتما شي ، په کوم کې چې انا په بشپړ ډول وده شوې وي ، هغه په ​​​​طبیعي ډول خپل خدای پیژني. هغه یو خدای دی او غواړي چې د هغه ځواک او پوهه به په نړۍ او انسانانو واکمني وکړي. د داسې مهاتما کیدو سره هغه ممکن په نړۍ کې یو نوی دین رامینځته کړي. د نړۍ ډیری مذهبونه د دې ډول مهاتما لخوا رامینځته شوي او رامینځته شوي او رامینځته شوي دي.

کله چې دا ډول مهاتما غواړي چې په نارینه وو واکمن شي او د هغه اطاعت وکړي هغه د دوی ذهنونو ته ګوري او د انسانانو په مینځ کې هغه ذهن غوره کوي چې هغه ګوري چې د نوي مذهب رامینځته کولو لپاره د هغه وسیله وي. کله چې سړی غوره شي، هغه ورته لارښوونه کوي او چمتو کوي او ډیری وختونه د دې لامل ګرځي چې هغه د لوړ ځواک لخوا لارښوونه کیږي. که مهاتما هغه څوک وي چې یوازې د ذهني فکر بدن لري، هغه د خپل انتخاب سړي ته ننوځي او هغه ذهني نړۍ ته پورته کوي، کوم چې د هغه آسماني نړۍ ده، او هلته هغه ته لارښوونه کوي چې هغه، سړی، د بنسټ ایښودونکی وي. یو نوی دین او د هغه، خدای، په ځمکه کې استازی. هغه بیا هغه سړي ته لارښوونه کوي چې د دین د رامینځته کولو څرنګوالی ته ورته ننوتل. سړی بیرته خپل بدن ته راځي او د ترلاسه شوي لارښوونې سره تړاو لري. که مهاتما وده کړې وي او د فارم بدن کاروي نو د هغه لپاره اړین ندي چې هغه چا ته ننوځي چې هغه یې د نارینه وو په مینځ کې د خپل استازی په توګه ټاکلی دی. مهاتما ممکن هغه ته راښکاره شي او هغه ته خپل ماموریت وسپاري پداسې حال کې چې سړی د هغه د فزیکي حواس په واک کې دی. هر هغه لاره چې مهاتما تعقیبوي، ټاکل شوی سړی په دې باور دی چې هغه د ټولو انسانانو په منځ کې یو دی چې د خدای لخوا خوښ دی، یو او یوازینی خدای. دا عقیده هغه ته یو جوش او ځواک ورکوي چې بل هیڅ شی نشي ورکولی. په دې حالت کې هغه د خپل منل شوي خدای څخه لارښوونه ترلاسه کوي او د خپل خدای د ارادې د ترسره کولو لپاره د عالي انساني هڅو سره مخ کیږي. خلک د هغه سړي په اړه د ځواک احساس کوي چې د هغه په ​​​​شاوخوا کې راټولیږي، د هغه په ​​​​جوش کې برخه اخلي، او د نوي خدای تر اغیز او ځواک لاندې راځي. مهاتما د خپلو عبادت کونکو لپاره د هغه د خولې قوانین، قواعد، رواجونه او نصیحتونه ورکوي، چې دوی یې د الهی قوانینو په توګه ترلاسه کوي.

د داسې خدایانو عبادت کوونکي په ډاډه زړه باور لري چې د دوی خدای ریښتینی او یوازینی خدای دی. د هغه د وحې طریقه او طریقه، او هغه عبادت چې هغه یې کوي، د خدای ځانګړتیا څرګندوي. دا باید د وحشي خوښیو یا تنظیمونو له مخې نه وي، او نه د وروستیو پیروانو د تعصب او توکمپالنې او د دوی د الهیات له مخې، بلکې د هغه قوانینو او تعلیماتو له مخې چې د دین د بنسټ ایښودونکي د ژوند په وخت کې ورکړل شوي. مذهبونه د ځینو نسلونو لپاره اړین دي، کوم چې د پسونو په څیر دي چې یو ریښه او شپانه ته اړتیا لري. مهاتما یا خدای خپلو پیروانو ته یو ځانګړی محافظت ورکوي او ډیری وختونه په خپلو خلکو باندې ګټور او محافظتي نفوذ لارښوونه کوي. یو مذهب یو له هغو ښوونځیو څخه استازیتوب کوي چې انسان پکې تدریس کیږي پداسې حال کې چې ذهن د ځوانۍ د ودې په پړاو کې وي.

په هرصورت، نور قوتونه او مخلوقات هم شتون لري، چې نه د انسان سره دوستانه دي او نه هم بې پروا دي، مګر د انسان سره دښمني او ناوړه چلند کوي. د داسې مخلوقاتو په منځ کې ځینې ماهرین دي. دوی هم انسان ته ښکاري. کله چې دوی هغه ته یو څه وحی ورکوي او هغه ته ځواک ورکوي چې یو مذهب یا ټولنه پیل کړي یا د نارینه وو یوه ډله جوړه کړي چې پکې ناوړه تعلیمات ورکول کیږي ، شیطاني عملونه لیدل کیږي ، او فحشا او غیرقانوني مراسم ترسره کیږي چې د وینې تویولو ته اړتیا لري او وحشتناکه ، غلیظ او غیر اخلاقي. کرکه لرونکی مصلحتونه دا کلتورونه په یوه سیمه پورې محدود نه دي؛ دوی د نړۍ په هره برخه کې دي. په لومړي سر کې دوی لږو ته معلوم دي، خو که په پټه وغواړي یا زغمل شي، د داسې دودونو پر بنسټ یو دین به ښکاره شي او وده وکړي چې د خلکو په زړونو کې ځای ومومي. پخوانۍ نړۍ او د هغې خلک د داسې کلتورونو سره د شاتو غوټۍ دي. د انسانانو ګڼې ډلې د دې ډول مذهبونو په غېږ کې په لیونۍ توګه ځانونه غورځوي او له منځه ځي.

انسان باید په یو یا څو خدایانو او د هغوی په عقائدو باور کولو څخه ویره ونلري، مګر هغه باید خپل ځان یو مذهب، تعلیم یا خدای ته وسپاري، کوم چې په مطلق عبادت سره غیر منطقي عقیدې ته اړتیا لري. د هر چا په ژوند کې داسې وخت راځي کله چې مذهبونه نور هغه ته درس نه ورکوي، مګر یوازې د هغه څه ریکارډ څرګندوي چې هغه یې تیر شوی او وده کړې ده. داسې وخت راځي چې هغه د انسانيت له ماشومې طبقې څخه د مسؤلیت په حالت کې تیریږي چیرې چې هغه باید د ځان لپاره نه یوازې د نړۍ د شیانو او اخلاقو په اړه غوره کړي، بلکې د خپل ځان دننه او بهر د الهی عقیدې په اړه. .

(نور بیا)