فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
شپيټر X
خدای او د هغوی اصولو
برخه 5
د انجیل وایې تفسیر. د ادم او حوا کیسه. د جنسي آزموینې او ازموینې. "د انسان زوال." اموریت. سینټ پاول. د بدن وده. عیسی څوک او څه و؟ د عیسی ماموریت. عیسی ، د انسان لپاره یوه نمونه. د میلچیسډیک حکم. بپتسما. جنسي عمل ، اصلي ګناه. د تثليث. عالي لارې ته ننوتل.
لکه څنګه چې په وړاندوینه کې ورته ویل شوي ، دا برخه اضافه شوې ترڅو د ترجمه هغه څه چې په نوي عهدنامۍ کې ځینې نه پوهیدونکي عبارتونه ښکاري؛ او کوم چې به د داخلي ځمکې په اړه د بیان ملاتړ کونکي شواهد هم وي.
امکان لري چې د نوي عهد نامې اصلي تعلیمات د د Triune Selfلکه څنګه چې انفرادي تثليث؛ چې دوی د وتلو یا "نزول" په اړه وویل د فاعل د هغه برخه د Triune Self له د پایښت اصل دې دنیاوي انساني نړۍ ته؛ دا د دنده د هر یو د فاعلد فکر، جوړیدل شعور پخپله په بدن کې او بدن د نوي نسل رامینځته کول ، او پدې توګه د دې سره په هوښیارۍ سره یو کیدلی شي مفکر او پوه په توګه د د Triune Self بشپړ، په د پایښت اصل، کوم چې عیسی د "بادشاهۍ" په توګه خبرې وکړې خدای. "
د عیسي عیسی (ع) د ادعا شوې مصوبې نه څو پیړۍ وروسته د نوي عہد نامې کتابونه خلکو ته نه پیژندل شوي. د دې په جریان کې وخت لیکنې د انتخاب او رد پروسې څخه تېرې شوې؛ رد شوي د اپوکیفیل کتابونه دي؛ هغه کسان چې منل شوي د نوي عهد نامې جوړوي. منل شوي کتابونه ، البته ، باید د کلیسا نظریاتو سره مطابقت ولري.
په مخکتنه کې د ذکر شوي "د انجیل ورک شوي کتابونه او د عدن هیر شوي کتابونه" په اړه ، دا د "انجیل ورک شوي کتابونه" معرفي کې ویل شوي:
پدې حجم کې دا ټول apocryphal حجم پرته له دلیل یا نظر څخه وړاندې کیږي. د لوستونکي خپل قضاوت او عام احساس ته غوښتنه کیږي. دا هیڅ توپیر نلري چې آیا هغه کاتولیک دی یا پروټیسټ یا عبرانی دی. د حقایق په ښکاره د هغه مخې ته ایښودل شوی دی. دا حقایق د ډیر وخت لپاره وخت د زده کړل شوي ځانګړي عجیب ملکیت دی. دوی یوازې په اصلي یوناني او لاتین کې شتون درلود او داسې نور. اوس دوی ژباړل شوي او د هر لوستونکي سترګې دمخه په ساده انګلیسي کې راوړل شوي.
او د "اډان او هیر شوي کتابونه" کې د "آدم او حوا لومړی کتاب" کې ، موږ لوستل:
دا په نړۍ کې ترټولو پخوانۍ کیسه ده - ژوندی پاتې شوی ځکه چې دا اساسی ښکیل دی حقیقت د انسان ژوند. يو حقیقت دې یو هم نه دی بدل کړی؛ د تمدن د روښانه صف په ټولو سطحي بدلونونو کې ، دا حقیقت پاتې: د ښو او بدو شخړه؛ د سړي او د شیطان؛ د انسان تلپاتې مبارزه ماهيت په وړاندې د د ګناه.
یو نقاد د دې لیکنې په اړه وویل: "دا موږ باور لرو ، ترټولو لوی ادبي کشف چې نړۍ یې پیژندلې. د دې اثر په معاصر ډول فکر د راتلونکو نسلونو د قضاوت په تشکیل کې د نه شمېرنې وړ ارزښت لري. "
او:
په عموم کې ، دا حساب له هغه ځایه پیلیږي چیرې چې د ادم او حوا د پیدایښت کیسه پریږدي. (د کلیولینډ ، اوهایو او نیویارک ښار د نړۍ خپرونې شرکت لخوا د دې کتابونو څخه نقل کولو ته اجازه ورکړل شوې.)
د ادم او حوا د انجیل کیسه ده: څښتن خدای د ځمکې د دوړو یو سړی جوړ او د هغه پوزې ته تنفس ژوند؛ او انسان ژوندى شو روح. او خدای هغه سړی ادم نوم کړ. بیا خدای د خوب او له هغه څخه یې یو ریب واخیست او یوه ښځه یې جوړه کړه او ادم ته یې ورکړه چې د هغه مرسته کونکې شي. او ادم هغې حوا وبلله. خدای دوی ته یې وویل چې دوی ممکن د باغ هره ونې وخوري ، مګر د ښو او بدو د ونې د میوو څخه. چې په هغه ورځ چې به يې هغه مېوه وخوړله خامخا به مړه کېدل. مار مار وغولاوه او د میوو برخه یې وخوړه. بيا يې له باغه وشړل شول. هغوی ماشومان راوويستل او مړه شول.
تر دې دمه ، دا ټول هغه څه دي چې په لویه کچه خلک د کیسې په اړه پوهیږي لکه څنګه چې د پیدایش په کتاب کې ویل شوي. په "د اډان او هیر شوي کتابونو" کې د "ادم او حوا کتاب" کې ، ورکړل شوې نسخه ویل کیږي د کار د نامعلوم مصریانو ، چې په نورو ژبو او په نهایت کې انګلیسي ته وژباړل شو. پوهان دا د پیړیو راهیسې لري ، مګر نه پوهیږي چې د دې سره نور څه وکړي ، دا خلکو ته ورکړل شوی. دلته د داخلي ځمکې په اړه پدې پا pagesو کې لیکل شوي د یوې برخې همکارۍ په توګه یادونه وشوه؛ د مطلق د انسان د محاکمې په وخت کې د انډول کولو لپاره نارینه او ښځینه دوه برخې احساساوندهيله؛ او وروسته د دوی بڼه د ځمکې پر مخ. د کیسې په وینا ، آدم او حوا د جنت ، د عدن باغ څخه لرې شوي. دوی د دې بهرنۍ ځمکې پوړ ته د هغه څه په واسطه راووتل چې د "خزانې غار" په نوم یادیږي.
اجازه راکړئ چې آدم او حوا د ځان لپاره خبرې وکړي ، او خداید دوی غږ:
پنځم څپرکی: بیا آدم او حوا غار ته ننوتل ، او په خپله ژبه کې یې د لمانځه لپاره ولاړ و ، چې موږ ته یې معلوم نه و ، مګر کوم چې دوی ښه پوهیږي. as And کله چې هغوی دعا وکړه ، ادم سترګې واړولې ، او د غار چت او چت يې وکتل چې هغه ترې سر پوښلى و ، ترڅو چې هغه ونه ليدل شي. آسمان، نه خداید. نو هغه ژړل او په خپله سينه يې سخته ضربه وکړه ، تر هغه چې هغه ښکته او مړ و.
حوا وایی:
O خدایوبخښه زما د ګناه، د د ګناه کوم چې ما ژمن کړی و ، او زما په مقابل کې یې یاد مه کوئ. زما لپاره (احساسیوازې د دې لامل شو چې ستا بنده له باغ څخه راښکته شي (د پایښت اصل) په دې ورک شوي ملکیت کې؛ له رڼا دې تیاره کې. . . او خدایوګوره ، دا ستا بنده په دې ډول سقوط وکړ او له هغه څخه راپورته کړه مړینه . . . مګر که تاسو هغه پورته نه کړئ ، نو ای خدای، زما خپله لرې کړه روح (فورمه د د ساه بڼه) ، چې زه د هغه په شان یم. . . زما لپارهاحساس) نشو کولی پدې نړۍ کې یوازې ودریږي ، مګر د هغه سره (هيله) یوازې. ستا لپاره خداید دې لامل شو چې په هغه باندې یو څاڅکی راشي ، او د هغه د غاړې هډوکي یې نیسي (د مخه کالم) ، او د خپل الهی قدرت په وسیله یې غوښه د هغې په ځای کې بیرته راولې. او تا مې هډوکي نيولی او له ما څخه ښځه جوړه کړې. . . ربه زه او هغه یو یو (احساس او هيله). . . له همدې امله ، O خدای، هغه ته یی ورکړه ژوندچې هغه به زما سره په دې بيګانه ځمکه کې وي ، په داسې حال کې چې موږ په کې اوسېږو زموږ د ګناهونو له امله. "
شپږم فصل: مګر خدای دوی ته وکتل. . . په همدې خاطر هغه خپل پیغام هغوی ته واستاوه. چې دوی ودریږي او ژر راپورته شي. Lord the مالِک خُدائ آدم او حوا ته ووئيل ، ”ت your خپله خپله سرغړونه کړې ده خپل واکتر هغه وخته پورې چې ته له هغه باغ څخه راوتلی یې چې ما پکې درولی وی. “
اتم فصل: بیا خدای مالِک خُدائ آدم ته ووئيل ، ”کله چې ته زما تابع وو ، نو ت a به ر .ا وے ماهيت ستاسو په دننه او د دې لپاره دليل ایا ته لرې لرې شیان لیدلی شې؟ مګر د تیریدو وروسته ستاسو روښانه ماهيت له تا څخه شړل شوې وه او تاسو ته نه پرېښودل شول چې لرې واټن وګورئ ، مګر یوازې نږدې په نږدې کې د غوښې وړتیا وروسته؛ دا ظالمانه ده. "
او ادم وویل:
11 فصل: ". . . په یاد ولرئ ، ای حوا ، د باغ ځمکې او د هغې روښانه! . . . پداسې حال کې چې ډیر ژر موږ د خزانې دې غار ته نه شو رارسیدلی مګر دا چې تیاره موږ شاوخوا چاپیر کړه. ترهغې پورې چې موږ نور یو بل سره ونه ګورو. . "
16 فصل: بیا آدم د غار څخه راووتل. او کله چې هغه د دې خولې ته راغی ، او ولاړ او مخ یې ختیځ ته واړاوه او لمر یې د لیدو وړانګو کې راپورته کړ ، او په خپل بدن کې یې تودوخې احساس کړې ، هغه له دې ویره درلود او فکر د هغه په زړه کې چې دا شعله هغه راوړي. . . . د هغه لپاره فکر لمر و خدای. . . . مګر پداسې حال کې چې هغه داسې و فکر د هغه په زړه کې ، د خدای هغه ته ورغی او ویې ویل: ای آدمه ، ولاړ شه او ودریږه. دا لمر ندی خدای؛ مګر دا د ورکولو لپاره رامینځته شوی رڼا د هغې ورځې په اړه چې ما تاسو ته په غار کې وویل چې سهار دې رارسيږي او هلته به وي رڼا ورځ په ورځ. لیکن زه یم خدای چا چې په شپه کې تاسو ته راحت ورکړ. "
25 فصل: مګر آدم وویل خدای، "دا زما کې و ذهن ما خپل ځان ته په يوځل درکړم ، ځکه چې ستا په حکمونو سرغړونه وکړه او د ښکلي باغ څخه راووتل. او د روښانه لپاره رڼا له ما هغه څه محروم کړل. . . د رڼا چې ما پوښلی بيا هم ستا د نيکۍ څخه خدای، له ما سره په بشپړ ډول مه لرې کوئ (بیا وجود)؛ مګر هرڅه زما لپاره راضي اوسئ وخت زه مړ شوم ، او ما ته راوړه ژوند. "
Chapter: فصل: بیا د خدای او ادم ته یې وویل: ای ادم! د لمر په شان که زه دې در واخلم او تا ته به یې درکړم ، ورځې ، ساعتونه ، کاله او میاشتې به ټول بې لارې شي او هغه تړون چې ما درسره کړی دی. هیڅکله به هم پوره نشي. . . . هو ، پرځای ، اوږد صبر او ارامه خپل روح په داسې حال کې چې ته شپه او ورځ پاتې وې. د ورځو تکمیل کیدو پورې ، او وخت زما د ژمنې وخت راغلی دی. بيا به زه راشم او ستا سره به وژغورم ، اى آدمه! زه نه غواړم چې تاسو رنځ وګټم. “
38 فصل: د دې شیانو وروسته د خدای ادم (ع) ته ورغی او هغه ته یې وویل: "ای آدمه! د ونې د مېوې په اړه ژوند، د دې لپاره چې تاسو یې غوښتنه کوئ ، زه به یې اوس درکړم ، مګر کله چې 5500 کاله پوره شي. بيا به درته د ونې مېوه درکړم ژوندتاسو به وخورئ او د تل لپاره به ژوندئ پاتې شئ ، ته او حوا. . "
څپرکی 41:. . . ادم مخکې د خپل غږ سره دعا پیل کړه خدای، او ویې ویل: "ای ربه ، کله چې زه په باغ کې وم ، او اوبه مې ولیدلې ، چې د ونې لاندې بهیدل. ژوند، زما زړه نه و هيله، نه زما بدن غوښتنه کړې چې وڅښم؛ نه مې په تږي پوهېدم ، ځکه چې زه ژوند کوم. او هغه څه چې زه یې اوس لرم . . . مګر اوس ، او خدای، زه مړ یم؛ زما غوښه په تنده مړه شوې ده. د اوبو اوبه راکړه ژوند نو زه به دې وڅښم او ژوندی به شم. “
Chapter: فصل: بیا د خدای او ادم ته یې وویل: ای ادم! هغه څه چې ته وایې چې ماته داسې ځمکې ته راولېږه چې هلته آرام وي ، دا له دې نه بل ځای نه دی ، بلکه دا سلطنت دی آسمان چیرې چې یوازې هلته آرام وي. مګر تاسو نشئ کولی چې همدا اوس دننه دننه شئ مګر یوازې ستاسو قضاوت وروسته او بشپړ شو. بيا به زه تا ته د كورني سلطنت دركړم آسمان . . "
څه چې پدې پا pagesو کې د "د پایښت اصل، "کیدی شي فکر د "جنت" یا "عدن باغ" په توګه. دا هغه وخت و چې د د فاعل د هغې د Triune Self سره وه مفکر او پوه په د پایښت اصل چې دا باید د انډول کولو لپاره له محاکمې څخه تیریږي احساساوندهيله، د کومې محاکمې په جریان کې دا د لنډ وخت لپاره په دوه اړخیز بدن کې و ، "دوه" ، د دې د بشپړ بدن جلا کولو سره د دې لپاره نارینه بدن ته. هيله اړخ ، او د دې لپاره ښځینه بدن احساس اړخ د ترسره کوونکي په ټولو انسانان د د بدن ذهن د جنسیت لپاره، له هغه وروسته دوی له کوره ایستل شوي وو د پایښت اصل د سړي په بدن یا ښځینه بدن کې د ځمکې په پوړ کې بیا شتون کول. ادم او حوا یو کار کوونکی و چې د نارینه په بدن او ښځینه بدن ویشل شوی و. کله چې دوه جسدونه مړه شول نو بیا سرغړونکی په دوه جسدونو کې شتون نلري. مګر لکه هيلهاونداحساس په نارینه بدن کې ، یا لکه احساساوندهيله د ښځینه بدن کې. دروازه ترهغې پورې به پدې ځمکه کې بیا شتون ته دوام ورکړي فکر او د دوی په خپلو هڅو سره ، دوی لاره وموندله او بیرته راستون شو د پایښت اصل. د ادم او حوا کیسه په دې ځمکه کې د هر انسان کیسه ده.
په دې توګه په یو څو ټکو کې د عدن باغ ، د "آدم او حوا" کیسې ، او د "انسان سقوط" کیسې ته اشاره کیږو. یا ، د دې کتاب په ټکو کې ،د پایښت اصل، "د" کیسهاحساساوندهيله، او دا د “نزول” د فاعل”دې دنیاوي انساني نړۍ ته. د داخلي ښوونه ژوندد عیسی لخوا، د د فاعلد د پایښت اصل.
تل د تل لپاره پاتې شو هيله د. مګر ترمنځ مبارزه کې ژوند او مړینه د انسان په بدن کې ، مړینه د تل لپاره فتحه وه ژوند. پاول د ابیامیت رسول دی ، او عیسی مسیح د هغې موضوع ده. پاول ګواهي ورکوي چې دمشق ته په لاره د عیسویانو د تعقیب لپاره د سرتیرو یوې ډلې سره ، عیسی حاضر شو او له هغه سره یې خبرې وکړې. او هغه د رڼا، ښکته شو ، او ويې پوښتل: "ای ربه ، ته څه لرې؟" پدې توګه پولوس د عیسی لخوا غوره شوی و چې انسان ته د ابدیت قایم پاتې شي. او پولوس د هغه مضمون په توګه وټاکل: عیسی ، ژوندی مسیح.
د لومړي کورنتیانو بشپړ پنځم فصل د 15 آیتونو مشتمل دی د پاول عالي کوښښ دی چې دا ثابت کړي چې عیسی په خپل پلار کې "رالویدلی" دی. آسمان دې انساني نړۍ ته؛ دا چې هغه د انسان په بدن جوړ شوی ترڅو د هغه د مثال په توګه انسان ته ثبوت ورکړي ژوند چې انسان کولی شي خپل بشر په ابدي بدن بدل کړي؛ چې هغه فتح شو مړینه؛ چې هغه په خپل پلار کې دننه شو آسمان؛ هغه ، په حقیقتعیسی ، د خوشبختۍ مخکښ او مخکښ و: چې ټول هغه څوک چې د دوی د جنسي بدنونو بدلولو سره د دوی لوی میراث ته راشي. مړینه د ژوند؛ او ، دا چې د دوی د بدن بدلون باید راتلونکي ته ونه درول شي ژوند. پاول اعلان کړه:
د 3 څخه 9 آیتونه: ځکه چې ما تاسو ته د هغه څه څخه دمخه درکړ چې ما ترلاسه کړی ، دا چې څنګه مسیح زموږ لپاره مړ شو ګناهونه د مقدس کتابونو مطابق. او دا چې هغه ښخ کړای شو ، او هغه د صحیفې مطابق په دریمه ورځ بیا راپورته شو. له هغې وروسته ، هغه په یوځل کې د 500 څخه زیاتو ورو brethrenو لخوا لیدل شوی و؛ د هغې لوی برخه تر دې دمه پاتې دی ، مګر ځینې یې په خوب کې راوتلي دي. وروسته له هغه ، هغه د جیمز سره ولیدل؛ بيا د ټولو رسولانو او په نهایت کې ، هغه زما څخه هم لیدل شوی و ، لکه څنګه چې یو څوک له ټاکل شوي زیږون څخه زیږیدلی دی وخت. ځکه چې زه د رسولانو څخه لږ یم ، دا د رسول په نوم سم نه دی ، ځکه چې زه د جماعت کلیسا مې تعقیبولې خدای.
پاول دلته خپله قضیه بیان کړې ، چې د ثبوت په توګه وړاندې کوي چې د مقدس کتابونو مطابق ، د عیسي جسمي بدن مړ او ښخ شوی و؛ هغه په دریمه ورځ عیسی له مرګ څخه راپورته شو. چې تر over 500 over زیاتو کسانو عیسی ولیدل او ، چې هغه ، پاول ، د هغه لیدو وروستی کس و. د شاهدانو د فزیکي شواهدو پراساس ، پاول اوس د ابوریت لپاره خپل دلایل وړاندې کوي:
آیت 12: اوس که مسیح دې تبلیغ شي چې هغه د مړی څخه راپورته شوی ، نو ستاسو په مینځ کې ځینې داسې څنګه وایې چې هیڅ نشته قیامت د مړو؟
ټول انساني جسمونه په مختلف ډول د مړو ، قبر او قبر په نوم یادیږي ، ځکه چې 1) د انسان بدن د دوامداره تل پاتې کیدو نه دی ژوند؛ 2) ځکه چې دا په جریان کې دي مړینه تر هغې پورې شعور هيلهاونداحساس دننه تنفس بندوي او مړی یې مړی پریږدي ، مړی؛ 3) بدن قبر دی ځکه چې هيلهاونداحساس ځان د غوښې په کویلونو کې سوز شوی او نه پوهیږي چې ښخ شوی دی؛ دا نشي کولی خپل ځان له هغه قبر څخه جلا کړي چې په هغه کې ښخ شوی دی. جسد د قبر په نوم یادیږي ځکه چې قبر د فورمه په بدن کې دا غوښه لري او غوښه ساتي ، او غوښه لکه څنګه چې په ځمکه کې جوړه شوې دوړې ده د خوړو په کوم کې چې نفس دفن دی. د مرګ څخه راپورته کیدل او ژوندی کیدل د ځان لپاره اړین دي هيلهاونداحساس اوسیدل شعور د ځان سره او په داسې حال کې چې دا په بدن کې نفوذ لري ، د هغه قبر ، تر هغه چې فکر، خپل ځان بدلوي فورمه، قبر او بدن ، قبر ، د جنسي بدن څخه یو جنس ته پرته جنس ته؛ بیا دوه هيلهاونداحساس ځان د یو بل سره بدل شوی ، توازن سره هيلهاونداحساسپخپله؛ او بدن نور نارینه نه دی هيله یا ښځینه احساس، مګر بیا عیسی دی ، متوازن دی د فاعلد پیژندل شوي زوی خدای، د هغه پلار.
آیت 13: "مګر ،" پاول استدلال کوي ، "که چیرې شتون نلري قیامت د مړو نه ، نو بیا مسیح نه دی راپورته شوی. "
دا ویل کیږي ، که چیرې بدلون شتون نلري یا قیامت د انساني جسم یا له هغه څخه ، نو بیا مسیح نه شو راپورته کیدی. پاول دوام لري:
آیت 17: او که مسیح نه راپورته کیږي ، ستاسو ایمان بې ګټې دي تاسو لاهم په خپل کې یاست ګناهونه.
په بل عبارت ، که مسیح له قبر نه راپورته شوی نه وي قیامت له بدن او نه کوم څخه هيله لپاره ژوند وروسته مړینه؛ په دې حالت کې هر انسان به مړ شي د ګناهجنس. ګناه د مار په ګنبد دی ، چې پايله ده مړینه. لومړی او اصلي د ګناه جنسي عمل و او دی دا د مار مار نور ټول ګناهونه د انسان مختلف ډولونه د جنسي عمل پایلې دي. بحث دوام لري:
آیت 20: مګر اوس مسیح د مړی څخه راپورته شوی ، او د دوی لومړنی میوه شو چې خوب وکړ.
له همدې امله، حقیقت دا چې مسیح راپورته شو او د 500 څخه زیاتو خلکو لخوا لیدل شوی ، او د "هغه خوب لومړني میوه" کیږي چې دا د نورو ټولو لپاره ثبوت دی هيلهاونداحساس ځانونه (لاهم د دوی په قبرونو کې ، په خپلو قبرونو کې ویده کیدل) ، دا امکان لري چې د مسیح مثال تعقیب کړي او همدارنګه د دوی بدنونه بدل کړي ، او د دوی نوي بدنونو کې راپورته شي ، چې له مړو څخه ژوندي راخیستل کیږي.
22 آیت: "لکه څنګه چې پاول استدلال کوي ،" لکه څنګه چې په آدم کې ټول مړه کیږي ، په همدی ډول په مسیح کې به ټول ژوندي شي. "
دا ویل کیږي: له هغه وخته چې د جنسي ټول بدنونه مړه کیږي ، نو د مسیح په واسطه او د د فاعل of هيلهاونداحساس، ټول انساني ارګانونه به بدل او ژوندي شي ، نور به د تابع نه وي مړینه. بیا نور هیڅ نشته مړینه، د هغه چا لپاره چې بریا یې کړې مړینه.
آیت 26: وروستی دښمن چې له مینځه وړل کیږي مړینه.
د 27 څخه تر 46 پورې آیتونه هغه لاملونه دي چې د پاول لخوا پورته بیانونه وړاندې کوي. هغه دوام لري:
آیت: 47: لومړی سړی له ځمکې ، ځمکې څخه دی؛ دوهم سړی د رب څخه دی آسمان.
دا د انسان بدن ښیې چې ځمکه وي ، او د ځمکې څخه توپیر کوي هيلهاونداحساس د انسان ، کله چې جوړيږي شعور خپل ځان ، لکه څنګه چې د څښتن څخه دی آسمان. پاول اوس په زړه پورې بیان ورکوي:
50 آیت: اوس دا زه وایم ، ورو brethrenو ، چې غوښه او وینه د سلطنت میراث نشي ترلاسه کولی خدای؛ نه فساد فساد د میراث میراث لري.
دا د دې ویل سره مساوي دی: ټول انساني بدنونه فاسد دي ځکه چې د جنسي بدن تخم د غوښې او وینې څخه دی؛ هغه څوک چې د غوښې او وینې زیږیدلي فاسد دي. چې د غوښې او وینې جسدونه باید مړه شي؛ او دا چې د هیڅ غوښې او وینې جسدونه په سلطنت کې نشي خدای. ایا د دې امکان شتون درلود چې د انسان بدن دې ته ولیږدول شي د پایښت اصل یا سلطنت خدای دا به سمدلاسه مړ شي؛ دا هلته تنفس نه شو کولی. ځکه چې د غوښې او وینې بدنونه فاسد دي ، دوی نشي کولی د اختلال میراث ترلاسه کړي. بیا به څنګه راپورته شي؟ پاول څرګنده کړه:
آیت 51: وګورئ ، زه تاسو ته یو راز ښکارم: موږ به ټول نه یو خوب، مګر موږ ټول به بدل شو.
او ، پاول وایی ، دی دليل د بدلون لپاره دی:
د 53 څخه 57 آیتونه: د دې فاسد لپاره باید په ګډوډي واچوي ، او دا مړینه باید په ابیضیت کې واچوي. نو کله چې دغه فاسد او ناخوالې لاس ته راوړي او دا وژنونکی ژوند به تلپاتې کړي ، نو هغه خبره به د هغه په وینا راوړل شي چې لیکل شوي دي: د مرګ په بریا کې تیر شوی دی. او مړینه، چېرته ځنګلې ده؟ اې قبر ، چېرته مو فتح دی؟ د مړینه is د ګناه د د ګناه دی د قانون. مګر مننه خدای، کوم چې زموږ د مالک عیسی مسیح له لارې موږ ته بریا راکوي.
دا پدې مانا ده چې ټول انسانان د د ګناه د جنسونه او له همدې امله د قانون of د ګناهکوم دی مړینه. مګر کله چې انسان فکر کوي ، او د څښتن لپاره ځي حقیقت د د فاعل په بدن کې ، هغه بدن نه دی په کوم کې چې هغه ځای ځای په ځای شوی ، هغه د هغه په واسطه په هغه باندې اچول شوی هیپنوټیک سپیل ضعیف کوي. د بدن ذهن. او هغه شیان ګوري چې نه د هغه په واسطه رڼا حواس خو په نوي کې رڼا، وسیله قوي رڼا دننه ، په واسطه فکر. او هغه درجې ته چې هغه ورته د خپل "پلار دننه" فکر کوي آسمان”هغه ته لارښوونه کوي. د هغه د بدن ذهن د هوش او د جنسونه د هغه دی شیطان، او دا به هغه وګواښي. مګر که هغه د تعقیب څخه انکار وکړي چیرې چې د بدن ذهن د فکر؛ او ، په واسطه فکر د هغه اړیکې د هغه د پلار زوی په توګه ، هغه به په پای کې د هغه ځواک مات کړي شیطان، د د بدن ذهن، او دا به محکوم کړي. بیا به دا د هغه اطاعت وکړي. کله چې د فاعل of هيلهاونداحساس په بدن کې د هغه کنټرولوي فکر، او د فکر د هغه هيله او احساس ذهنونه هم کنټرولوي د بدن ذهنبیا وروسته د بدن ذهن د جنسي وژونکي بدن جوړښت به د غیر جنسي بې جنسي بدن بدل کړي ژوند. او شعور ځان په بدن کې لکه څنګه چې عیسی مسیح به د دې په عالي بدن کې راپورته شي قیامت د مړي څخه.
د پولوس تعلیم ، ټولو ته چې دا به ومني ، هغه دا دی: عیسی د خپل پلار څخه په کې دننه شو آسمان او د مرګ بدن یې واخیست ترڅو ټولو انسانانو ته ووایی: چې دوی شعور ترسره کوونکي ویده کیدل ، او د هغوی د غوښې په جسدونو کې ښخ شوي ، چې مړه کیږي. دا چې که دوی وغواړي دوی کولی شي له خوب څخه ویښ شي ، کولی شي خپلو پلرونو ته په کې غوښتنه وکړي آسمان، او خپل بدنونه یې کشف کړي؛ چې دوی کولی شي خپل بشر په ابدالي بدنونو بدل کړي او هلته لاړ شي او له خپلو پلرونو سره یو ځای شي آسمان؛ د ژوند او د عیسي تعلیم دوی ته یو مثال وټاکه ، او دا چې هغه د هغه څه "لومړي میوه" وه چې دوی یې هم کولی شي.
د انجیل کیسه
پوهانو تاکید وکړ چې هیڅ مستند سند شتون نلري چې د انجیلونو عیسی مسیح پدې ځمکه کې ژوند کاوه؛ مګر هیڅ څوک دا نه انکار کوي چې په لومړي پیړۍ کې عیسوي کلیساګانې وې ، او دا چې زموږ کلیزه د هغه نیټې سره پیل شوې چې د عیسی علیه السلام زیږیدلو ته ویل کیږي.
د ټولو مذهبونو صادق ، ریښتیني او هوښیار مسیحیان په دې کیسه باور لري چې عیسی د یوې انجلۍ څخه زیږیدلی و او دا چې هغه زوی و خدای. دا ادعاوې څنګه ریښتیني کیدی شي او د احساس سره سمون لري دليل?
د عیسی د زیږون کیسه د ماشوم د عادي زیږون کیسه نده؛ دا د نه ثبت شوې کیسه ده شعور د هر انسان ځان چې ځانته نوي پیدا شوي ، یا په راتلونکي کې به د هغه مړي بدن له بې جنسیته ، کامل ، ابدي فزیکي بدن بدل کړي. څه ډول؟ دا به په راتلونکي فصل کې په تفصیل سره ښودل شي ، "لوی لاره."
د یو عادي ماشوم په قضیه کې د فاعل دا د دې د اوږدوالي لپاره پدې کې ژوند کوي ژوند معمولا د دې کوچني څاروي بدن ته له زیږیدو نه دوه تر پنځه کلونو پورې ننوځي. کله چې د فاعل اخلي قبضه د بدن ، نښه کیدی شي کله چې پوښتنې کوي او پوښتنو ته ځوابونه وايي. هر بالغ اټکل کیدی شي وخت هغه د لومړیو یادونو په واسطه خپل بدن ته ننوت ، یادونه هغه څه وویل چې هغه څه وکړل او څه یې وکړل.
مګر عیسی یو ځانګړی ماموریت درلود. که دا یوازې د ځان لپاره و ، نړۍ به د هغه پیژاند نه و. عیسی مړی نه و؛ هغه د شعور ځان، د د فاعل په فزیکي بدن کې. عیسی ځان ځان د پیژندلو په توګه پیژانده د فاعل په بدن کې ، چیرې چې د فاعل په عادي انسان کې نشي کولی ځان له خپل بدن څخه توپیر وکړي. خلک عیسی نه پیژني. د هغه وزارت 18 کاله دمخه د هغه انساني بدن د کنوین - مرحلې ، پاک ، پاک ، بې داغ ، - نه نارینه او نه ښځینه - بې زحمته مرحلې ته تیره کړی و.
خلک د عیسی په کیسه کې په عمده توګه باور لري ځکه چې دا اپیل کوي او پخپله پلي کیږي شعور ځانونه لکه هيلهاونداحساس. د عیسی کیسه به د هغه چا کیسه وي څوک چې ، لخوا فکر، خپل بدن کې ځان کشفوي. بیا ، که هغه وغواړي ، نو هغه په لفظي ډول خپل د سره صلیب پورته کوي او دا لیږدوي ، لکه څنګه چې عیسی وکړ ، تر هغه چې هغه بشپړ نه کړي ترڅو عیسی ترسره کړي. او ، له مخې وخت، هغه به په خپل پلار وپیژني آسمان.
عیسی ، او د هغه دنده
غیر تاریخي عیسی په مناسب چکولي دور کې راغی او ټولو ته یې وویل چې څوک به پوه شي چې هيلهاونداحساس په سړي کې یا په ښځه کې د خپل ځان هڅول هیپنوټیک دی خوب په هغې کې د ساه بڼه قبر ، د غوښې په بدن کې ، چې د هغې قبر دی؛ د د فاعل ځان باید د دې څخه را ویښ شي مړینهلکه خوب؛ د فکر، دا باید لومړی ځان ومومي او بیا یې په خپل مرګوني بدن کې کشف کړي ، ویښ شي. دا په داسې حال کې چې خپل ځان په بدن کې کشف کوي ، د فاعل ځان به د دې نارینه ترمینځ د صليب سره مخ کیږي هيله په وینه او ښځینه احساس د خپل بدن په اعصاب کې ، صلیب؛ چې دا مصلوب به د مرګ فزیکي جوړښت د تل لپاره د بې جنسي فزیکي بدن بدل کړي ژوند؛ دا د یوځای شوي او نه جلا کیدونکي اتحاد لخوا هيلهاونداحساس لکه څنګه چې یو د فاعل د جنسونه، فاتح مړینه، او پوه د هغې د Triune Self په د پایښت اصللکه څنګه چې عیسی ، مسیح ، په خپل جلال کې د هغه پلار ته لاړ آسمان.
د هغه ماموریت نشي موندلی چې ومومي A دین، د نړیوال کلیسا جوړولو یا تاسیس کولو یا تاسیس کولو امر ، یا کوم مندر چې د لاسونو سره جوړ شوی. دلته د انجیلونو څخه ځینې شواهد دي:
متی،، ، آیتونه 16 13 او: 14: کله چې عیسی د قیصري فیلیپي ساحل ته ورننوتل ، نو هغه له خپلو پیروانو څخه وپوښتل ، څوک چې د چا زوی دی چې زه د انسان زوی یم؟ said said هغوئ ووئيل ، ځے دا وايئ چه تاسو هنر جان بپتسما: یو څه ، ایلیاس؛ او نور ، ییرمیاس ، یا یو له پیغمبرانو.
دا یوه ویرونکې پوښتنه وه. دا د هغه د نسب په اړه پوښتنه نشو کیدی ځکه چې ورته ویل شوي و چې هغه د مریم زوی دی. عیسی غوښتل غوښتل شي چې ایا خلک هغه د فزیکي بدن په توګه ګ orي یا د فزیکي څخه یو څه توپیر لري ، او ځوابونو ښودلې چې دوی هغه ظاهرا ښکاري ، بیا وجود، د ذکر شوي هر یو څخه؛ چې دوی باور درلود هغه یو انسان.
مګر د زوی خدای نشو کولی یوازې یو انسان. عیسی نور پوښتنې:
د 15 څخه تر 18 پورې آیتونه: هغه دوی ته وویل ، مګر تاسو څوک وایاست چې زه یم؟ شمعون پطروس جواب ورکړو ، ”ته! هنر مسیح ، د ژوندون زوی خدای. عیسی ځواب ورکړ او ورته یې وویل: برکت دی هنر ته ، شمعون بار جونا: ځکه چې غوښه او وينه دا تا ته نه ده ښکاره کړې ، مګر زما پلار چې دننه دی آسمان. او زه هم درته وايم چې ته هنر پيتر او په دې تيږه به زه خپله کليسا جوړه کړم. او دروازې د دوزخ په دې به غالب نشي.
دلته د پیټر ځواب د هغه باور ته وايي چې عیسی مسیح دی ، د ژوندون زوی خدای، -نه فزیکي بدن په کوم کې چې عیسی ژوند کاوه؛ او عیسی ټکي له امتیاز څخه بهر
د عیسی بیان ". . . او په دې ډبره به زه خپله کلیسا جوړه کړم او دروازې د دوزخ پیتر ته اشاره نه کوي ، څوک چې د اور په مقابل کې ثبوت نه و د دوزخ، مګر پخپله مسیح ته ، د "راک" په توګه.
د کلیسا په واسطه ، د "مالک کور" معنی وه ، "معبد د لاسونو سره نه جوړ شوی ، په ابدي کې د اسمانونو”؛ دا دی: بې جنسه ، تل پاتې ، نه ختمیدونکی فزیکي بدن ، په کوم کې چې هغه د Triune Self کیدی شي او د دې په څیر په دریو برخو کې ژوند وکړي پوه، د مفکر، او د د فاعل، لکه څنګه چې په "لویه لار" کې تشریح شوی. او دا ډول بدن یوازې د استوګنې ځان پراساس رامینځته کیدی شي ، کوم چې باید د "ډبرې" په توګه وي. او هر انسان باید خپله "انفرادي" کلیسا جوړه کړي ، د هغه د معبد. هیڅوک نشي کولی د بل لپاره داسې بدن جوړ کړي. مګر عیسی یوه بیلګه جوړه کړه ، د بیلګې په توګه ، د جوړولو څرنګوالی - لکه څنګه چې په لومړي کورنتیس کې د پاول لخوا ویل شوي ، پنځم فصل ، او په عبرانيانو کې ، پنځم او اووم فصلونو کې.
او نور ، پیټر هم د باور وړ نه و د "راک" په توګه چې د مسیح کلیسا تاسیس کړي. هغه ډیر ادعا وکړه مګر په ازموینه کې ناکام شو. کله چې پطرس عیسی ته وویل چې هغه به پریږدي نه ، عیسی وویل: مخکې لدې چې دوه ځله کاکا وغږیږئ نو درې ځله به انکار وکړئ. او دا پیښه شوه.
د میلچیسډیک امر - د امور
دا باید د تیروتنې څخه ولیدل شي چې عیسی د نړۍ ژغورلو لپاره ندي ، یا په نړۍ کې د هیڅ چا ژغورلو لپاره ندي راغلي؛ دا چې هغه نړۍ ته وښودل شو ، یعنی پیروانو یا کوم بل چا ته ، چې هرڅوک کولی شي خپل ځان وژغوري بدن ته په ابدي بدن بدل شي. که څه هم هغه ټول هغه څه چې موږ یې ښوولي هغه موږ ته ندي رسیدلي ، د نوي عہد نامې په کتابونو کې کافي پاتې دي د ثبوت په توګه چې عیسی یو د "امراتو امر" و ، د میلچیسډیک امر ، د هغو کسانو له امر څخه یو څوک و چې د عیسی هغه څه ترسره کړي و چې انسان ته یې د ځان ښودلو لپاره راغلی و ، ترڅو ټول هغه څوک چې د هغه مثال تعقیب کړي. په عبرانيانو کې ، پنځم فصل کې ، پاول وایی:
10 او 11 آیتونه: ویل شوي خدای د میلچیسډیک تر حکم وروسته عالي کاهن. د هغه په اړه موږ ډیر څه لرو چې ویل یې ، او سخت یې باید بیان شي ، ځکه چې تاسو بې وسه یاست اوریدل.
میلچیسډیک یوه کلمه یا سرلیک دی چې پدې کې ډیر څه شامل دي چې دا ستونزمن کار دی چې ټول هغه څه ووایی چې دا کلمه د بیان کولو لپاره وي ، او هغه څوک چې هغه ته خبرې کوي په زړه کې دي. درک. په هرصورت ، پاول لوی معاملې ته وایی. هغه وايي:
شپږم څپرکی ، آیت 6: چیرې چې وړاندوینه زموږ لپاره د ننوتلو لپاره ده ، حتی عیسی ، د ملچیسډیک امر وروسته د تل لپاره عالي کاهنی جوړ کړی.
اووم فصل ، آیتونه 7 څخه تر 1 پورې: د دې ملچیسډیک لپاره ، د سالم پاچا ، د خورا لوړ کاهن کاهن خدایچا چې ابراهیم سره ولیدل چې د پاچاهانو له وژنې څخه راستون شو او برکت یې ورته ورکړ! Abraham هم هغه ته اِبراهيم د ټولو نه لسمه برخه ورکړه لومړی د تعلیل په واسطه د صداقت پاچا ، او وروسته د سالم پاچا ، چې د سولې پاچا دی؛ پرته له پلار ، مور پرته ، نزاکت پرته ، نه د ورځو پیل ، نه پای ژوند؛ مګر د زوی په څیر جوړ شوی خدای؛ په دوامداره توګه کاهن پاتې کیږي.
پاول د ملکیسیډک په توګه د سولې د پاچا په توګه خبرې کول د عیسي ، متی 5 ، آیت 9 قول تشریح کوي: مبارک دي د سولې جوړونکي: ځکه چې دا به د دوی اولادونه بلل کیږي. خدای (دا دی ، کله احساساوندهيله د د فاعل د تل لپاره غیر متمرکز بدن کې متوازن اتحاد کې دي د فاعل په سوله کې دی ، دا یو سوله جوړونکی دی او پدې توګه د متحده ایالاتو سره په اتحاد کې مفکر او پوه د هغې د Triune Self).
دلته په افسیانو کې درې عجیب آیتونه دي ، دوهم فصل (چې ورته ورته د اتحادیې حواله کوي احساساوندهيله، په بې سیمه بې جنسي بدن کې):
له 14 تر 16 آیتونه: ځکه چې هغه زموږ سوله ده ، چا چې یو دواړه جوړ کړی دی ، او زموږ ترمینځ د تقسیم دیوال دېوال ماتوي. د هغه په بدن کې دښمني ختمول ، حتی د قانون د مقرراتو حکمونه د دې لپاره چې ځان د دوه نوي كس ځان ته جوړ كړو ، نو سولې ته رسي. او دا چې هغه دواړه پخلا کولی شي خدای په یو جسم د صلیب په واسطه ، او پدې سره یې دښمني ماته کړه.
"زموږ ترمینځ د تقسیم دیوال دیوال ماتول ،" پدې معنی چې د فرق او فرق لرې کول دي هيله او احساس لکه څنګه چې د نر او ښځینه ترمینځ توپیر دی. "دښمني" د جنګ ترمینځ معنی لري احساساوندهيله په هر انسان کې ، پداسې حال کې چې د لاندې قانون of د ګناه، د جنسي خو کله چې دښمني له منځه لاړه شي د ګناه د جنسي تیریو مخه نیسي. بیا امر دی چې "خپل ځان کې دوه نوي انسان جوړ کړو" ، دا د احساساوندهيله، بشپړ شوی ، "نو سوله کول ،" او لوی د کار د "خلاصون" ، "نجات ،" "پخلاینې" په برخه کې شوی ، بشپړ شوی - هغه د سولې جوړونکی دی ، د "زوی" خدای" بیا پاول وایی:
د دوهم تیموټس ، فصل 1 ، آیت 10: مګر اوس زموږ د نجات ورکوونکي عیسی مسیح راڅرګند شو چې هغه یې لغوه کړ. مړینه، او راوړي دي ژوند او د رڼا د انجیل له لارې.
"د انجیل ورک شوي کتابونه" کې ، II کلیمن ، پنځم فصل ، سرلیک: "یوه ټوټه. د څښتن د سلطنت ، "دا لیکل شوي:
آیت 1: د ځان لپاره د مالک لپاره ، د یو ځانګړي شخص لخوا وپوښتل شو ، کله چې د هغه سلطنت باید راشي؟ ، answered ځواب یې ورکړ کله چې دوه تنه یو شي او هغه څه چې له دننه څخه وي دننه وي او نارینه له ښځینه سره ، نه نارینه او نه ښځینه.
څه چې د دې آیت معنی ده په ښکاره ډول لیدل کیږي کله چې یو څوک پدې پوهیږي هيله دا نر دی ، او احساس په هرڅه کې ښځینه ده انسان؛ او دا چې دا دواړه په یووالي کې ورک شوي او ، کله چې دا سرته ورسي ، نو د "مالک سلطنت" به راشي.
ارمان او احساس
د هغه څه حیاتي اهمیت چې دوه ټکي ، هيله او احساس، استازیتوب ، داسې نه بریښي چې دمخه یې په پام کې نه وي نیول شوي. ارمان معمولا د غوښتنې په توګه پیژندل شوي ، لکه څنګه چې یو څه نا رضایته ، یوه غوښتنه. احساس باور کیږي چې د بدن لمس پنځم احساس دی ، حس، یو احساس of درد or د خوښۍ. ارمان او احساس د نه بیلیدونکی ، نه ختمیدونکی "دوه جوړه" په توګه یو له بل سره نه یوځای شوی کوم چې د شعور ځان په بدن کې ، د د فاعل د هر هغه څه چې د بدن سره او د بدن له لارې ترسره کیږي. مګر غیر لدې هيلهاونداحساس پدې توګه پوهیدل او درک شوي دي ، سړی نه پوهیږي ، هغه نشي کولی ، ځان پوه کړي. انسان دا مهال بې هوښه تللی دی. کله چې هغه په بدن کې ځان ومومي او وپیژني ، نو هغه به په شعوري ډول غیرمستقیم وي.
د انجیل په انجیلونو کې هیڅ ذکر ندی شوی ، وروسته له هغه چې هغه په دولس کلنۍ کې په معبد کې خبرې وکړې ، تر اتلس کاله وروسته ، کله چې هغه بیا په تیرو 15 کلونو کې څرګند شو ، ترڅو د هغه درې کلن وزارت پیل کړي. دا ممکنه وه چې د دې اتلسو کلونو په جریان کې هغه د هغه انساني بدن چمتو او بدل کړی وي ، بدل شوی ، نو دا ممکن د کریسالیس په څیر حالت کې وای ، بدلون ته چمتو و ، لکه څنګه چې پاول په XNUMX فصل کې تشریح کوي ، په " د سترګو رپول "له بشر څخه تر ابدي بدن ته. عیسی په هغه کې فورمه- هرڅوک لیدل کیدی شي یا ورک کیدی شي کله چې او هرچیرته چې وغواړي ، لکه څنګه چې ثبت شوی دی ، او پدې بدن کې هغه کولی شي دا ولري نو هرڅوک کولی شي ورته وګوري ، یا دا د داسې ړوند ړوند قدرت ولري چې دا به یې اغیز وکړي یو انسان ، لکه څنګه چې پال و.
د انسان بدن بدلیدل باید په ماشوم کې د تخمدان شوي تخمدان بدلیدو یا عالي ماشوم ته د ماشوم بدلولو څخه ډیر په زړه پوري نه بریښي. مګر تاریخي مړینه نده لیدل شوې چې ابدال شي. کله چې دا فزیکي پیژندل کیږي حقیقت، دا به په زړه پوري نه ښکاري.
بپتسما
بپتسما مطلب ډوبول دي. د د فاعلپه عادي انسان کې بدن ، د دولسو برخو څخه یوازې یوه برخه ده ، چې له هغې څخه یې شپږ برخې دي هيله او شپږ احساس. کله چې د دې پراختیا او بدلون په جریان کې نور برخې بدن ته د راتلو وړ کیږي او د دولس برخې وروستي برخې ته داخلې شوې ، د فاعل په بشپړ ډول ډوب شوی ، بپتسما دی. بیا د د فاعل مناسب دی ، پیژندل شوی ، پیژندل شوی ، د "زوی" برخې په توګه خدای، د هغه پلار.
کله چې عیسی خپل وزارت پیل کړ ، هغه د اردن سیند ته لاړ چې د جان لخوا بپتسما شي. او وروسته له هغه چې هغه بپتسما شو ، "یو غږ راغی آسمان وايي چې دا زما ګران زوی دی چې په هغه کې زه ډیر خوښ یم.
د عیسي د هغه د بپتسما وروسته د داستان کیسه به ډیر څه په ډاګه کړي که چیرې یو څوک د کوډ لپاره کلید ولري چې عیسی په خپلو خطبو او مثالونو کې کارولی وي.
د تثليث
په نوي عهد نامې کې د حکم او په اړه هیڅ موافقه نه ده شوې اړیکې د تثلیث د "دریو اشخاصو" څخه ، که څه هم تثلیث اکثرا د دې په څیر ویل کیږي خدای پلار ، خدای زوی ، او خدای د روح القدس. مګر د دوی اړیکې څرګند دی که د هغه څه سره څنګ په څنګ کېښودل شي چې دلته د د Triune Self. "خدای پلار "د پوه د د Triune Self؛ “خدای زوی د فاعل؛ او “خدای د روح القدس "ته مفکر د د Triune Self. پدې کې دا د یو نه منلو درې برخې دي واحد: "خدای" پوه؛ "مسیح یا روح القدس ،" د مفکر؛ او "عیسی ،" د فاعل.
عالي لاره
دا د چا لپاره ناممکن ندي خواهشاتو لوی لارې ته سفر کول ، کوم چې په راتلونکي فصل کې ورسره معامله شوی ، په کوم کې پیل کول وخت، مګر بیا یوازې که هغه وغواړي چې دا د ځان لپاره انفرادي کورس کړي ، او نړۍ ته نامعلوم. که څوک هڅه وکړي د "موسم بهر" لار پیل کړي ، نو هغه ممکن د نړۍ وزن ونه زغمي فکر؛ دا به د هغه پروړاندې وي. مګر د 12,000،XNUMX کلونو په جریان کې ، کومه دوره د عیسی علیه السلام زیږیدنې یا وزارت سره پیل شوې ، د هر چا لپاره چې امکان ولري ممکن وي چې هغه لاره تعقیب کړي چې عیسی د ښودلو لپاره راغلی و ، او پخپله یې نمونه جوړه کړې وه ، لکه څنګه چې پاول وایی ، د قیامت د مړي څخه.
پدې نوي دور کې د دوی لپاره امکان شتون لري څوک چې برخليک اجازه ورکول کیدی شي ، یا د هغه چا لپاره چې دا یې جوړوي د دوی برخليک د فکر، په لاره روان. یو څوک چې د دې کولو لپاره لاره غوره کوي ، ممکن د دې په بریالي کیدو بریالی شي فکر د نړۍ ، او د دې سړي او ښځینه نړۍ څخه د سیند په اوږدو کې یو پل جوړ کړئ مړینه بلې خوا ته ، ته ژوند په د پایښت اصل. "خدای" پوه، او مسیح ، د مفکر، د سیند بلې خوا ته دي. د د فاعل، یا "زویه" د ترکاenter یا پل جوړونکي یا خټګره ده ، د پله جوړونکی به وي. کله چې یو څوک پل جوړ کړي یا "معبد له لاسونو نه جوړ شوی" ، پداسې حال کې چې پدې نړۍ کې پاتې کیږي ، نو هغه به د نورو لپاره د ژوندي کولو مثال وي. هرڅوک چې چمتو وي خپل پل یا معبد جوړ کړي او د دې سړي او ښځینه نړۍ ترمنځ خپل اړیکې رامینځته کړي وخت او مړینه، د هغه خپل سره مفکر او پوه د خدای" د پایښت اصل، او خپل پرمختګ ته دوام ورکړي د کار د پرمختګ په ابدي حکم کې.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.