فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
شپيټر X
خدای او د هغوی اصولو
برخه 4
په خدای باندې د باور ګټې. د خدای په لټه کې. لمونځ. بهر تعلیمات او داخلي ژوند. داخلي تعلیمات. دولس ډوله درسونه. د څښتن عبادت. د عبراني توري. عیسویت. سینټ پاول د عیسی کیسه. سمبولیک پیښې. د جنت سلطنت، او د خدای سلطنت. د عیسوی تثلیث.
هغه پایلې چې انسان ته د دې څخه د یوه باور څخه راځي خدای کیدی شي لویه ګټه وي. دوی لوړ جوړوي ژوند of انسانان. د دوی په مصیبتونو او محاکمو کې سړي د مرستې او محافظت لپاره د دوی خدای ته ګوري. دوی باور لري چې هغه د بدلونونو په منځ کې بدلیدونکی نه دی ژوند. دوی فکر کوي چې هغه د دوی سرچینه ده ذهن، چې هغه د دوی له لارې دوی سره خبرې کوي د پوهاوي، چې هغه به دوی ته سوله راولي. باور د هغه مينه او شتون دوی ته ځواک ورکوي چې د دوی د کړاوونو له لارې ژوند وکړي. مګر ډیر څه. په خدای باور یو نیک کار ته هڅونه ده ژوند په هيله په دې توګه خدای ته نږدې کیږي او ډیر کیږي شعور د هغه. دا ځینې داخلي پایلې دي.
مګر سړي باید لټوي خدای او د ځان په اړه هیر کړئ. که دوی د ځان په اړه فکر وکړي دا باید په عاجزۍ سره وي. دوی باید د هغه څه په اړه فکر ونه کړي چې دوی یې حق لري یا یې. دوی باید د دوی د هیلو او د دوی په اړه فکر ونکړي حقوق، مګر د هغه څه لپاره چې دوی یې ترلاسه کړي د دوی د مسؤلیتونو او د دوی څخه دندې. که دوی د ځان په اړه فکر ونه کړي دوی کولی شي لټه وکړي خدای. دوی د لټولو لپاره آزاد ندي خدای ترهغې پورې چې دوی خپل ځان پریږدي. دوی نشي موندلی خدای په داسې حال کې فکر د شخصي ځان دوام لري. د دواړو لپاره هیڅ ځای نشته.
ظاهري پایلې د عبادت ځایونو جوړول ، د کاهنانو افسرانو د درجې ساتل ، بښنه ورکول او د انسان دوستۍ ، تعصب ، جنګ ، نفاق او کله ناکله زور زیاتي دي.
خلک نه پوهیږي چې دوی په دوه مختلف باور لري خدای، څوک چې دوی په یو نوم غږوي او څوک چې دوی باور لري یو وي. دوی د هغه په لټه کې دي او د هغه کارونه په پراخه کچه او د ویرې په ځواک کې ګوري ماهيت دباندې دوی باور لري چې هغه شیان ورکوي او لرې کوي. دوی باور لري چې هغه دوی ورکوي درک او له لارې خبرې کوي د پوهاوي. پدې توګه دوی دوه مختلف مخلوقات ګډوډوي. له هغه چا څخه چې دوی یې ترلاسه کوي درک, د پوهاوي او شناخت او د کوم چا له امله چې دوی احساس کولی شي او فکر کولی شي ، دا د دوی څخه یوه برخه ده. دا د دوی نامعلوم دی نوټیک برخه ، د دوی پوه. د یو چا پیژندل او عبادت کول پوه په هیڅ تاریخي کې تدریس نه کیږي دین. مګر د عبادت له لارې د خدای عبادت وکړ دیند پاک او قدرمن پواسطه ژوند، عبادت ادا کیږي ، ظاهرا پرته خدای ته ، مګر واقعیا د یو فرد لپاره پوه.
د انسانان احساس پورې تړلی دی. دوی په بهر کې ژوند کوي او فکر کوي. د دوی احساس او فکر دننه لاړ شه ماهيت. د ماهيت د برخليک ژور تاثرات په د ساه بڼه، او احساس او فکر دا تاثرات تعقیب کړئ. د پوه دا ډول تاثیر نه کوي. دا یوازې شاهد دی. د دې د شتون له امله په انسان کې شتون لري احساس د "زه" یا شناخت. دا ارزښت نلري ، ځکه چې تل موجود وي؛ د ترجمه تعریف شوی ندی دا احساس نه بدلیدونکی او تلپاتې دی او له لاسه نه شی ورکولی. په دې باندې شناخت د انسان موجودیت پورې اړه لري. تر دې دمه ورته پام نه کیږي.
د انسان نظر خدای د هغه څخه راځي مفکر او پوه. د خدای. د هغه ناپوهۍ د هغه په اړه مفکر او پوه او د ځان په اړه یوازې د یوې برخې په توګه د فاعل، هغه دې ته اړ کوي چې په یو ډول د هغه "احساس" لپاره چې په دننه کې احساس وکړي حساب وکړي. د هغه ناپوهۍ د "الهی" دننه او د دې تشریح کولو مجبوریت په اړه ، د دې لامل شوی چې هغه له خپل ځان څخه بهر وګوري. د د فاعل پدې تاثیر شوی نوټیک شتون انسان د شخصي کولو ، انځور کولو او معلول کولو هڅې کوي احساس of شناخت کوم چې هغه احساس کوي مګر نه پوهیږي. هغه د غلام دی ماهيت، او اړ ایستل شوی چې نظریه انځور کړي خدای پدې لړ کې ماهيت. کله چې ماهيت خدای بهر جوړ شوی دی ، انساني ځانګړتیاوې هغه ته هغه ځواک او پوهه ورکوي چې هغه په کائنات کې ښودل شوي. منسوبیت دی غلط. بهر خدای ځان نشئ ښکاره کولی ، ځکه چې هغه کولی شي انسان ته یوازې هغه څه ووایی چې دمخه یې پوهیږي او پدې کې برخه اخلي خدای. یوازې توضیحات ورکړل شوي دي ، هغه خدای یو راز دی. اسرار دننه دی. کله چې یو انسان د هغه په اړه پوهیږي مفکر او د هغه پوه، هغه به د عبادت نه کوي ماهيت خدای. مګر پداسې حال کې چې یو انسان پدې نه پوهیږي دا مناسب او د هغه لپاره ترټولو ښه شی دی چې د خدای عبادت وکړي خدای د دین په کوم کې چې هغه زیږیدلی و یا د خپلې خوښې څخه.
د باور پایلې خدای معمولا ښه دي. باور لوړول ، محرک کول ، راحت کول دي. دا نور څه نه وړاندې کوي ژوند ورکولای شي. دا ډول باور لازمي دی او د انسان د زړه ترټولو قوي تمو ته ځواب وايي. که دا خدای د بدلولو توان نلري برخليک او حتی د لمانځه د ځواب ویلو لپاره بې وسه ، مګر ځواک او راحت ممکن د کومې بلې سرچینې څخه راشي.
د روښانه کیدو لپاره د مخلص لمونځ ، د فتنې سره د مقابلې لپاره د قوت لپاره ، د ر lightا لپاره چې یو څوک وګوري دنده، پخپله ځواب دی مفکرڅوک د هغه قاضي دی ، پداسې حال کې چې لمونځ خلکو ته ویل کیږي خدای پرته.
لمونځ چې یو طرفه ، غیر مشروط او پرته له ریزرویشن دی ، یوازینی ډول دی چې یو چا ته به ورسیږي مفکر. د مفکر نه به ورکوي رڼا یا مرسته یا راحت په غم یا مصیبت کې چیرې چې دعا یوازې د ځان غوښتنې پوره کولو لپاره وي.
باور پخپله ، چې دلته یو خدای، که څه هم هغه یو خدای د تنې ، ځواک ورکوي. دا مومن ته اجازه ورکوي چې احساس وکړي چې هغه یوازې نه ودریږي ، دا چې هغه پریښودل شوی ندی ، پدې چې هغه تکیه کولی شي خدای. باور پخپله ځواک ورکوي. د خدای د دین مرسته ده ، ځکه چې اصلي نظر دا دی چې دا د غوره شي سره تړاو لري ، د مادي څخه هاخوا یو څه ، او دا ځکه چې دا د غږ پورته کول هغه څه ته دي چې فکر کیږي. انصاف او ځواک. یوځل بیا ، دا د باور ځواک دی چې ګټه راوړي. خو نارينه معمولا د هغه عبادت نه کوي خدای په صداقت دوی په زړونو کې عبادت کوي نه د زړونو سره. دوی وايي هغه څه چې دوی احساس نه کوي یا باور نه کوي؛ دوی د دوی سره بې ایمانه دي خدای؛ دوی د هغه څه څخه چې دوی یې خوښوي ډیرې ژمنې کوي
د ډیری ګټو له امله چې په A باور راځي خدای, مذهبونه کوم چې د هغه عبادت ضروري دی. دوی فورمه د انسانانو تر مینځ یو ترټولو نږدې اړیکې چې د ا خدای څوک د دوی شتون دی. هر مذهب یو ورورولی دی او په هغې کې د ورورولۍ میکروب دی د بشریت. یو مذهب یو ټولنیز حلقه ده په کوم کې چې ودونه رامینځته کیږي او کورنۍ وده کوي. یو مذهب ځان انکار ، ځان کنټرول هڅوي. دا یو میتود تدریس کوي ژوند کوم چې پاک ، سالم ، اخلاقي وي. دین د باور پر بنسټ خدای ته د لارې خبر ورکوي خدای.
ترټولو لوی ماهيت مذهبونه دا بهرني تعلیمات ولرئ. دننه د مذهبونه پرمختللې فرقې دي کومې چې یوې داخلي ته د رسېدو هڅه کوي او لټوي ژوند، لاره ، کوم چې د رڼا دننه. د برهمنیزم سره د یوګا ښوونځي وده وکړه. بودایزم له برهمنیزم څخه وده کړې او د لارې په اړه درس ورکوي. په محمدوانيزم کې صوفي فرقې د داخلي ښوونو سره راغلې. له بهرني یوناني مذهبونه وده شوې فرقې چې د داخلي Gnosis په لټه کې دي. په یهودیت کې د کابله په نوم داخلي تعلیمات راپورته شول. پدې کې د سینټ پاول داخلي تعلیمات هم راغلي. مګر دا توان نلري چې یهودي بدل کړي ماهيت مذهب چې اوس هم په عیسویت کې ژوندی دی.
د دې داخلي لارښوونو خورا ډیر محرمیت معمولا د دې لامل شوی چې مالکین د دوی څخه پوهه له لاسه ورکړي. که نارینه پوهه ولري او دا د ځان لپاره وساتي ځکه چې دوی د دې شریکولو لپاره خورا ډیر خود غرض دي ، دوی یو څه ساتي فورمې پرته له پوهې. کلي ، غلاوې ، ړوندې ، سایپرونه او ورته محافظه کونکي ښوونه له مینځه وړي ، تر هغه چې دا بدلون ونلري ترڅو پخپله د سرپرست لپاره بې قید وبلل شي. مثالونه د برهمنانو ، کبابیسټانو او لومړیو عیسویانو ورکه شوې پوهه کې لیدل کیدی شي.
یو څوک پوهیږي چې هغه ، لکه احساساوندهيله په فزیکي بدن کې ، استازی دی ، دی شعور د فاعل د هغه خپله برخه مفکر او پوه in ابدي، نه به ، هغه نشي کولی ، په معبود or خداي د ماهيت دین. پوهه دا هغه خپلواک او مسؤل کیږي. هغه به اړتیا ونلري یا نه غواړي ماهيت دین. هغه به پدې هم پوه شي چې عبادت ماهيت خداي د خلکو لخوا لیدل کیږي ځکه چې دا ډول صفات لکه د تل شتون ، ټول ځواک او بشپړتیا ، کوم چې سره خداي منل شوي دي ، د دوی د دوی د غوښتنو له امله دي فکر کونکي او پوهه، څوک به یې پیژني او خدمت به یې وکړي. پرته له دې درک انسانان رامینځته کړی فکرونه چې د ماهيت خداي. په دې توګه ماهيت مذهبونه دوام لري.
د شپږو دورې دي ډولونه of ماهيت مذهبونه او شپږ ډولونه د مفکر او پوه، هر یو شاوخوا دوه زره کاله. تر دې دمه ، هرکله چې دا معلومات وړاندیز شوي ، د کاهنانو مذهبونه دا بدل کړی ، او بدل شوی دی ماهيت مذهبونه. په ځینو کې د دې شواهد شتون لري ماهيت مذهبونه. هرکله چې شپږ فرصتونه د. په اړه د معلوماتو د منلو لپاره مفکر او پوه رد شوي ، د شپږ دورې ماهيت مذهبونه په راتلونکی 12,000،XNUMX کلونو کې شاوخوا تیریږي او ساتي یې. بیا یو نوی فرصت ورکړل شوی دی.
د عیسوي تعلیمات د مفکر او پوه. برهمنیزم له پخوانۍ دورې سره تړاو لري او پاتې برخه یې په الف بدله شوه ماهيت دین. بودایزم ، زرتشتیزم او محمدوانیزم ، که څه هم ملیونونه ددوی پیروي کوي ، خو له دې دورې سره تړاو نه لري.
د څښتن عبادت سره د شپږو وروستي دور پای ته رسیږي ماهيت مذهبونه. دا عبادت د پخواني تعلیم څخه و کوم چې مختلف نسل ته ورکړل شوی و او کوم چې خلکو ته دا وړتیا ورکوي چې دایمي بدن رامینځته کړي ، (انځور VI-D). د اصلي مذهب څښتن ، چې نوم یې اوس دی بې کفایته ، د یهودي څښتن شاته ولاړ دی. یهودیت د موسی په پنځو کتابونو والړ دی ، پدې باندې چې څښتن د خپل ځان په اړه او د هغه خلک د هغه په اړه څه وایی. د لسو حکمونو لومړۍ برخه دا ده چې دوی نور نلري خدای د هغه په مخکې حکمونه د یو مناسب لپاره کوي ژوند او یوه خوندي ټولنه کې چې په ځمکه کې ژوند وکړي. يهودانو د معبودڅوک چې دوی د ادونای په توګه عبادت کوي ، کوم چې دا دی سمبول د فزیکي بدن ، لکه څنګه چې AOM دی سمبول د د Triune Self. اډونای د فزیکي بدن نوم دی ځکه چې دا دی ، د څښتن بدن په ځای ، کوم چې به بې جنسي بدن وي. اډونای هغه نوم دی چې ریس یې اعلان کولی شي. دوی نشي کولی د څښتن یا جاوی نوم نوم وپیژني چې ترشا ولاړ دی ، ځکه چې د هغه نوم یوازې د دوه محرم جنسي بدن لخوا تلفظ کیدی شي. اوس مهال دا دوه ، یو سړی او یوه ښځه غواړي ، چې نوم یې وغوښت. اصلي ماهيت هغه مذهب چې د یهودی نسخو اساس کوي د اسراییل لخوا ملاتړ شوی و استخبارات او د مرستې لپاره ځان تثبیت کړئ انسانان د دایمي بدن په تولید کې ، په کوم کې چې ټول د Triune Self مجسم کیدی شي.
موجوده څښتن دین ښیې چې د یهودي څښتن یو جنسي دی ماهيت خدای، یو روح د فزیکي ځمکه او د هغې معاونې ځمکې ، اوبه ، هوا او اور. عبراني لیکونه دي لومړنی فورمې، جادوئی ارقام ، د کوم له لارې ماهيت عنصرونه کیدی شي وکارول شي. واولونه تنفس دي او اختلاسونه د فورمې د دوی له لارې د کار.
د یهودیانو تر مینځ یوه طبقه وه چې کولی شي دا لیکونه وکاروي د مرستې سره د جادو پایلو تولید لپاره ماهيت روحونه. دوی د بدن د کار کولو په اړه لوی معلومات پوهیدل ، او له همدې امله کولی شي د دوی د عبادت لپاره قوي ، سالم بدن رامینځته کړي خدای. د دوی وخت له عیسویت نه مخکې وه.
له عیسویت وروسته د یهودیانو تر منځ یوې ټولګې یو سیسټم رامینځته کړ ، چې پاتې برخه یې د کابالا په نامه یادېږي. دوی ادعا وکړه چې دا کابله د دوی سپیڅلي کتابونو پټ پوهه وه. دوه ویشت اکرونه د بدن ځانګړي غړي یا برخې څرګندوي او د رسېدو لپاره یې خلاص وي عنصرونه او لپاره عنصرونه بدن ته راتلل د عنصرونه بدن یې جوړ کړئ ، بدل یې کړئ او ویجاړ کړئ. د هر لیک په کارولو سره پوهیدو سره یو کابلیست رواني ځواک ترلاسه کړ. هغه کولی شي دا راویښ او وکاروي عنصرونه د لیکونو له لارې او په دې توګه د هغه په بدن کې بدلونونه راوړي. هغه کولی شي په ورته ډول د فزیکي جوړښت په اړه زده کړه وکړي ماهيت او په دې توګه بدلونونه راوړي. دا ممکن جادویی پیښې وي. کابلیستانو یو درلود فرصت د دین. ځکه چې دوی دا پوهه په ډیره ځانه ساتلې او نه یې ورکوي ، نو دوی له لاسه ورکړ. یوازې ټوټې ، کوم چې غیر موثر دي ، پاتې دي.
د دین کوم چې د ماهيت مذهبونه او دا چې د مالِک خُدائ مذهب جوړ شو ، یو تړلې مذهب وو. دا د دورې اړیکې لپاره کارول کیدی شي ماهيت مذهبونه د مفکر او پوه، کوم چې مذهب نه دی. نوی معلومات بدل شو مذهبونه او مسیحیت شو. لمړی فرصت ورکړل شوی شاوخوا 2000 کاله دمخه ورک شوی و. پنځه نور فرصتونه د دورې په جریان کې به وړاندیز کیږي. ایا نړۍ باید ، انسانان اوس په ځمکه کې ، د دې دوهم څخه ګټه پورته کړئ فرصت، دوی به هغه څه چې عیسی مسیح د انسانانو ښوونې لپاره راغلی زده کړي او عمل وکړي. هغه د هغه ښوونې "مخکینۍ" او "لومړي میوه" وه: فتح کول مړینه د هغه فزیکي بدن تل ژوندي ساتلو او بحالولو سره ژوند د خدای؛ دا دی د پایښت اصل. که چیرې فرصت څلور نور هم ورک دي فرصتونه د 12,000،XNUMX کلونو دوران کې به وړاندیز کیږي.
مسیحیت یو ندی دین، مګر ډیری پکې شامل دي. دا په a کې یو اصلي اصل لري دین باید د عیسی لخوا تاسیس شوی وي ، په عیسی باور د نجات ورکوونکي په توګه ، په بپتسما کې مرکزي مراسمو کې ، د رب عشقيه او عام تعلیمات چې د نوي عهد نامې څخه اخیستل شوي ، او همداسې د عیسی ، مسیح په نوم سره یوځای کیږي.
عیسائیت په اصل کې په مالک او یوناني کې شتون درلود ماهيت مذهبونه. د دې رامینځته کیدو په مینځ کې د ننوسټیک فرقې. شاید له دې یو څخه ، د یوناني فلسفې او یهودي مذهب سره په ګډه ، عیسویت راغلی.
د عیسویت بنسټګر سینټ پاول و. د هغه تعلیمات د داخلي تعلیمات دي ژوند. هغه لارې ته اشاره وکړه. ریښتیني عیسویت به د لارې لټول او موندل وي. عیسویت د دې هیڅ نه و. پرځای یې ، څښتن دین ځان یې په ډیری کې ضرب کړی دی ماهيت مذهبونه، هر یو د یو بل لاندې خدای، کوم چې د عیسی مسیح په نوم متحد دي. مسیحي خدایپه هرصورت ، غوښتنه مه کوئ د خوړو او جنسي مقررات چې څښتن عبادت کوي هغه مسلط کړي دي. د نجات ورکوونکي د زیږون په اړه کیسې ، ژوندرنځور ، مړینه, قیامت او عروج د اضافی اساس ګرځیدلی دی ماهيت عبادت وکړئ چې مختلف عیسویان متحد کوي ماهيت مذهبونه.
عیسائیت ممکن د. لخوا د بشپړتیا حالت ته د رسیدو له امله پایله ولري د فاعل ټولې چې دولس برخې په ګډه په یو وجود بدن کې مجسمې شوې وې ، او د Triune Self جوړیدو ته به چمتو وی یو استخبارات. دا ډول پیښه به په خلکو کې د ګډوډي لامل شي اتموسفیرونه of انسانان، او ځینې به احساس وکړي چې تعقیب شي او په ټینګه توګه یو داخلي ښوونه وکړي ژوند. د د فاعل په انسان کې هغه څه ته چې د نړۍ په نظر کې به انبساط وي ، او د هغه لار، لاره ، حقیقت او د ژوند، او "د سلطنت خدای، ”د عیسی د کیسې اساس دی.
د هغه د بدن څخه هیڅ شی نه دی پیژندل شوی. احتمال لري چې هغه له نړۍ څخه تقاعد کړی وي ، که نه نو هغه نشي کولی د هغه غیر فزیکي بدن وده وکړي. عیسی هغه نوم و چې د بدن بدن ته ورکړل شوی و د فاعلدلته د فورمه وجود ، چې هغه وده کړې ده؛ مسیح هغه نوم و چې د ژوند د مفکر؛ د رڼا د پوه د هغه پلار دی ، د چا په اړه روایت دی چې هغه خبرې کوي او د چا سره یوځای شوی.
لکه څنګه چې د د فاعل نشو پوهیدای ، کیسې به ژر د ورځنۍ کچې سره مخې ته راشي ژوند، د معجزو لخوا زړه راښکونکي شوي. په دې کیسهونو کې عجیب و چې د دویم ځلې توجه یې ځانته اړوله انسانان.
هیڅ شی د عیسي د فزیکي وجود نه پیژندل کیږي؛ او البته چې د د فاعل چې دا نامعلوم بدن میشته دی. عیسی او مسیح نومونه د خلکو لخوا نومول شوي و چې د هغه د لاسته راوړنې او د هغه درس کیسه چې اوس له لاسه وتلې ، د لارې په خپرولو هڅه کوي. د عیسي او د هغه د تعلیماتو د نوي عهد نامې نسخه غالبا د پایلې پایله ده ناپوهۍ، جوړجاړی، دود او ترمیم.
ځینې بیان شوې پیښې سمبولیکې دي. د الهامي تصور د شمسي او قهوې میکروبونو اتحاد یا پاکوالی یا کنواري بدن ته ولاړ دی. په مستحکم کې زیږیدنه د ماشوم پیل دی ژوند د فورمه د ملخانو په سیمه کې ، چیرې چې څاروي شتون درلود. بپتسما په لاره کې وروستۍ پیښه ده ، چیرې چې پرمخ تلونکي مسافر د حویلۍ لاندې حوض ته وړل کیږي ، چیرې چې نوی فورمه د اوبو څخه را ایستل کیږي او د اوبو سره ګړندي کیږي ژوند، بحر ته پراخیږي او په ټوله کې دغه سمندر کیږي ماهيت، او د د فاعل خپل ځان احساسوي د بشریت. عیسی ته ویل کیږي چې ترکا وه. هغه شاید د پل جوړونکی ، خټګی یا معمار په نوم یادیږي ، ځکه چې هغه باید د پل تر مینځ پل یا مندر جوړ کړي. ماهيت- لپاره ریښی او نخاع د Triune Self.
صلیب هم سمبولیک دی. د انسان بدن دواړه نارینه او ښځینه لري ماهيت، او دا دوه طبیعتونه یو بل سره تړل شوي ، په هغې کې تیریږي. دا د ښځینه افقي او نارینه عمودي کرښې لخوا رامینځته شوي کراس لخوا سمبول شوی. د صليب کيسه د سمبوليک ده د فاعل یوځای شوی او د خپل بدن صلیب ته ټینګ شوی. په بدن کې ژوند کول د د فاعل.
د هغه ژوند په فزیکي بدن کې د شاوخوا دېرشو کلونو افسانوي دی. که هغه پیروان درلودل دوی پرمختللي وو ترسره کوونکي، نه هغه ځانګړتیاوې چې د هغه رسولانو ته ورکړل شوي ، او نه یې غوره کړي لکه څنګه چې انجیل وايي. مګر دولس پیروان د ترسره کونکي دولس برخې سمبولیک دي.
لکه څنګه چې د هغه انځور شوي تکلیف دی ، دا ناممکن دی. د د فاعل لکه څنګه چې عیسی و ، نشو زغملی انسانان کولی شي ، ځکه چې فزیکي بدن د غوښې نه و لکه انسانان پدې پوهیږي. دا به ناممکن وی چې د دې نیول ، د دې نیول ، دا ټپي کول. حتی که چیرې هغه یو عادي انساني بدن درلودلی وي ، نو هغه به یې نه درلوده. یوه شېبه فکر د داوطلبي د عصبي سیسټم څخه غیر منطقي اړیکه درلوده. حتی د شهیدانو ، درویشانو ، جادوګرو سره احساس د غوښې له شیانو لرې کیږي کله چې a فکر دا د عبادت سره نښلوي ، ایډالونه, اصول، عظمت؛ او عیسی د شهادت له حالت بهر و.
د صلیب د رومن جزا کیسه د هر ډول ورو ډول لپاره ولاړ دی مړه کيږي. بدن چې په هغه کې یو څوک لکه عیسی و ، د انساني فزیکي بدن څخه کامل ، بې مرګ بدن ته د بدلون پروسې له لارې روان و. عیسی ، د د Triune Self، د مرګ هرې پروسې زغملو لپاره معافیت درلود. د ورو ورو د پایلې په توګه د هغه د بدن د مړینې کیسه مړه کيږي طبیعي غلط فهمي ده ، د حقیقت دا چې عادي انساني ارګانونه مړه کیږي او هیڅ شی پاتې نشي کله چې د دوی ذرات څلور ته راشي عناصر. دا د عیسی په بدن باندې تطبیق نه شو ، کوم چې د بدلون پروسې له لارې تیریدلی و په داسې حال کې چې دا ساتل شوی و ، او د مرګ پرځای پای ته رسیدو سره ، هغه مرګ فتح کړی او ابدی شی. د دې شواهد د پاول لخوا ورکړل شوي ، د هغه په لومړي کورنتیس پنځم څپرکي کې.
د صليب کيسې قیامت او عروج د لوی حقیقتونو پاتې شوني دي ، له پامه غورځول شوي او په ناخالصه غوښو کې بدل شوي. د قیامت د عیسی عیسی د مرحلې څخه د فزیکي بدن راپورته کیدو استازیتوب کوي مړینه له دې لارې چې دا تیریده، a ته ژوند ابدي د هغه عروج د د فاعل د سپینې اور څخه تیریدل کوم چې د وازدو وروستي میراث سوځي وهمته ځي رڼا نړۍ او په نړۍ کې د درې نړۍ جوړیدل رڼا د استخباراتيد پوه، د عالي په شتون کې ولاړ ټرنون د نړۍ د ځان د سپریم استخبارات عمل کوي او په رڼا د هغه استخباراتي او د دې له لارې رڼا ته کتل رڼا د سپریم استخبارات.
هغه څه چې د Kingdom سلطنت called په نوم یادیږي آسمانپاک دی رواني فضا. د آسماندننه دی. دا د یو چا لخوا تجربه کیدی شي څوک چې جلا کوي احساس د هغه د بدن څخه دی او پدې کې د هغه په بدن کې دی رواني فضاد درد او د خوښۍ کوم چې د بدن له لارې راځي. هغه بیا نه دی شعور د.
د خدای"هغه څه ته اشاره کوي چې پدې کتاب کې د د پایښت اصل، او په څرګنده توګه د دوام لپاره د ځمکې یا فزیکي نړۍ ډیزاین کولو لپاره و ، کوم چې نه بدلیږي ، (شکل. VB ، a)؛ دا د کرسټ ټولو بدلونونو او تمدنونو کې شتون لري. "لومړی" تمدن د لوړې درجې معنی لري ، او د "څلورم" معنی د مدنیتونو د تمدن ترټولو ټیټه درجه ده موضوع او مخلوقات. دوی پدې معنی چې "شتون نلري ،" رامینځته شوی ، یا "ویجاړ شوی" دی. د خدای”دننه دی ، دا په بدن کې دی. بدن یې په کې دی ، کله چې دا بدن د ابدیت او دوام لپاره لوړ شوی وي. دا سلطنت د تل پاتې ځمکې په اوږدو کې غزیږي. یو څوک چې خپل بدن د بشپړتیا په حالت کې نه وي رامینځته کولی یې نشي لیدلی. او څوک چې خپل وجود بشپړ نه کړي هغه سلطنت نشي ترلاسه کولی.
د تثلیث نظریه ، لکه څنګه چې په مسیحی او نورو کې وړاندې شوې مذهبونه، د نه رامینځته کیدو مخنیوی و ، د اضطراب موضوع وه ، کوم چې ممکن د درک د د Triune Self.
یو د عیسوی تثلیث د ستونزو څخه پوهیدل چې څنګه درې افراد یوازې یو دی. تثلیث کولی شي د د Triune Selfڅوک چې یو دی واحد. درې برخې یو بشپړ تشکیلوي واحد، کوم چې د نه منلو وړ دی.
ستونزه شاید دا وي چې د. په اړه د معلوماتو په بدلولو کې د Triune Self د ماهيت دین، هغوی چې عیسوي عقیدې یې هڅولې په پوهیدو کې پاتې راغلي د Triune Self او د وړاندې کولو مشکل سره مخ شو خدای د درې انفرادي اشخاصو په توګه ، د تثلیث په حیث ، کوم چې دوی پلار ، زوی ، او روح القدس یا بللی خدای پلار ، خدای زوی ، او خدای د روح القدس. په ماهيت درې چنده دي خداي، څوک رامینځته کوي ، ساتي او تباه کوي. دا درې چنده ماهيت اړخ په کې د تثبیتونو لامل دی مذهبونه. د ماهيت خدای د درې اړخونو لاندې وړاندې شوی: تخلیق کونکی ، ساتونکی ، او تباه کونکی یا نوی رامینځته کونکی.
که چیرې د د Triune Self, خدای د د Triune Selfلکه څنګه چې واحد؛ پلار دی نوټیک برخه ، پوه؛ روح القدس فکري برخه ده ، مفکر؛ زوی یې رواني برخه ده د فاعل. د د فاعل بیا د جسمي بدن ژغورونکی وي ، له مړینه، د دې بشپړولو سره ، بشپړ فزیکي بدن. د د فاعل ریښتینی "جوړونکی" په کې دی ماهيتڅوک د دې ترشا ولاړ دي ماهيت خداي او ، په واسطه فکر، دوی د رامینځته کولو ، ساتلو او له مینځه وړو لامل کیږي. په دې کولو کې ، زوی ، د د فاعل، تکلیف لري تر هغه چې هغه خپل کنټرول کړي احساساوندهيله او لیواله دی چې د رڼا د استخباراتيد مفکر، او تر هغه چې هغه خپل فزیکي بدن بشپړ کړي.
عیسویت په څرګند ډول یوازې د پلار ، "خالق" مفهوم ساتلی دی ، او د "ساتونکي" او "تخریب کونکي" یا نوښتګر نظریات یې د روح القدس ، زوی ، یا مور او زوی باندې بدل کړي.
هغه ښوونه چې اوس څه شی رامینځته شوی اوس په عیسویت کې نیت نه و دین هیڅکله. دا د لارې لار ښوونه وه. دا د عیسی ته منسوب ځینې بیانونو څخه څرګندیږي ، په دوی کې یو هغه دی چې هغه لاره وه ، حقیقت او ژوند، او د هغه داخلي سره د هغه اړیکو ته اشاره کوي خدای. دا په ځانګړي توګه د سینټ پاولو په ښوونو کې څرګندیږي. په هرصورت ، د لارې تعلیم دا په ډیرو بدل شو ماهيت مذهبونه او د مسیحیانو ، د ټول مومنانو ، ته د لارې تعلیم په توګه له لاسه ورکړ. د یونان کاتولیک کلیسا یو ماهيت مذهب. د رومن کاتولیک کلیسا تبلیغ کوي ماهيت مذهبونه؛ ډیری فرقې چې د اصلاح له لارې راغلي دي ماهيت مذهبونه. مګر ځینې لکه کویکرز او عرفان د لارې په لټه کې دي. هر څه چې د عیسوی یا کوم بل مذهب ب formه وي ، او پرته لدې چې د یو څو لارو په لټه کې وي ، دا ریښتیا هم ده ماهيت مذهبونه خپلو پیروانو ته د لارې لپاره لږ تیاری ورکړئ.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.