فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
ضمیمه IX
RE-Excel
برخه 4
د "انسان زوال" یعنی کار کوونکی. په بدن کې بدلونونه. مرګ. په نارینه یا ښځینه بدن کې بیا شتون. کارونکي اوس په ځمکه کې دي. د انسانانو د بدن له لارې د واحدونو گردش.
د د فاعل دا هغه داخلي لاره نه وه نیولې چې د ځان څخه پرته د ملګري فکر کولو ته دوام ورکوي. لکه څنګه چې فکر لاړ ، د نارینه بدن کې بدلونونه راووتل هيله د د فاعل، او د ښځینه بدن کې احساس د د فاعل. دې بدلونونو دا د دې امکان پیدا کړ چې د ټولنو کنسرت وکړي. د هيله د د فاعل په احساس د د فاعل، او هر یو یې بل ته متوجه کړي ترڅو چې د دوی جسدونه جوړ شي. د د فاعللکه احساساوندهيلهبهرنی لاره ونیوله. ځینې ترسره کوونکي چا د باندنۍ لارې لاره خپله کړه ترسره کوونکي څوک چې نن ورځ په بهرنۍ ځمکه کې د انسانانو په بدن کې ژوند کوي.
پورته ، د زنځیر او پیټوریټ مړي تړل شوي ځکه چې د فاعل لاندې پروکریټیو ارګانونه خلاص کړي وو د دې داخلي ارګانونو په بندیدو سره سترګې د انسان فزیکي شیانو پرته ټولو ته ړنده شوې. رڼا د جنسي ارګان له لارې بهر لاړ او دننه ورک شو ماهيت. بیا نه کارول شوي مخکینۍ- یا ماهيتد کامل بدن کالم ، (انځور VI-D)، مات شوی و او د هغې کم برخه یې کمه شوه، (انځور VI-E). ارګانونه ، د دوی په مینځ کې د تایومس غدې ، atrophied. د مخ د سرې اعصاب چې د لپاره کارول شوي و د کار سره ماهيت د نخاعي کالم سره د چلولو لپاره لیږدول شوي او هلته د حق او د اوسني عصبي سیسټم څه شی دی اصلي ټانګونه پریښودل ، کوم چې ورسره د څانګو یوځای کیږي حق او کی vagه عصبي اعصاب؛ نور اعصاب په اړه خپور شوي او د بدن غارونو کې د عصبي مرکزونو او پیچکاریوس شي ، او د مات شوي کالم د ټیټ برخې برخې څخه د کولمو نښو رامینځته شوی. هغه لاسونه او پښې چې یو وخت کولی شي په کوم لوري حرکت وکړي د دوی په حرکتونو کې محدود شوی. ډیری لښتیو لرې شوی؛ د نیم لچک وړ نیمایي نیمایي ورکه شوه ، او کوم چې پاتې پاتې شو remained د جواني هډوکي ټول هغه څه دي چې د لاندې برخې برخې پاتې دي. د مخکښې کالم فقرات ورک شو ، او د دوی د واسټیټونو په توګه یوازینۍ نښې په سټروم کې دي ، (شکل VI-E).
څلور ګونی بدن ، کوم چې د ساتلو لپاره کارول شوی و ماهيتاوس په انحصار شوی ماهيت. جسد ، کوم چې د مالک غلام و د فاعل، ماسټر شو؛ د وخت د دې لپاره کار کولو او خدمت کولو کې مصرف شوی و.
بدن چې خواږه شوی و موضوع په مستقیم ډول یې له څلور څخه اخیستل شوی عناصر د څلور حواسو له لارې چې باید تغذیه شي د خوړو. د د خوړو څښاک دروند او موټرو شو او د خولې له لارې راوړل شو. ډیر څه ضایع شوي و یوازې یوه کوچنۍ برخه د بدن ملاتړ لپاره کارول کیده. د خوړو د رامینځته شوی او پاتې راغلی ژوند. څه چې اوس د دې لوی غړیو سره د هاضمي سیسټم دی یو وخت د اعصابو سیسټم و چې له لارې یې انتقالیږي واحدونه د بدن ساتلو لپاره راغلی. له دوی څخه ځینې ځيګر ، gallbladder ، Pancreas ، spleen او معدې بدلي شوي کله چې د جبهې ستوم معدې شي. موجوده گردشي سیسټم د پښتورګو او اډرینال سره او کڅوړه د ښه جوړښت له سیسټم څخه رامینځته شوې کله چې موجوده هاضمي سیستم ناڅاپي شي او په ناخالص حالت کې تطبیق کیږي. د خوړو. تنفسي سیسټم هغه وخت د توروسيک مغز و. اوسني تولیدونکی سیسټم خپل نوښتګر تمرین کړی دنده په مغزو کې
د د فاعل پوهیده چې دا یې کړی دی غلط. دا پوهیده چې دا د خپل ځان په وړاندې ګناه کړې ، او ویره لري. دا پخپله کې تقسیم پوهیده. د د فاعل نور نه لري کمیونون سره له مفکر او پوه. د د فاعل-د-بدن نور ځان د هغه په توګه نه پیژني هيله یا د احساس، مګر ځان د انسان. د د فاعل کوم چې نه پیژندل شوی و ويره ځکه چې دا په رڼا، اوس ویره لري. دا مکلف و چې د ځمکې داخله پریږدي چیرته چې دا وه ، او نور سره یوځای شو ترسره کوونکي کوم چې خارجي لاره نیولې وه د لارې مړینه او زیږون. دا ترسره کوونکي له خپلو پخوانیو ځایونو څخه جلا شوي وو او په ټولنو کې سره یوځای اوسیدل.
وروسته د مړینه د د فاعل، کله چې د فاعل بیا موجود شتون دا د نارینه بدن یا ښځینه بدن ته ننوتل او پدې بدن کې دا د دې توان نلري چې خپل همکاري جوړه کړي. دا یو ملګری غوره کړ ، a د فاعل د نارینه یا ښځینه بدن کې ، د بریا سره سم احساس or هيله. د د فاعل پخپله هیڅ جنس نه لري. دا نه نارینه دی او نه ښځینه. دا ځانګړتیا لري ماهيت د دواړو. ارمان د یو انسان ځانګړتیا ده احساس د یوې ښځې ځانګړتیا ده. که د فاعل خپل ځان د نر په څیر څرګندوي ، دا د ماهيت د یو انسان او هغه کارونه کوي چې سړي یې کوي. بدن مذکر دی. ښځینه اړخ د سړي په بدن کې فشار شوی. په ورته ډول د ښځینه بدن کې نارینه اړخ فشار شوی.
ځینې ټولنې مناسب ژوند کوي او په کورنیو کې پاتې دي. نور یې خراب شول او د لټون په واسطه د بهرني کرسټ په لور وخوړل شول د خوړو د دوی شرایطو سره سم ، تر هغه چې دوی بهرنۍ نړۍ ته راشي ، چیرې چې نارینه او ښځینه وو ، ترسره کوونکي څوک چې دمخه د زیږون جریان کې غورځیدلی و او مړینه. په ځینې وختونو کې نوي راغلي کسان غوره و ، په نورو وختونو کې په کرسټ کې د خلکو سره ټیټ. په ځینو وختونو کې دوی د تمدن نوی دوران پیل کړ ، په نورو وختونو کې دا وحشيان وو چې د ځمکې یوه برخه یې نیولې ده. کله ناکله دوی په غارونو کې په قومونو کې ګرځېدل ، په نورو وختونو کې به دوی د اوبو په واسطه زېږول کېدل او اوبو به ډکې کړې چې له مخې یې قومونه راغلي وو.
په جلا جلا قضیو کې a د فاعل د دې ملګري جسدونو کې د جوړه په توګه بهرنۍ نړۍ ته راغلی ، کوم چې په داخلي ځمکه کې ندي زیږیدلي. د جوړې جسد د شاوخوا شاوخوا څخه توپیر درلود. د هغوی جسدونه په کې لوړ و فورمهتابع نه دی ناروغۍ یا ستړیا. د دوی په اړه یو ښکلا ، تازګي او هوساینه وه چې ځانګړي وه. د دوی ویښتان د خلکو په پرتله هغومره توپیر درلود لکه د انسان ویښتان له هګۍ څخه. د د فاعل مبهم و حافظه د رڼاد هغې استخباراتي، او د اموریت ، انصاف، او خوښي، نظرونه دا وو شعور د کله مفکر او پوه. ځینې وختونه دا خلکو ته د هغې نړۍ په اړه ویلي چې له کوم ځای څخه راځي او لمر د یو په توګه کاروي سمبول لپاره رڼا په کوم کې چې دا اوسېده ځینې وختونه خلکو باور درلود چې دا د لمر څخه راځي. نو ممکن د لمریز لمریز نسل بنسټ ایښودل شوی وي. د د فاعل نه پوهیدل چې دا یې د ځان په تقسیم کولو سره خپل ملګری رامینځته کړی ، مګر دوی دواړه نړۍ ته راغلل او دوی احساس وکړ چې دوی ورور ، خور او همدارنګه میړه او ښځه وه. د آی اسیس او اوسیریس په توګه ، د الهی ورور او خور تر مینځ د واده افسانې او ورته انساني دودونه ممکن د دې څخه راوتلي وي. بڼه د داسې جوړه جوړه. دا داستانونه دومره عجیب دي لکه څنګه چې عیسي او ادم دي ، مګر دلته یو حقیقت د انسان تجربه د هر یو لاندې
هر د فاعل اوس په ځمکه کې د یو په څیر شتون لري انسان د وخت دا لوېدلی او باید د خپلو ملګرو جسدونه د دوی په خاورو کې پریږدي مړینه. د ترسره کوونکي پدې اوسني څلورم تمدن کې راغلی او تړاو لري کوم چې ملیونونه کاله وړاندې په دې ځمکه پیل شو. په هرصورت ، ځینې ترسره کوونکي له دریم راهیسې شتون لري او ځینې حتی د دوهم او لومړي تمدن راهیسې. دا زاړه مسافران دي چې ډیری پورته او ښکته شوي دي او هر یو یې د شتمنۍ ، غربت ، شهرت او فکري ، روغتیا او ناروغۍ، ویاړ او شرم کلتور بې رحمي ، په لنډ ژوند او اوږد ژوند کې ، او ډیری یې لږ څه کړي پرمختګ په ملیونونو کلونو کې.
په منځ کې ترسره کوونکي ځینو خپل ترلاسه کړ د آزادۍ او منظور شو ډیری د ټریډ میل پراساس ساتي ژوند او مړینهد تجربې او لږ یا هیڅ نه زده کړئ ، پداسې حال کې چې دوی جاري کوي فکرونه او اوبدل برخليک.
د ځینې پاتې برخې ترسره کوونکي په داسې یو حالت کې وموندل شو چیرې چې دوی خورا ډیر له لاسه ورکړی رڼا چې د د Triune Self د رڼا له جواني برخې څخه؛ او د ترسره کونکي برخې "ورک شوي" وې ، چې دا په تیاره کې دي او د دوی بیا شتون ځنډول شوی.
په ځینو جسدونو کې چې داسې ښکاري چې استوګن وي ، داسې نه دي ترسره کوونکي. په دوی کې ځینې د چا دي ترسره کوونکي وتلی او د اوږدې مودې په اوږدو کې به نور مجسم نه وي. دا ډول حیوانات د دې توان نلري چې د ترسره کونکي تصور وکړي او د دې سره مخالف دي فکر د؛ دوی یو وحشت لري مړینه. که دوی رواني وړتیاوې وښیې دا د. باندې جوړ شوي نمونو مطابق کار کولو له امله دي د ساه بڼه مخکې لدې چې د کوونکی هغه برخه وګرځول شي چې په بدن کې وه ، او دا په واسطه هڅول کیږي ماهيت؛ دا اتومات دي او د مغز او داوطلبي عصبي سیسټم لخوا پرمخ وړل کیږي.
د پراخې دورې په جریان کې چې پدې څلورم تمدن کې تیر شوي ، د ځمکې د پوړ جوړښت کې ډیری بدلونونه راغلي ، د ځمکې او اوبو په سطحه توزیع کې ، د قطبونو توجه کې ، په مختلفو برخو کې اقلیم کې ، په په ځمکه کې مقناطیسي او بریښنایی جریان ، اوبه ، هوا او د ستوري رlightا په اړیکې او د څلورو نفوذ عناصر او په دوی کې د قواوو او پیښو په څرګندیدو کې. دا بدلونونه د خارجی کول of فکرونه د بیا موجودو جریانونو جریان ترسره کوونکي. د دې بیلابیلو چاپیریالونو په مینځ کې ډیری مختلف راغلي ډولونه د معدنیاتو ، بوټو او ګلونو عجیب ملکیتونه ، او د مختلفو حيواناتو سره هم راغلي ډولونهټول په فورمه د انساني فکر په واسطه.
د انسانانو بدنونو ب featuresو او ب inو کې بدلونونه راغلي او د لومړني بې عقلۍ څخه د پاکوالي لپاره د څرخونو دوامداره تیرول کلتور. په بهر کې د دې ټولو بدلونونو په مینځ کې ماهيت، حکومتونه ، اخلاقيات او مذهبونه په تدریج سره هم بدل شوی او تل یې پخپلو دورانونو کې تکرار کړی. د شرایطو ټول بدلونونه چې لاندې دي ترسره کوونکي ژوند د دوی بهرنۍ کول و فکرونه.
د انسان له نظره د هغه د اوږدوالي ، عرض او عرض په لحاظ د دری سره ابعادو، ځمکه ، که دا ولیدل شي ، به د سپنج په څیر کرفیل کرسټ په څیر څرګند شي ، د دریو بیروني شعري پرتونو او دریو داخلي شعري پرتونو ترمینځ. د ځمکې پوړ یو بهرنی او داخلي سطح لري. د دې ترمینځ فاصله شاوخوا دوه سوه څخه تر اته سوه مایل پورې توپیر لري. بهر د نارینه نړۍ دی او یوازینی نړۍ ده چې نارینه یې پیژني.
د دې قوي پرت د بیروني او داخلي پوټکي ترمینځ لوی او کوچني د ځمکې لاندې چیمبرونه شتون لري په کوم کې چې اورونه ، هوا ، سمندرونه ، جهيلونه او سیندونه شتون لري ، چې ډیری وختونه د دوی په مینځ کې توپیر لري صفات او د هغه شيانو څخه رنګ چې په بهر پوړ کې لیدل شوي. معدنيات ، نباتات او حيوانات په هغې کې سره توپير لري فورمې او عادتونه له هغو کسانو څخه چې پیژندل شوي دي انسانان. قوتونه هلته فعال دي کوم چې په باندني پوستکۍ کې بېکاره دي. ثقل او نور قوتونه له هغه څه څخه بدلیږي چې دوی ته انسان پیژندل کیږي. د پرمختګ په مختلفو درجو کې ډیری خلک د دې پرت د بیروني او داخلي پوټکي ترمینځ شتون لري. دا د رنګ ، اندازې ، ب featuresو او وزن سره توپیر لري. د دوی لپاره ځینې پوړ دومره شفاف دی څومره چې هوا سړو ته ده. نورو لپاره دا معقول دی ، مګر دوی د ځمکې بیلابیل بیلګه لري چې له مخې یې دوی ګوري. دې ډیری ریسونو ته ، د کرسټ په مختلف طبقه کې ، د دوی چاپیریال نړۍ ده. د کرسټ دننه او بهر هغه مخلوقات دي ماهيت- اړخ یا د هوښیار اړخ. هره سیټ خپله نړۍ لري په کوم کې چې اجزاوې ، اړتیاوې او امکانات توپیر لري. د بیروني او داخلي پوټکي هاخوا شرایط داسې دي چې اوس مهال د پوهیدو وړ ندي.
د دې قوي څرخ طبقې دواړو خوا ته د مایع پرت دی ، کوم چې اوبه ندي ، مګر دی عنصر د اوبو لکه څنګه چې څرګندیږي او د ځمکې لخوا اغیزمن کیږي عنصر. د اوبو دوه پرتونه ، یو د قوي پرت په هر اړخ کې ، دننه دي حقیقت یو ډلی چې په کلکه پرت کې تیریږي. د دې مایع پرت دواړو برخو کې د هوا طبقه ده. دا هوایی پرتونه ، که څه هم دا به دننه دننه او په بهر کې د یو په څیر ښکاري ، دننه دي حقیقت یو ډلی ، کوم چی د اوبو او د سولی مځکی پواسطه حرکت کوی. د یخه هوا په دواړو اړخونو کې د اور یوه طبقه ده ، او د اور بیروني او داخلي پرتونه واقعیا یو لوی دی. څه چې څرګندیږي او د اور په مینځنۍ برخه کې لکه څنګه چې تصور کیږي د اور د پراخه پرت سره یو دی موضوع دباندې د اور د کرویی ډبره د هوا ، اوبو او ځمکې په داخل او حرکت کوی.
ځمکه چې په دې توګه ښکاري د اوو پوړونو څخه جوړه شوې ده د څلورو ګلوبونو څخه جوړه شوې ده ، ځمکه نړۍ یوازې د سپونجي رنډ دی او په ټوله کې قوي ندي. دا څلور ایالتونه دي موضوع په فزیکي الوتکه کې ،د انځور پېژند). اور د مځکي څخه د ځمکي پواسطه او د رطوبت او هوا لرونکي عوام له لاري د مرکز څخه تر باندنۍ برخه پوري غزوي. ځمکه لرونکی پوښ د نورو دریو ایالتونو لخوا ملاتړ او ساتل کیږي موضوع، او څلور د هغې له لارې د څلور ګونې جریان په توګه حرکت کوي تنفس.
څرګند تضاد چې درې بیروني پرتونه د دریو داخلي پرتونو سره یو دي د دې له امله دي چې خلک یوازې یو سره پیژندل کیږي اړخ له څلورو څخه د دوی ليد یوازې سطحونو ته رسي ، دوی یوازې سطحونه پیژني ، دوی په سطحونو کې ژوند کوي ، د دوی فکرونه د سطحونو په اړه دي. سطح اړخ روانه ده که خلک شول شعور د ابعادو، ځمکه داسې نه ښکاري لکه اوس چې کیږي. دا حتی داسې نه ښکاري لکه څنګه چې په پوړونو کې وي ، مګر دا به د اور ډبرې وي ، د هوا کوچنۍ ډله ولري ، پراخه کوي او مالتړ کوي ، د دې په بدل کې د اوبو لږ مقدار لري ، ساتي ، پراخه کوي او د خالي مالتړ کوي. د ځمکې پوړ مګر یو چا ته چې څلور ولیدل ابعادو دا وضاحت به ناکافي وي. دلته به هیڅ ګلاب ، پرتونه یا ډله شتون ونلري ، او نه به یې قوي پرت چې له هغې څخه بهر کرسټ یو بال وي.
جامد پرت د فضا د موضوع د دې پوړ شوی حالت نه هاخوا د مایع پرت کې. دا فضا سپکو ذراتو سپوږمۍ ته غزیږي. سپوږمۍ د اوبو په حوزه کې یو بدن دی او دا زون لمر ته اوږدوي. لمر په هوای پوښ کې یو بدن او مرکز دی چې ستورو ته غزیدلی. دا د اور په سیمه کې مړي دي. سیارې د اوبو او هوا په حوزو کې بدنونه دي. څه ته ویل کیږي فضا له دې لارې ځمکه د لمر شاوخوا حرکت کوي موضوع د ځمکې په پرتله ډیر متقابل عمل شوی ، له دې لارې ځمکه د کب په څیر د اوبو له لارې حرکت کوي. د ستورو په سیمه کې لږ لمر او لږ سپوږمۍ او د ځمکې رlightا ده. په لمر کې د سپوږمۍ رlightا او د لمر ر moonا ده مګر لږ سپوږمۍ ر andا او لږ د ځمکې رlightا ده ، او په لمریز ځایونو کې ، دا ده چې د لمر شاوخوا سیمو کې شاید د سپوږمۍ ر earthا یا د ځمکې رlightا شتون ولري ، (انځور).
د عامو خلکو یو منظم دوران دی واحدونه د موضوع. دوی په یوه جریان کې گردش کوي چې څلور ځله وي کله چې د ځمکې پوړ څخه تیریږي. هره برخه یې د خپل پرت څخه راځي. د جریان لاره د لمر له لارې د ستورو څخه ده ، د سپوږمۍ له لارې ، د ځمکې له لارې ورته پرتونو ته او بیا بیرته.
لمر عمومي مرکز او د څلور اړخیز جریان تمرکز دی. ستوری روښانه ، روښانه موضوع، هرچیرې دی؛ مګر دا مرکزونه لري چې ستوري دي ، او د دې جریان لمریز تمرکز ته ننوځي. لمر هم خپل ر .ا ، هوا لري موضوع، او سپوږمۍ ، مایع موضوع، او د ځمکې رlightا ، جامد موضوع. لکه څنګه چې ستوري راجلبوي او د ستوري ر centersا لپاره مرکزونه دي ، نو لمر د لمر لپاره کار کوي او سپوږمۍ د سپوږمۍ لپاره او د ځمکې ر earthا لپاره ځمکه کرسټ.
پدې ډول څلور واړه سایټونه شتون لري چې اصلي او څلورمه درجه اوس مهال د لمر څخه تر ځمکې پورې ځي. لمر په مستقیم ډول د ستوری روشن او لمر په رڼا کی پاتی کیږی. دا په ورته طریقه کې د سپوږمۍ او د لمر روښانه کولو کې ندی. سپوږمکۍ د سپوږمکۍ د پرت لپاره مرکز او مرکز دی او هغه د ستارایټرو او لمر روښنايي ته لیږي چې له لمر څخه تر ځمکې پورې پمپ کیږي. سپوږمۍ هم د ځمکې په رڼا کې مینځ ته راځي او هغه د خپل رڼا سره د لمر روښانۍ ته چې ځمکه ته ځي.
په دې توګه د څلور ګونې جریان څخه جوړ شوی دی چې د ځمکې په سطحه هرڅه تیریږي. په ځمکه کې دا د څلور اړخیز جریان په توګه ګرځي ، دا بیرته سپوږمۍ ته ځي کوم چې د ځمکې سپوږمۍ او سپوږمۍ پاکوي ، بدلوي او تنظیموي ، چې بیا د لمر تمرکز ته د پاکو لمر او ستوري ر withا سره ځي. هلته د سپوږمۍ ر theا او د ځمکې رlightا یو بل سره بیل شوې او د لمر وړانګې او ستوري ر starا خپلو خپلو طبقو ته ورځي. دا وړانګه ، هوا ، مایع او جامد څلور ګونه جریان لري واحدونه څلور چنده فزیکي ده تنفس دا راځي او د ځمکې په هر شي کې ځي د کرسټ او جوړوي ، ساتي او له مینځه یې ویسي. دا تنفس د څلور ګوني فزیکي پواسطه په دوران کې ساتل کیږي تنفس of انسانان، کوم چې د دوی فعال اړخ دی تنفس-فورمې.
دا دی تنفس of انسانان چې د خورا لرې ستورو په مینځ کې د ستوري ر activeا فعاله ساتي ، چې د لمر له لارې د لمر وړانګې تنفس کوي ، چې د سپوږمۍ له لارې د سپوږمۍ ر driا حرکت کوي او دا د څلور ځلې تنفسي جریان د لمر ، سپوږمۍ او ځمکې ته او دننه راوځي. دا څلور اړخیز جریان بهر ګرځي لکه څنګه چې شریان او د وینې جریان د انسان په بدن کې کوي ، او د ځمکې پوړ کې ټول شیان جذب او نفوذ کوي. دا د یو څه شاته ځي واحدونه، هغه څوک چې نیول شوي او نور یې لیږي ، هغه چې نور نه ساتل کیږي. د واحدونه چې داسې ساتل کیږي تر څو چې د یو شي ډله شي ، هغه څه چې لیدل کیږي ، راځي او ځي. دا ډله تلپاتې ښکاري ، مګر داسې نده.
د انسانان هغه مرکزونه دي چې شاوخوا ګرځي او له هغه ځایه ټول گردش کوي. د انساني فزیکي بدنونو پرته ، څه چې پیژندل کیږي انسانان as ماهيت عمل به ودروي. نه به پديدې وي ، نه رنګونه ، نه غږونه ، نه قوتونه ، نه مخلوق ، نه شیان آسماني یا ځناور. فزیکي موضوع دا به په ټپه ودریږي. فزیکي کائنات د انساني بدن څرګندونه ، وړاندیز او توسعه ده. د ځمکې قوي کرسټ جنسي ده ، سپوږمۍ پښتورګي ده او ده فضا اډرینلز ، لمر زړه او د هغه دی فضا سږي ، سیارې نور ارګانونه دي او ستوري د فزیکي نړۍ په څلور ګوني فزیکي الوتکه کې د کائنات دماغ او عصبي سیسټمونه دي.
څلور چنده تنفس د ټولو انسانانو بدنونو ته د تولید یا اور په څیر تیریږي تنفستنفس یا هوا تنفس، دوران یا اوبه تنفس او هاضمه یا ځمکه تنفس، کوم چې په خپل اړوند سیسټمونو کې ګړندیږي او جریان لري ، پورتني درې ساهونه د ځمکې ساه اخلي. د اور تنفس یا د ستوري رlightا د سترګو او جوړونکي سیسټمونو سره راځي؛ د غوږ او تنفسي سیسټم عصبونو سره د هوا تنفس یا د لمر وړانګې؛ د ژبې ساه یا د سپوږمۍ رlightا د ژبې او دوران سیسټم عصبونو سره ، او د ځمکې تنفس یا د ځمکې را د پوزې او اعضاؤ سیسټمونو سره. د اور تنفس د عصبي اعصاب ، پروسټاټ یا تخمدانونو او تخمدانونو سره یو ځای کیږي. د زړه تنفس د زړه او سږو سره. د اوبو ساه د اډرینالونو ، پښتورګو او کڅوړې د اعصابو سره او د زمکې د معدې ، کولمو او مقعد اعصاب سره تنفس کوي. په ورته وخت دا ساه اخلی او د پوټکي د رګونو څخه بهر ځي. تنفس د پورته څخه تیریږي پداسې حال کې چې دوی د ښکته څخه تیریږي ، او کله چې پورته ځي نو لاندې حرکت کوي. په بدن کې زړه د هوا د تنفس مرکز دی کوم چې د ټولو ساه ایښودونکو او اختلاط کونکی دی ، او په فزیکي کې بل مرکز شتون لري. فضا له بدن بهر د څلور تنفس مخلوط او توزیع په عمده ډول د زړه له لارې ترسره کیږي ، د لمر سره ورته او په دویم ډول د پښتورګو لخوا ، د سپوږمۍ سره سم. تنفس چې په ساه اخیستلو کې لیدل کیږي یوازې د هوا تنفس دی؛ نور دری ساونه چې دا یې لیږي نه تر سترګو کیږي.
د تنفس of انسانان په یوه دقیقه کې ډیری ځله راځي او ځي. دا د څلور چنده لامل کیږي تنفس د ځمکې کرسټ راشي چې هر څو ساعته او اوبه ځي تنفس د سپوږمۍ راشي چې راشي او لکه د ورځې په تیریدو او ورځ کې دوه ځله جریان او لمر تنفس په کال کې دوه ځله راځي او ځي. د وړانګو ، هوا ، مایع او قوي سرعت واحدونه په لمر کې تنفس دا په انسان کې خورا لوی دی تنفس. په هرصورت ، د انسان ارګانونه د آسماني بدنونو سره دومره چمتو شوي دي چې د دوی تر منځ دوامداره تعامل شتون لري.
څلور چنده فزیکي تنفس د مور له لارې له تصور څخه جریان لري تنفس تر زیږون پورې ، او بیا تر خپلواکه ساه اخیستل پورې مړینه. څلور ګونی اوسنی څلور ګونه بدن جوړوی ، ساتی یی وی او تباه کوی کله چی انفرادی تنفس بند شی ، خارجی ساه لنډی تیریږی واحدونه د دوی عناصر. کله چې د نوي بدن لپاره مفهوم شتون ولري د فزیکي ساه بندیدو ، چې معطل شوی و ، بیا پیل کیږي چیرې چې پریښودل شوي. نو د انسانان د د فاعل یووالي دی د دوام له امله چې د. لخوا چمتو شوی AIA، کله چې دا بیا راژوندي کوي فورمه د نوي ساه لپاره -فورمه د بدن څلور ګوني ساه اخیستل او پرمخ وړل.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.