کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

اکټوبر، ایکسینمز.


کاپی حق، 1907، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

هغه موضوعات چې پدې کالمونو کې ورسره مخ شوي دي لکه د عمومي ګټو سره سم دي او د WORD لوستونکو لخوا وړاندیز شوي. د ملګرو سره مورچې ، موږ هیله لرو هغه ټول پاتې شي چې سرلیک ورته وړاندیز کوي. دا په هیڅ ډول د جنجالي کیدو لپاره ندي. د ملګرو لخوا وړاندیز شوي پوښتنې کوښښ کیږي چې د یو بل لخوا ځواب شي او د ملګرو په ب .ه. دلیل لپاره ، دلیلونه په ندرت سره دوستي ته مناسب دي.

لاندې مقاله ، د مارچ WORD له مسلې څخه سمدلاسه وروسته ترلاسه شوې ، شاید لوستونکي ته داسې نه بریښي چې د ملګرو سره د ملګرو په چوکاټ کې د پخوانیو پوښتنو او ځوابونو په څیر وي ، مګر د بحث شوي موضوعاتو عمومي ګټو او د راپور ورکونکي غوښتونکي غوښتنې له امله د هغه اعتراضونه چې په وورډ کې خپاره شوي ، یو ملګری به د هغه اعتراضونو ته لکه څنګه چې غوښتنه کیږي ځواب ورکړي ، پدې پوهیدل چې اعتراضونه د عیسوي ساینس اصولو او عملونو پورې اړه لري ، نه شخصیتونو ته. — ایډ. ویی

نیویارک ، مارچ 29 ، 1907.

د ورډ مدیر ته.

جناب: د ورډ د مارچ په ګ issueه کې ، "یو ملګری" د عیسوي ساینس په اړه یو شمیر پوښتنې کوي او ځوابونه ورکوي. دا ځوابونه ښیې چې لیکوال ځینې عقاید د عیسوي ساینس په وړاندې نه مني ، کوم چې که د دوی منطقي پایلو ته ورسیږي ، نو د ټولو مذهبي ارګانونو عمل ته ورته دي. لومړۍ پوښتنه ، "ایا د فزیکي ناروغیو درملنې لپاره د فزیکي وسیلو پرځای رواني کارول غلط دي؟" په عملي ډول ځواب ورکول کیږي "هو." په ګوته شوي چې "داسې مثالونه شتون لري چې څوک د فزیکي ناروغیو باندې بریالي کولو لپاره د فکر کولو ځواک کارولو کې توجیه کیږي. ، پدې حالت کې موږ به ووایو چې دا غلط نه و. په ډیری قضیو کې دا پریکړه غلطه ده چې د فزیکي ناروغیو درملنې لپاره د فزیکي وسیلو پرځای ذهني کارول. "

که چیرې د ذهني وسیلو په کارولو سره لیکوال د فزیکي ناروغیو لرې کولو لپاره د بل انسان ذهن باندې د یو انسان ذهن عمل ته اشاره کوي ، نو زه ورسره موافق یم چې دا په هر حالت کې غلط دی. مسیحي ساینس پوهان د فزیکي ناروغیو لرې کولو لپاره په هر حالت کې د انسان ذهن نه ګوماري. پدې کې د عیسوي ساینس او ​​ذهني ساینس تر مینځ توپیر شتون لري ، کوم چې د "ملګري" لخوا سترګې پټیږي.

عیسوي ساینس پوهان د ناروغۍ درملنې لپاره روحاني لارې ، یوازې د لمانځه له لارې کاروي. د رسول جیمز وویل ، "د ایمان دعا به ناروغ وژغوري." د عیسوی علومو تعلیم د څرنګوالي روزنه ورکوي چې د "ایمان دعا" وي ، او ، څنګه چې ناروغان د عیسوي علومو د لمانځه له لارې روغ شوي ، نو دا د دې ثبوت دی چې دا "لمونځ دی" د "عقیدې". "یو ملګري" په ناحقه د عیسوي ساینس درملنه او رواني درملنه ګډوډ کړې. مسیحی ساینس په بشپړ ډول په خدای باندې تکیه کوي ، پداسې حال کې چې ورته ذهني علوم ، که چیرې دا د فکري وړاندیز ، هیپټونیزم یا مسمرزم له لارې عمل کوي ، د یو انسان ذهن په بل انساني ذهن باندې عمل دی. په وروستي قضیه کې پایلې انتقالي او زیان رسونکي دي ، او د "ملګري" لخوا ورته عمل په کلکه غندل کیدی شي. په هرصورت ، هیڅ څوک خدای ته د لمانځه اعتراض نشي کولی ، او نه څوک څوک کولی شي چې د بل لپاره صادق لمونځ وي. زیان رسونکی.

بله پوښتنه دا ده ، "ایا عیسی او د ډیرو مقدساتو روحي ناروغۍ د فزیکي ناروغیو درملنه نه وه کړې ، او که داسې وه ، نو دا غلط وه؟"

د دې پوښتنې په ځواب کې "یو ملګری" دا مني چې دوی ناروغ ته درملنه کړې ، او دا د دوی لپاره غلط نه وه چې داسې وکړي. هغه وایی ، په هرصورت ، "عیسی او عیسی علیه السلام د دوی د درملنې لپاره هیڅ پیسې نه دي ترلاسه کړي ،" او هغه دا هم وايي ، "څنګه چې د عیسي په څیر توپیر لري او بې له شکه چې دا به د عیسي یا د هغه پیروانو یا کوم مقدسانو ته وګوري چې هر لیدنې ته یې دومره لګښت ورکړی. هر ناروغ ، درملنه او نه درملنه..

حقایق دا دي چې عیسی ناروغ روغ کړی ، او خپلو شاګردانو ته یې ښوونه کړې چې ورته څنګه وکړي. دې پیروانو په بدل کې نورو ته ښوونه وکړه ، او د درې سوو کلونو لپاره د عیسوي کلیسا لخوا په منظم ډول د معالجې ځواک کارول شوی و. کله چې عیسی د لومړي ځل لپاره د انجیل انجیل د انجیل تبلیغ کولو او د ناروغانو د درملنې لپاره د قوماندې سره ولیږه ، هغه دوی ته امر وکړ چې د دوی خدماتو لپاره تادیه ونه مني. کله چې هغه بل ځلې واستاوه ، نو بیا یې ورته وویل چې خپل کڅوړه هم ورسره بوځي ، او اعلان یې وکړ چې "مزدور د خپل کرایه وړ دی." دا متن شاوخوا دوه زره کاله د منبع لپاره د کافي واک په توګه منل شوی او نور چې په مسیحي کار کې بوخت دي د دوی خدماتو لپاره خساره مني ، او د عیسوي ساینس پوهانو په قضیه کې د استثنا لپاره هیڅ مناسب ځمکه شتون نلري. سپین ږیري د کلیساګانو لخوا د تبلیغ او دعا لپاره ګمارل شوي ، او په نږدې ټولو قضیو کې یو ثابت معاش ورکول کیږي. د عیسوي علومو متخصصین دواړه د انجیل تبلیغ کوي او دعا کوي ، مګر دوی هیڅ ټاکل شوی معاش نه ترلاسه کوي. د دوی لګښت دومره کوچنی دی څومره چې کوچني وي ، او د یو فرد لخوا په داوطلبانه ډول پیسې ورکول کیږي څوک چې د دوی مرستې لټوي. پدې اړه هیڅ مجبوریت شتون نلري ، او په کوم پیښه کې دا د ناروغ او معالج تر مینځ شخصي مسله ده چې ورسره بهرنیان اندیښنه نلري. د دې لپاره چې د عیسوي علومو متخصص اوسئ ، یو څوک باید سیکولر تجارت پریږدي او خپل ټول وخت کار ته وقف کړي. د دې کولو لپاره ، دوی باید لږترلږه د عادي اړتیاو لپاره ځینې وسیلې ولري. که چیرې د جبران لپاره هیڅ شرایط نه وي چمتو شوي نو دا جوته ده چې بېوزلي به په بشپړ ډول له دې کار څخه لرې وي. دا پوښتنه د کریسچن ساینس کلیسا لخوا په هغه اساس حل شوې چې پخپله پخپلو اړخونو کې مناسب او د اطمینان وړ ده. د هغو کسانو څخه کوم شکایت شتون نلري څوک چې د مرستې لپاره عیسوي ساینس ته مخه کوي چې د دوی څخه ډیر لګښت کیږي. دا ډول شکایت عموما د هغو کسانو څخه راځي چې د عیسوي علومو سره هیڅ تړاو نلري. په هر حالت کې ، دا باید د ټولو لخوا ومنل شي څوک چې غواړي موضوع سره عادلانه چلند وکړي ، که چیرې دا حق لري چې د تبلیغ لپاره د علماو ادا کول ، او د ناروغ روغیدو لپاره دعا وکړي ، نو دا مساوي حق دی چې د داسې لپاره عیسوی ساینس پوه ته تادیه وکړي خدمتونه.

ډیر واقعیا ستاسو.

(لاسلیک شوی) VO سټریکر.

پوښتنه کوونکی وايي چې موږ "ځینې عقاید د عیسوي ساینس سره سم نه بلل شوي ، کوم چې که د دوی منطقي پایلو ته ورسیږي ، نو د ټولو مذهبي ارګانونو سره یوشان نه دي."

دا چې ودانۍ د عیسوي ساینس سره مینه نلري ریښتیا ده ، مګر موږ نه پوهیږو چې د دوی د منطقي پایلو څخه دا ځایونه څنګه د ټولو مذهبي ارګانونو عمل ته مناسب نه وي. عیسوی علوم په دې باور دي چې د دې تعلیمات د عصري عقیدې تر مینځ ځانګړي ندي ، او دا هیڅ شک نلري. ځکه چې دا ځایونه د عیسوي ساینس سره مخالف ندي ، دا په هیڅ معنی نه ده چې ورته ځایونه په ټولو مذهبي ادارو کې پلي کیږي apply مګر که چیرې ټول دیني ارګانونه حقایق رد کړي او باطل درس ورکړي ، نو موږ باید په بې تفاوتۍ سره زموږ په محاصره کې د هغوی عقایدو او چلندونو ته غاړه نه ږدوو ، کله چې پیښه اړینه وه چې زموږ نظر څرګند شي.

لومړي پوښتنې او ځواب ته په اشارې سره ، کوم چې د مارچ WORD ، 1907 کې راڅرګند شو ، د پورتني لیکوال لیکوال په دوهم پراګراف کې وايي چې هغه زموږ سره موافق دی چې "د یو انسان ذهن په بل انساني ذهن باندې عملیات ، ترڅو فزیکي لیرې کړي. بدبختي ، په هر حالت کې غلط دی. "

د دې په لوستلو سره ، طبیعي پوښتنه راپورته کیږي ، چې بیا نور اعتراض یا دلیل ته څه اړتیا ده؛ مګر موږ په هغه بیان حیران شوي یو چې دا تعقیبوي: "عیسوي ساینس پوهان د فزیکي ناروغیو لرې کولو لپاره په هر حالت کې د انسان ذهن نه ګوماري."

که دا ریښتیا وي چې انساني ذهن د عیسوي ساینس پوه لخوا د فزیکي ناروغیو لرې کولو لپاره په خپلو هڅو او کړنو کې نه کارول کیږي ، نو قضیه د نړۍ له محکمو څخه لرې کیږي ، او بیا د کومې محکمې لپاره نه ده. له همدې امله عیسوی ساینس پوه اړتیا نلري چې د هغه په ​​عملونو کې د کوم نامناسب نظر سره اندیښنه وکړي ، او دا د ملګرو سره د مومنانو د ساحې څخه بهر دی ترڅو د داسې موضوع په اړه معامله وکړي چې د انساني ذهن په اړه ندي. مګر دا په کلکه ممکنه بریښي چې داسې بیان په ریښتیني ډول بیان شي. که دا ادعا وشي چې دا الهی ذهن دی (یا کوم بل ډول ذهن) چې فزیکي ناروغۍ لرې کوي ، او نه د انسان عقل ، نو بیا څنګه د انساني ذهن پرته الهی ذهن عمل کولی شي؟ که الهی دماغ ، یا کوم اصول چې "ساینس پوه" ادعا کوي ، عمل کوي ، نو دا عمل څنګه د انساني ذهن د وړاندیز او ګمارنې پرته هڅول کیږي؟ مګر ایا الهی عقل د دې وړتیا لري چې د فزیکي ناروغیو لرې کولو او د انساني ذهن کارولو یا کارولو پرته فزیکي ناروغۍ لرې کړي ، نو ولې د عیسوي ساینس پوه مداخله اړینه ده د هر ډول فزیکي ناروغیو لرې کولو لپاره؟ له بلې خوا ، یوازینۍ بدیل دا دی چې هیڅ فزیکي او انساني ذهن د فزیکي ناروغیو په لیرې کولو کې نه ګمارل کیږي. که دا خبره همداسې وي ، نو موږ څنګه د انسانانو ذهنونه ، د انساني ذهن کارول نه پرته پوهیږو یا پوهیږو چې فزیکي ناروغۍ ، یا الهامي ذهن یا د انسان ذهن شتون لري. د لیکوال لیکوال دوهم پراګراف د دې په ویلو سره پای ته رسوي: "پدې کې د عیسوي ساینس او ​​ذهني ساینس تر مینځ توپیر شتون لري ، کوم چې د" ملګري "لخوا سترګې پټیږي. ''

موږ دا منو چې موږ د عیسوي ساینس او ​​ذهني ساینس تر منځ توپیر نه پوهیږو. د عیسوي ساینس پوه لخوا رامینځته شوی توپیر د رواني ساینس پوه په ګټه دی ، پدې کې ، په لیک کې د بیان په وینا ، رواني ساینس پوه لاهم د انسان ذهن کاروي ، پداسې حال کې چې عیسوی ساینس پوه نه کوي.

د دریمې پراګراف په پیل کې د لیکوال لیکوال وايي: "عیسوی ساینس پوهان یوازې د ناروغۍ درملنې لپاره د لمانځه له لارې روحاني وسیلې کاروي. د رسول جیمز وویل ، 'د ایمان دعا به ناروغ وژغوري.' ''

دا بیانات پورته ذکر شوي نرخونه د توجیه کونې پرځای تحلیلوي. پوښتنه په طبیعي ډول راپورته کیږي ، چې لیکوال د معنوي وسایلو او معنوي وسیلو تر منځ انفجار کولو لپاره کوم توپیر لري؟ رواني ، میسسټریسټ او شوقي رواني پوه ته ، هغه ټولې کړنې چې د فزیکي علت له امله ګومان نه کیږي د یو عام سر لاندې لمپ شوي او یا رواني ، رواني یا روحاني بلل کیږي؛ ترجیحی روحانی. دا روښانه نده چې څنګه لیکوال غواړي د هغه په ​​وینا "روحاني وسیلې" وکاروي ، پرته لدې چې هغه دا لري چې لمونځ یو رواني عمل نه دی. مګر که لمونځ یو ذهني عملیات نه وي ، یا د انسان له ذهن سره تړاو نلري ، نو بیا لمونځ څه شی دی؟ څوک څوک دی چې لمونځ کوي؟ هغه د څه شي په اړه دعا کوي ، او د چا لپاره دعا کوي او د څه لپاره؟

که څوک دعا کوي یو عیسوی ساینس پوه دی ، نو هغه څنګه کولی شي د لیوالتیا پرته د هغه دعا پیل کړي؟ مګر که هغه نور انسان نه وي او خدائ شوی وي ، نو هغه اړتیا نه لري چې لمونځ وکړي. که یو څوک لمونځ وکړي ، موږ دا اخلي چې د هغه لمونځ د هغه څخه لوړ ځواک ته لارښود شوی دی ، له همدې امله لمونځ. او که هغه انسان وي نو هغه باید د ذهن څخه د دعا لپاره وکاروي. هغه څوک چې لمونځ کوي باید د یو څه په اړه دعا وکړي. مقصد دا دی چې هغه د فزیکي ناروغیو په اړه دعا کوي ، او دا چې فزیکي ناروغۍ به لرې شي. که د لمانځه واردات د فزیکي ناروغیو د له مینځه وړو لپاره وي ، هغه انسان چې دعا کوي باید د انسانیت او ذهن څخه کار واخلي ترڅو د فزیکي ناروغۍ پیژندنه وکړي او د انسان د رنج لپاره د هغه د لرې کیدو غوښتنه وکړي. دعا هغه پیغام یا غوښتنه ده چې فرد ، ځواک یا اصولو ته په ګوته کیږي څوک د فزیکي ناروغۍ لرې کول دي. داسې ویل کیږي چې دعا خدای ته ویل کیږي. مګر یو څوک چې غواړي په اغیزمنه توګه یو پیغام یا غوښتنلیک ته ټیټ ، مساوي ، یا لوړ ته رسیدګي وکړي ، باید پوه شي چې څنګه دا ډول پیغام یا عریضې په داسې طریقه حل کړي چې مطلوب پای ته رسیدو لپاره به وي. یو څوک چې لمونځ کوي یا عریضه کوي ځان ته د کمترۍ غوښتنې غوښتنه نه کوي ، ځکه چې دا د هغه غوښتنه نشي ترلاسه کولی ، او نه به د هغه څخه د هغه څه څخه وغواړي چې هغه څه وکړي چې پخپله یې کولی شي. نو له دې امله مناسب دی چې فرض کړئ هغه څوک چې د هغه غوښتنه کوي غوره دی. که چیرې هغه په ​​قدرت کې لوړ او په عمل کې هوښیارتیا ولري ، نو غوښتنه باید د هغه چا په اړه وي چې ورته د کوم شي په اړه خطاب شوی وي چې هغه نه پوهیږي. که هغه په ​​دې نه پوهیږي ، هغه ښه حکمت نه دی؛ مګر که چیرې هغه پدې پوهیږي ، دا د عریضه کونکي لخوا د سرغړونې او بې رحمه کولو عمل دی ترڅو د عمل ترسره کولو لپاره د عقلمند او ځواکمن استخباراتو غوښتنه وکړي ، په داسې حال کې چې غوښتنه یې وړاندیز کوي چې ټول عقلمند استخبارات یا هم له پامه غورځول شوي. د هغه ترسره کولو لپاره چې هغه باید ترسره کړی وي ، یا نه پوهیدل چې دا باید ترسره شي. که له بلې خوا ، اجازه راکړئ چې استخبارات ټول هوښیارتیا او ځواکمن دی ، مګر ځان یې د انساني چارو په اړه اندیښنه نه درلوده ، نو هغه څوک چې د فزیکي ناروغیو د لیرې کولو لپاره شفاعت کوي یا دعا کوي باید د دې فزیکي ناروغیو څخه خبر وي ، او د هغه انساني ذهن په ځینې لومړني ډول کاروي ترڅو خدای ته د دعا له لارې استخباراتو ته د فزیکي ناروغیو پیژندلو لپاره. عریضه باید د ناروغیو لرې کولو لپاره وي ، او له همدې امله په هر حالت کې ذهن د فزیکي پای لپاره کارول کیږي. پیل فزیکي دی ، پروسه باید رواني وي (هرڅه چې یې پیروي کولی شي)؛ مګر پای فزیکي دی.

د ایمان په لمانځه کې دا پوښتنه راپورته کیږي: ایمان څه شی دی؟ د انسان په شکل هر انسان باور لري ، مګر د یو چا باور د بل باور نه دی. د هغه د عملونو بریالي پایلو کې د جادوګر باور د عیسوي ساینس پوه له باور سره توپیر لري څوک چې کولی شي په خپلو کړنو کې بریالي وي ، او دا دواړه د نیوټن ، کیپلر ، پلوټو یا یو مسیح له باور سره توپیر لري. یو جنبش چې په خپل لرګي خدای باندې ړوند باور لري پایلې ترلاسه کوي لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه څوک چې باور هم لري. هغه څه چې بریالي عمل نومیږي ممکن د ړانده باور ، د باور اټکلونو ، یا واقعیا پوهې پراساس وي. پایلې به د باور له مخې وي. د باور اصل په هر یو کې یو شان دی ، مګر باور د عقل د درجې سره توپیر لري. لدې امله ، که چیرې عیسوی ساینس پوهان د دعایې له لارې د درملنې ادعا وکړي ، نو بیا تداوي شوي درملنې باید د دې د عقلي کارونې د باور درجې مطابق وي. دا ممکن فاني یا الهی وي. مګر په هر حالت کې ، ځکه چې جیمز جیمز وویل "د ایمان دعا باید ناروغ وژغوري ،" دا نه رامینځته کوي. حقایق شاهد دي او نه د اپیل جیمز.

لیکوال په دوام کې لیکي: "یو ملګري" په ناغوښتل کې د عیسوي ساینس درملنه او رواني درملنه ګډوډ کړې. "

که دا مسله وي ، "یو ملګری" خپله غلطي مني؛ لاهم هغه نه ګوري چې څنګه عیسوي ساینس پوهان کولی شي د دوی د انساني ذهنونو کارولو پرته ، "د دعا لمونځ" وکړي ، او جوړول زده کړي. دا شک د لاندې بیان سره تائید شوی دی: "عیسوی علوم د خدای په بشپړ ډول د لمانځه له لارې تکیه کوي ، پداسې حال کې چې فکري علوم ورته ویل کیږي ، که دا د رواني وړاندیز ، هیپټونیزم یا مسمیزم له لارې عمل کوي ، د یو انسان ذهن په بل انساني ذهن کې عملیات دي. . په وروستي قضیه کې پایلې انتقالي او زیان لرونکي دي ، او د "ملګري" لخوا ورته عمل باندې د غندلو وړ بشپړتیا ده. ''

پداسې حال کې چې موږ دلته د رواني پوهانو په څیر نه وایو او وایو چې پورتني بیانونه سم دي ، لاهم په دوی کتابونو کې رواني پوهان د عیسوي ساینس پوهانو سره په ګډه ادعا کوي چې په بشپړ ډول په خدای باندې تکیه وکړي ، یا په کوم اصطلاح چې دوی ممکن خدای ټاکي. دا د توپیرونو له مخې د لیکوال لخوا ادعا شوې ادعا نه کوي ، ځکه چې دمخه پرمختګ شوي. د رواني پوهانو لخوا اغیزې شوي درملنې د دوی لخوا ادعا کیږي څومره چې د عیسوی ساینس پوهانو درملنې ته ورته د اغیزمنو او متناسب متخصصینو په توګه وي. هرچیرې چې د شامل درملنې اصول پکې شامل وي ، درملنه یې د دوه ډوله "ساینس پوهانو" لخوا اغیزې کیږي. په هرصورت ، د عیسوي ساینس لپاره د پورتني لیکوال لیکوال ادعا خورا سپړلې ده ، لکه څنګه چې د هغه په ​​اړه د رواني پوهانو لخوا وغندل شو. هغه څوک چې په خفګان سره ګوري. دا د "کرسچن ساینس" او "ذهني ساینس" اصطلاحاتو کې د سرمایه لیکونو کارول او نشتوالي سره څرګند شوي. د لیک په اوږدو کې د "کرسچن ساینس" یا "ساینس پوهانو" کلمې سرمایه شوي ، پداسې حال کې چې د فکري علوم یا ساینس پوهانو په وینا ، پلازمېنې د پام وړ نه دي د پورتنۍ پاراګاه په پای کې موږ لوستل: "په هرصورت ، هیڅ څوک خدای ته د دعا کولو اعتراض نشي کولی ، او نه څوک څوک ووایی چې د بل لپاره صادقانه دعا هیڅکله زیان رسونکي وي."

"یو ملګری" دا بیان تاییدوي ، مګر باید د بل لپاره دا لمونځ اضافه کړي ، مخلص او ګټور وي ، باید بې اعتباره وي؛ لمونځ که څه هم چې دا د بل د څرګندې ګټې لپاره وي ، که چیرې شخصي اجوره وي یا د پیسو لاسته راوړل وي ، مګر نشي کولی داغ شي او بې مانا پاتې شي ، ځکه چې شخصي ګټې د ګټې څخه پرته باید ترلاسه شي چې له هغه څخه راځي د خدمت د ترسره کولو پوهه.

د پاراګراف په پیل کې: "حقایق دا دي چې عیسی ناروغ روغ کړی ، او خپلو پیروانو ته یې ښوونه ښوولې چې څنګه ورته عمل وکړي ،" زموږ خبریال هڅه کوي د معاش په اخیستو کې د عیسوي ساینس عمل مشروعیت ثابت کړي ، په لاندې ډول: "کله چې عیسی لومړی هغه د خپلو پیروانو ډله د انجیل سره د انجیل تبلیغ کولو او د ناروغانو د درملنې لپاره لیږلې وه ، دوی دوی ته اجازه ورکړه چې د دوی خدماتو لپاره تادیه ونه مني. کله چې هغه بل ځلې واستاوه ، مګر ، دوی ته یې وویل چې خپل کڅوړه هم ورسره بوځي ، او اعلان یې وکړ چې "مزدور د هغه د کرایې وړ دی." ''

په نوي عهد نامې کې لومړی مراجعه زموږ د خبریال په بیان باندې غوښتنه کوي په میټ. ، چپ کې موندل کیږي. x. ، بمقابله 7 ، 8 ، 9 ، 10: "او ، لکه څنګه چې تاسو ځئ ، تبلیغات وکړئ ، ووایی چې د جنت پاچا په لاس کې دی. ناروغ روغ کړئ ، جذام پاک کړئ ، مړی راوباسئ ، شیطانان راوباسئ: تاسو په وړیا توګه ترلاسه کړی ، په وړیا توګه ورکړئ. په خپلو زغرو کې نغدي ، سپين زر ، يا پتلۍ مه ورکوئ. your nor د سفر لپاره مه پرېږدئ ، دوه کوټونه ، نه بوټان ، او نه لاړې ځکه چې کارګر د هغه د غوښې وړ دی. "

موږ نشو کولی په پورتني برخه کې د خسارې ترلاسه کولو لپاره عیسوي ساینس پوه ته تضمین ورکړو. په حقیقت کې بیان "په آزاد ډول تاسو ترلاسه کړی ، په وړیا توګه ورکړئ" د دې پروړاندې استدلال کوي.

په مارک کې ، چپ. vi. ، د 7-13 په وړاندې ، موږ ګورو: "هغه دولس ته زنګ ووهه او د دوه او دوه په واسطه یې لیږلو پیل وکړ ، او دوی ته یې په ناپاک روحونو واک ورکړ. او هغوی ته یې امر وکړ چې د سفر لپاره هیڅ نه اخلي ، یوازې یو کارمند وساتي. نه په سکروپ کې ډوډۍ ، نه ډوډۍ ، نه پیسې. مګر د بوټونو سره ډډه وکړئ: او دوه پوټکی مه واچوئ ..... او بهر ته لاړل او دا یې اعلان کړه چې سړی باید توبه وباسي. many they اَؤ هغوئ ډير شيطانان راوبلل اَؤ ډيرو هغوئ ته په تيلو رنګ ورکړے چه بيماران وى اَؤ هغه روغ شو. “

پورتنی برخه د عیسوي ساینس پوهانو د کارونو په هکله بحث نه کوي ، او په حقیقت کې عیسوی ساینس پوهان نشي کولی د پورته لارښوونو څخه پیروی وکړي.

راتلونکی حواله چې موږ په لوقا کې وموندل ، په چپر. ix. ، د 1-6 په مقابل کې: "بیا هغه خپل دولس شاگردان راوبلل او هغوی ته یې په ټولو شیطانانو واک او واک ورکړ ، او د ناروغیو درملنه یې وکړه. هغ them هغوئ د خدائے بادشاهۍ تبليغ کولو اَؤ بيمارانو ته رغولو لپاره استولي وو. he he هغ unto هغوئ ته ووئيل ، ”د خپل سفر دپاره هيڅ هم مه اخله. نه دوه پوټکی برابر او کوم کور ته چې تاسو ورننوځئ ، هلته اوسېږئ ، او له هغه ځایه لاړ شئ …… .. او دوی لاړل او د ښارونو په اوږدو کې د انجیل تبلیغات کوي ، او هرچیرې شفا ورکوي. "د خساره په پورتنۍ برخه کې هیڅ ذکر نشته او ورته لارښوونې د معاش نه شتون ، د جامو ساده کول د پام وړ دي. پورته زموږ د خبریال سره په خپلو ادعاوو کې ملاتړ نه کوي.

راتلونکی مآخذ په لوقا ، فصل کې دی. ایکس. ، د 1-9 ، چیرې چې ویل کیږي: "له دې شیانو وروسته څښتن نور اویا نور هم غوره کړل او دوه او دوه یې د خپل مخ په وړاندې هر ښار او ځای ته واستول چیرې چې هغه پخپله راځي ...... نه بسته کیږدئ ، نه ټوپۍ او نه بوټان او په لاره کې هیڅ سړی ته سلام مه ورکوئ. او کوم کور ته چې تاسو ورننوځئ ، لومړی وواياست چې دې کور ته سلام دې. که چیرې د سولې زوی هم وي ، نو ستاسو سوله دې ته راحته وي: که نه ، نو دا به تاسو ته واوړي. او په هماغه کور کې پاتې شئ ، خواړه وڅښئ ، لکه هغه څه چې دوی ورکوي: ځکه چې کارګر د اجارې وړ دی. له کور نه کور ته مه ځه. او کوم ښار ته چې تاسو ورننوتئ او هغه تاسو ته رسيږي هغه شيان وخورئ چې ستاسو په مخکې ټاکل شوي دي: او په هغه ځای کې شته ناروغه روغ کړئ او ورته ووايه چې د خدای پاچاهي نژدې ده.

پورته برخه په لیک کې حواله لري: "مزدور د خپل کرایه وړ دی"؛ مګر دا کرایه په ساده ډول د "داسې شیانو خوړل او څښل دي چې دوی یې ورکوي." یقینا د دې حوالې څخه زموږ خبریال نشي کولی د هغه ساده خواړو او څښاک څخه پرته چې د ناروغ په کور کې ورته ورکړل شوي د خسارې ترلاسه کولو حق ادعا وکړي. تر دې دمه ټول حوالې د خواړو او سرپناه پرته کوم معاوضه ترلاسه کول خلاف دي کوم چې معالجه ورکول کیږي. او لکه څنګه چې په ملګرو کې د ملګرو سره ښودل شوي ، طبیعت تل دا د ریښتیني معالجې لپاره چمتو کوي.

موږ اوس وروستي حوالې ته واړو ، لوقا. چیپ. xxii. ، ایکس. 35-37: "او هغوی ته یې وویل ، کله چې زه تاسو د پرس ، تختې او بوټانو پرته لیږم نو تاسو څه پکې نه درلودل؟ او ورته یې وویل ، هیڅ نه. he بيا هغ unto هغوئ ته ووئيل ، خو اوس څوک څوک چې پيسه لري ، هغه دې واخله او ورته ټوپۍ: او څوک چې تلوار نه لري هغه دې خپله کالي وپلوري او يو پيري واخلي. I I ځکه چه زَ. تاسو ته وايم چه دا هغه ليکل شوى دى نو په ما کښے دے. او هغه له فاسقونو څخه حساب شو ، ځکه چې زما په اړه شيان ختم شول.

په تیرو برخو کې معنی داسې ښکاري چې عیسی به نور د پیروانو سره نه وي ، او دا چې دوی باید پخپله لاره کې مبارزه وکړي؛ مګر د ناروغۍ درملنې لپاره د خسارې په اړه هیڅ معنی نده. په حقیقت کې ، لارښوونه به د دوی تعقیب او د دوی سکریپ هم ورسره وي د خسارې مخالف وړاندیز کوي: چې دوی به خپله لاره ادا کړي. پدې حقیقت کې ، هغه څه چې زموږ خبریال د عیسوي علومو دعوا او عمل ملاتړ لپاره د ثبوت په توګه پرمختګ کوي ، د دوی پروړاندې پایله کوي. زموږ خبریال د هغه قضیه د هغه څه په واسطه ټپي کړې چې د هغه په ​​ګټه یې پرمختګ کوي. هغه لارښوونې چې د عیسی لخوا ورکړل شوي دي نه په روح او نه په لیک کې تعقیب کیږي. مسیحي ساینس پوهان نه په خپلو تعلیماتو کې مسیحیان دي او نه هم د عیسی پیروان دي؛ دوی د میرمن ایډی پیروان دي ، او د هغې د افکارو پیروان دي ، او دوی هیڅ حق نلري د عیسي تعلیمات د دوی یا د میرمن ایډي ښوونو په توګه پرمخ بوځي یا د دوی د ادعاګانو او عملونو ملاتړ وکړي.

ژورنالیست دوام لري: "دا متن نږدې دوه زره کاله لپاره منل شوی ، د پیروانو او نورو لپاره چې په عیسوي کارونو کې بوخت دي د دوی د خدماتو لپاره خساره مني ، او په قضیه کې د استثنا لپاره مناسب دلیل شتون نلري. د عیسوي ساینس پوهانو. "

دا د عیسوي ساینس پوهانو لپاره سم نه بریښي چې د عیسوي کلیسا د پیروانو ځینې دودونه تعقیب کړي ، او د خسارې د منلو لپاره ځانونه عذر کړي ځکه چې پادریان دا کوي ، او په عین وخت کې په کلیسا کې د دې اصلي اصلونو نظریه په کلکه غندي. د عیسوی علوم لخوا د عیسویت سپکاوی هڅه. د عیسوي کلیسا ځینې کړنې مشاهده کوي او ځینې عقیدې ښوونه کوي ، کوم چې په سلګونو زره د مسیحي کلیسا خلک غندي او د هر مذهب د مسیحي کلیسا مشران د عیسی د لارښوونو خلاف عمل کوي ، پداسې حال کې چې دوی عقیده لري؛ مګر دا د غلط سره هیڅ تړاو نلري ، که دا غلط وي ، د عیسوي ساینس پوهانو لپاره د رواني وسیلو په واسطه د فزیکي ناروغیو لرې کولو لپاره پیسې منل ، یا ، که دا جمله غوره وي ، د روحاني وسیلو له مخې ، ځکه چې که خدای یا روحاني معنی وي ، تاثیر کوي. درملنه ، نو بیا درملنه د خدای ده ، او دا د روح ډالۍ ده ، او عیسوی ساینس پوه هیڅ حق نلري فزیکي پیسې ومني چیرې چې هغه درملنه اغیزه نلري ، او هغه د جعلي پلمې لاندې پیسې ترلاسه کوي.

لیکوال په دوام کې لیکي: "د کلیساګانیان د کلیساګانو لخوا د تبلیغ او دعا لپاره ګمارل شوي ، او په نږدې ټولو قضیو کې یو مناسب معاش ورکول کیږي. د عیسوي علومو متخصصین دواړه انجیل تبلیغ کوي او دعا کوي ، مګر دوی ته معاش نه ورکول کیږي. "

دا هیڅ شک ندی ریښتیا دی ، مګر ، د سوداګرۍ ښه سړي ، دوی د خپل وخت او کار لپاره پیسې ټولوي. د خسارې په اړه پوښتنې ته په دوام کې ، لیکوال وايي: "د دوی لګښت دومره لږ دی چې کوچني وي ، او د هغه چا لخوا په داوطلبانه ډول پیسې ورکول کیږي چې د دوی مرستې لټوي."

دا چې تور لږ او کوچنی دی او په داوطلبانه ډول پیسې ورکول کیدی شي ممکن ورته ورته معنی وي چې یو سړی کولی شي خپل بسته پریږدي کله چې فکر کوي چې هغه ښه دی ، یا دا چې یو فرعي موضوع به په خپله خوښه د هغه ملکیت وبخښي او خپلې پیسې دې ته ورکوي هیپنوټیسټ. دا ادعا چې عیسوی ساینس پوهان هیڅ ټاکلی معاش نلري او دا چې تورونه دومره کوچني دي څومره چې لږ څه کم وي ، خورا بې خبره دي او باید د لوستونکي ذهین غوښتنه وکړي. د عیسوي ساینس کلیسا کې د ځینې متخصصینو او لوستونکو عاید "دومره لږ دی چې کوچنی وي" یوازې هغه وخت چې د عیسوي ساینس پوه عاید راتلونکي امکانات په پام کې ونیول شي.

زموږ د خبریال بیان ته په اشارې سره چې "د دوی تور دومره لږ دی څومره چې لږ کوچنی وي ،" او "دا پوښتنه د کریسچن ساینس کلیسا لخوا په دې اساس حل شوې چې پخپلو اړخونو کې په کلکه او مناسب ده. د هغو کسانو څخه کوم شکایت نشته چې د عیسوي علومو پوهنځي ته د مرستې لپاره اړ دي چې د دوی له خوا ډیر فشار راوړل شي. "

موږ لاندې د ډیری قضیو څخه چې زموږ پاملرنه ورته ویل شوي تړاو لرو. په ځایی ریل کې یو انجینر د ښي لاس عصبي مینه درلوده چې د کار لپاره یې د هغه د بې کفایتۍ ګواښ کړی و. مرسته د ډیری ډاکټرانو څخه په کلکه غوښتل شوې. د امکان په صورت کې د هغه ډاکټرانو مشورې تعقیب شوې ، او د هغه ملګري کارمندانو حتی د هغه لپاره وسیله چمتو کړه ترڅو د سمندري سفر کولو لپاره لاره ومومي. مګر دې کومه ګټه ونه کړه. هغه بیا د عیسوی ساینس عملی کار کوښښ وکړ او یو څه راحت شو. دا د دې لامل شوی چې هغه په ​​کلت کې غړیتوب ترلاسه کړي او هغه یو زړه سوانده مومن شو ، او هڅه یې وکړه چې د خپل داسې ملګرو سره بدل کړي چې ورته یې واوري. مګر هغه درملنه نه وه شوې. یوه ورځ له هغه څخه وپوښتل شول ، ولې ، که چیرې هغه دومره مرسته کړې وي ، نو د هغه عیسوی ساینس پوه نشي کولی هغه درملنه وکړي. د هغه ځواب و: "زه نشم کولی هغه زما درملنه وکړي." کله چې د توضیح غوښتنه وشوه ، هغه وویل چې هغه ټولې پیسې اخیستې وې چې هغه یې په ګډه ضایع کولی شي تر هغه چې هغه وخت راحت شوی و ، او هغه نشي ترلاسه کولی. په کافي اندازه پیسې یوځای د بشپړې درملنې وړ دي. هغه زیاته کړه چې عیسوی ساینس پوه نشي کولی خپل پوره وخت په پوره ډول تداوي کړي تر څو چې درملنه یې وشي ، پرته لدې چې ورته معاوضه ورکړل شي؛ دا چې عیسوی ساینس پوه باید ژوند وکړي ، او لکه څنګه چې هغه د خپل درملنې لپاره ترلاسه شوي معاش باندې د خپل ژوند تکیه کوي ، هغه یوازې هغه کسان درملنه کولی شي چې د درملنې لپاره یې تادیه کولی شي. د عیسوي ساینس دې رایې داسې بریښي چې فکر کوي دا خورا ښه وه چې درملنه یې نه کیږي پرته لدې چې د هغه د درملنې لپاره پیسې درلودې.

د ورکړل شوي ګټو لپاره د ناروغ څخه د پیسو ترلاسه کولو موضوع ته ادامه ورکوونکي ، راپور ورکونکی وايي: "پدې اړه هیڅ مجبوریت شتون نلري ، او په هره پیښه کې دا د ناروغ او معالج تر مینځ شخصي مسله ده ، کوم چې بهرنیان اندیښنه نلري."

په ښکاره ډول ، د اجرت اخیستل یا ورکول ورکول هیڅ مجبوریت نلري. دا یوه پوښتنه ده چې پکار ده چې پاتې شي ، مګر ځواب ورکونکی په اسانۍ سره نشي کولی د جملې وروستۍ برخې مسله حل کړي. دا چې بهرنیان د انسان او سړي تر مینځ د شخصي مسلو سره تړاو نلري ریښتیا ده؛ مګر دا د عیسوي ساینس عمل کې پلي کیږي. مسیحي ساینس هڅه کوي چې خپل نظریات روښانه کړي ، او د دې عملونه یوازې د انسان او انسان تر مینځ د شخصي او شخصي ګټو مسله نده. د عیسوي ساینس عمل عامه مسله ده. دوی د ټولنې ، ملت او نړۍ ګټو باندې تاثیر کوي. دوی د انسانیت په شیطانانو برید کوي؛ دوی حقایق دروغ ګ ،ي ، باطل ګumeي ، د سم یا غلط په اخلاقي احساس برید کوي ، د ذهنیت تقوا او سالمیت باندې تاثیر لري؛ دوی د خپل کلتور د بنسټ ایښودو لپاره عملي او د واکمني ادعا کوي ، یوه ښځه چې د خپل انساني ډول ډیری ضعیفیتونو کې روږدي ده؛ دوی به روحاني نړۍ رامینځته کړي او کم کړي ترڅو د دې فزیکي ځمکې غلام شي be د دوی د مذهب ایډیال ښکاري چې د دې اصلي هدف کې ، یوازې د ناروغۍ درملنه ، او د فزیکي بدن آرایش دی. د عیسوی ساینس پوه کلیسا د فزیکي ناروغیو درملنه کې رامینځته شوی او جوړ شوی ، د فزیکي شرایطو ته په کتلو سره. د عیسوي علومو بشپړ مذهب په نړۍ کې بریا او فزیکي ژوند ته مخه کوي؛ که څه هم دا په اصل کې ، هدف کې او په عمل کې د روحاني ادعا کوي. په ژوند کې بریا او د فزیکي بدن روغتیا سمه او مناسبه ده؛ مګر ټول هغه څه چې په هغه باندې د عیسوی ساینس کلیسا جوړه شوې ، د مسیح او ریښتیني خدای د عبادت مخه نیسي. د عیسوي ساینس پوهانو سره ، د دوی د ادعاګانو په اړه قضاوت کولو سره ، خدای د دوی لمونځونو ځواب ویلو لپاره عموما شتون لري. مسیح شتون لري مګر د یوې اندازې په توګه دې ته باید اشاره وشي چې عیسوی ساینس پوه په خپل عمل کې تضمین شوی ، او د خدای یا مسیح او مذهب ځای کې ، میرمن ایډي د دوی له خوا معرفي شوې او د عظمت په خونه کې ځای په ځای شوې او د هغه لخوا بدله شوې. دوی یو اوریکل ته ځي ، چې فرمان یې غیر مستقیم او عجیبه دی ، له کوم ځای څخه هیڅ ډول بدلون او بدلون شتون نلري.

په لیک کې لاندې درې جملو کې ځواب ورکړل شوي و

له غړو سره ملګري.

په هرصورت لاندې جمله یو بل اړخ وړاندې کوي ، که څه هم دا لاهم د خسارې موضوع سره معامله کوي. "دا پوښتنه د کریسچن ساینس کلیسا لخوا په دې اساس حل شوې چې پخپلو اړخونو کې په کلکه مناسب او د اطمینان وړ ده."

بس نو؛ مګر دا یوازې هغه څه دي چې کوم فاسد سیاسي یا تش په نامه مذهبي اداره د دوی د کارونو په اړه وايي. که څه هم دا د مسیحي ساینس پوهانو لپاره په کلکه مناسب او د اطمینان وړ ګ beل کیږي ، مګر دا د خلکو په پرتله نور د پام وړ ندي که چیرې د لیون شوي پناه غوښتونکي بندیانو ته د هغه څه کولو اجازه ورکړل شي چې دوی یې فکر کولی شي تصور خورا مناسب او مناسب وي .

د لیکوال لیکوال پدې سره پای ته رسیدلی: "په هرډول پیښه کې باید د ټولو هغه چا لخوا منل شوي وي چې د موضوع په مناسب ډول چلند وکړي ، که چیرې دا حق وي چې پادریانو ته تبلیغ وکړي او د ناروغ روغیدو لپاره دعا وکړي ، نو دا دی د ورته خدماتو لپاره عیسوي ساینس پوه ته مساوي حق ورکول دي. "

یوځل بیا موږ غیر عادلانه توجه راجع کوو چې د عیسوي کلیسا پیروان باندې که پړه اچول کیږي ، او د عیسوي پادریانو لخوا د عیسوي ساینس پوهانو د کړنو څخه بخښنه وغواړو. دا په عیسوي کلیسا کې د پادریانو لپاره دود ندی چې د ناروغ لپاره د لمانځه لپاره پیسې ترلاسه کړي. هغه ، لکه څنګه چې د عیسوي ساینس پوه لخوا اشاره شوې ، د کلیسا د وزیر په توګه د انجیل تبلیغ کولو لپاره ټاکل شوی معاش ترلاسه کوي ، نه د معالجې په توګه. مګر مسله شوې پوښتنه دا نده چې ایا دا صحیح یا غلط دی چې د تبلیغ لپاره پادریانو ته پیسې ورکول او د ناروغ روغیدو لپاره دعا کول ، او له همدې امله عیسوی ساینس پوهان د ورته خدمت لپاره عذر کول.

په عیسوي پادریانو د دلیل اچولو هڅه د عیسوي ساینس پوه استدلال کمزوری کوي. پوښتنه دا ده: ایا د روح د ډالۍ لپاره پیسې اخیستل سم دي یا غلط؟ که دا غلط وي ، نو که چیرې پادری دا وکړي یا نه ، د عیسوي ساینس پوهانو لخوا ادعا شوي دروغو یا ادعاګانو لپاره عذر ندی.

د عیسوي ساینس اساس پورې ، داسې ښکاري چې که چیرې د پیسو ګټلو ټول امکانات هغه د عیسوي علومو د تعلیماتو له لارې او یا هم د درملنې ، یا د فزیکي ناروغیو له لارې رامینځته شوي وي ، نو له دې لارې به د فرقه ایښودل ودریږي ، ځکه چې د عیسوي علومو پیسو جوړونکي به یا د دې لپاره درناوی له لاسه ورکړي ، یا د دې لپاره هیڅ ګټه ونه لري. لکه څنګه چې په عیسوي ساینس باور لرونکي ، که چیرې د فزیکي ناروغیو درملنه له مینځه ولاړه شي ، نو د عیسوي ساینس په عقیدې به د دوی باور مات شي ، او د دوی "روحانیت" به له فزیکي اساس سره ورک شي.

HW سرکولی