کرما فکر دی: روحاني، ذهني، رواني، فزیکي فکر.

ذهني فکر په ذهني زون کې د اټومي ژوند مسله ده.

- زیدک.

د

WORD

کارما

VII

ذهني کار

د یو شخص د ذهني کار یوه ځانګړنه چې د هغه ذهن ته اجازه ورکوي چې په داسې عقیده اخته شي چې د هغه د دلیل سره مخالف وي، دا دی چې هغه ناخوښه او نارامه دی. هغه یو ذهني هوا-مرغه کیږي. د هغه ذهن نور خپل سمت نه لري، مګر د هر غالب نفوذ لخوا ورکړل شوي لوري ته ځي. دا ډول موسمي مرگ به د هغه چا باور ومني چې د هغه سره وي او د بل چا باور هم واخلي. هغه له یوې عقیدې څخه بلې ته تیریږي او هیڅکله ډاډه نه وي چې کوم سم دی.

موږ داسې سړی یادوو. هغه یو "یوځای کونکی" و. هغه په ​​​​بیلابیلو ځایونو کې د مختلفو مذهبي او نرم فلسفې بدنونو سره پیژندل شوی و. د هغه عقیدې د هغه لپاره خورا زیاتې شوې چې دوی یې پخلا کړي. هغه نشي کولی پریکړه وکړي چې کوم یو سم دی. یو ملګري ته په یوه لیک کې، هغه خپل ذهني حالت د ناامنه او ناخوښۍ په توګه بیان کړ، ځکه چې هغه وویل، هغه یوازې نه پوهیده چې هغه څه کوي یا باور نه لري. د هغه هر عقیده د فکر کولو په وخت کې سمه ښکاریده، مګر څنګه چې هغه بل ته وګرځاوه، هغه هم سم ښکاره شو. په دې کړکیچ کې د هیڅ مرستې پرته، د هغه فکر په پرله پسې توګه د هغه د عقیدې په اړه پیل وکړ. بیا د هغه ذهن په لیونۍ توګه له عقیدې څخه عقیدې ته وګرځید تر هغه چې هغه نه پوهیده چې په کوم یو باندې آرام وکړي. په نهایت کې هغه په ​​​​اصلي پلان کې حل کړ. هغه وویل چې هغه وموندله چې د هغه ذهن ډیر ځله بدلیږي او څنګه چې هغه نشي کولی د یوې عقیدې څخه بلې ته د بدلون مخه ونیسي نو باید یو څوک پیدا کړي چې د هغه لپاره خپل فکر بدل کړي، ترڅو دا بدلون ومومي. نو هغه لیکلي او وروسته یو "ساینس پوه" ته لاړ چې هغه ډاډه و چې پوهیږي او "ساینس پوه" د هغه لپاره خپل فکر بدل کړ. مګر ایا دا ورسره کومه مرسته وکړه؟

دا غلط "ساینس پوهان" د پرمختګ په وړاندې د خنډونو په توګه ولاړ دي. که څه هم د دوی باورونه په زړه پورې ښکاري، او د جدي فکر وړ نه دي، او که څه هم دوی او د دوی ادعاګانې کافي بې ضرر ښکاري، مګر دوی د هر فزیکي دښمن څخه ډیر خطرناک دي. دوی د انسانیت دښمنان دي. دوی د موجوده حقایقو په اړه غلط او دروغ خبرې کوي. دوی د حقایقو په وړاندې مبارزه کوي. دوی د استدلال پوهنځی د روزنې له لارې ماتوي ترڅو هغه حقایق رد کړي چې پیژندل شوي دي، او د حقایقو تیورۍ په توګه تاییدوي کوم چې د احساس او استدلال په څیر غلط دي. د دوی شتون به ناحقه ښکاري، او داسې ښکاري چې دوی باید په نړۍ کې ځای ونه لري؛ مګر دوی د عمر د ذهني کار یوه برخه ده. هغه څوک چې د دې "ساینس پوهانو" څخه د هرې څانګې څخه جوړیږي، او ځان ورته احساس کوي، د دوی د پخوانیو ذهني کرامت په میراث کې راغلي دي.

د "ساینس پوه" کار چې حقایق ردوي او د دروغ تصدیق کوي، د ذهني درواغ کار دی چې د خپل ځان د دروغو قرباني کیږي. هغه د ډیرو دوکه کولو سره، په پای کې خپل ځان غولوي. دا حالت په چټکۍ او یوځل نه رسیږي. په لومړي سر کې یو "ساینس پوه" هڅه کوي چې په نرمه بڼه نورو ته دوکه ورکړي یا فریب کړي، او په خپلو هڅو کې بریالیتوب ومومي، هغه دوام لري. شاتګ ډاډمن دی او هغه د خپل عمل قرباني کیږي. ډیری څوک چې نشي کولی د ځان لپاره یو شی وټاکي خپل عادلانه صحرا ترلاسه کوي.

د "ساینس پوه" فکر د فکر عمر ذهني کار دی. دا ساینس پوهان د کارمیک اجنټان دي. دوی مداخله کوي او ذهني پرمختګ ستونزمن کوي ​​​​ځکه چې دوی د خلکو ذهنونه او باورونه ګډوډوي. د یو حقیقت په نظر کې نیولو سره، دوی هغه د شکل څخه ماتوي او د فریبونو په جامو کې یې پریډ کوي. په هرصورت، د دوی کار د خدمت پرته نه دی. دوی د مذهبونو او ساینس لپاره د وحشتناکو مثالونو په توګه عمل کوي چې د دوی څخه به څه پیښ شي که چیرې دوی د حقایقو پیروي ونکړي ، د دې پرځای چې په مستند ډیکټا او د چارواکو په تعصب ټینګار وکړي. دوی د دین او ساینس په ښودلو کې ارزښت لري چې نه په تیرو دودونو او نه هم ابتدايي هڅو باندې آرام کیدی شي، مګر دا چې دوی باید د دودونو څخه وده وکړي.

د خلکو بله طبقه هغه کسان دي چې د "خوشحالۍ قانون" خبرې کوي. دوی اعلان کوي ​​چې ټول شیان په نړیوال ذهن کې شامل دي، دوی کولی شي د نړیوال ذهن څخه د هغه څه غوښتنه وکړي چې دوی یې غواړي او که چیرې د دوی غوښتنه په سمه توګه او په کافي اندازه قوي شي دوی به هغه څه ترلاسه کړي چې دوی یې غوښتنه کوي ، که د ټوکر ټوټه وي یا ملیونونه. ډالر هغه قاعده چې دوی یې کار کوي د هغه څه روښانه انځور جوړ کړي چې دوی یې غواړي، بیا د هغه شی په زړه پورې او دوام سره غواړي، او بیا په مثبت ډول باور لري چې دوی به یې ترلاسه کړي او دا به خامخا راشي. ډیری په دې توګه د هغه څه په ترلاسه کولو کې د پام وړ بریا ترلاسه کړې چې په سمه توګه د دوی پورې اړه نلري. د تقاضا او عرضې دا طریقه د لویو لارو د غلا د هر عمل په څیر غیرقانوني ده. ټول شیان البته په نړیوال ذهن کې شتون لري. هر فرد ذهن په نړیوال ذهن کې یو واحد دی، مګر هیڅ یو واحد حق نلري چې د نورو واحدونو څخه هغه څه وغواړي چې دوی یې لري، او نه هم د نړیوال ذهن (خدای) څخه هغه څه غوښتنه کوي چې دا واحد یې مخکې نه لري. نړیوال ذهن یا خدای باید د کوچني واحد په څیر هومره هوښیارتیا ولري ، انسان ، او باید پوه شي چې هغه څه حق لري. د عقل څخه عمل کول، نړیوال ذهن به کوچني سړي ته هغه څه ورکړي چې د هغه پورې اړه لري، پرته له دې چې د هغه غوښتنه وکړي. کله چې انسان خپل فکري انځور جوړ کړي او د عفت په قانون کې د مؤمنانو د طریقې سره سم هغه شی جذبوي یا اخلي، هغه د چور یا د لوی لارو په اصولو عمل کوي. په دې پوهیدل چې یو ګاډی د یوې ټاکلې لارې په اوږدو کې تیریږي، د لویې لارې سړی ځان ته وسلې ورکوي، د موټر رسیدلو ته انتظار باسي، موټر چلوونکی ودروي او د مسافرینو څخه د بکسونو غوښتنه کوي، څوک چې د هغه د وسلو په ګټه د هغه غوښتنې ته غاړه ایږدي. ; او په دې توګه هغه هغه څه ترلاسه کوي چې هغه یې غوښتنه کوي. د بډایتوب غوښتونکی د هغه څه انځور جوړوي چې د هغه د خوښې وړ وي، د خپلې هیلې مهمات کاروي او د هغه د غوښتنې څیز ورته راځي. مګر یو څوک باید خپلې غوښتنې پوره کړي. لکه څنګه چې هغه هغه پیسې اخلي چې هغه ته د دې پلان د اتلانو لخوا د غوښتنې لپاره مشوره ورکول کیږي، هغه هغه کسان بې برخې کوي چې د هغه غوښتنې پوره کوي لکه څنګه چې د لویې لارې خاوند د هغه قربانیان لوټ کوي. مګر د عدالت قانون، د ټولو شتمنیو او غوښتنو سره سره. هرڅوک باید د هغه څه لپاره پیسې ورکړي چې هغه یې ترلاسه کوي او ذهني مجرمین او غله او غله او غله به خامخا د دوی د غلا لپاره پیسې ورکوي لکه څنګه چې په پای کې د لوی لارویانو لپاره کوي. دوی به د قانون له مخې وموندل شي، چې حافظه یې ناکامه نه وي. د لویې لارې سړی په لومړي سر کې په خپل بې قانونۍ خوښ دی، او د خپل ځواک په کارولو کې ویاړي چې نور یې د دوی له شتمنیو څخه بې برخې کوي. مګر هغه باید د نارینه وو څخه جلا ژوند وکړي، او لکه څنګه چې هغه لوی کیږي هغه د انسانیت څخه د خپل جلاوالي احساس کوي او پښیماني کوي. هغه ویني چې هغه څه چې ترلاسه کوي هغه ورته خوښي نه راوړي او د هغه د ناورین عملونه هغه د شپې په لیدونو کې ځوروي. هغه په ​​لومړي سر کې په ناپوهۍ سره داسې احساس کوي چې قانون به په هغه باندې غالب شي. په نهایت کې دا کار کوي او هغه د زندان دیوالونو شاته توقیف شوی ، مجبور دی چې ځان پریږدي. د مفسدینو غلام دومره توپیر نلري. کله چې هغه پوه شي چې هغه د یو شی غوښتنه کولی شي او هغه ترلاسه کړي، هغه د خپل عمل څخه د غل په څیر خوښي ترلاسه کوي. بیا هغه ډیر زړور او باوري کیږي او په خپل فکري نړۍ کې یو زړور سړی دی چیرې چې هغه د بډایتوب غوښتنه کوي او ترلاسه کوي، مګر د وخت په تیریدو سره هغه د انزوا احساس کوي، ځکه چې هغه د رواني نړۍ د قانون خلاف عمل کوي. هغه غیر عادلانه ګټه پورته کوي؛ د هغه عملونه چې هغه په ​​​​لومړي ځل خوشحاله وو د هغه په ​​​​وړاندې پیل کوي. که څه هم هغه خپل ټول ځانګړي دلیلونه برعکس کاروي، هغه احساس کوي او پوهیږي چې هغه د قانون خلاف عمل کوي. د فکري نړۍ قانون په دې ټولو مجرمینو او فکري شارکونو کې یوازې په خپل بې کفایته عمل کې دی او متعصب هم د قانون له مخې تر پښو لاندې کیږي. قانون کولی شي هغه په ​​فزیکي او ذهني توګه اغیزمن کړي. ټول مالونه به له هغه څخه واخیستل شي او هغه به په فقر او بې وزلۍ کې راټیټ شي. هغه به د ذهني مخلوقاتو لخوا ځورول کیږي څوک چې په دوامداره توګه هغه تعقیبوي او له هغه څخه نشي تښتیدلی. دا لیدونه اکثرا په لیونتوب پای ته رسیږي. د دې ډول اعمالو کار به په بل ژوند کې د هغه لوړوالي سره سم چې هغه خپل عمل ترسره کړی وي، یا به هغه د ذهني غلا ورته تمایلاتو سره مخ کړي یا دا به هغه د نورو لپاره ښکار کړي چې له هغه څخه هغه څه اخلي چې هغه یې لري. کله چې یو څوک د داسې تمایلاتو سره راشي، هغه هغه څه چې په تیرو وختونو کې رامینځته شوي په پام کې نیسي.

هغه څوک چې د عرضې او تقاضا قانون په نظر کې نیسي او هڅه کوي چې په طبیعت کې د غوښتنې لپاره د مشروع میتودونو سره سم کار وکړي پرته له دې چې دوی وغواړي ټول دروغجن نه دي. ډیری یې په ښه نیت پیل کوي او د نورو په مشوره عمل کوي. کله چې دوی داسې پیل کوي دوی ممکن په خپل عمل کې پوره صادق وي، مګر لکه څنګه چې دوی دوام لري، تجربه به دوی ته دا درس ورکړي چې دا عمل غیر قانوني دی. هغه څوک چې په شعوري توګه د فکر نړۍ ته د ننوتلو هڅه کوي د نړۍ د عادي سړي په پرتله به ډیر سخت درسونه ولري. هغه څوک چې د فکر نړۍ ته د ننوتلو هڅه کوي دا درس ورکول کیږي چې هغه باید د خپل شخصیت پورې اړوند د هیڅ شی هیله ونکړي او یا له هغه څخه شخصي ګټه ترلاسه کړي، تر څو چې هغه د خپلو افکارو په ماهیت پوه نه شي او د هغه د انګیزو په لټه کې شي. او د سم او غلط عمل تر مینځ توپیر کول. ضمیر به دوی ته خبرداری ورکړي چې دوی په خطرناکه ځمکه کې تیریږي. وجدان به ووايي "درېږه". کله چې دوی وجدان ته غوږ نیسي، دوی به یوه یا دوه تجربې ولري چې دوی ته به خطا وښیې؛ مګر که دوی د ضمیر سره معامله کولو هڅه وکړي یا ورته پام ونه کړي او خپل عمل ته دوام ورکړي ، نو دوی په فکري نړۍ کې غیرقانوني کیږي ، او هغه درسونه به ترلاسه کوي چې غیرقانوني خلکو ته ورکول کیږي. د یو څه هیله کول به هغه شی راوړي، مګر دا به د مرستې پر ځای یو بار وي او په بې تجربه غوښتونکي باندې به ډیر شیان راولي چې تمه یې نه درلوده.

د هغه تر څنګ چې د شتمنۍ د فرضي قانون له مخې د ګټې اخیستنې په نظر کې نیولو سره فکر کوي، یو عام سړی دی چې په هیڅ ډول اصطلاح نه پوهیږي، مګر هغه څوک چې یوازې د شیانو هیله او هیله لري. د ارادې فلسفه د ذهني کار زده کونکي لپاره خورا مهم دی. د هیلو عمل ډیری قوتونه رامینځته کوي او څوک چې د یو ځانګړي شی لپاره فکر او فکر ته دوام ورکوي هغه به ترلاسه کړي. کله چې هغه هغه څه ترلاسه کړي چې هغه یې غوښتل، دا په ندرت سره په هغه طریقه کې چې هغه یې غوښتل، ځکه چې هغه د هغه ټول عوامل چې د هغه په ​​​​وړاندې یې معامله کوله لیدلی نه شي، او نه هغه ټول هغه شیان لیدلی شي چې ورسره تړلي دي. د هغه د خوښې اعتراض سره. دا د ډیری خلکو تجربه ده چې په هیله کې بریالي شوي. دا ځکه چې، په داسې حال کې چې هغه په ​​​​ذهني توګه هغه څه ګوري چې هغه یې غواړي، هغه هغه شیان نه ګوري چې ورسره تړلي دي او تعقیبوي. هغه د هغه چا په څیر دی چې یو ورېښمین سکارف ویني او غواړي چې د المارۍ له پورتنۍ برخې څخه ځړول شوی وي او څوک چې پورته شي نو هغه یې ونیسي او راښکته کړي او د هغه په ​​​​څیر هغه سکارف ترلاسه کړي او په سر کې یې ډیر شیان پریږدي. په سکارف باندې او نږدې کیښودل. دا ډول یوه تجربه باید ژر تر ژره د ورته غلطۍ د ترسره کولو مخه ونیسي او په راتلونکي کې د دې لامل شي چې د سکارف لپاره کار وکړي او بیا ډاډ ترلاسه کړي چې نور هیڅ شی ورسره نه راځي. نو پکار ده چې غوښتونکی لومړی د خپلې خوښې د هدف لپاره خبرې اترې وکړي، یعنې د هغې لپاره کار وکړي. بیا هغه کولی شي دا د هغه قوانینو سره سم ترلاسه کړي چې دا به یې جوړوي.

که یو څوک حقایقو ته پام وکړي هغه به ومومي چې هغه څه ترلاسه کولی شي چې هغه یې غواړي، مګر دا چې هیڅکله یې هغه څه نه ترلاسه کوي لکه څنګه چې یې غوښتل، او ډیری وختونه به د هغې پرته خوشحاله وي. البته، داسې کسان شته چې د "ساینس پوهانو" په څیر به هیڅکله حقایق ونه مني او دوی به تل هڅه وکړي او خپل ځان او نور قانع کړي چې دا هر څه لکه څنګه چې دوی یې غوښتل، مګر د دوی په زړونو کې دوی ښه پوهیږي. دا د یو چا لپاره هوښیار نه دی چې د فکر ذهني نړۍ ته ننوځي یا د هر هغه شی په لټه کې وي چې د هغه له شخصیت سره تړاو لري. یوازینی شی چې هغه یې په هوښیارۍ سره او پرته له کوم بد تاثیر څخه د هیچا لپاره تمه کولی شي په الهی توګه روښانه شي چې څنګه غوره عمل وکړي. مګر بیا د هغه لیوالتیا بندیږي ځکه چې هغه لوړیږي او په طبیعي توګه پراخیږي.

مختلف "ساینس پوهانو" ښودلې چې ځینې درمل اغیزمن شوي. ځینې ​​د هغه څه له شتون څخه انکار کوي چې دوی یې درملنه کوي؛ په داسې حال کې چې نور د دې په ټینګار سره ورته پایله ترلاسه کوي چې درملنه لا دمخه شتون لري، تر هغه چې داسې ښکاري چې واقعا اغیزمنه وي. پایلې تل هغه څه ندي چې دوی یې تمه لري؛ دوی هیڅکله نه شي ویلای چې په درملنه کې به څه پیښ شي، مګر دوی کله ناکله د دوی درملنه اغیزه کوي. هغه څوک چې د هغه څه په انکار سره درملنه کوي چې درملنه یې کوي د فکر د خلا پروسې په واسطه مصیبت لرې کوي او څوک چې درملنه اغیزه کوي په دې ټینګار کوي چې ستونزه شتون نلري د فکر په فشار سره مصیبت لرې کوي. د خلا پروسه د قرباني څخه پورته ستونزه پورته کوي، د فشار پروسه یې لاندې مجبوروي.

ټول هغه څه چې "ساینس پوهان" د رنځور لپاره کوي د دوی د خپلو افکارو په ځواک سره د ستونزې لرې کول دي. ستونزه د قرباني په حساب کې پاتې کیږي، او کله چې د هغې د ظهور لپاره راتلونکی دوره راشي نو دا به د هغه راټول شوي سود سره ځان تیر کړي چې دا یې اخیستی دی. هغه څه چې دې "ساینس پوهانو" د دوی قرباني سره کړي دي هغه ته ورته دي چې یو ډاکټر د خپل رنځونکي ناروغ سره کوي ، که هغه د رنځ څخه د خلاصون لپاره مورفین ورکړي. "ساینس پوه" یو ذهني درمل ورکوي، چې اغیز یې دا دی چې دا د مصیبت ځای نیسي، کوم چې هغه په ​​​​موقتي ډول لیرې کړی دی. مورفین بد دی، مګر د "ساینس پوه" ذهني درمل بدتر دی. هیڅ یو درمل به درملنه ونکړي، که څه هم هر یو به قرباني د هغه شکایت ته حساس کړي. مګر د "ساینس پوه" درمل د ډاکټر په پرتله سل چنده بد دی.

د وایبریشنیسټانو، ذهني ډاکټرانو، د مصیبت ډاکټرانو، اندیښنو ډاکټرانو، مفلسانو او داسې نورو درملنه، ټول د فکري نړۍ سره تړاو لري. ټول د ناروغۍ په اړه د ذهن په پروسه کې یو شان مداخله کوي او ټول به یو شان هغه رواني اختلالات راوباسي چې دوی یې په خپل ذهن او د نورو په ذهنونو کې رامینځته کړي ، که چیرې د دوی ډاکټري د روښانتیا او ابدي اصولو سره مخالفت وکړي. دلیل، عدالت او حقیقت.

د لوی ارزښت یو درس چې د عیسویانو، فکري او نورو "ساینس پوهانو" په نامه د نوي ښوونځي په نوم یادیږي باید عیسوي کلیسا ته درس ورکړي، دا دی چې د کلیسا معجزې او د ساینس درملنه کیدای شي د مسیحیانو له واک پرته ترسره شي. کلیسا یا د ساینس پوهانو. دا د کلیسا او ساینس لپاره یو تریخ درس دی؛ مګر تر هغه چې کلیساونه خپل درس زده نه کړي، دوی به د بل عقیدې لخوا وګرځول شي. تر څو چې ساینس پوهان حقایق ونه مني او د وضاحت لپاره نوې تیوري وړاندې کړي، د دوی تیورۍ به د حقایقو لخوا بدنام شي. کلیسا او ساینس ته د ځانګړي ارزښت درس دا دی چې په فکر کې یو داسې ځواک او حقیقت شتون لري چې دمخه یې نه و پوهیدلی ، هغه فکر د نړۍ او د انسان د تقدیرونو اصلي خالق دی چې د فکر قانون دی. هغه قانون چې له مخې یې د طبیعت عملیات ترسره کیږي.

د فکر ځواک د "ساینس پوهانو" لخوا د هر یو لخوا د هغه د کلتور ځانګړتیا سره سم ښودل کیږي. "ساینس پوهان" به ساینس دې ته اړ کړي چې هغه حقایق وپیژني چې ښودل شوي. کله چې روښانه او بې طرفه مفکرین په هوښیارۍ سره د فکر ذهني نړۍ ته ننوځي نو دوی به د فزیکي ظاهري ، رواني پیښو او رواني ګډوډۍ لامل کیدو لامل او تاثیر سره اړیکه وګوري او تشریح کړي. تر هغه وخته پورې به دا ممکنه نه وي چې خلک د ناروغیو او نورو مصیبتونو په درملنه کې د فکر ځواک او د سمې کارولو په اړه حقایق پوه شي. د ناروغۍ لاملونه به په روښانه توګه ولیدل شي او د "ساینس پوهانو" ادعاوې به وښودل شي چې هیڅ ځای نلري. بیا به ولیدل شي چې د دوی لخوا خپل ځان او نورو ته ډیر زیان رسیدلی دی چې په یو ژوند کې یې درملنه کیدی شي.

په اوس وخت کې، د انسانانو ذهنونه د داسې ځواک کارولو او پوهې لپاره چمتو کیدی شي چې هر یو د روغتیا د قوانینو په اړه د هغه اوسني پوهه پورې ژوند کوي، د هغه د غوښتنو کنټرول، د پاک ژوند په توګه ژوند کولو سره لکه څنګه چې پوهیږي. د خپل ذهن د شدید خود غرضه افکارو څخه پاکول کوم چې اوس یې ډکوي او د پیسو سمه کارول زده کړي. که نارینه اوس د مختلفو پروسو اداره کولو قوانینو سره آشنا شي چې فکرونه یې په نورو ژوندی موجوداتو باندې د دوی په متحرک تاثیر کې تنظیموي دا پوهه به نسل ته ناورین راولي.

د وخت یو له جنونونو څخه د "یوګي" تنفس تمرینونه دي چې د ځینې وختونو لپاره د تنفس کولو ، ساتلو او تنفس کولو کې شامل دي. دا عمل په لویدیځ کې د هغو کسانو په اعصابو او ذهنونو باندې خورا زیانمنونکي اغیزې لري چې پیروي کوي. دا د ختیځ څخه د ځینو لخوا معرفي شوي چې د لویدیځ ذهنیت یا زموږ د خلکو د رواني اساسي قانون په اړه لږ پوهیږي. دا عمل د پتانجلي لخوا تشریح شوی، چې یو له لوی ختیځ پوهانو څخه دی، او د شاګرد لپاره وروسته له دې چې هغه په ​​ځینو فزیکي او ذهني درجو کې وړتیا لري.

دا نن ورځ خلکو ته ښوول کیږي مخکې لدې چې دوی حتی د دوی فزیکي او رواني طبیعت پوهیدل پیل کړي او پداسې حال کې چې دوی په عملي ډول د ذهن په اړه هیڅ نه پوهیږي. د غوښتنو څخه ډک او د ډیری فعالو بدیو سره، دوی د تنفس تمرینونه پیل کوي، که چیرې دوام ومومي، نو د دوی عصبي سیسټم به ویجاړ کړي او د رواني اغیزو لاندې یې وغورځوي چې دوی یې د پوهیدو او مبارزې لپاره چمتو ندي. د تنفسي تمرینونو ټاکل شوی هدف د ذهن کنټرول دی؛ مګر د دې پرځای چې د ذهن کنټرول ترلاسه کړي دوی یې له لاسه ورکوي. هغه کسان چې اوس دا عمل درس ورکوي تر اوسه یې نه دي تشریح کړي چې ذهن څه شی دی، نه ساه څه شی دی، او نه یې څنګه تړاو لري او په کوم وسیله. او نه هم په تنفس، دماغ او عصبي سیسټم کې کوم بدلونونه راځي. بیا هم دا ټول باید د هغه چا لخوا وپیژندل شي چې د تنفس، ساتلو او تنفس کولو درس ورکوي، چې په سنسکرت پرانایام کې ویل کیږي، که نه نو ښوونکی او زده کونکی به د عمل د اندازې او د هر یو د ناپوهۍ او انګېزې سره سم د ذهني کارمیک پایلو سره مخ شي. .

هغه څوک چې د تنفسي تمرینونو د زده کړې هڅه کوي، یا په ځان کې وړ یا مناسب نه دی. که هغه وړ وي، هغه به پوه شي چې ایا د شاګردۍ لپاره غوښتونکی هم وړ دی. د هغه وړتیا باید دا وي چې هغه د هغه ټولو عملونو څخه تیر شوی وي چې هغه یې تدریس کوي، ټول هغه پوهنځی یې رامینځته کړي چې هغه یې تدریس کوي، هغه حالت ته رسیدلی وي چې هغه یې د عملونو په پایله کې ادعا کوي. هغه څوک چې د ښوونې وړ وي د هغه زده کونکي په توګه نه وي چې چمتو نه وي. ځکه چې هغه پوهیږي، نه یوازې دا چې هغه به د خپلې لارښوونې په جریان کې د خپل شاګرد لپاره په کرامت سره مسؤل وي، مګر هغه دا هم پوهیږي چې که زده کونکی چمتو نه وي، هغه نشي کولی تیر شي. څوک چې د زده کړې هڅه کوي او وړ نه وي یا درغلي یا جاهل دی. که هغه درغلي وي، هغه به د لوی معاملې ښکارندويي وکړي، مګر لږ څه ورکولی شي. هغه ته به ټول هغه څه معلوم وي چې نورو ویلي وي او نه هغه څه چې پخپله یې ثابت کړي وي او د خپل شاګرد د ګټې پرته به د بل څه په نظر کې نیولو سره درس ورکوي. جاهل داسې انګیري چې په هغه څه پوهیږي چې نه پوهیږي، او څوک چې د ښوونکي کیدو لیوالتیا لري، هڅه کوي چې هغه څه زده کړي چې په حقیقت کې نه پوهیږي. د دوی د لارښوونو پیروانو ته د خیانت او جاهل دواړه زیانونه ځواب ویونکي دي. ښوونکی په ذهني او اخلاقي لحاظ د هغه چا سره تړلی دی چې درس ورکوي، د هغه د تدریس په پایله کې د هرې غلطۍ لپاره.

د تنفس کولو "یوګي" تمرینونه د یوې ګوتې سره د یوې پزې په تړلو کې شامل دي، بیا د یوې ټاکلې شمیرې لپاره د خلاصې پوزې له لارې تنفس کول، بیا د بلې ګوتې سره د پوزې په تړلو کې چې تنفس یې تنفس شوی؛ بیا د څو شمیرو لپاره د تنفس په بندولو کې، له هغې وروسته لومړی د پوزې څخه ګوتې ایستل کیږي او بیا د یو شمیر شمیرو لپاره تنفس کیږي، بیا په ورته ګوتو سره د پزې په تړلو او د پوزې په نیولو سره. تنفس د یو ټاکلي شمیر شمیرو لپاره. دا یو بشپړ دوره جوړوي. تنفس عملیات ته دوام ورکوي. دا تنفس او ودرول، په تنفس کې او ودرول د یوګی لخوا ټاکل شوي وخت لپاره په دوامداره توګه دوام لري. دا تمرین معمولا د بدن په ځینو حالتونو کې تمرین کیږي چې د هغو پوستونو څخه خورا توپیر لري چې معمولا د لویدیځ خلکو لخوا د دوی په مراقبت کې فرض کیږي.

څوک چې د لومړي ځل لپاره دا تمرین واوري، دا به مسخره ښکاري، مګر دا لیرې نه ده کله چې یو څوک د دې تمرین سره آشنا وي، پایلې یې وګوري یا د هغې په فلسفه پوه شي. دا یوازې د هغو کسانو لخوا احمق ګڼل کیږي څوک چې له ذهن سره د ساه د تړاو له طبیعت څخه ناپوه دي.

یو فزیکي، رواني او رواني ساه شتون لري. هر یو له یو بل سره تړلی او تړلی دی. د فزیکي او رواني ساه طبیعت د رواني ساه سره تړاو لري. رواني ساه هغه ده چې د فزیکي تنفس په واسطه په فزیکي بدن کې ژوند تنظیم او تنظیموي، د ذهن او د هغې ذهني عملیاتو سره، د فکر پروسې په واسطه. فزیکي ساه، په کلکه، د عناصرو او ځواکونو څخه جوړه ده چې په فزیکي نړۍ کې عمل کوي. ذهني تنفس په بدن کې ایګو دی، رواني ساه یو وجود دی چې د فزیکي بدن دننه او پرته شتون لري. دا بهر یو مرکز او د فزیکي بدن دننه یو مرکز لري. په بدن کې د رواني ساه څوکۍ زړه دی. د دوو مرکزونو تر منځ پرله پسې بدلون دی. د تنفس دا رواني بدلون د دې لامل کیږي چې هوا بدن ته ننوځي او بیا بیرته راوباسي. د ساه فزیکي عناصر، لکه څنګه چې دا بدن ته ننوځي، په وینه او د بدن نسجونو باندې عمل کوي، دا د ځینې عناصرو خواړو سره چمتو کوي. هغه فزیکي عناصر چې تنفس کیږي هغه دي چې بدن یې نشي کارولی او د فزیکي تنفس له لارې پرته په بل ډول نشي ایستل کیدی. د فزیکي تنفس مناسب تنظیم بدن په روغتیا کې ساتي. رواني ساه د دې فزیکي ذراتو تر مینځ اړیکه د عضوي جوړښت غوښتنو سره او د غوښتنو او ذهن ترمینځ رامینځته کوي. د ذهن سره د غوښتنو او فزیکي ترمینځ اړیکه د رواني ساه لخوا د عصبي اورا له لارې رامینځته کیږي کوم چې عصبي اورا په ذهن باندې عمل کوي او یا د ذهن لخوا کارول کیږي یا ذهن کنټرولوي.

د یوګي اراده د فزیکي ساه په واسطه رواني کنټرول کول دي ، مګر دا غیر معقول دی. هغه د غلط پای څخه پیل کوي. لوړ باید د ټیټ مالک وي. حتی که لوړ د ټيټ لخوا حاکم وي، نو بنده هیڅکله د خپل ځان مالک نشي کولی د هغه څه په تسلط سره چې باید مالک وي. د ذهن طبیعي پایله، د فزیکي تنفس لخوا کنټرول کیږي پرته له دې چې ساه پورته شي د ذهن ښکته کول دي. اړیکې پرې شوې، ګډوډي تعقیبوي.

کله چې یو څوک خپله ساه بندوي هغه د کاربونیک اسید ګاز په خپل بدن کې ساتي چې د څارویو ژوند ته زیان رسوي او د نورو فاضله موادو د وتلو مخه نیسي. د خپل تنفس په نیولو سره هغه د خپل رواني تنفس بدن د بهر ته د تیریدو مخه نیسي. لکه څنګه چې د رواني بدن حرکت مداخله کیږي، دا په پایله کې د ذهن عملیات مداخله کوي یا فشاروي. کله چې یو څوک له سږو څخه ټوله هوا وباسي او ساه یې بنده کړي، هغه د بدن د نسجونو او په بدن کې د رواني وجود د کارولو لپاره د خوړو په توګه د اړتیا وړ عناصرو د داخلیدو مخه نیسي، او هغه د روحي حرکت مخه نیسي. تنفس دا ټول د ذهن د عمل تعلیق یا ځنډولو تمایل لري. دا هغه شی دی چې هدف یې د "یوګی" لخوا دی. هغه هڅه کوي چې د فزیکي بدن سره په اړیکه کې د ذهن فعالیتونه ودروي ترڅو دا کنټرول کړي او یو رواني حالت ته لاړ شي چې معمولا روحاني بلل کیږي. پایله دا ده چې د زړه عمل په جدي توګه ګډوډ او ټپي کیږي. د هغو کسانو څخه چې دا عمل په دوامداره توګه تعقیبوي، لوی اکثریت به له رواني پلوه غیر متوازن او ذهني ناورین شي. زړه به د خپلو کارونو په سمه توګه ترسره کولو کې پاتې راشي او د مصرف یا فلج کیدو احتمال شتون لري. دا د ډیری هغو کسانو کار دی چې په دوامداره توګه خپل "یوګي" تنفس کوي. مګر په هر حالت کې دا پایله نه ده.

ځینې ​​​​وختونه ممکن د هغو کسانو په مینځ کې وي چې د پرانایام تمرین کوي ​​​​یو د نورو په پرتله ډیر هوډ لري او څوک چې په ذهني توګه یو څه ځواک لري ، یا یو څوک چې سخت او ثابته خواهش لري. کله چې هغه تمرین ته دوام ورکوي هغه زده کوي چې څنګه په شعوري توګه فعال شي، لکه څنګه چې رواني عمل زیاتیږي. هغه په ​​پای کې د دې وړتیا لري چې په ستوري الوتکه کې عمل وکړي، د نورو هیلو وګوري او پوه شي چې څنګه یې د خپلو موخو لپاره وکاروي؛ که هغه دوام وکړي نو هغه به خپله تباهي راولي، د خپلو غوښتنو څخه نه خلاصیږي، مګر د دوی لخوا کنټرول کیږي. د هغه د پخوانیو او وروستیو حالتونو ترمنځ یوازینی توپیر دا دی چې هغه د دې توان لري چې شیان د پخوا په پرتله ډیر په شدت سره احساس کړي او په نورو باندې ډیر واک ولري. هغه به په نهایت کې د جنسي طبیعت له حده تیر شي او هغه به جرم وکړي او لیونی شي.

د هاته یوګا یا د تنفس تمرینونه یو اوږد او سخت نظم ته اړتیا لري چې لږ شمیر لویدیځوال یې د پیروي کولو اراده یا برداشت لري، او له نیکه مرغه د دوی لپاره دا یوازې د لږ وخت لپاره یو شوق دی او بیا دوی د بل عادت سره مخ کیږي. هغه څوک چې عمل ته غاړه کیږدي د هغه د انګیزې او عملونو پایلو په توګه خپل کار ترلاسه کوي او همدا ډول هغه څوک چې د هغه د ښوونې هڅه کوي.

د ورځې په فکر کې د هغو اشخاصو تعلیمات دي چې د مهاتما کلتورونو عجیب ادعاګانو لخوا څرګندیږي او پیروي راټولوي، د ځان سره د اتلانو په توګه کلتورونه، ادعا کوي چې د خدای مسح شوي او د ژغورونکي، آرشیف یا پخوانی پیغمبر بیا زیږون. ځینې ​​حتی ادعا کوي چې د خدای مجسم دی. موږ نشو ویلای چې دا ادعا کوونکي لیوني دي، ځکه چې د دوی ډیری پیروان لري. داسې ښکاري چې هر یو د خپلې ادعا په پاکوالي او بې پروایۍ کې د بل سره سیالي کوي، او هر یو د هغه په ​​​​اړه د هغه په ​​​​زړه پورې مینه لري. داسې ښکاري چې جنت په ځمکه کې د وروستیو اوتارونو له امله ویجاړ شوی. هر یو اوتار په کلکه تازه دی ، تر هغه چې د هغه قیمت دومره لوړ وي چې د هغه پیروان به ودریږي. د دوی د سکې د منلو د علت په اړه، دا ښوونکي په خوښۍ سره دوه دلیلونه وړاندې کوي: دا چې زده کونکي نشي کولی د لارښوونې ارزښت او ګټه پورته کړي پرته له دې چې پیسې ورکړي، او دا چې کارګر د هغه د کار وړ دی. دا ښوونکي د وخت او د هغه خلکو کرامت دي چې د دوی لخوا دوکه شوي او باور لري. دوی د خپلو پیروانو د کمزوریو، بې اعتبارۍ او کم عقلۍ ژوندۍ بېلګې دي. د دوی کار د ذهني درواغ دی، مخکې تشریح شوی.

د وخت نښو څخه یوه د تیوسوفیک غورځنګ دی. تیوسوفیک ټولنه د یو پیغام او ماموریت سره راښکاره شوه. دې په عصري جامو کې تیوسفي، زاړه تعلیمات وړاندې کړي: د ورورولۍ، کرما او بیا زیږون، د دوی سره د انسان او کائنات اوه اړخیز اساسي قانون او د انسان د بشپړتیا ښوونه. د دې لارښوونو منل انسان ته د ځان پوهه او درک ورکوي لکه بل هیڅ نه. دوی د طبیعت په ټولو برخو کې منظم پرمختګ ښیې ، د هغې د ټولو سلطنتونو له لارې د هغې له خورا ټیټ او ظاهري خورا مهم شکل څخه ، داسې ساحو ته چیرې چې یوازې ذهن کولی شي په خپل لوړ ارمان کې لوړ شي. د دې لارښوونو په واسطه انسان د هر ځواکمن وجود په لاس کې یوازې ګوډاګی نه لیدل کیږي، نه د ړانده ځواک لخوا پرمخ وړل کیږي، او نه د ناڅاپي شرایطو لوبې. انسان ته د خپل ځان خالق، خپل حاکم او د خپل برخلیک په اړه لیدل کیږي. دا روښانه شوې چې انسان کولی شي د تکراري اوتارونو له لارې د خپل لوړ فکر څخه لرې بشپړتیا ته ورسیږي. دا چې د دې دولت د ایډیالونو په توګه چې د ډیری اوتارونو له لارې ترلاسه شوي ، دلته باید حتی اوس هم ژوندي وي ، هغه سړي چې عقل او کمال ته رسیدلی وي او هغه څوک دي چې عادي سړی به د وخت په تیریدو سره وي. دا د انسان د طبیعت د ټولو برخو د پوره کولو لپاره اړین عقیدې دي. دوی هغه څه لري چې ساینس او ​​عصري مذهبونه نلري؛ دوی دلیل قانع کوي، دوی زړه راضي کوي، دوی د زړه او سر ترمنځ نږدې اړیکه ټینګوي، او هغه وسیله څرګندوي چې انسان کولی شي لوړ نظریاتو ته ورسیږي.

دغو ښوونو د عصري فکر په هر پړاو کې خپل اغېز کړی دی. ساینس پوهانو، لیکوالانو، بنسټ ایښودونکو او د نورو ټولو عصري حرکتونو پیروانو، د معلوماتو د لوی فنډ څخه پور اخیستی دی، که څه هم دوی تل هغه سرچینه نه پیژني چې دوی یې پور اخیستی. تیوسوفیک فکر، د بل هر حرکت په پرتله، په مذهبي فکر کې د ازادۍ تمایل ته بڼه ورکړه، ساینسي هڅونو ته یې وده ورکړه او فلسفي ذهن ته یې نوې رڼا ورکړه. د افسانې لیکوالان د دې نظریاتو لخوا روښانه کیږي. تیوسفی د ادبیاتو نوی ښوونځی رامینځته کوی. تیوسفي په لویه کچه د مرګ او راتلونکي ویره لرې کړې. دا د جنت مفکوره په دنیاوي چارو کې راوړي. دا د دوزخ وحشتونه د دوړې په څیر د خپریدو لامل شوي. دې ذهن ته داسې آزادي ورکړې ده چې بل هیڅ ډول باور یې نه دی ورکړی.

بیا هم ځینو تیوسوفیسټانو د نورو ټولو څخه ډیر کار کړی ترڅو د تیوسوف نوم ټیټ کړي، او د هغه تعلیمات یې خلکو ته مسخره کړي. د یوې ټولنې غړي کیدل خلک تیوسوفیسټان نه کړي. د تیوسوفیک ټولنې د غړو په وړاندې د نړۍ تورونه ډیری وختونه ریښتیا وي. د دې ترټولو لوی عقیدې او د پوهیدلو ترټولو ستونزمن د اخوان المسلمین دی. هغه ورورولي چې ویل کیږي په روح کې ورورولي ده، نه د بدن. د ورورګلوۍ فکر به د غړو په فزیکي ژوند کې د ورورګلوۍ روحیه راوړي، مګر د دې لوړ موقف څخه د لیدلو او عمل کولو کې پاتې راغلي، او د شخصي اهدافو د ټیټې کچې څخه عمل کول، دوی د انسان فطرت ته د ټيټوالي اجازه ورکوي. هوښیارۍ دوی د ورورولۍ په لور ړانده کړل، او کوچنۍ حسد او جنجالونو تیوسوفیک ټولنه په برخو ویشله.

ماسټران نقل شوي او د دوی پیغامونه ادعا شوي؛ هر اړخ اعالن کوي ​​چې د ماسټرانو پیغامونه لري او د دوی اراده پیژني، لکه څنګه چې متعصب فرقه د خدای د ارادې د پیژندلو او ترسره کولو ادعا کوي. د بیا زیږون ژوره عقیده په خپل تیوسوفیک معنی کې د داسې تیوسوفیسټانو لخوا مسخره شوې چې د دوی د تیرو ژوندونو او د نورو ژوند په اړه د پوهې ادعا کوي، کله چې د دوی ادعاګانې دوی په ناپوهۍ محکوم کړي.

هغه ښوونه چې په کې خورا علاقه ښودل شوې د ستوري نړۍ ده. په هغه طریقه چې دوی ورته نږدې کیږي دا به په ګوته کړي چې فلسفه هیر شوې او دا چې دوی د الهی اړخ پرځای د هغې وژونکي سره معامله کوي. ستوري نړۍ د ځینو لخوا په لټه کې وه او ننوتله، او د زړه راښکونکي ګلیمر او هیپنوټیک جادو لاندې راتلل، ډیری یې د دوی د لیوالتیا او د هغې د فریب وړ رڼا قرباني شول. اخوان المسلمین د ځینو تیوسوفیسټانو له خوا تاوتریخوالی سره مخ شوی دی. د دوی کړنې ښیي چې معنی یې هیر شوي دي، که چیرې پوه شي. کرما لکه څنګه چې اوس په اړه خبرې شوي، سټیریوټایپ دی او یو خالي غږ لري. د بیا زیږون تعلیمات او اوه اصول په بې ژونده شرایطو کې له سره تکرار شوي او د ودې او پرمختګ لپاره اړین زړورتیا نلري. د درغلۍ د ټولنې د غړو لخوا او د تیوسفي په نوم عملي شوې. په نورو حرکتونو کې د هغو څخه توپیر نلري، ډیری تیوسوفیسټانو هغه کار ترسره کړی چې دوی یې ښوولي دي.

تیوسوفیک ټولنه د لویو حقایقو ترلاسه کونکی او توزیع کونکی دی ، مګر دا ډول ویاړ لوی مسؤلیت لري. د هغو کسانو کار چې په تیوسوفیک ټولنه کې د خپل کار په ترسره کولو کې پاتې راغلي دي د نورو حرکتونو په پرتله به خورا لوی وي او ډیر لرې وي، ځکه چې د تیوسوفیک ټولنې غړي د قانون پوهه درلوده. لوی مسؤلیتونه په هغو کسانو پورې اړه لري چې په عقیده پوهیږي مګر په عمل کې پاتې راغلي.

د اوسني عمل په اړه قضاوت کول ، د تیوسوفیک ټولنې جلا شوې ډلې په غمجنه زوال کې دي. هر یو د خپلو انساني ضعفونو له مخې د تخریب په وړو حوضونو کې تیریږي. ځینې ​​​​ټولنیز اړخ غوره کوي، چیرې چې ناستې د خوښې او ملګرو لپاره وي. نور د هنرونو او وړکتون میتودونو ته ترجیح ورکوي. نور غوره کوي چې د تیر په یادونو کې ژوند وکړي او بیا د ټولنې د هغو شخړو سره مبارزه وکړي چې دوی یې ګټلي یا بایللي دي. نور بیا مراسمو ته ترجیح ورکوي، د پادری او د پوپ واک له امله درناوی، په داسې حال کې چې نور د ستوري ګلیمر لخوا راجلب شوي او د هغې د سپکو څراغونو په تعقیب کې په فریب او فریب کې راځي. ځینو یې رتبې پریښودې او د پیسو او اسانه ژوند ترلاسه کولو لپاره الهی لارښوونو ته کار کوي.

ټولنیز اړخ به تر هغه وخته پورې دوام وکړي چې ټولنیز فاسد پای ته ورسیږي. د داسې غړو کار دا دی چې هغه څوک چې په تیوسفي پوهیدل به په راتلونکي کې د ټولنیزو اړیکو له لارې له دې څخه وساتل شي. هغه کسان چې د وړکتون طریقه تعقیبوي د ژوند د کوچنیو دندو سره به جذب شي کله چې په نړۍ کې د دوی کار بیا پیل شي. کوچنۍ دندې به دوی د لوی ژوند دندې ته د ننوتلو مخه ونیسي. د هغو کسانو کار چې د تیوسوفیک ټولنې د تیرو جګړو په یادونو کې ژوند کوي دا به وي چې د دوی شخړه به دوی د کار کولو مخه ونیسي او د دې تعلیماتو څخه ګټه پورته کړي. هغه څوک چې غواړي د خپل پادری او پاپ سره د تیوسوفیک کلیسا رامینځته کړي، په راتلونکي کې به زیږیدلي او زیږیدلي وي او دود او کلیسا ته پابند وي چیرې چې د دوی ذهنونه به د آزادۍ لپاره لیوالتیا ولري، مګر چیرې چې تعلیم او دودیز ډولونه به دوی محدود کړي. دوی باید د هغه ناوړه قیمت څخه کار واخلي کوم چې دوی اوس د راتلونکي پورونو په توګه چمتو کوي. د پادشاهانو او واک په وړاندې تبلیغ کول پداسې حال کې چې د هغه څه برعکس عمل کوي چې دوی یې تبلیغ کوي ، دوی د دوی د ذهنونو لپاره زندانونه جوړوي چې په کې به دوی تر هغه پورې تړلي وي ترڅو چې دوی پور بشپړ نه کړي. هغه څوک چې په ستوري نړۍ کې د تیوسفي په لټه کې دي د ضعیف او ضعیف ارواپوهانو کار به وکړي چې د احساس خوښولو لپاره خپل ځان کنټرولوي. دوی به اخلاقي ویجاړ شي، د ذهني پوهنځیو کارول به له لاسه ورکړي یا لیونی شي.

د دې مختلف فرقو کار ممکن راتلونکي ته ونه ځنډول شي ، ډیری برخه به یې دلته زیانمن شي. که دا اوس تجربه شي، دا به د دوی ښه کار وي که دوی خپلې غلطۍ اصلاح کړي او ریښتینې لار ومومي.

تیوسوفیک ټولنې ورو ورو مړ کیږي. دوی به تیر شي ، که چیرې دوی د هغه عقیدې له ویښولو او درک کولو څخه انکار وکړي چې دوی یې درس ورکوي. د مختلفو مشرانو او غړو لپاره لا تر اوسه وخت دی چې د ورورولۍ اوسني حقیقت ته بیدار شي، او خپل ځواکونه بیا سره متحد کړي. که دا کار وشي، په پخوانیو زمانو کې د ټولنې ډیری کار به کار وکړي. زاړه پورونه به تادیه شي او یو نوی کار به داخل شي چې د هغه څه څخه به غوره وي چې تر اوسه ترسره شوي. ډیر ناوخته نه دی. اوس هم وخت شته.

د خارجي رییسانو یا د ماسټرانو څخه د کمیسیونونو په توګه د واک ادعا باید یو طرفه وساتل شي. د زغم احساس کافي نه دی؛ د اخوان المسلمین مینه باید مخکې له دې چې پایلې یې څرګندې شي هیله او تجربه ولري. ټول هغه کسان چې د تیوسوفیک ټولنه به یوځل بیا یو ځای کړي، باید لومړی د هغې لپاره لیوالتیا پیل کړي او د هغې په اړه فکر وکړي او د خپل ځان فریب څخه د لیدلو او ځان خلاصولو لپاره چمتو وي، هر ځای ته د خپلو شخصي ادعاوو او حقونو ورکولو ته چمتو وي. یا موقف، او د هغو کسانو لپاره یا په مقابل کې چې په تیوسوفیک کار کې ښکیل دي ټول تعصبونه لرې کول.

که دا د لوی کافي شمیر لخوا ترسره شي ، د تیوسوفیک ټولنو اتحاد به بیا اغیزمن شي. که اکثریت داسې فکر وکړي، او د حق او عدالت پر اصولو اتحاد غواړي، دوی به دا یو بشپړ حقیقت وویني. یو یا دوه یا درې دا نشي ترسره کولی. دا یوازې هغه وخت اغیزمن کیدی شي کله چې دا د ډیری خلکو لخوا غوښتل کیږي څوک چې فکر کوي، او څوک کولی شي خپل ذهن د شخصي تعصب څخه آزاد کړي ترڅو د شیانو حقیقت وګوري.

هغه څوک چې دا عقیدې، عقیدې او سیسټمونه چې اوسنی دور یې رامینځته کړي، د هغه ناروغۍ او زیان مسولیت لري چې د دوی بندیز د راتلونکي عقیدې لپاره کوي. د هر چا دنده دا ده چې د دین، فلسفې او علومو سره علاقه ولري، یوازې هغه عقیدې تصویب کړي چې هغه یې ریښتیا وي، او د هغه چا لپاره د تایید کلمه نه ورکوي چې هغه یې دروغ ګڼي. که هر یو دې وظیفې ته رښتیني وي، د راتلونکي هوساینې به تضمین شي.

د افکارو د ګډوډۍ او ګډوډۍ څخه به یو فلسفي، ساینسي مذهب رامینځته شي، لکه تاریخ یې ثبت نه کوي. دا به یو مذهب نه وي، بلکې د فکر د داخلي بې شمیره ډولونو پوهه وي، چې د طبیعت په خارجي بڼو کې منعکس شوي یا څرګند شوي، د دې ټولو له لارې به خدای درک شي.

(نور بیا)