رواني کارما د انسان په رواني زون کې تجربه کیږي او په رواني ساحه کې په فزیکي کې متوازن دی.

- زیدک.

د

WORD

کارما

دریم

رواني کارما

رواني کرما د غوښتنې ، جذبې ، قهر ، حسد ، نفرت ، پټو بدیو ، مینې د عمل پایله ده ، ځکه چې دوی د فکر او حواس سره تړلي دي. د یو چا رواني کرما د فزیکي بدن رامینځته کیدو په پروسه کې د زیږون دمخه تاثیراتو او شرایطو سره پیل کیږي چې هغه به پکې اوسیږي او د بدن له تحلیل څخه هاخوا دوام کوي چیرې چې د غوښتنې وجود ختمیږي او منحل کیږي. رواني کار د انسان په رواني زون کې تجربه کیږي. دا د ورګو په نښه کې پیل کیږي (♍︎)، شکل، او د سکورپیو نښه (♏︎)، هیله، د مطلق زودیک، او له سرطان څخه تر مکرون پورې غزیدلی (♋︎-♑︎) د ذهني زودیک څخه، او له لیو څخه ساګیټري ته (♌︎-♐︎) په روحاني زودیک کې.

کورنۍ او نسل چې په هغه کې بدن رامینځته کیږي د انا لخوا ټاکل کیږي چې څوک د نسل غوره کولو توان لري او څوک چې د پخوانیو اتحادیو او تمایلاتو له مخې د دې وړتیا لري چې پریکړه وکړي او د تاثیراتو او شرایطو رامینځته کولو توان ولري. د جوړښت په جریان کې په بدن باندې تاثیر کول او هغه ته داسې تمایلات چمتو کول چې د هغه د تیرو کړنو پایله وي او د اوسني اړتیاو سره سم وي. ځینې ​​خویونه د ناپوهۍ او بې خوبۍ له امله خورا ستړي او دروند دي چې د دوی فزیکي بدن باید په کوم حالت کې رامینځته شي او تمایلات او تمایلات څرګند کړي ، مګر دوی د رواني ماډل سره سم د فزیکي بدن چمتو کولو څخه خبر وي. د نورو لخوا بڼه. دا کار د دوی لپاره ترسره کیږي او تر هغه وخته پورې دوام لري چې دوی د ځان لپاره دا کار کولو لپاره قوي نه وي.

د زیږون په اړه ټول انا د بدن درد او درد احساس نه کوي؛ مګر ځینې ممکن په ذهني توګه دا درک کړي، پداسې حال کې چې نور د بدن سره په تماس کې راځي او ټول هغه څه تجربه کوي چې بدن یې د زیږون څخه مخکې د ودې په جریان کې تیریږي. دا ټول د نسل په تبلیغ کې د کرما قانون سره سم دي. هغه څوک چې په شعوري توګه رنځ لري دوه ډوله دي. دواړه ډولونه زاړه او پرمختللي انا دي. یوه طبقه د پټو عیبونو او جنسي تیریو په پایله کې رنځیږي او د هغه کړاوونو له امله چې نورو ته د جنسي رواني اختلالاتو سره تړاو لري. دویمه طبقه د دې لپاره چې د انسانیت له کړاوونو سره مستقیمه اړیکه ونیسي او د رنځونو د مفکورې سره د رواني طبیعت اغیزه وکړي ، د انسانیت په تاریخ کې د ناکامیو او نیمګړتیاو سره حساس کړي ، حساس کړي. د هغه دردونو او دردونو سره د خواخوږۍ لپاره چې د انسان نسل ته پیښ شوي او په میراث کې دي. دا د تیرو او اوسني رواني عمل میراثونه دي. انا - که څه هم لږ وي - څوک چې پدې دوره کې د دې وړتیا لري چې په هوښیارۍ او شعوري ډول د زیږون دمخه شرایطو کې د رنځ پیښې برداشت کړي ، هغه څوک دي چې د زیږون وروسته او په وروستي ژوند کې د خپلو ملګرو نیمګړتیاوې درک کوي ، څوک چې د دوی ضعف سره خواخوږي لري او هڅه کوي. د دوی سره د ژوند د ستونزو په حل کې مرسته وکړي.

د داخلي او بهرنۍ نړۍ واکونه او ځواکونه د فزیکي جوړښت څخه دمخه د رواني یا ستوري بدن رامینځته کولو په پراسرار او په زړه پوري پروسو کې بلل کیږي. د زیږون څخه دمخه د ودې دورې څخه مخکې، انا پریکړه کوي چې بڼه، جنسیت، احساساتي تمایلات، بدمرغۍ، او احساساتي غوښتنې به څه وي، او دا پریکړه د هغه اغیزو لخوا ترسره کیږي چې د زیږون دمخه دوره کې غالب وي. داسې انګیرل کیږي چې دا په بشپړه توګه په مور او چاپیریال پورې اړه لري چې هغه یې محاصره کوي چې د ماشوم راتلونکی ژوند به څه وي. دا ریښتیا ده، مګر دا یوازې نیمایي حقیقت دی. که دا یوازې په وراثت پورې اړه ولري یا په ښکلي یا شیطاني افکارو پورې اړه ولري چې مور یې په هغه وخت کې فکر کوي، نو مور او وراثت به د شخصیت، مزاج او هوښیارتیا جوړونکي وي او همدارنګه د ماشوم د بدن جوړونکي وي. مور یوازې د خوښې یا نه خوښې وړ وسیله ده چې په شعوري یا غیر شعوري ډول د رواني کرما قانون سره سم کار کوي. په پخوانیو تمدنونو او همدا راز اوسنۍ زمانه کې د داسې اولادونو د پیدا کولو لپاره ډېرې تجربې شوي، چې ټاکلې هیلې او باور پوره کړي. ځینې ​​​​ناکام شوي، نور بریالي شوي. د یونان او رومیانو په مینځ کې میندې د ښکلا او ځواک لرونکي شیانو لخوا په داسې چاپیریال کې محاصره شوي چې د سالم ، عالي ، قوي او ښکلي ماشوم تولید لپاره مناسب دي. دا تر هغه وخته پورې چې د جسمي وراثت د روغتيا او د شکل د ښايست خبره وه، تر سره شوه، خو د نېکو او عالي شخصيتونو او عقلونو په جوړولو کې پاتې راغله. په اوسني وخت کې ښځو خپل ځان په هغه څه کې محاصره کړی دی چې دوی فکر کاوه د لویو سیاستوالو، د نړۍ فاتحانو، نیکو میندو، لویو اصلاح کونکو او ښه سړیو جوړولو لپاره اړین دي. خو په نږدې هر حالت کې دوی د خپل هدف په سرته رسولو کې پاتې راغلي دي، ځکه چې هیڅ مور نشي کولی داسې قانون جوړ کړي چې بل فرد یې کار کولو ته مجبور کړي. تر ټولو هغه څه چې ترسره کیدی شي هغه شرایط چمتو کول دي چې په کوم کې بل انا د خپل کار پایلې ترلاسه کولی شي او د دې شرایطو له لارې د هغه د اصلي انګیزې سره سم د پلان سره سم کار کوي. هغه میرمنې چې قوي هیلې لري یا په کلکه سره یو فکر ته غاړه کیږدي دا ښودلې چې عجیب پایلې ممکن د جنین د ودې په جریان کې د موجودو تاثیراتو لخوا ترسره شي. د مثال په توګه، د ماشوم په بدن کې نښې پیدا شوي، د مور لخوا په ذهن کې ساتل شوي انځور له امله. عجيبه خواهشات او اشتها متاثره شوي، سخت خواهشات پيدا شوي او د مور د هيلو په نتيجه کې په ماشوم کې عجيب روحي تمايلات پيدا شوي دي. ماشومان د فطرت لخوا د ټاکل شوي مودې څخه میاشتې مخکې یا وروسته زیږیدلي دي، په ظاهري توګه د مور لخوا په قصدي توګه ټاکل شوي وخت او د هغه وخت سره سم چې اړتیا یې فکر کاوه ماشوم ته هغه استعدادونه، تمایلات یا ځانګړتیاوې چمتو کړي چې ډیری یې غواړي. هغې په هره قضیه کې مایوسي تجربه تعقیب کړې، او که ماشوم ژوند کاوه، مور مجبوره وه چې ناکامي ومني. دا ډول ماشومان ممکن ځینې ښکلي ځانګړتیاوې ولري، مګر لکه څنګه چې هغه رواني کار چې دوی یې د ځان لپاره جوړ کړی وي د مور او پلار د شدیدې غوښتنې په واسطه مداخله شوې وي، دوی په لنډمهاله توګه د خپل رواني کار بشپړ او سمدستي بیان کولو څخه منع کیږي؛ دوی مایوسه او ناخوښ ژوند کوي، او د مور او پلار لپاره مایوسي دي. د قانون سره دا لاسوهنه به په لومړي سر کې د کرما قانون سره تضاد او مات کړي. هیڅ تضاد یا وقف نشته؛ دا ټول د کرما د قانون تکمیل دی. مور او پلار دواړه هغه تادیه کوي او ترلاسه کوي چې د دوی خپل کار دی. هغه ماشوم چې عمل یې د مور په عمل کې لاسوهنه برېښي، په تېر ژوند کې له بل سره د ورته عمل لپاره یوازې تادیه تر لاسه کوي، په داسې حال کې چې مور، یا د خپلې ناپوهۍ او غرور له امله، که څه هم د جاهلي ایډیالیزم مناسب وي. هوښیارتیا او اراده ممکن هغې ته داسې ښکاري چې یا ماشوم ته په تیر یا اوسني ژوند کې د هغې د رواني کرما سره د مداخلې په څیر پیسې ورکوي، یا د کرمي دلایلو لپاره نوې نمرې رامینځته کوي چې باید په راتلونکي کې ورکړل شي. د مور او ماشوم دواړو لپاره مایوسي باید د دواړو لپاره یو درس وي. کله چې دا ډول رواني کار د انا له امله وي چې د زیږون لپاره چمتو وي دا هغه والدینو ته متوجه کیږي چې د زیږون دمخه پرمختګ په اړه ځانګړي نظرونه لري.

پایله او هغه درسونه چې مور او همدارنګه ماشوم باید په دې حالت کې زده کړي، دا دي چې هیڅوک حق نلري چې د طبیعت په بهیرونو کې مداخله وکړي، او نه هم د مداخلې هڅه وکړي او د طبیعي پیښو په جریان کې بدلون راولي. د جنین پرمختګ. د دې معنی دا نه ده چې د مور او پلار لخوا د جنین د ودې موضوع ته باید پاملرنه او پاملرنه ونه شي، او نه دا پدې معنی ده چې مور باید اجازه ورکړي یا ځان ته اجازه ورکړي چې د هر هغه حالت سره مخ شي چې د زیږون په وخت کې پیښیږي. د جنین پرمختګ. دا سمه او مناسبه ده چې مور ته هغه څه ورکړل شي چې د هغې د روغتیا او آرامۍ لپاره ګټور وي. مګر هغه حق نلري چې د راتلونکي انسان په بدن باندې د زور هڅه وکړي کوم چې هغې د هغه څه رامینځته کولو لپاره تړون کړی چې هغه یې فکر کوي باید ترسره کړي. هر انسان چې نړۍ ته راځي باید د خپل طبیعت له مخې د عمل کولو حق ولري، تر څو چې عمل یې د بل په څیر د بیان په وړاندې خنډ یا مخنیوی ونه کړي.

یو سړی او د هغه ښځه باید په خپل بدن او ذهن کې پاک وي او هغه فکرونه، هیلې او هیلې ولري چې دوی یې په خپل ماشوم کې څرګند لیدل غواړي. د مور او پلار دا ډول افکار یا غوښتنې د دوی د بدن د فټنس سره یو ځای د زیږون په اړه انا راپاروي چې د چا کار ورته اړتیا لري یا ورته د استوګنې حق ورکوي. دا د امیندوارۍ دمخه پریکړه کیږي. مګر کله چې مور ومومي چې هغه په ​​​​داسې حالت کې ده د مور او پلار د انا او انا تر مینځ تړون شوی دی چې زیږیدلی وي او دا ډول تړون باید بشپړ شي او د سقط په واسطه مات نشي. تړون شوی ، مور نشي کولی د انا د شخصیت او رواني تمایلاتو بدلولو هڅه وکړي او نه باید هڅه وکړي چې د زیږون لپاره وي. تر ټولو هغه څه چې هغه کولی شي د نوي انا د میراث پروړاندې کار وکړي د هغې څرګندول مداخله یا ځنډول دي.

د امیندوارۍ په پیل کې، مور د ستوري یا رواني نړۍ سره نږدې نږدې کیږي. هغه باید ځان پاک ژوند ته وسپاري او خپل فکرونه له بدیو څخه وساتي. هغه عجیب تاثیرات چې احساس کیږي، لیوالتیا، اشتها، هیلې او هیلې او همدارنګه نوي نظریات چې د هغې ذهن ته وړاندې کیږي په دې توګه د هغه نفوذ او وړاندیزونو په توګه وړاندې کیږي چې مستقیم د انا څخه راځي چې هغه ورته تمایلات لیږدوي. د ماشوم رواني بدن او کوم چې باید جوړ شي او د هغه د فزیکي بدن له لارې څرګند شي.

د دې افکارو، اشتها او غوښتنو د بدلولو حق د دې پورې اړه لري چې دوی څنګه په ځان اغیزه کوي. هغه حق لري چې د هر ډول وړاندیزونو یا تاثیراتو له منلو څخه ډډه وکړي کوم چې د هغې په خپل اندازې کې د هغې د ټیټوالي لامل کیږي، یا د هغې د اوسني یا راتلونکي روغتیا په توګه په هر ډول زیان رسوي. خو هغه حق نه لري چې ووایي چې د ماشوم ځانګړتیاوې باید څه وي، په ژوند کې یې دنده څه وي، یا په ژوند کې کوم موقف باید ولري یا ډک کړي. او نه هم هغه حق لري چې د خپل جنس معلومولو هڅه وکړي. جنسیت د امیندوارۍ دمخه ټاکل شوی، او د هغې د بدلولو هر ډول هڅه د قانون خلاف ده. د یوې میرمنې د ژوند دا دوره یوه پریکړه شوې رواني دوره ده، او هغه کولی شي په دې وخت کې د خپلو احساساتو او افکارو په مطالعه کولو سره ډیر څه زده کړي، ځکه چې په دې کولو سره هغه نه یوازې په خپل ځان کې د طبیعت پروسې تعقیبوي، بلکې ممکن دا په عمل کې وګوري. بهرنۍ نړۍ د دې دورې په جریان کې دا ممکنه ده چې د خدای سره حرکت وکړي. کله چې دا ترسره شي هغه خپل ماموریت بشپړوي.

د زیږون دمخه وده د راتلونکي مور رواني طبیعت خلاصوي او هغه د ټولو رواني تاثیراتو سره حساس کوي. لومړني، نه لیدل شوي، ستوري وجودونه او ځواکونه هغې ته متوجه دي او شاوخوا یې کوي، او دوی هڅه کوي چې هغې ته نفوذ وکړي ترڅو په هغه نوې نړۍ اغیزه وکړي چې د هغې دننه رامینځته کیږي. د هغې د طبیعت او د راتلونکي ژوند د رواني کرما له مخې هغه به د هغه موجوداتو او مخلوقاتو لخوا محاصره ، اغیزمنه او متاثره شي چې که څه هم نه لیدل کیږي ، سره له دې چې احساس کیږي ، او څوک چې د انساني بدن له لارې څرګندونې لټوي. د مور د طبیعت او د زیږون په اړه د انا د رواني کرما له مخې، ناڅاپه بې حیایي او د نشه یي توکو فټ، وحشي هیسټریا او ناروغه شوقونه ممکن په کې ښکیل وي، د حيواناتو اشتها، غیر معمولي او بغاوتي عملونو ته اجازه ورکول کیږي؛ د غوسې او جذبې چاودیدونکي پیښې چې د وژنې او جرمونو د ترسره کولو لامل کیږي ممکن مجاز شي؛ د خپګان پاروکسزمونه، لیونۍ خوښۍ، لیونۍ خوښۍ، شدید خپګان، د احساساتي درد شېبې، خپګان، او نا امیدۍ ممکن مور په غیر منظم ډول یا د سایکلیک فریکونسۍ سره مینه ولري. له بلې خوا، هغه دوره کیدای شي د لوی اطمینان څخه وي، په کوم کې چې هغه د هرچا لپاره د خواخوږۍ احساس کوي، د ذهني آرامۍ، خوشحالۍ او ژوند دوره، یا د خوښۍ، هیلو، لوړ ذهن او روښانتیا، او پوهه ترلاسه کولی شي. هغه شیان چې معمولا نه پیژندل کیږي. دا ټول د بدن د رواني کرما د قانون سره سم دي کوم چې چمتو کیږي، او په ورته وخت کې دا د مور سره سمون لري او د هغې کار دی.

همدا ډول بدنونه او طبیعتونه د خپل اجر او سزا په توګه مخکې له مخکې ټاکل شوي دي، او د دوی د عملونو له مخې د ټولو هغو کسانو لپاره چې د انسان بدن په میراث کې د قتل، جنسي تیري، دروغ او غلا، جنون، جنون، عصبي، مریتوب، تمایلاتو سره. د هایپوکونډریاکس، شیطانانو او شیطانانو په توګه، د نرم چلند، حتی د واقعیت لرونکي شخص لپاره، او د هغو کسانو لپاره چې مذهبي لیوالتیا لري، یا شاعرانه او هنري نظریاتو ته لیوالتیا لري دا ټول طبیعتونه او پیچلتیاوې د رواني کرما څرګندونه دي. کوم چې دوی ته په میراث پاتې دي.

په داسې حال کې چې مور حق نه لري چې په خپل چارج کې د بدن د رواني کرما د آزاد عمل مخه ونیسي یا مداخله وکړي، هغه حق لري او باید د خپل ځواک په بشپړه توګه د ټولو ناوړه اغیزو څخه ساتنه وکړي چې کیدای شي د هغې له لارې زیانمن شي. هغې دا په هیڅ ډول د هغې د عادلانه صحرا په ترلاسه کولو کې مداخله نه کوي، مګر د هغې د دفتر ساتنه وړاندې کوي؛ او له دې امله انا ممکن د هغې لخوا ګټه پورته کړي که چیرې هغه وغواړي، حتی لکه څنګه چې یو سړی د بل چا سره د ملګرتیا له لارې ګټه پورته کولی شي څوک چې لوړ ایډیالونه ساتي، که څه هم هغه بل به د هغه په ​​​​وړیا عمل کې مداخله ونه کړي.

هغه غیر معمولي، احساساتي او ذهني مرحلې چې اراده شوې مور د زیږون څخه مخکې د ودې په جریان کې تجربه کوي د هغه وړاندیزونو له امله دي چې په مستقیم ډول په مور باندې د زیږون انا لخوا اغیزمن کیږي که چیرې مور د روغتیا، ذهن او اخلاقو خاوند وي؛ مګر که هغه منځنۍ وي، یا ضعیف ذهن، کمزوری اخلاق او ناامنه بدن وي، نو هغه به د ستوري نړۍ د ټولو ډولونو لخوا ځورول کیږي چې غواړي د هغې لیوالتیا او کنټرول ولري او هغه احساس تجربه کړي چې د هغې حالت یې کوي؛ او که د هغې بدن دومره قوي نه وي یا د هغې غوښتنې د دوی مخالف نه وي ، یا هغه دومره لوړ ذهن نه وي چې د دوی وړاندیزونو سره مقاومت وکړي ، او که هغه د دوی د پرمختګونو مخنیوي څرنګوالي پوهه نه وي ، نو لومړني مخلوقات په لټه کې دي. حس کولی شي هغه کنټرول کړي یا د جنین په وده کې مداخله وکړي. دا هم د مور او ماشوم د رواني کار سره سم دی.

هغه تړون چې د مور او پلار او جلا شوي انا تر منځ د انا د زیږون لپاره د بدن چمتو کولو لپاره داخل شوی د ژوند یو له خورا مهم پیښو څخه دی ، ډیری او سختې دندې تحمیلوي ، او باید په سپکه توګه داخل نشي. خو کله چې دا پروسه پیل شي، کار ته باید ډیره پاملرنه او پاملرنه وشي، او مور او پلار دواړه باید خپل ځان په هغه حالت کې وساتي چې فزیکي روغتیا، کنټرول شوي خواهش او رواني حالت چې دوی یې غواړي ماشوم ولري.

په نهایت کې ، بدن د خپلو غوښتنو او تمایلاتو سره نړۍ ته راځي ، دا ټول د پلار او مور په منځګړیتوب له انا څخه جنین ته لیږدول شوي. دا د مور د رواني زودیاک له لارې د ماشوم په رواني زون کې ترسره کیږي.

ستوري یا رواني بدن په بشپړ ډول د ورته قوانینو لخوا اداره نه کیږي کوم چې فزیکي نړۍ اداره کوي. دا د بل قانون تابع دی - هغه د ستوري مادې ، کوم چې د فزیکي مادې څخه توپیر لري. د مادې د څلورم اړخ په اړه ډیری مفکورې په ستوري بدن کې احساس شوي. د فزیکي مادې ذرات او د دوی شکل ممکن د ترکیب له مینځه وړلو پرته بدل نشي. نو جدول د کاغذ د وزن په اندازه چې په هغې کې پروت دی نه تړون کیدی شي، نه د هغه کوټې د ډکولو لپاره پراخه کیدی شي چې په هغه کې ځای پرځای شوی وي، او نه هم پښه د میز د شکل له منځه وړلو پرته د پورتنۍ برخې له لارې په جبري توګه کیدی شي. مګر رواني یا ستوري ماده کولی شي هر ډول شکل واخلي او خپل اصلي شکل ته راستانه شي. د بدن ستوری یا رواني بدن چې جوړیږي د تیرو ژوند غوښتنو ، احساساتو ، اشتها او تمایلاتو پایله ده. دا ستوری یا رواني بدن ممکن د فرصت اړتیا په توګه کوچنی یا لوی وي. کله چې دا د پلار او مور د میکروبونو سره یو ځای کولو اړیکه وي، دا لکه څنګه چې موږ ورته وایو، تړون شوی، مګر دا پراخیږي لکه څنګه چې ډیزاین د ژوند جوړونکو لخوا عمل کیږي، او لکه څنګه چې ژوند د هغې ډیزاین ډکوي او ډکوي. . ډیزاین یا شکل انسان دی، کوم چې موږ یې د انسان بڼه بولو. دا انساني بڼه په مخکني ژوند کې د هر انفرادي انا د فکر له مخې نه ده جوړه شوې. د هر یو د خوښې فکرونه د مختلف درجو څخه دي. ځینې ​​یې سخت دي لکه زمری او پړانګ؛ نور نرم یا نرم، لکه د هرن یا مرغانو په څیر. داسې ښکاري چې د افرادو شکلونه باید د هغې سره سم توپیر ولري. مګر د ټولو عادي انسانانو بدنونه یو شان بڼه لري، که څه هم یو یې د ګیدړ په څیر چالاک وي، بل د کبوتر په څیر بې ګناه، بل بیا د پړانګ په څیر سخت یا د ریچھ په څیر بی رحمه وي. بڼه د انسان د ډله ایزې غوښتنې او فکر لخوا ټاکل کیږي، د هغې د پراختیا په ځانګړې دوره کې. نو د دې لپاره چې د زیږون په اړه انساني انا باید د انساني شکل سره سم زیږیدلی وي کوم چې په نړیوال ذهن کې ساتل کیږي، کوم چې نړیوال ذهن د انسانیت د عقل او فکر مجموعه ده. لکه څنګه چې انسان د بدن شکل لري، نو نړۍ او کائنات هم د دوی شکل لرونکي بدن لري. د نړۍ بڼه د ستوري رڼا ده، په کوم کې چې ټول هغه شکلونه چې په ځمکه کې شتون لري د انځورونو په توګه ساتل کیږي، او همدارنګه ټول هغه شکلونه چې د انسان د افکارو لخوا رامینځته کیږي او په هغه کې به ښکاره شي. فزیکي نړۍ کله چې پاخه شي او شرایط چمتو وي. ټول عنصري بڼې، قوتونه او جذبې، غوسه، هوسونه او بدمرغۍ چې د نړۍ په ستوري رڼا یا شکل بدن کې شتون لري، د انسان د غوښتنو لخوا زیرمه شوي دي. دا د نړۍ رواني کار دی. انسان په کې شریک دی؛ په داسې حال کې چې هغه خپل رواني کرما لري، د هغه په ​​شخصیت کې استازیتوب کوي او د هغه په ​​​​شکل بدن کې د خپلو غوښتنو په پایله کې ساتل کیږي، بیا هم هغه د نړۍ په عمومي رواني کرما کې شریک دی، ځکه چې هغه د انسانیت د یو واحد په توګه ونډه اخیستې ده. د خپلو شخصي غوښتنو له مخې د نړۍ رواني کار ته.

کله چې رواني بدن د خپل فزیکي بدن سره په خپل رواني زودیاک کې زیږیدلی وي ، پدې کې ټول رواني کارمونه شامل دي چې تجربه کیږي او د هغې د ژوند په جریان کې ورسره معامله کیږي. دا رواني کرما په بدن کې د میکروبونو په توګه ساتل کیږي، لکه څنګه چې تخمونه په ځمکه او هوا کې شتون لري، د فصل او شرایطو سره سم ژر تر ژره ټوکیدلو او څرګندیدو ته چمتو دي. د رواني کرما د ودې لپاره شرایط او موسم په بدن کې د انا د ذهني چلند سره په مطابقت کې د بدن طبیعي ودې ، بلوغ او زوړتیا لخوا رامینځته کیږي. هغه کرما چې په بالغ ژوند کې تجربه کیږي لاهم بهرنۍ ده پداسې حال کې چې بدن ماشوم پاتې کیږي. لکه څنګه چې بدن وده کوي او خپل طبیعي دندې ترسره کوي، شرایط چمتو کیږي چې د زړو هیلو تخمونه ریښه نیسي او وده کوي. وده ځنډول کیږي یا ګړندی کیږي ، دوام لري یا د هغه طریقې سره سم بدلیږي چې انا د کرما سره معامله کوي.

د ژوند لومړی څو کلونه، تر اووم کال پورې، ډیر ژر هیر شوي او د ډیری خلکو له حافظې څخه تیریږي. دا کلونه د فزیکي بدن سره د هغې د رواني یا شکل بدن ډیزاین کولو کې مصرف شوي. که څه هم هېر شوي وي، د فرد په شخصي ژوند کې خورا مهم دي، ځکه چې دا لومړني کلونه او روزنه شخصیت ته هغه تمایل او سمت ورکوي چې د شخصیت ټول ژوند اغیزه کوي او په ذهن کې غبرګون کوي. لکه څنګه چې ونې د باغبان لخوا شکل ورکول کیږي، روزل کیږي او شاخه کیږي، او لکه څنګه چې نرمه خاوره د پوټکي لخوا په ټاکل شوي شکل کې جوړه شوې ده، نو د شکل د بدن غوښتنې، اشتها او رواني پیچلتیاوې یو څه لږې کچې ته وده ورکوي، هڅول کیږي. د والدینو یا سرپرستانو لخوا منع شوي یا بدل شوي. ونه خپل طبیعي غیر کرل شوي ودې ته متوجه کیږي او په دوامداره توګه د باغدار لخوا د ونې څخه د پرازیتي ودې سره یوځای د فاضله بوټو بوټي چې له مینځه وړل کیږي. نو د ماشوم مزاج، د بد چلند او ناوړه تمایلاتو سره سمون لري، چې د قضاوت لرونکي مور او پالر یا ساتونکي لخوا منع شوي، منع شوي او لارښوونه کیږي، چې ځوان هم د ناوړه اغیزو څخه ساتي، لکه څنګه چې باغبان د ناپاک ونې ساتنه کوي. روزنه او پالنه یا ناوړه ګټه اخیستنه چې د ژوند په لومړیو کې تجربه کیږي د انا شخصي کار دی او د هغې د عادلانه صحرا مستقیم میراث دی، که څه هم دا د محدود لید څخه ظالمانه ښکاري. چاپېریال د دوی د رواني تاثیراتو سره سمبال شوی، د هغه چا شیطاني یا پاک ذهنه مزاج چې ماشوم ته سپارل کیږي، او هغه ډول چې د هغې غوښتنې، غوښتنې او اړتیاوې ورسره چلند کیږي، د هغه د تیرو رواني تمایلاتو او کړنو څخه راستنیدل دي. پداسې حال کې چې خواهش د ورته غوښتنې په لټه کې دي او د زیږون په اړه انا د هغه والدینو په لټه کې دي چې د ورته غوښتنو څخه وي، بیا هم، د مختلف ډوله کرما د یوځای کیدو له امله، یو انا اکثرا د هغو کسانو سره تړل کیږي چې شخصي غوښتنې له ځانه سره توپیر لري. هرڅومره چې کرکټر یا انفراديت قوي وي ، په لومړي ژوند کې د هغه شخصیت په پام کې نیولو سره به په هرډول ناوړه رواني تمایلاتو باندې ښه او په اسانۍ سره بریالي شي. مګر لکه څنګه چې نسبتا لږ پیاوړي کرکټرونه شتون لري، ابتدايي رواني روزنه عموما د شخصیت ټول ژوند او غوښتنو ته لارښوونه کوي. دا هغه چا ته ښه معلومه ده چې د انسان د طبیعت له ناڅرګند اړخ سره آشنا دي. د لومړني روزني په اثر ښه پوهېدل د نړۍ تر ټولو پياوړي ديني مؤسسې ويلي دي: راځئ چي د خپل ماشوم د ژوند په لومړيو اوو کلونو کي د هغه روزنه وکړو او هغه به زموږ سره وي. تاسو کولی شئ له هغه سره هغه څه وکړئ چې تاسو یې غواړئ، مګر هغه به هغه څه وکړي چې موږ ورته په دې اوو کلونو کې زده کړل.

یو مور او پلار یا سرپرست چې ذهن یې ناپاک وي، څوک چې د ببلونو له چمک سره مینه لري، څوک چې اشتها ته پام کوي او احساس د هغه څه په څیر ګڼي چې په لټه کې وي، په وده کونکي ماشوم کې به ورته لیوالتیا رامینځته کړي، چې د هغه اشتها به په پام کې ونیول شي، د چا ارمانونه به پوره شي، او غوښتنې به یې د دې پر ځای چې محدود او سم لوري ته ورکړل شي، د ځنګلي عیش او عشرت اجازه به ورکړل شي. دا د هغو کسانو کار دی چې په تیرو وختونو کې یې د خپلو غوښتنو او احساساتو د مخنیوي پروا نه درلوده. هغه ماشوم چې د ژړا او ژړا اجازه لري او مور او پلار یې د نورو په پام کې نیولو سره ماشوم ته اجازه ورکوي چې هر هغه څه ولري چې ژاړي او ورکول کیدی شي، یو له هغو بدبختو څخه دی چې د ژوند په سطحه ژوند کوي. دوی د ټولنې وحشیان دي، چې په اوس وخت کې که هر څومره هم وي، د بشريت له ماشومتوبه د ودې په حال کې به لږ وي او د پرمختللو انسانانو وحشي او بې واکه نمونې به وګڼل شي. د دوی یو وحشتناک کار دی، ځکه چې دوی باید لومړی د خپل ناپوهۍ په اړه پوه شي مخکې له دې چې دوی خپل ځان تنظیم کړي ترڅو د متمدن ټولنې منظم، ناڅرګند غړي شي. دې حالت ته لیږد ډیر غم او رنځ راوړي، پداسې حال کې چې دا د بې واکه او سپاسموډیک جذب ناوړه رواني حالت راوړي.

هغه درملنه چې ماشوم یې د خپل رواني احساساتي طبیعت په هڅونه یا محدودیت کې ترلاسه کوي هغه درملنه ده چې یا یې په تیرو وختونو کې نورو ته ورکړې وي یا دا طبیعي حالت وي چې د هغه د غوښتنو لپاره خورا مناسب وي. ډیری سختۍ چې پیښیږي او د هغه د پرمختګ په وړاندې خنډونه ښکاري اکثرا د ماشوم د پرمختګ لپاره خورا غوره شیان دي. د بېلګې په توګه، د هنري مزاج یو ماشوم، چې د لویو استعدادونو ثبوت ورکوي، مګر څوک چې د نامناسب شرایطو لکه د مور او پلار د ناخوښۍ له امله د دوی د ودې مخه نیسي، ممکن د بدبختۍ پرځای دا ومومي. که چیرې ځینې رواني تمایلات شتون ولري، لکه د الکولي محرکاتو یا مخدره توکو لپاره لیوالتیا، ځکه چې هنري مزاج، که چیرې د ځان څرګندولو اجازه ورکړل شي، نو رواني طبیعت به د مخدره توکو او الکول اغیزو ته ډیر حساس کړي. نشه کول هڅوي او د ماتیدو لامل کیږي او د ستوري نړۍ هر واګابنډ ته د خلاصولو له لارې رواني بدن ویجاړوي. په داسې حالت کې د هنري پرمختګ ته اجازه نه ورکول به یوازې دا پرمختګ وځنډوي او ماشوم ته اجازه ورکړي چې د نشې د شیطان په وړاندې ښه مقاومت وکړي. په ورته وخت کې، والدین، چې یا د وسیلو نشتوالی یا پرته له کوم ښکاره دلیل سره د ماشوم د رواني تمایل سره مخالفت وړاندې کوي، ډیری وختونه دا ډول مخالفت د زړو نمرو په تادیه کې انا ته وړاندې کوي، یا بل دا چې دا کار نه کوي. هغه فرصتونه چې مخکې یې درلودل، او د فرصت ارزښت یې زده کړه.

ټول هغه څه چې په ماشوم باندې اغیزه کوي کله چې هغه نشي کولی د نفوذ مخه ونیسي یا یې مخنیوی وکړي یا د هغه د خپل رواني فطرت د جزا په توګه یا د بل رواني طبیعت اغیزه کوي. نو هغه څوک چې دا جذبه، غوسه، شهوت، د وخت بدیو، اشتها، لیوالتیا او احساساتي غوښتنو ته هڅوي یا هڅوي، یا په چالاکۍ کې وده وکړي، د هغه څه په لیوالتیا کې چې ورسره تړاو نلري، او څوک به یې هڅوي. دا په سستۍ، شرابو، یا په ژوند کې د هغه له موقف څخه ناخبره پټو بدیو کې هڅول، دا د دې لپاره رامینځته شوي چې شرایط د هغه د خپلو پخوانیو غوښتنو او کړنو طبیعي میراث په توګه وړاندې کړي چې باید په اوسني وخت کې د برلاسي او کنټرول لپاره کار وکړي. دوی.

مخکې له دې چې انسان د بشریت په تیرو تاریخونو کې فزیکي بدن په غاړه واخلي هغه په ​​​​رواني یا ستوري نړۍ کې په ستوري بدن کې ژوند کاوه، لکه څنګه چې هغه اوس په اوسني وخت کې د فزیکي بدن اخیستو دمخه په رواني نړۍ کې ژوند کوي، مګر د هغه بڼه وه. یو څه توپیر له هغه څه څخه چې اوس دی. وروسته له دې چې انسان خپل فزیکي بدن واخیست او ځان یې د فزیکي وجود په توګه فکر وکړ، هغه د تیر حالت حافظه له لاسه ورکړه حتی په اوسني ژوند کې د هغه د زیږون دمخه حالت کې حافظه له لاسه ورکوي. انسان باید فزیکي نړۍ ته د ننوتلو لپاره فزیکي بدن ولري او د دې لپاره چې خپل رواني یا ستوري بدن د هغه ځواکونو څخه وساتي چې په فزیکي نړۍ کې متمرکز دي او په ښکاره ډول مغشوش شوي دي. انسان د رواني یا ستوري په توګه رواني نړۍ ته مړ شوی ترڅو په فزیکي نړۍ کې زیږیدلی وي. لکه څنګه چې هغه اوس په فزیکي نړۍ کې ژوند ته راځي او په دې پوهیږي، هغه باید ځینې وختونه د فزیکي دننه او شاوخوا نورو نړۍ څخه خبر شي. د خوندیتوب سره د دې کولو لپاره هغه باید دې نورو نړۍ ته ژوندی شي پرته لدې چې په هیڅ ډول له فزیکي بدن څخه جلا شي. د انسان رواني بدن د فزیکي سره او له لارې وده کوي او وده کوي. په دې کې د تیرو ټولو احساساتو او غوښتنو جراثیم شتون لري، په بیله بیا هغه مثالی بڼه چې وده یې ممکنه ده او کوم چې د عادي سړي تر ټولو لوړ تصور د ځواک او عظمت څخه تیریږي. مګر دا مثالی بڼه یوازې پرمختللې او احتمالي ده، لکه څنګه چې د لوټس بڼه غیر پرمختللې ده، که څه هم دا د لوټو په تخم کې پروت دی. ټول تخمونه یا میکروبونه چې د انسان په رواني بدن کې شتون لري باید وده ته راوړل شي او د دوی د وړتیا سره سم چلند وشي مخکې لدې چې د یو لوړ انا د مثالي شکل رامینځته کیدو ته اجازه ورکړي.

دا رواني میکروبونه ، کوم چې د تیرو رواني کارمونه دي ، په فزیکي ژوند کې خپلې ریښې او څانګې رامینځته کوي او وده کوي. که دوی ته په غلطو لارښوونو کې د بشپړې ودې اجازه ورکړل شي، دا ژوند د ځنګلي ودې په ځنګل بدلیږي چیرې چې لیوالتیا په ځنګل کې د حیوانانو په څیر بشپړ او وړیا لوبې لري. یوازې هغه وخت چې ځنګلي وده له مینځه یوسي او ځواک یې په سمو لارو بدل شي، یوازې هغه وخت چې جذبه او غوسه، د خپګان، بغض، حسد او کرکې د ارادې په واسطه مات شي، د انسان ریښتینې وده پیل کیدی شي. دا ټول باید د فزیکي بدن له لارې ترسره شي نه په رواني یا ستوري نړۍ کې، که څه هم دا نړۍ په مستقیم ډول د فزیکي لارو له لارې ترسره کیږي. د انسان فزیکي او رواني بدنونه باید یوځای عمل وکړي نه په جلا توګه، که چیرې سالم او سالم پرمختګ وغواړي. کله چې ټول رواني تمایلات د اشتها، لیوالتیا او غوښتنو د حاکمیت له لارې کنټرول شي، د استدلال د حکمونو سره سم، فزیکي بدن بشپړ او سالم وي او رواني ستوری بدن روغ او پیاوړی وي او د دې وړتیا لري چې د دښمنانو ضد ځواکونو سره مقاومت وکړي. ستوری نړۍ

لکه څنګه چې رواني بدن د فزیکي سره وده کوي او وده کوي، هر ډول هڅه چې د فزیکي زیانونو لپاره ورته ځانګړې پاملرنه او وده ورکړي، نه یوازې دا چې له فزیکي او اخلاقي پلوه ناوړه ګټه پورته کوي، بلکې دا ډول عمل په رواني بدن باندې غږ کوي. د هغه څخه ډیر څه وکړئ او دا په ناپوهۍ سره ترسره کړئ. مخکې لدې چې انسان په قانوني توګه ستوري نړۍ ته وده ورکړي ، په اوسني وخت کې نه لیدل کیږي ، هغه باید د فزیکي بدن کنټرول او پاملرنه وکړي ، او روزنه وکړي او خپل ذهن په بشپړ ډول کنټرول کړي. تر هغه وخته پورې د ستوري نړۍ ته د ننوتلو لپاره هر ډول هڅه د هغه جزا تعقیب کیږي چې په فزیکي نړۍ کې سرغړونې یا غلا کیږي. دوی په فزیکي نړۍ کې د نیولو او بند سره تعقیب کیږي، او ورته جرم د یو چا په قضیه کې د مجازاتو سره مل کیږي څوک چې ستوري نړۍ ته د ننوتلو مجبوروي. هغه د نړۍ د موجوداتو لخوا نیول شوی او په کوټه کې د هر قیدي څخه ډیر اسیر دی ، ځکه چې په کوټه کې سړی د خپلو غوښتنو سره سم چلند کولو ته آزاد دی ، مګر هغه څوک چې د رواني کنټرول تابع کیږي نور نه لري. انتخاب چې هغه به څه وکړي یا نه کوي؛ هغه د هغه چا غلام دی چې هغه کنټرولوي.

د رواني کرما ترټولو بدبخته مرحله منځنيتوب دی، که څه هم ډیری منځني فکر کوي چې دوی د خدایانو ځانګړي خوښ دي. د متوسطو د درجې او پرمختګ توپيرونه ډېر دي، خو يوازې دوه ډوله منځلاري دي: يو هغه متوسط ​​دی چې په پوره اخلاقو او د ښه ژوند خاوند وي، چې بدن، اشتها او خواهشات يې په بشپړ ډول د هغه تر کنټرول لاندې وي. کورنی انا، او د هغه رواني بدن په ساینسي ډول د روښانتیا سره روزل شوی او د هغه کور انا په هوښیار او د خپل رواني بدن کنټرول کې پاتې کیږي، پداسې حال کې چې دا رواني بدن هغه تاثیرات ثبتوي او راپور ورکوي چې د استوګنې انا به یې ترلاسه کړي. د دوهم ډول منځنیو څخه هغه څوک دی چې بدن یې بهر کنټرولونکو ځواکونو یا ادارو ته پریږدي او څوک چې په متوسط ​​​​حالت کې وي د هغه څه په اړه بې هوښه او ناپوه شي چې څه کیږي. منځني د تعدیل شوي یا تلفظ شوي پرمختګ ډیری درجې وړاندې کوي، مګر په اصل کې دوی د دې دوو برخو څخه دي. د لومړي ټولګي کسان دومره لږ دي چې نړۍ ته نږدې ناپېژندل شوي دي، مګر د دویمې ټولګي درجه هر کال ډیریږي. دا د نسل د رواني کار یوه برخه ده.

منځني هغه دي چې بوی یا رواني فضا لیږدوي، لکه څنګه چې ګل یو بوی لیږدوي چې مچۍ جذبوي. د ستوري نړۍ وجودونه د منځني بوی یا اتموسفیر په لټه کې دي او په هغه کې ژوند کوي ځکه چې دا دوی ته اجازه ورکوي چې فزیکي نړۍ ته ورسیږي او دوی ته اجازه ورکوي چې له هغه څخه رزق راوباسي.

منځنی هغه څوک دی چې په تیر یا اوسني ژوند کې یې د رواني پوهنځیو پراختیا او د رواني ځواک کارولو غوښتنه کړې وي او د هڅولو هڅه یې کړې وي. دلته یو څو بد شیان شتون لري چې په هر چا اخته کیدی شي.

متوسطه د انسان د پرمختګ یوه میوه ده چې د طبیعي ودې پر ځای په زور سره پخیږي. د یو نسل په توګه، موږ باید اوس ډیری رواني پوهنځیو ته وده ورکړو او په کار واچوو، په داسې حال کې چې موږ نه یوازې دا توان نه لرو چې رواني پوهنځی په هوښیارۍ سره وکاروو، بلکه موږ د دوی له شتون څخه ناپوه یو، او په تیاره کې د دوی لپاره په غوره توګه ګورو. دا ځکه چې موږ د یو نسل په توګه په فزیکي نړۍ کې دومره قوي ساتل شوي یو او زموږ ذهنونه یې روزلي چې نږدې یوازې د فزیکي شیانو په اړه فکر وکړي. دا زموږ د ښه کرامت له امله دی چې موږ رواني پوهه نه ده رامینځته کړې ځکه چې موږ د نسل په توګه باید د دښمنانو ښکار شو او د نسل په توګه به موږ په بشپړ ډول د ټولو قدرتونو او نفوذ لخوا کنټرول شو. نه لیدونکي نړۍ، او موږ به زوال او بالاخره له منځه یوسو. په داسې حال کې چې موږ نشو کولی خپل اشتها کنټرول کړو او خپل احساسات کنټرول کړو او خپل خواهشات کنټرول کړو، نو دا ښه ده چې موږ هیڅ ډول رواني پوهه وده ونکړو، ځکه چې هر پوهنځی د ذهن او بدن له کنټرول پرته د یوې لارې په څیر پرمختللی دی. پرانستل شي چې په واسطه یې یرغلګر پوځ ننوځي.

دا وسیله پرته له دې چې په دواړو کې وړتیا ولري د فزیکي او رواني نړۍ ګټې غواړي. یو منځنی اوس یا د هغې یا د هغه طبیعي تمایل یا د رواني پرمختګ غوښتنې له امله له ماديزم څخه مخکې دی. هغه څوک چې رواني تمایلات ښکاره کوي دا ښیې چې د هغه لپاره ممکن د فزیکي محدودیتونو او شرایطو څخه وده وکړي ، مګر هغه د دې پرځای چې د شرایطو څخه وده وکړي د دوی څخه د لرې کیدو لپاره په بیړه کې د دوی تابع کیږي. عادي متوسط ​​هغه څوک دی چې د عقل د پراختیا او د حواس د کنټرول لپاره خورا سست ، نرم او بې ثباته وي او څوک به د جنت سلطنت ته د سمې او تنګ لارې له لارې ننوځي نه د حق ژوند کولو سره د غلط غالب کولو له لارې ، مګر څوک به غلا وکړي. یا په کوم بل ډول د ننوتلو لاره ترلاسه کړئ. رواني نړۍ په مشروع ډول یوازې د ذهن او رواني طبیعت د سخت روزنې او کنټرول له لارې داخلیږي ، پداسې حال کې چې مینځنۍ داسې کیږي چې غالب نفوذ ته لاره ورکړي. د منځني کیدو یا د رواني پوهنځیو د رامینځته کولو په لټه کې ، دوی معمولا په مکرر ډول د لیدو خونو ته ځي او لیدونکي د ظاهري او ناپاک او ناروغ شتون سره لټوي ، یا د ذهن په منفي حالت کې په تیاره کې ناست وي او د تاثیراتو یا رنګین څراغونو او تمثیلونو لیدو ته انتظار باسي. شکلونه، یا یو روښانه ځای ته ګوري ترڅو د کنټرول هڅولو لپاره منفي او بې هوښه شي، یا د یوې دایرې په توګه ناست وي چیرې چې ټول یو ډول ارتباط غواړي، یا دوی د پلانچیټ یا اویجا بورډ کارولو له لارې هڅه کوي ارتباط ته ورسیږي. د ابتدايي نړۍ د مخلوقاتو سره، یا دوی قلم یا پنسل په لاس کې لري او لیوالتیا لري چې یو څه سپک یا شتون ولري د دوی حرکتونه مستقیم کړي، یا یو کرسټال ته وګوري ترڅو لید لنډ کړي او د ستوري انځورونو سره تمرکز وکړي، یا، بدتر بیا هم، دوی اپین او مخدره توکي اخلي ترڅو خپل اعصاب محرک او جوش کړي او د ټیټ رواني نړۍ سره اړیکه ونیسي. هر یو یا ټول دا عملونه ښایي په کې ښکیل وي او یو یې حتی د بل په اراده ستوري نړۍ ته حتی هیپنوټیز او اړ ایستل کیدی شي؛ مګر هر څه چې وسیله وي، د ټولو هغو کسانو رواني کار چې په رواني نړۍ کې تیریږي یو شان دی. دوی د دې نړۍ غلامان کیږي. دوی خپل حق له لاسه ورکوي چې نړۍ ته د ننوتلو حق د هغه چا په څیر له لاسه ورکړي چې دوی یې بریالي کړي، او دوی په تدریجي ډول د هغه ملکیت له لاسه ورکوي چې اوس یې لري. د ټولو هغو کسانو تاریخ چې خپل کور یې بلونکي او نامعلومو مخلوقاتو ته خلاص کړي دي چې بیا یې دوی لیوالتیا او کنټرول کړې باید د ټولو هغو کسانو لپاره عبرت وي چې د منځني کیدو فکر کوي، او هغه څوک چې د رواني پوهنځیو پراختیا غواړي. د دې تاریخ ښیي چې منځنی تل د اخلاقي او فزیکي ویجاړتیا، د افسوس او توهین څیز دی.

دا په سختۍ سره ممکنه ده چې د زرو منځنیو څخه یو یې د دښمن شیطانانو له منګولو څخه وتښتي چې احتمال یې لري. کله چې یو منځنی داسې شي، هغه په ​​​​دې باور دی چې هغه د نورو څخه غوره دی، ځکه، ایا هغه د هغه روحونو لخوا نه ویل کیږي چې هغه یې کنټرولوي؟ د هغه د عملونو په وړاندې د یوې وسیلې سره بحث کول تقریبا بې ګټې دي. د هغه نظرونه نشي بدلیدلی، ځکه چې هغه په ​​​​دې باور دی چې هغه د هغه چا څخه غوره سرچینې څخه مشوره ترلاسه کوي چې وړاندیز کوي. دا ډیر باور د منځني خطر دی او هغه ورته تسلیمیږي. هغه نفوذ چې په لومړي سر کې یو منځنی کنټرولوي یو څه د منځني طبیعت څخه دی. که د منځني اخلاقو ماهيت پياوړی وي، نه ليدل کيدونکي وجودونه يا په لومړي سر کې د غوره طبقې څخه وي او يا هم دومره هوښيار وي چې په يو وخت کې د منځنيو اخلاقي معيارونو سره مخالفت وکړي. لکه څنګه چې د منځني رواني بدن د دې ادارو لخوا کارول کیږي، دا خپل ځواک او د مقاومت ځواک له لاسه ورکوي. هغه اخلاقي ټون چې په رواني بدن باندې تاثیر لري په تدریجي ډول ښکته کیږي او په پای کې له مینځه وړل کیږي، تر هغه چې د کنټرول نفوذ ته هیڅ مقاومت وړاندې نشي. د کنټرول نفوذ په ندرت سره د هرې مودې لپاره ورته وي. لکه څنګه چې د منځني رواني ماشین کارول شوی، پلی شوی او مات شوی، هغه بنسټونه چې دا یې کارولي د نورو بدنونو لپاره یې ردوي چې د منځګړیتوب لپاره د نوي هیلو لخوا چمتو شوي. نو له دې امله، حتی که یو منځنی په لومړي سر کې د یوې ادارې لخوا کنټرول شي چې د معمول نیمه نیمه استخباراتو څخه پورته ښکاري چې د کنټرول په نوم یادیږي، د اوسط څخه پورته وجود به هغه رد کړي کله چې رواني وي. بیا به د لږ یا هیڅ عقل لرونکي مخلوقات په بدل کې منځني جنون وکړي. نو موږ ممکن د انسان د افسوس وړ ننداره وګورو چې د انسان په پرتله لږ مخلوقات پکې سپاره وي چې ټولو لورو ته یې حرکت کوي ، لکه یو یا څو بندرونه چې وزه په لاره ځي او وزه په ټولو لورو کې اچوي ، ټوخه کوي او وخوري. منځنی او کنټرول دواړه حس غواړي، او دواړه یې ترلاسه کوي.

یو خطر چې زموږ نسل د ممکنه رواني کار په توګه ورسره مخ دی، دا دی چې د ډیری پخوانیو نسلونو په څیر دا ممکن د پخوانیو عبادتونو تابع شي، کوم چې د هغو کسانو د غوښتنو بدنونو عبادت دی چې تیر شوي دي. دا ډول عبادت به د نسل لپاره خورا زیانمن وي. دا به نه یوازې د تمدن د پرمختګ مخه ونیسي، بلکې دا ډول عبادت به د روحاني نړۍ رڼا، د خپل ځان د لوړ ځان رڼا بنده کړي. دا حالت، که څه هم ناممکن ښکاري، کیدای شي د بې توپیره رواني کړنو د خپریدو او د هغه څه زیاتوالي له امله رامینځته شي چې د مړو یا عزیزانو سره د اړیکو په نوم یادیږي. په خوشبختۍ سره، لوی اکثریت د مادي کولو په وختونو کې لیدل شوي د ناوړه او ناوړه عملونو خلاف دي.

(نور بیا)