کله چې مې د مهات له لارې تېر شو، نو به هم م مګر ماما به د مهرات سره متحد وي، او ما به وي.

- زیدک.

د

WORD

اډپټس، ماسټران او مهاتما

(نتیجې شوی)

د پاکوالي په موضوع سره، یو څوک د خوړو د موضوع په اړه زده کوي. یو څوک چې د ماسترۍ ښوونځي ته داخل شي باید زده کړي چې د هغه د خوړو اړتیا څه ده، او کوم ډول او مقدار باید واخیستل شي. کوم ډول خواړه چې هغه ورته اړتیا لري، د پیل لپاره به د هغه د هاضمي او جذب ځواک پورې اړه ولري. ځینې ​​​​یې یوازې د ډیری خواړو څخه لږ تغذیه ترلاسه کوي. یو څو کولی شي د لږ خواړو څخه ډیر تغذیه ترلاسه کړي. یو سړی دې ته اړتیا نلري چې ایا ناپاک غنم، غوړ شوي وریجې، غوښه، کب یا مغز د هغه لپاره مناسب خواړه دي. صداقت به هغه ته ووایي چې هغه څه خوړلو ته اړتیا لري. د ماسټرانو په ښوونځي کې ټاکل شوي یو ځان ته د اړتیا وړ خواړه د کلمو او افکارو څخه دي.

خبرې او فکرونه د ډیری خلکو لپاره خورا ساده دي ، مګر دوی به د شاګرد لپاره وکړي. دا هغه څه دي چې هغه ورته اړتیا لري. کلمې او فکرونه هغه خواړه دي چې انسان یې په پیل کې کارولی شي او کلمې او فکرونه به تر هغه وخته پورې کارول کیږي کله چې هغه د انسان څخه ډیر وي. په اوس وخت کې، کلمې لږ ارزښت لري او یوازې خالي غږونه دي، او فکرونه هیڅ ځای نشي موندلی، او د ذهن له لارې نه هضم کیږي. لکه څنګه چې یو څوک د کلمو مطالعه کوي او د دوی معنی زده کوي، دوی د هغه لپاره خواړه دي. لکه څنګه چې هغه کولی شي نوي شیان او زاړه شیان په کلمو کې وګوري، هغه نوی ذهني ژوند اخلي. هغه په ​​​​فکر پیل کوي، او په فکر کې د هغه خواړه خوښوي. هغه د خپل دماغي هضم لپاره نوي استعمالونه لري.

په اوس وخت کې، د سړي ذهنونه نشي کولی د کلمو هضم کړي او فکرونه جذب کړي. مګر دا کار په هغه چا فرض دی څوک چې شاګرد وي. کلمې او فکرونه د هغه خواړه دي. که یو څوک نشي کولی دوی پخپله رامینځته کړي هغه باید لکه څنګه چې لري یې وکاروي. ذهن خپل خواړه په لوستلو، اوریدلو، خبرو کولو او فکر کولو سره اخلي، گردش کوي، هضم کوي او جذبوي. ډیری خلک به اعتراض وکړي چې مخدره توکي او زهرجن او بې هضمي توکي د دوی سوپ، سلاد او غوښې سره د خوړو په توګه اخلي، داسې نه وي چې د ټپي کیدو سبب شي او ډاکټر ته اړتیا ولري. مګر دوی به په لیوالتیا سره وروستی ژیړ ناول او د کورنۍ کاغذ لوستل ، په هغې کې جنسي تیري ، وژنې ، کرکې ، فساد او د شتمنۍ بې ځایه عبادت او د فیشن وروستي تجاوزونه. دوی به د نورو سپکاوی او سپکاوی واوري، د چای یا کارت میز، په اوپیرا کې یا د کلیسا وروسته به د ګپ شپ څخه خوند واخلي، او دوی به د ټولنیزو فتحو په پلان کولو کې عجيبې شیبې تیرې کړي، یا به د قانون په حدودو کې د نویو سوداګریزو کارونو په اړه فکر وکړي؛ دا د ورځې په لویه برخه کې تیریږي، او په شپه کې د دوی خوبونه هغه څه دي چې دوی یې اوریدلي او فکر کوي او کړي دي. ډیری ښه شیان ترسره شوي او ډیری مهربان فکرونه او خوندور الفاظ شتون لري. مګر ذهن په ډیر مخلوط رژیم کې وده نه کوي. لکه څنګه چې د انسان بدن د هغه خوړو څخه جوړ شوی چې هغه یې خوري، نو د انسان ذهن د هغه کلمو او فکرونو څخه جوړ شوی چې فکر کوي. هغه څوک چې د ماسټرانو شاګرد وي د ساده الفاظو او صحي افکارو ساده خواړو ته اړتیا لري.

کلمې د نړۍ جوړونکي دي، او فکرونه په دوی کې خوځنده روحونه دي. ټول فزیکي شیان د کلمو په توګه لیدل کیږي، او فکرونه په دوی کې ژوندي دي. کله چې یو څوک د پاکوالي او خواړو په اړه څه زده کړي، کله چې هغه د خپل شخصیت او د هغه د استوګنې تر مینځ یو څه توپیر وکړي، د هغه بدن به د هغه لپاره نوې معنی ولري.

نارینه لا دمخه د فکر د ځواک په اړه یو څه هوښیار دي او دوی یې کاروي ، که څه هم په بېړه. د لوی ځواک په موندلو سره، دوی د دې په لیدو خوښ دي چې دا کارونه کوي، نه د حق پوښتنه کوي. دا ممکن ډیر درد او غم مصرف کړي مخکې لدې چې دا پوه شي چې فکر کولی شي د ضرر سره سره هم ښه کار وکړي ، او د ښه څخه ډیر زیان به د فکر د حرکت ځواک په توګه کارولو سره ترسره شي مګر دا چې د فکر پروسې پیژندل شوي ، قوانین چې د دوی اطاعت کوي ، او هغه څوک چې دا ځواک کاروي چمتو دي چې پاک زړه وساتي او هیڅ دروغ ونه وايي.

فکر هغه ځواک دی چې انسان له ژوند څخه تر ژونده پورې ژوند کوي. فکر د هغه څه لامل دی چې اوس انسان دی. فکر هغه ځواک دی چې د هغه شرایط او چاپیریال رامینځته کوي. فکر هغه ته کار، پیسې او خواړه برابروي. فکر د کورونو، کښتیو، حکومتونو، تمدنونو او نړۍ اصلي جوړونکی دی او فکر په دې ټولو کې ژوند کوي. فکر د انسان په سترګو نه لیدل کیږي. انسان د خپلو سترګو له لارې هغه شیانو ته ګوري چې فکر یې جوړ کړی دی. هغه ممکن فکر وګوري چې په هغه شیانو کې ژوند کوي کوم چې دا جوړ کړي دي. فکر یو دوامداره کار دی. فکر حتی د ذهن له لارې کار کوي چې فکر نشي لیدلی په هغه شیانو کې چې رامینځته شوي. لکه څنګه چې انسان په شیانو کې فکر ګوري، فکر نور هم موجود او ریښتینی کیږي. هغه څوک چې په شیانو کې فکر نشي لیدلی باید خپل زده کړې ته تر هغه وخته پورې خدمت وکړي چې دوی یې کولی شي، نو دوی به د فکر کولو کارګران او وروسته د فکر خاوندان شي، د دې پرځای چې په ړوند ډول حرکت وکړي. انسان د فکر غلام دی په داسې حال کې چې ځان یې بادار ګڼي. د هغه د فکر په امر لوی جوړښتونه څرګندیږي، سیندونه بدلیږي او د هغه په ​​​​فکر کې غرونه لیرې کیږي، حکومتونه د هغه په ​​​​فکر جوړ او ویجاړ شوي، او هغه فکر کوي چې هغه د فکر څښتن دی. هغه ورکیږي؛ او هغه بیا راځي. هغه بیا پیدا کوي، او بیا له منځه ځي؛ او هرڅومره چې هغه راشي نو هغه به ټوټه ټوټه شي، تر هغه چې هغه په ​​​​فکر پوهیدل او د هغې د بیان پرځای په فکر کې ژوند کول زده کړي.

د انسان مغز هغه رحم دی په کوم کې چې هغه زیږوي او خپل فکرونه لري. د فکر او د فکر د ماهیت د پېژندلو لپاره باید د فکر موضوع واخلي او په اړه یې فکر وکړي او له هغه سره مینه وکړي او رښتیني واوسي، او د هغې لپاره په مشروع ډول کار وکړي چې موضوع پخپله ورته معلومه کړي. مګر هغه باید ریښتیا وي. که هغه خپل مغز ته اجازه ورکړي چې د هغه د خوښې وړ موضوعاتو ته د هغه د خوښې وړ فکر وکړي، نو هغه به د ډیرو مینه والو وي او د یو ریښتینې مینه وال به پاتې شي. د هغه نسل به د هغه تباه وي. هغه به مړ شي، ځکه چې فکر به هغه په ​​خپل راز کې نه وي داخل کړی. هغه به د فکر اصلي ځواک او هدف نه وي زده.

هغه څوک چې فکر کوي یوازې هغه وخت او تر هغه پورې چې فکر کوي فکر کوي، یا هغه څوک چې فکر کوي ځکه چې فکر کول د هغه کار دی، په حقیقت کې فکر نه کوي، یعني د فکر جوړولو بهیر نه تیریږي لکه څنګه چې باید وي. جوړ شي، او هغه به زده نه کړي.

یو فکر د حمل، امیندوارۍ او زیږون پروسې څخه تیریږي. او کله چې یو څوک حامله شي او د حمل له لارې یو فکر راوړي او زیږون ته یې راوړي ، نو هغه به د فکر ځواک پوه شي ، او دا چې فکر یو وجود دی. د فکر د زیږون لپاره، یو څوک باید د فکر موضوع واخلي او په هغه باندې فکر وکړي او ریښتیا وي، تر هغه چې د هغه زړه او دماغ هغه ته تودوخه ورکړي او هغه یې راوباسي. دا کیدای شي ډیری ورځې یا ډیری کلونه ونیسي. کله چې د هغه موضوع د هغه زړور ذهن ته ځواب ووایی، د هغه دماغ ګړندی کیږي او هغه موضوع تصور کوي. دا تصور د روښانتیا په توګه دی. موضوع هغه ته معلومه ده، نو داسې ښکاري. خو هغه لا نه ده معلومه. هغه یوازې د پوهې جراثیم لري، د فکر چټک میکروب. که چیرې هغه یې ونه پالل شي نو میکروب به مړ شي. او لکه څنګه چې هغه د میکروب وروسته د میکروب په وده کې پاتې راځي هغه به په پای کې د فکر کولو توان ونلري. د هغه مغز به بنجر، جراثیم شي. هغه باید د فکر د امیندوارۍ دورې څخه تیر شي او زیږون ته یې راوړي. ډیری نارینه امیندوارۍ کوي او فکرونه زیږوي. مګر یو څو سړي به دوی ښه برداشت کړي او د زیږون لپاره به یې په ښه توګه رامینځته کړي، او لږ شمیر به یې د دې توان ولري چې د فکر د پراختیا پروسه په صبر، شعور او هوښیارۍ سره د هغې زیږون ته تعقیب کړي. کله چې دوی کولی شي دا وکړي، دوی کولی شي خپل ابدیت احساس کړي.

هغه کسان چې د فکر کولو توان نه لري او د پرمختګ په ټولو پړاوونو کې د هغه پیروي کوي او د هغې زیږون او وده او ځواک ګوري، باید خپل ذهنونه ضعیف نه کړي او په بې ګټې افسوسونو او بې ځایه هیلو سره یې نابالغ وساتي. یو چمتو وسیله شتون لري چې له مخې یې دوی ممکن د فکر لپاره بالغ شي.

هغه وسیلې چې له مخې یې یو څوک کولی شي ځان بالغ او د فکر لپاره مناسب کړي ، لومړی ، د زړه پاکولو ساده ترلاسه کول او پلي کول او په ورته وخت کې د کلمو مطالعه کول دي. کلمې د عادي سړي لپاره لږ معنی لري. دوی د هغو کسانو لپاره خورا معنی لري چې د فکر ځواک پوهیږي. یوه کلمه یو مجسم فکر دی. دا یو فکر دی چې بیان شوی. که یو څوک یوه کلمه واخلي او په مینه یې وګوري او هغه ته وګوري ، هغه کلمه چې هغه اخلي هغه به ورسره خبرې وکړي. دا به هغه ته خپله بڼه وښيي او دا څنګه رامینځته شوی ، او هغه کلمه چې دمخه د هغه لپاره یو خالي غږ و د هغه معنی به هغه ته د ژوند کولو او ملګرتیا ورکولو لپاره د هغه د اجر په توګه ورکړي. یو له بل وروسته هغه کولی شي زده کړي. لیکسيون به هغه ته د کلمو سره تیریږي. هغه لیکوالان چې کولی شي دا رامینځته کړي هغه به ډیر پیژندل شوي پښه کېږدي. مګر هغه باید دوی د خپلو میلمنو او ملګرو په توګه وټاکي. دوی به هغه ته وپیژندل شي ځکه چې هغه د دوی په شرکت کې خوښیږي. د دې وسیلې په واسطه به یو سړی مناسب او چمتو شي چې حامله شي او فکر وکړي.

د فکر ډیری موضوعات شتون لري چې باید نړۍ ته راشي، مګر نارینه لاهم د دې توان نلري چې زیږون وکړي. ډیری امیندواره شوي مګر لږ شمیر په سمه توګه زیږیدلي دي. د سړي ذهنونه ناخوښه پلرونه دي او د دوی مغز او زړونه بې اعتباره میندې دي. کله چې یو دماغ حامله شي، هغه خوشحاله کیږي او امیندوارۍ پیل کیږي. مګر اکثره فکر لا هم زیږیدلی یا سقط دی ځکه چې ذهن او دماغ غلط دي. هغه فکر چې تصور شوی و او نړۍ ته راغلی و او په مناسب شکل کې څرګند شوی و، ډیری وختونه د مرګ سره مخ کیږي ځکه چې هغه څوک چې دا یې اخیستی و هغه یې خپل ځان ته اړولی دی. د ځواک احساس کولو سره، هغه یې په خپلو ډیزاینونو کې مبهم کړ او ځواک یې د خپلو موخو د ترسره کولو لپاره بدل کړ. تر څو هغه چا چې په نړۍ کې داسې فکرونه راوړي وي چې لوی او ښه به وي، د دوی له زیږون څخه یې انکار کړی او د دوی په ځای کې یې وحشتونه رامینځته کړي چې د دوی په ماتولو او ماتولو کې پاتې نه راځي. دا شیطاني شیان د نورو په نفسي ذهنونو کې میوه لرونکي خاورې لټوي او په نړۍ کې لوی زیان رسوي.

ډیری خلک چې فکر کوي دوی فکر کوي هیڅ فکر نه کوي. دوی نشي کولی فکرونه زیږوي یا نه ورکوي. د دوی مغز یوازې هغه ساحې دي چیرې چې لا هم زیږیدلي فکرونه او تخریب شوي فکرونه چمتو شوي یا د نورو انسانانو فکرونه تیریږي. په نړۍ کې ډیری نارینه واقعیا فکر کونکي ندي. مفکرین هغه فکرونه وړاندې کوي چې د نورو ذهنونو په برخو کې کار شوي او جوړ شوي دي. هغه شیان چې نارینه تېروتنه کوي او هغه څه چې دوی یې فکر کوي، مشروع فکرونه ندي. یعني دوی نه زیږیدلي او نه زیږیدلي دي. ډیری ګډوډي به له مینځه ویسي ځکه چې خلک د ډیری شیانو په اړه لږ فکر کوي او د لږو شیانو په اړه ډیر فکر کولو هڅه کوي.

د چا بدن باید سپک نه شي او نه یې باید درناوی وشي. دا باید پاملرنه، درناوی او ارزښت ولري. د انسان بدن باید د هغه د جنګونو او فتحو میدان وي، د هغه د ابتکار چمتووالي تالار، د هغه د مړینې خونه، او د نړۍ په هر یو کې د هغه د زیږون رحم وي. فزیکي بدن دا هر یو دی.

تر ټولو ستر او ستر، تر ټولو پټ او سپیڅلی وظیفه چې د انسان بدن یې ترسره کولی شي زیږون دی. د زیږون ډیری ډولونه شتون لري چې د انسان بدن یې ورکول ممکن دي. په اوسني حالت کې دا یوازې د فزیکي زیږون توان لري، او تل د دې کار لپاره مناسب نه وي. فزیکي بدن ممکن یو تکړه بدن ته هم زیږون ورکړي ، او د فزیکي بدن له لارې ممکن ماسټر بدن او مهاتما بدن هم زیږیدلی شي.

فزیکي بدن د حوصلې په سیمه کې وده او پراخه شوې او د جنسیت له ځای څخه زیږیدلی. یو تکړه بدن د معدې په سیمه کې رامینځته شوی او د معدې دیوال څخه تیریږي. یو ماسټر بدن په زړه کې لیږدول کیږي او د تنفس له لارې پورته کیږي. د مهاتما بدن په سر کې وړل کیږي او د کوپړۍ د چت له لارې زیږیدلی. فزیکي بدن په فزیکي نړۍ کې زیږیدلی. ماهر بدن په ستوري نړۍ کې زیږیدلی. ماسټر بدن په ذهني نړۍ کې زیږیدلی. د مهاتما بدن په روحاني نړۍ کې زیږیدلی.

د ښه عقل خلک چې د احتمال په اړه یې په جدي ډول پوښتنه کړې چې ایا داسې مخلوقات شتون لري لکه ماهرین ، ماسټران یا مهاتما ، مګر څوک چې اوس پدې باور دي چې اړتیا دوی ته اړتیا لري او دا احتمال لري ، په قهر به اعتراض وکړي کله چې ورته وویل شي چې پوهان د معدې دیوال له لارې زیږیدلي دي. ، ماسټران د زړه څخه زیږیدلی او دا چې مهاتما د کوپړۍ له لارې زیږیدلی. که چیرې ماهرین ، ماسټران او مهاتما شتون ولري دوی باید په یو ډول شتون ولري ، مګر په عالي ، عالي او عالي لاره کې ، او یو څوک د دوی د ځواک او عظمت مخلوقات کیږي. خو د دې فکر کول چې د خپل ملګري یا د خپل بدن له لارې زیږیدلی وي، دا فکر د یو چا عقل ته ټکان ورکوي او بیان یې د باور وړ نه ښکاري.

هغه څوک چې دا ټکان ورکوونکي ښکاري ملامت نشي. عجیبه ده. بیا هم فزیکي زیږون د نورو زیږونونو په څیر عجیب دی. مګر که دوی د ماشومتوب د لومړیو کلونو په حافظه کې بیرته لاړ شي، شاید دوی به په یاد ولري چې دوی بیا خورا سخت شاک تجربه کړی و. د دوی ذهنونه د ځان او شاوخوا نړۍ په اړه لږ اندیښمن وو. دوی پوهیدل چې دوی ژوند کوي او دا چې دوی له کوم ځای څخه راغلي او په فکر کې وو تر هغه چې کوم بل ماشوم یې تشریح نه کړي، او بیا یې د مور څخه د پوښتنې کولو جرئت وکړ. هغه ورځې تېرې شوې؛ موږ اوس په نورو کې ژوند کوو. بیا هم، که څه هم زاړه، موږ لاهم ماشومان یو. موږ ژوند کوو؛ موږ د مرګ تمه لرو؛ موږ د ابدیت په تمه یو. د ماشومانو په څیر، موږ فکر کوو چې دا به په معجزه توګه وي، مګر زموږ ذهنونه د هغې په اړه لږ اندیښنه لري. خلک لیواله دي چې تل پاتې شي. ذهن په فکر کې ځړیږي. د نړۍ کلیساګانې د تل پاتې کیدو لپاره د زړه غوښتنې یادګارونه دي. لکه څنګه چې ماشومان، زموږ حیا، ښه احساس او زده کړه د تل پاتې بدنونو د زیږون په اوریدلو سره حیرانتیا احساسوي. مګر فکر کول اسانه کیږي کله چې موږ لوی شو.

د ماسټرانو شاګرد د هغه بدن د هغه وخت په پرتله توپیر لري چې هغه د نړۍ ماشوم و. لکه څنګه چې هغه خپل زړه په صداقت سره پاکوي، او دروغ به نه وي، د هغه زړه رحم کیږي، او د پاک فکر په زړه کې هغه فکر کوي. هغه د ماسټر فکر تصور کوي؛ دا یو ناپاک تصور دی. په ناپاک تصور کې زړه رحم کیږي او د رحم دندې لري. په داسې وختونو کې د بدن غړي د فزیکي تصور په پرتله یو له بل سره مختلف اړیکه لري. د زیږون په ټولو طریقو کې یو ورته پروسه شتون لري.

فزیکي بدنونه په ندرت سره په پاکوالي کې تصور شوي. دوی معمولا - ځکه چې په ناحقه زیږیدلي - په درد او ویره کې زیږیدلي ، په ناروغۍ اخته شوي او د مرګ سره مخ شوي. که فزیکي بدنونه په پاکوالي کې زیږیدلي وي ، د امیندوارۍ له دورې څخه په پاکوالي کې زیږیدلي وي ، او بیا په هوښیار ډول زیږیدلي وي ، نو په دوی کې به د داسې فزیکي ځواک او ځواک لرونکي خلک اوسیږي چې مرګ به د دوی مخه ونیسي.

د دې لپاره چې فزيکي بدنونه په پاکوالي کې حامل شي، نارينه او ښځه دواړه بايد د ذهني ازموينې او د بدن د چمتووالي له دورې څخه تېر شي مخکې له دې چې حمل ته اجازه ورکړل شي. کله چې فزیکي بدن د مشروعیت یا نورو فحشا لپاره کارول کیږي، دا د نړۍ لپاره د وړ انساني بدنونو د راوستلو وړ نه ده. د یو څه وخت لپاره به جسدونه نړۍ ته راشي لکه څنګه چې دوی اوس کوي. صالح ذهنونه د وړ بدنونو په لټه کې دي چې په کې د زیږون لپاره. مګر ټول انساني بدنونه د ذهنونو لپاره دي چې د ننوتلو لپاره د دوی چمتووالي ته په تمه دي. مختلف او وړ فزیکي بدنونه باید چمتو وي او د نوي نسل غوره ذهنونو ته انتظار باسي.

د فزيکي تصور وروسته او مخکې له دې چې جنين نوي ژوند واخلي، دا په خپل کور کې خپل پالنه پيدا کوي. د ژوند له موندلو وروسته او تر زیږون پورې، خواړه یې د مور لخوا چمتو کیږي. د هغې د وینې له لارې جنین د مور له زړه څخه تغذیه کیږي.

په ناپاک تصور کې د غړو په اړیکه کې بدلون راځي. په ناپاک تصور کې، کله چې زړه د ماسټر بدن د چمتو کولو لپاره رحم شي، سر هغه زړه کیږي چې تغذیه کوي. په زړه کې تصور شوی ماسټر فکر د ځان لپاره کافي دی تر هغه چې وده کونکي بدن نوی ژوند واخلي. بیا سر، د زړه په توګه، باید خواړه چمتو کړي چې نوی بدن به زیږون ته راوړي. د زړه او سر ترمنځ د فکر گردش شتون لري لکه څنګه چې د جنین او د هغې د مور زړه ترمنځ وي. جنین یو فزیکي بدن دی او د وینې په واسطه تغذیه کیږي. ماسټر بدن د فکر بدن دی او باید د فکر لخوا تغذیه شي. فکر د هغه خواړه دي او هغه خواړه چې د مالک بدن ته تغذیه کیږي باید پاک وي.

کله چې زړه په کافي اندازه پاک شي نو دا د خپل ژوند له اندازې څخه جوړ شوي میکروب ترلاسه کوي. بیا د تنفس له لارې یوه وړانګه راښکته کیږي چې په زړه کې میکروب تولیدوي. هغه ساه چې پدې توګه راځي د پلار ساه ده ، ماسټر ، د خپل لوړ ذهن ، نه اوتار. دا هغه تنفس دی چې د سږو په تنفس کې پټیږي او زړه ته راځي او مینځل کیږي او جراثیم ګړندي کوي. ماسټر بدن پورته کیږي او د تنفس له لارې زیږیدلی.

د مهاتما بدن په سر کې تصور کیږي کله چې د ورته بدن نارینه او ښځینه میکروبونه د پورته څخه د یوې وړانګې سره لیدل کیږي. کله چې دا لوی تصور واقع کیږي، سر د رحم په څیر بدلیږي چیرې چې دا حامله کیږي. لکه څنګه چې د جنین په وده کې رحم په بدن کې ترټولو مهم عضوی کیږي او ټول بدن د هغې په جوړولو کې مرسته کوي، نو کله چې زړه یا سر د رحم په توګه عمل کوي ټول بدن په ابتدايي او اصولو کې د مرستې لپاره کارول کیږي. زړه او سر.

د انسان زړه او سر لاهم چمتو نه دی چې د ماسټر یا مهاتما د بدن لپاره د عملیاتو مرکز شي. دوی اوس هغه مرکزونه دي چې له هغې څخه کلمې او فکرونه زیږیدلي دي. د انسان زړه یا سر د رحم په څیر دی په کوم کې چې هغه د ضعف ، ځواک ، ښکلا ، ځواک ، مینې ، جرم ، بدۍ او هرڅه په نړۍ کې زیږون او زیږون کوي.

تولیدي ارګانونه د زیږون مرکزونه دي. سر د بدن تخلیقی مرکز دی. دا د انسان لخوا ورته کارول کیدی شي ، مګر څوک چې له دې څخه د تخلیق رحم رامینځته کړي باید ورته درناوی او درناوی وکړي. اوس مهال، نارینه خپل دماغ د زنا لپاره کاروي. کله چې دې کار ته واچول شي، سر د لویو یا ښو افکارو د زیږون توان نلري.

هغه څوک چې ځان د ماسټرۍ په ښوونځي کې د شاګرد په توګه وټاکي، او حتی د ژوند هر سپیڅلي هدف ته، ممکن د هغه زړه یا سر د خپلو افکارو د زیږون او زیږون ځای وګڼي. هغه څوک چې د ابدي ژوند په فکر کې ځان ژمن کړي، هغه څوک چې پوهیږي چې زړه یا سر یې د مقدساتو سپیڅلی دی، نور نشي کولی د حسی نړۍ ژوند وکړي. که هغه دواړه هڅه وکړي، د هغه زړه او سر به د زنا یا زنا ځایونه وي. هغه لارې چې دماغ ته ځي هغه چینلونه دي چې په هغې کې ناقانونه فکرونه د ذهن سره د اړیکو لپاره ننوځي. دا فکرونه باید لرې وساتل شي. د دوی د مخنیوي لاره د زړه پاکول، د فکر وړ موضوع غوره کول او ریښتینې خبرې کول دي.

اډیپټس، ماسټران او مهاتما د فکر د موضوع په توګه اخیستل کیدی شي او دوی به د مفکر او د هغه نسل لپاره ګټور وي. مګر دا موضوعات به یوازې د هغه چا لپاره ګټور وي چې په پام کې نیولو کې به خپل دلیل او غوره قضاوت وکاروي. د دې مسلې په اړه هیڅ ډول بیان باید ونه منل شي مګر دا چې ذهن او زړه ته یې ریښتیا وګڼل شي، یا دا چې د ژوند تجربې او مشاهدې لخوا رامینځته شوي او ثابت شوي، او د راتلونکي پرمختګ، تکامل او پرمختګ سره په مطابقت کې معقول ښکاري. د انسان

د ماهرانو ، ماسټرانو او مهاتما په اړه مخکیني مقالې ممکن د ښه قضاوت سړي لپاره ګټورې وي ، او دوی نشي کولی هغه ته زیان ورسوي. دوی ممکن د ګړندۍ سړي لپاره هم ګټور وي که چیرې هغه ورکړل شوې مشورې ته غاړه کیږدي او د هغه شیانو د ترسره کولو هڅه ونه کړي چې هغه د هغه څه څخه چې هغه یې لوستل مګر لیکل شوي ندي.

نړۍ د پوهانو ، ماسټرانو او مهاتما په اړه خبر شوې. دوی به خپل شتون په نارینه وو فشار نه راوړي، مګر تر هغه پورې به انتظار وکړي چې نارینه ژوند وکړي او وده وکړي. او سړي به په هغې کې ژوند وکړي او وده وکړي.

دوه نړۍ د انسان په ذهن کې د ننوتلو یا پیژندنې په لټه کې دي. انسان اوس پریکړه کوي چې کوم نړۍ به غوره کړي: د حواسو ستوري نړۍ یا د ذهن ذهني نړۍ. انسان د ننوتو وړ نه دی، مګر هغه به زده کړي چې یو ته ننوځي. هغه نشي کولی دواړه ته ننوځي. که هغه د حواسو ستوري نړۍ لپاره پریکړه وکړي او د دې لپاره کار وکړي ، نو هغه به د متخصصینو تر نظر لاندې راشي ، او پدې ژوند یا راتلونکي کې به هغه د دوی شاګرد وي. که هغه د خپل ذهن د پراختیا لپاره پریکړه وکړي نو هغه به د وخت په تیریدو سره د ماسټرانو لخوا وپیژندل شي او د دوی په ښوونځي کې به شاګرد شي. دواړه باید خپل عقل وکاروي؛ مګر د حواسو څخه به خپل ذهن د حواسو شیانو ترلاسه کولو یا تولیدولو لپاره وکاروي او د داخلي احساس نړۍ ته د ننوتلو ترلاسه کولو لپاره ، او لکه څنګه چې هغه د دې فکر کولو هڅه کوي او فکر په خپل ذهن کې ساتي او د ننوتلو لپاره به کار کوي ، د باطني احساس نړۍ، ستوري نړۍ به د هغه لپاره نوره هم ریښتینې شي. دا به یو قیاس وي او ممکن هغه ته یو حقیقت وپیژندل شي.

هغه څوک چې ماسټران وپیژني او ذهني نړۍ ته ننوځي باید د خپل فکر ځواک د خپل ذهن پراختیا ته وقف کړي ، ترڅو د هغه له حواس څخه په خپلواکه توګه د هغه د ذهن پوهنځیو څخه کار واخلي. هغه باید د داخلي احساس نړۍ ، ستوري نړۍ له پامه ونه غورځوي ، مګر که هغه دا احساس کړي نو باید هڅه وکړي چې خپلې پوهاوې وکاروي تر هغه چې دا ورک نشي. په فکر کې او حتی د فکري نړۍ په اړه د فکر کولو هڅه کولو سره، ذهن د هغې سره تړاو لري.

یوازې یوه وړه برخه، یوه پرده، د انسان فکر له فکري نړۍ څخه جلا کوي، او که څه هم دا تل شتون لري او د هغه اصلي ځای، دا جلاوطنۍ ته عجیب، بهرنۍ، نامعلوم ښکاري. انسان به تر هغه وخته په جلاوطنۍ کې پاتې شي تر څو چې یې پیسې نه وي ګټلې او تاوان یې نه وي ورکړی.

ختم