کله چې مې د مهات له لارې تېر شو، نو به هم م مګر ماما به د مهرات سره متحد وي، او ما به وي.

- زیدک.

د

WORD

اډپټس، ماسټران او مهاتما

(دوام لري)

پوهنځی له یو بل څخه په یوازیتوب او خپلواکه توګه عمل نه کوي، مګر په ترکیب کې. کله چې یو څوک هڅه کوي چې په ځانګړي ډول یو له پوهنځیو څخه کار واخلي، نو ذهن په خپل عمل کې همغږي وي او حتی په وده کې به نه وي. یوازې هغه وخت چې ټول په ګډه او په خپلو مناسبو دندو او ظرفیتونو کې عمل وکړي، ذهن به غوره او بشپړ پرمختګ ولري. پوهنځی د ذهن لپاره د غړو په توګه دی. د دوی په واسطه، دا د نړۍ سره په اړیکه کې راځي، مینځ ته راوړي، بدلوي، یوځای کوي، ماده پخپله بدلوي او عمل کوي او د نړۍ مسله بدلوي. لکه څنګه چې حواس بدن ته خدمت کوي، نو پوهه ذهن ته خدمت کوي. لکه څنګه چې لید، اوریدل او نور حواس یو له بل سره مرسته کوي او د بدن د عمومي هوساینې، اقتصاد او ساتنې لپاره د یو بل په عمل کې مرسته کوي، نو پوهنځی باید د تمرین، روزنې او پراختیا په برخه کې د یو بل سره عمل وکړي او مرسته وکړي. په ټولیزه توګه د ذهن؛ او لکه څنګه چې په ښه توګه ساتل شوی او منظم بدن د ذهن لپاره یو مهم او ارزښتناکه خدمتګار دی، نو ذهن هم د ښه روزل شوي، پرمختللي او هنرمند پوهنځیو سره، د انسانیت او نړۍ لپاره یو ارزښتناک او مهم خدمتګار دی. لکه څنګه چې د بدن د حواسو په روزلو او بشپړولو کې باید د کلونو هڅو په ترڅ کې ډیره پاملرنه وشي، نو د ذهن د پوهنځیو په کارولو او پراختیا کې هم باید ډیره پاملرنه وشي. لکه څنګه چې د هر حواس ضایع یا ضعیف د بدن په ارزښت او ځواک اغیزه کوي ، نو د پوهنځیو د عمل ضعف به د ذهن عمل محدود کړي.

ټول انسانان خپل حواس کاروي، مګر یوازې د روزنې او پرمختګ له لارې د دوی ترټولو لوی یا غوره ګټه اخیستل کیدی شي. ټول سړي خپل پوهنځی کاروي، مګر لږ خلک د پوهنځیو ترمنځ توپیرونه او توپیرونه په پام کې نیسي، او د ذهن او د بدن د حواسو ترمنځ. هنرمند د خپل حواس د کارولو وړتیا په تناسب لوی کیږي. یو ذهن هغه درجې ته لوی او ګټور کیږي چې وده کوي، او خپلې پوهنځی همغږي کوي.

یو سړی هغه وخت ماسټر کیږي کله چې هغه د خپلو پوهنځیو کارول زده کړي. یوازې یو ماسټر کولی شي خپل پوهنځی هر وخت په هوښیارۍ سره وکاروي او دوی د خپل حواس څخه جلا وپیژني ، مګر هر سړی د خپل ذهن پوهنځی په یو څه حد کې کاروي. له هغه وخته چې یو څوک د خپلو پوهنځیو تمرین او وده پیل کوي او د دوی په واسطه خپل حواس کنټرولوي ، له هغه وخت څخه په شعوري یا غیر شعوري توګه خپل ځان ته ، ایا هغه د ماسټر کیدو پیل کوي. د انسان بدن ځانګړي ارګانونه لري چې حواس یې له لارې عمل کوي، نو د انسان په بدن کې داسې مرکزونه او برخې هم شتون لري چې له هغې څخه د ذهن پوهنځی عمل کوي او په داسې حال کې چې ذهن په بدن کې وي.

یو څوک چې یو هنرمند شي پوهیږي چې هغه اړتیا لري او باید د حواس د غړو څخه کار واخلي، کوم چې د هغه هنر دی. هغه پوهیږي چې هغه باید د خپل بدن هغه برخې ته پاملرنه وکړي چې له لارې یې خپل احساس وده کوي. بیا هم هغه د خپلې سترګې یا غوږ ځانګړې درملنه نه کوي. هغه د تمرین له لارې روزي. لکه څنګه چې هغه ټونونه او فاصلې اندازه کوي او رنګونه او بڼې پرتله کوي او تناسب او همغږي اټکل کوي، د هغه حواس ډیر لیواله کیږي او د هغه غوښتنې ته په اسانۍ سره ځواب ورکوي، تر هغه چې هغه په ​​​​خپل ځانګړي هنر کې بریالی شي. که څه هم دا ممکن هغه ته معلومه نه وي، هغه باید په خپل هنر کې مهارت ولري، خپل پوهنځی تمرین کړي. هغه خپل پوهنځی کاروي، مګر د حواسو په خدمت کې، دا هغه څه دي چې د حواسو په ښوونځي کې دي. بلکه باید خپل حواس د خپل ذهن او وزیرانو او پوهنځیو په خدمت کې وکاروي.

نه سترګي ویني او نه غوږونه د رنګ او سر، شکل او تال سیوري اوري. حواس، د سترګو یا غوږ له لارې، رنګ یا بڼه یا غږ احساسوي، مګر دوی نشي کولی د دوی په اړه تحلیل، پرتله او یا هم دلیل ولري. د رڼا او وخت پوهنځی دا کار کوي او دوی د لید یا غږ د حواس په نوم ترسره کوي، نه د رڼا او وخت پوهنځیو په نوم. تر څو حواس د دوی له امله عزت ترلاسه کړي او دوی د پوهنځیو په توګه مسخره کړي ، مګر دا حواس ته خدمت کوي. حواسو ته د خدمت کولو لپاره د پوهنځیو په روزلو سره او د حواس په پیژندلو سره د هغه شیانو په توګه چې د ویاړ وړ وي، هغه لاره موندل کیږي چې د حواسو ښوونځي ته ځي، د ماهرینو.

پوهنځی له حواسو څخه جلا او غوره ګڼل، او د پوهنځیو د پېژندلو او د هغوی د کار کولو لپاره د خپل ځان روزل، او د پوهنځیو ته اجازه ورکول چې حواس کنټرول کړي، د ذهن ښوونځي ته لاره هواروي، چې دا دی. د ماسټرانو ښوونځی.

د ذهن پوهنځی په داسې ډول روزل کیدی شي لکه څنګه چې حواس روزل کیږي. لکه څنګه چې د حواسو سره، د پوهنځیو د روزلو لاره د دوی تمرین کول دي. دوی باید د حواس په خپلواکه توګه تمرین شي. پداسې حال کې چې پوهنځی رامینځته شوی چې د لید احساس سره مطابقت لري ، سترګې او د لید احساس باید ونه کارول شي. یوازې وروسته له دې چې د روښنايي پوهنځي په روزنه کې تمرین دومره بریالیتوب ترلاسه کړ چې د هغې په خپلواکه کارونې کې تضمین تضمین کړي، یوازې د دې په اړه سترګې کارول کیدی شي. مګر بیا هم د لید ارګان او همدارنګه د لید حس باید د رڼا پوهنځی تابع وګڼل شي او پوه شي. یو څوک د سترګو تړلو ناست او د شیانو د لیدلو هڅه کولو سره نه تمرین کوي ​​​​او نه د رڼا پوهنځي ته وده ورکوي. که یو څوک شیان د خپلو سترګو تړلو سره وګوري، نو هغه د خپل داخلي، سپیڅلي یا ستوري لید احساس ته وده ورکوي، نه د رڼا پوهه. پوهنځی د ذهني پروسو لخوا روزل کیږي نه د حواسو یا د دوی د غړو لخوا. حواس باید تړلي نه وي لکه څنګه چې د سترګو تړلو سره په ثابت ډول کتل، یا د غوږونو د اوریدلو لپاره فشار ورکول. حواس باید آرام وي، نه تړل شوي.

یو څوک باید د یو ځانګړي ذهن له لارې د پوهنځیو روزنه پیل کړي. د روښنايي پوهنځي د روزلو لپاره باید چلند د توجه، اعتماد، اخلاص او نیک نیت وي.

د روښنايي پوهنځی رڼا عقل دی، چې راځي او د یو چا د پرمختګ سره سم ذهن روښانه کوي. د ذهن د دې پوهنځي د پراختیا لپاره، یو څوک کولی شي خپل ذهن د رڼا موضوع ته لارښوونه وکړي او هڅه وکړي چې په هره نړۍ کې رڼا درک کړي او پوه شي، روحاني، ذهني، رواني او فزیکي. لکه څنګه چې یو څوک په تمرین کې ماهر کیږي، هغه به ومومي چې هوښیارتیا رڼا ده او ذهن به روښانه کړي کله چې د رڼا پوهنځی د پوهیدو وړ وي.

د وخت پوهنځی تمرین کولو لپاره د ذهن چلند د صبر، زغم، دقت او همغږي څخه دی. ټول پوهنځی باید د وخت او وخت پوهنځي ته په پام کې ونیول شي. لکه څنګه چې یو څوک د دې څلورو فضیلتونو په عمل کې وده کوي ، ذهن به روښانه ، محرک شي او د شیانو په پوهیدو کې به بدلون راشي ، او بدلون به پخپله نوي معنی ولري.

د همغږۍ، تناسب، ابعاد او ښکلا په لټه کې، باید د ذهن چلند وي کله چې یو څوک غواړي د انځور پوهنځی تمرین کړي. د ذهن انرژی باید د انځور پوهنځي مفکورې ته لارښوونه وشي، مګر د ذهن لخوا باید هیڅ ډول انځورونه یا شکلونه رامینځته نه شي پداسې حال کې چې د انځور پوهنځی په ذهني توګه په فعالیت کې بلل کیږي. که انځورونه یا رنګونه یا ارقام په ګوته او لیدل کیږي، د لیدلو وړ احساس وده کوي نه د انځور پوهنځی. د انځور پوهنځی په خپلواکه کارولو کې د مرستې لپاره، کلمې، نومونه او شمیرې باید په پام کې ونیول شي او د دوی ښکلا او تناسب، ابعاد او همغږي باید ولیدل شي، لکه څنګه چې نومونه، شمیرې او کلمې جوړې یا انځور شوي.

د توازن، عدالت، دوه اړخیز او یووالي په لټه کې هغه ذهني چلند یا حالت دی چې باید د تمرکز پوهنځی د تمرین لپاره وي او په دې چلند سره باید خپل ټول پوهنځی ودروي ترڅو پوه شي چې هغه د هر څه څخه لوړ ارزښت لري. هغه موضوع چې اخیستل کیږي، په هرصورت، هیڅ شی د حواس سره تړلی نه وي یا ممکن د حسي ادراک لخوا ورته رسیدل وي. لکه څنګه چې هغه په ​​​​خپل عمل کې پرمختګ کوي د هغه ذهن به روښانه شي، ذهني تیاره به لیرې شي او هغه به د هغه د لټون په موضوع کې روښانه شي.

ځواک، خدمت، مینه او قربانۍ باید هغه چلند رامینځته کړي چې د تیاره پوهنځي د تمرین او روزنې هڅه وکړي. هغه باید هڅه وکړي چې د مرګ د راز په اړه خبر شي. لکه څنګه چې هغه د ذهن سمه رویه ساتي او تمرین ته دوام ورکوي، هغه به پدې پوه شي.

خپلواکي، عمل، صداقت او بې وېره باید هغه ځانګړنې وي چې د فکري روحیې د تمرین او روزنې لپاره اړین دي. د ذهن ټولې انرژي باید د سم فکر په عمل پوهیدو باندې متمرکزه وي. د همدې هدف په نظر کې نیولو سره باید تمرین ته دوام ورکړل شي او بریا به هغه وخت اعلان شي چې د هغه اصلي ماهیت ورته څرګند شي. دا ټول ځانګړتیاوې د یو ریښتیني طبیعت سره مخ کیدو لپاره اړین دي. مګر هغه سړی چې د دې پوهنځي تمرین کوي ​​​​باید په هر قیمت کې د غلطو د سمولو لپاره کلکه اراده او ټینګ هوډ ولري. که دا اراده د هغه په ​​​​ذهن کې ثابته او ثابته وي، هغه به نه ویریږي.

دوام، پوهه، ځان او ځواک، هغه چلند رامینځته کوي چې ذهن یې کولی شي، د ځان په موضوع کې د ټولو پوهنځیو سره، هڅه وکړي چې خپلواک، هوښیار وجود، زه پوهنځی ته بلنه ورکړي. د لاسته راوړلو بریالیتوب په تناسب، ذهن به د واک السلیک ترلاسه کړي، او انسان به د مرګ له لارې په خپل استقامت باور ولري، او هغه به د خپلې خوښې سره سم د رڼا کالم په توګه ودریږي.

د بدن هغه برخې چې د تمرکز پوهنځی د نورمال فعالیتونو په جریان کې فعالیت کوي ورکړل شوي. د پوهنځیو د تمرین او ډسپلین کولو لپاره، دا په حقیقت کې اړینه نه ده چې د بدن د ټولو برخو سره اړیکه وپیژني چې دوی ورسره تړلي دي، او نه هم هغه مرکزونه چې دوی یې کار کوي. برخې او مرکزونه به هغه چا ته ښکاره شي چې د دوی کارولو وړ دي. لکه څنګه چې پوهنځی درک کیږي او د دوی عمل د یو چا فکر ته روښانه کیږي، هغه به پخپله د تمرین، ډسپلین او په طبیعي توګه د کارولو لاره ومومي لکه څنګه چې هغه خبرې کول او فکر کول زده کوي او خپل فکر ته بیان ورکوي. دا اړینه نه ده چې ښوونکی یا ماسټر ولرئ. یو څوک د خپل ځان په مرسته زده کوي او د هغه په ​​​​هڅو کې تر هغه کچې مرسته کیږي چې هغه د ځان سره د مرستې لپاره وسیله ومومي.

د خپل زړه څخه بهر هیڅ ځای نشته چې د ماسټرۍ په ښوونځي کې د شاګردۍ لپاره د داخلې غوښتنه وکړي، او هیڅ څوک دا توان نلري چې دا ډول لیوالتیا ترلاسه کړي او نه یې ومني او نه څوک دا توان لري چې هغه ماسټر ته معرفي کړي. د ماسټرانو ښوونځی د نړۍ ښوونځی دی. هیڅ خوښې نشته. هر شاګرد باید په خپلو وړتیاو تکیه وکړي او د نه ترجیح او نه د اعتبار له امله منل کیږي. یوازینۍ وینا چې ماسټران یې اوریدلی او ځواب ورکولی شي د زړه فکرونه او هیلې دي. د یو چا فکر ممکن د یو چا په خپل نظر کې پټ وي، مګر دوی خپل ریښتینی ماهیت په غیر نامعلوم یادښتونو کې بیانوي، چیرې چې فکرونه کلمې دي.

عمر د هغو کسانو لپاره مناسب دی چې غواړي د ماسټرانو په ښوونځي کې ځان شاګردان وټاکي. ټاکنه د یو چا د پریکړې پرته په بل هیڅ ډول نه شي کیدی. ډیری خلک لیواله دي چې ماسټران شي، ځکه چې دوی لیواله دي چې لوی سړي او د تمدن مشران شي، مګر لږ شمیر یې د ځان سره مناسب او د غوښتنو سره مطابقت لري. هغه څوک چې بې ځایه ژمنې کوي، څوک چې په لنډ وخت کې ډیر تمه لري، څوک چې په یو ټاکلي وخت کې پایلې او ګټې ګوري، څوک چې فکر کوي چې دوی به په نورو خلکو باندې عمل وکړي او څوک چې د نړۍ د پرمختګ ژمنه کوي، د نورو لږ څه ښه کوي. او ځانونه لږ تر لږه ګټه پورته کړي. یو څوک نشي کولی خپل ځان د بل چا لپاره د شاګرد په توګه وټاکي چې هغه د ماسټر په توګه فکر کوي، او نه هم یوې ټولنې یا د خلکو یوې ډلې ته، او د ټاکل کیدو پایله د هر چا لپاره د تلپاتې خیر سبب کیږي. ماسټران د نارینه وو سره خپل ځای نه نیسي. دلته د استوګنې ځایونه، ټولنې او د خلکو ډلې شتون لري چې زده کونکي مني او پټې لارښوونې ورکوي او څوک چې د جادو عملونه کوي، مګر دا هغه ماسټران ندي چې په تیرو پاڼو کې ویل شوي.

کله چې یو څوک ځان د ماسټرانو په ښوونځي کې شاګرد وټاکي، هغه ښیي چې هغه نه پوهیږي چې دا څه معنی لري که چیرې هغه د منلو لپاره وخت وټاکي. د هغه ځان ټاکل باید یوازې د پام وړ غور کولو وروسته او په آرامه شیبه کې ترسره شي، او کله چې هغه پوه شي چې هغه د ابد لپاره دی او دا چې هغه د ابد لپاره ټاکل کیږي، نه د وخت تابع. کله چې یو څوک خپل ځان وټاکي، هغه به په ډاډه توګه ژوند وکړي، او که څه هم کلونه کیدای شي پرته له دې چې د هغه د اخلاقي پرمختګ او ذهني ځواک زیاتوالي پرته بل کوم ثبوت ونه ګوري، بیا هم پوهیږي چې هغه په ​​​​لاره کې دی. که هغه ونه کړي، هغه د سم توکي نه جوړ شوی. هغه څوک چې د سم شیانو څخه وي ناکام نشي. هیڅ شی به هغه ونه ځوروي. هغه پوهيږي؛ او هغه څه چې پوهیږي هیڅوک یې نشي لرې کولی.

د یو چا لپاره هیڅ لوی شیان شتون نلري چې څوک به یې شاګرد وي ، مګر د کولو لپاره ډیری کوچني شیان شتون لري چې خورا مهم دي. کوچني شیان دومره ساده دي چې د هغه چا لخوا نه لیدل کیږي چې د لویو کارونو په لټه کې وي. مګر د شاګرد لخوا هیڅ لوی کار نشي ترسره کیدی پرته له دې چې د کوچني پالنه وکړي.

پاکوالی او خواړه ساده موضوعات دي او هغه باید پوه شي. بې شکه چې هغه به خپل بدن پاک ساتي او پاکې جامې به اغوندي، مګر دا مهمه ده چې د هغه زړه پاک وي. دلته د زړه پاکوالی مراد دی. د زړونو د پاکوالي سپارښتنه شوې ده. د ژوند په هره برخه کې دا مشوره شوې ده. که د جادويي علومو شاګرد پرې رڼا واچوي، نو پوه شه چې پاک زړه استعاره نه ده؛ دا یو فزیکي امکان دی او کیدای شي فزیکي حقیقت جوړ شي. یو ځان ټاکل شوی شاګرد د ماسټرانو په ښوونځي کې منل شوی شاګرد کیږي ، کله چې هغه زده کوي چې څنګه خپل زړه پاکوي. د زړه د پاکولو څرنګوالی زده کولو لپاره ډیری ژوند ته اړتیا لیدل کیدی شي. مګر کله چې یو څوک پوهیږي چې څنګه او د خپل زړه پاکول پیل کړي، هغه نور د دې په اړه ناڅرګند نه دی. یوځل چې هغه د منل شوي شاګرد په توګه کار زده کړ ، هغه لاره پیژني او هغه د پاکولو سره پرمخ ځي. د پاکولو پروسه د شاګردۍ ټوله دوره پوښي.

کله چې د شاګرد زړه پاک وي، د شاګرد په توګه د هغه کار ترسره کیږي. هغه د ژوند په وخت کې د مرګ څخه تیریږي او مالک پیدا کیږي. د هغه زړه د هغه د زیږون لپاره اړین دی. هغه د خپل زړه څخه زیږیدلی دی. وروسته له دې چې هغه له دې څخه زیږیدلی، هغه لاهم په دې کې ژوند کوي، مګر د هغې مالک دی. پداسې حال کې چې هغه په ​​​​زړه کې ژوند کوي هغه د وخت د قوانینو سره ژوند کوي، که څه هم هغه وخت غالب کړی. قوي زړه ته اړتیا ده. یوازې پاک زړه پیاوړی دی. هیڅ ډول مخدره توکي، آرام کونکي، یا ټونیکونه به ګټه ونلري. یوازې یو ځانګړی، یو ساده، اړین دی. هیڅ اپوتیکري، او نه کوم کلتور یا سازمان، د چټک درملنې یا ډاډه کسانو سره یا پرته، دا چمتو کولی شي. دا ساده ده: ساده صداقت. یو باید خپل معالج وي او هغه باید دا ومومي. دا ممکن ډیر وخت ناڅرګند وي، مګر دا په زړه کې موندل کیدی شي. دا ممکن د موندلو لپاره اوږده لټون وکړي، مګر کله چې دا وموندل شي او کارول کیږي، پایلې به هڅې بیرته ورکړي.

مګر په مجموع کې صداقت ، هغه ډول چې د نړۍ قانوني او حتی اخلاقي کوډونه یې غوښتنه کوي ، هغه ساده ندي چې شاګرد ورته اړتیا لري. په ساده ډول د لږ جوهر ترلاسه کولو لپاره ډیری ناخالص ته اړتیا ده. کله چې صداقت په زړه کې پلي شي، دا زړه بدلوي. درملنه به خامخا زیان رسوي، مګر ښه به یې وکړي. یوازې هغه څوک چې هڅه کوي، هغه ستونزې او خنډونه پیژني چې ورسره مخ شوي او هغه ځواک چې د صداقت موندلو او کارولو لپاره اړین دی. هغه څوک چې دمخه صادق دي، او تل د دوی د صداقت تر پوښتنې لاندې ناراضه کیږي، اړتیا نلري هڅه وکړي.

کله چې د یو چا لخوا د هغه په ​​​​زړه کې د صداقت لږ څه مشخص شي، هغه د دروغ ویل پیل کوي. کله چې هغه درواغ ویل پیل کړي، هغه رښتیا خبرې پیل کوي. کله چې هغه په ​​ریښتیا خبرې پیل کوي هغه شیان ګوري لکه څنګه چې دوی دي. کله چې هغه د شیانو په څیر لیدل پیل کوي لکه څنګه چې دوی دي، هغه لیدل پیل کوي چې شیان باید څنګه وي. کله چې هغه وګوري چې شیان باید څنګه وي، هغه هڅه کوي چې ورته جوړ کړي. دا هغه د ځان سره کوي.

(په پایله کې)