فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورم څپرکی
MENTAL DESTINY
برخه 29
Theosophical Movement. د فلسفې زده کړه.
یو د وختونو نښو څخه د تیووسیکل حرکت دی. تیوسوفیکل ټولنه د یو پیغام او ماموریت سره راښکاره شوه. دې نړۍ ته هغه څه وړاندې کړل چې دا تیوسفي نومیږي ، زاړه تعلیمات چې تر دې دمه یو څو پورې ځانګړي شوي: د زده کونکو ورورولۍ ، karma او د نوښت ، د انسان او کائنات د اووه ګوني اساسي قانون ، او د انسان د بشپړتیا. د دې لارښوونو منل یو څوک ته اجازه ورکوي چې ځان ته یو نظر وګوري لکه څنګه چې لږ نور افکارونه کوي. د پخوانۍ پوهې دا انکشاف د سنسکرت په نامه د مهاتما په نامه د ځینې ښوونکو لخوا په راوتلو سره شوی و ، چا چې نیروانا یا موکش پریښود او په انساني بدنونو کې پاتې شوی و ، ترڅو د لوی وروothersو په توګه "روحونه”څوک چې تر اوسه پورې د زیږون څیرې پورې تړلي وو.
سرچینه چې د دې لارښوونو له لارې راغلی یوه روسیه میرمن ، هیلینا پیټرووینا بلاواټسکي وه ، چې یوازینی کس و ، ویل شوي چې څوک له رواني پلوه سمبال او روزل شوی و ، او څوک یې چې چمتو کول او ترلاسه کول یې درلودل. د لومړي څخه د هغې معاونین د نیویارک دوه وکیلان ، هینري ایس اولکوټ او ویلیم کیو قاضي وو. دې تعلیماتو د سنسکرت ادبیاتو ته د همغږي په توګه اشاره وکړه او د هغې ډیری اصطلاحات یې وکارول ، او پدې توګه لویدیځ ته د خپلو مشنریانو سره ختیځی غورځنګ پیل کړ. یوازې سنسکرت یوه اصطلاح ده چې که څه هم بهرني ده ، خپل ځان د داخلي اړخ څرګندولو لپاره پور ورکوي ژوند کوم چې په غرب کې نامعلوم وو. نه یوازې سنسکرت بلکه ډیری نور ریکارډونه یې ذکر شوي؛ په هرصورت ، د هندي ادب نفوذ غالب دی.
د تیوسوفیکال ټولنه ، چې په نیویارک کې په 1875 کې تاسیس شوې ، لومړی د ځمکې ځمکه قلبه وه. دا باید سخت کړي د کار په نه خوښیدونکي وختونو کې. دا باید عمومي پام ښوونې ته راوړي چې بهرني او غیر معمولي وو. HP بلیواټسکي رواني پدیدې رامینځته کړې ، که څه هم په ځان کې یې مهم ندي ، د خلکو پام یې ځانته را اړاوه او تر هغه وخته پورې یې عمومي ګټو رامینځته نه شو. په ادبیاتو کې وړاندې شوي تعلیمات یوازې بیروني دي ، مګر دوی خلک تنظیموي فکر لکه څنګه چې بل هیڅ نه دي کړي.
وسیله رڼا د دې تعلیماتو څخه انسان ته داسې ښکاري چې د یو ځواکمن ځواک په لاس کې ګوډاګی نه وي ، نه د ړانده ځواک لخوا پرمخ وړل کیږي ، او نه هم د شرایطو لوبې وي. انسان ته د خپل برخلیک جوړونکی او ثالث کتل کیږي. دا روښانه ده چې انسان کولی شي د تکراري "موجودیتونو" له لارې د هغه له اوسني تصوراتو هاخوا بشپړتیا ته ورسوي. چې د دې ایالت د مثالونو په توګه ، د ډیری اوښتونو وروسته رسېدلی ، اوس باید د انسان بدن کې ژوند وکړي ، "روحونه”چا ته رسيدلي دي عقل او څوک به هغه څه وي چې عام خلک به یې په راتلونکي کې وي. دا نظریې د انسان اړتیاو پوره کولو لپاره کافي وې. دوی څه وړاندیز وکړ طبیعي علوم او مذهبونه نشتوالی. دوی د دليل، دوی په زړه کې غوښتنه وکړه ، دوی مقابل کې ځای ورکړ اړیکې د اخلاقيات.
دې ښوونې د مدرن په ډیرو مرحلو کې خپل تاثیر کړی دی فکر. ساینس پوهان ، لیکوالان او د نورو عصري خوځښتونو پیروان د معلوماتو له دې فنډ څخه پور اخلي ، که څه هم تل په شعوري ډول ندي. تیسوفی ، د بل هر حرکت څخه ډیر ، د تمایل ب shaه کړې د آزادۍ په دیني فکر، نوی راوړی رڼا پلټونکو ته او د مهربانۍ لپاره جوړ شوی احساس د نورو په لور تیوسوفي په لویه کچه د ويره of مړینه د. دا انسان ته ورکړی د آزادۍ کوم چې د عقیدې کوم بله ب confه نه وه اخیستې. که څه هم درسونه حتمي ندي ، لږترلږه د وړاندیزونو څخه ډک دي. او چیرې چې دوی سیستماتیک ندي دوی د هغه څه په پرتله چې اعلان شوي یې ډیر د کار وړ و مذهبونه.
هغوی چې نشو کولی د رڼا کوم چې د تیوسوفي معلوماتو او وړاندیزونو له لارې روښانه شوي ، اکثرا د دې دښمنان و. په لومړیو ورځو کې ترټولو فعال دښمنان په هندوستان کې مسیحیان وو. تر دې دمه ځینې تیسوفیسټانو د تیوسفي په نوم د دښمنۍ کولو لپاره ډیر څه کړي ، او د دې تعلیمات یې مسخره ګ .ي. د یوې ټولنې د غړو رامینځته کیدل خلکو ته فیلسوفیان نه دي جوړ کړي. د تیوسوفیکي ټولنې د غړو په وړاندې د نړۍ تورونه اکثرا ریښتیني وي. فکر کول او احساس اخوت به لږترلږه دا راوړی وي روح د ژوند د غړو. د شخصي اهدافو ټیټې کچې پرځای عمل کول ، دوی خپل بیسر ته اجازه ورکوي ماهيت ځان وباسه د هيله رهبري کول ، کوچنۍ حسد او بیکریکینګ ، د تیووسیکل لومړی ټولنه وروسته له هغه په برخو ویش مړینه د بلاواټسکي ، او بیا وروسته مړینه د قاضي.
لاریون کونکي ، هر یو د یوه مهاتما خوله ګ .ي ، د مهاتما په حواله او د هغوی پیغامونه وړاندې کوي. هر اړخ ، د پیغامونو درلودو ادعا کوي ، ګومان کیږي د دوی غوښتنې وپیژني ، څومره چې لویه فرقه ییز دعوې لري چې پوهیږي او د دوی غوښتنې ترسره کوي خدای. امپراطوران او سپک ډیر احتمال لري چې حرکت ولري روحونه د دې ځینې فیزیکي ټولنو څخه. دا د نه منلو وړ بریښي چې د 1895 راهیسې په ځینې فیزولوژیکي مجلو او کتابونو کې چاپ شوي ادعاګانې باید شوې وې. د هغه په فیزیک معنی کې د بیا زیږون نظریه د داسې تیسوفیسټانو لخوا په خندا بدله شوې ، چا چې د دوی تیر ژوند او د نورو ژوند په اړه پوهه تاکید کړې - چې د تیرو "اوتارونو" له لارې یې د نزاکت بې اساسه کرښې وړاندې کړې.
ډیری دلچسپي په ستوری دولتونه او د رواني پدیدې ښودنه. د دې ډول فزیک پوهانو چلند دا څرګند کړ چې فلسفه هیر شوې. د ستوری ایالتونه د یو څه لخوا په لټه کې او ننوتل؛ او د دې لاندې راځي ګرامر، ډیری د دې فریب قرباني شوي رڼا. د دې خلکو د خپرونو او اعمالو څخه به داسې بریښي چې ډیری یې د بدمرغیو او کوڅو کې وو ستوری پرته لدې چې غوره خوا وویني.
اخوان یوازې په رسمي مراسمو کې په چاپ کې څرګند شو. د تیوسوفیسټانو کړنې ښیې چې دا ترجمه هیر شوی، که کله پوه شو. Karma، که د هغې په اړه خبرې وشي ، یو غټ ټکي دی او یو خالي غږ لري. د بیا ژوندي کولو تعلیمات او اووه اصول په غلا شوي او بې جانه شرایطو کې تکرار شوي او د نه شتون له امله درک د ودې لپاره اړین دی او پرمختګ. غړي هغه شرایطو ته ځي چې دوی نه پوهیږي. مذهبي رسميزم په کې راغلی.
د 1875ophXNUMXoph تیوسوفیکل ټولنه د لوی حقایقو ترلاسه کونکي او تحویل کونکي وه. دkarmaد هغو کسانو څخه چې د دوی په ترسره کولو کې پاتې راغلي دي د کار په تیووسیکل ټولنه کې به د هغه رواني یا نورو رواني خوځښتونو څخه لرې ته ورسیږي ، ځکه چې د تیوسوفیک ټولنې غړو د معلوماتو درلودل قانون of karmaعمل.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.