عمل ، فکر ، انګېزه او پوهه سمدستي یا لرې پرتو لاملونه دي چې ټولې فزیکي پایلې رامینځته کوي.

- زیدک.

د

WORD

کارما

II

کار څلور ډوله دی. د پوهې یا روحاني کارم شتون لري؛ ذهني یا فکري کرما؛ رواني یا د خوښې کرما؛ او فزیکي یا جنسي کار. که څه هم هر کار په خپل ځان کې جلا دی، ټول یو له بل سره تړاو لري. د پوهې کرما، یا روحاني کرما، په روحاني سړي باندې د هغه په ​​روحاني زودیک کې تطبیق کیږي.[1][۷] وګورئ ویی ټوک ، ، مخ. 5. موږ په مکرر ډول بیا تولید او ورته ویل کیږي انځور 30 چې دا به دلته یوازې د راجع کولو لپاره اړین وي. دا د پوهې کرما ده، سرطان - مکر (♋︎-♑︎). ذهني یا فکري کرما په ذهني سړي باندې د هغه په ​​ذهني زودیک کې پلي کیږي او د لیو - ساګیټري (♌︎-♐︎). رواني یا د خواهش کرما په رواني سړي باندې د هغه په ​​​​رواني زودیاک کې پلي کیږي او د کنوارو - سکورپیو (♍︎-♏︎). فزیکي یا جنسي کرما د هغه په ​​فزیکي زودیک کې د جنس فزیکي سړي باندې پلي کیږي او د لیبرا (❑ آرام ).

روحاني کرما د کارمیک ریکارډ سره تړاو لري کوم چې یو فرد او همدارنګه نړۍ له تیرو څخه اوسني څرګندیدو ته راوړي، د هغه څه سره چې د هغه په ​​​​روحاني طبیعت کې د انسان سره تړاو لري. دا ټوله دوره او په اوسني نړیوال سیسټم کې د بیا زیږون لړۍ پوښي تر هغه چې هغه د یو ابدي انفرادیت په توګه ځان د ټولو افکارو، عملونو، پایلو او عمل سره تړلو څخه په هر ښکاره نړۍ کې آزاد کړی. د انسان روحاني کار د سرطان په نښه کې پیل کیږي (♋︎)، چیرې چې هغه د نړۍ په سیسټم کې د ساه په څیر ښکاري او د خپلې پخوانۍ پوهې سره سم عمل پیل کوي؛ دا روحاني کار د مکر په نښه کې پای ته رسیږي (♑︎)، کله چې هغه د خپل بشپړ او بشپړ انفراديت څخه د خپلې ازادۍ ترلاسه کولو او د کرما د قانون څخه پورته پورته کولو وروسته د هغې د ټولو غوښتنو په پوره کولو سره ترلاسه کړي.

ذهني کرما هغه څه دي چې د انسان د ذهن پراختیا او د هغه کارولو لپاره کارول کیږي چې هغه یې د خپل ذهن څخه کوي. ذهني کار د ژوند په سمندر کې پیل کیږي، لیو (♌︎)، د کوم سره چې ذهن عمل کوي، او د بشپړ فکر سره پای ته رسیږي، sagittary (♐︎)، کوم چې د ذهن څخه زیږیدلی دی.

ذهني کرامت د غوښتنې په واسطه ټیټ ، فزیکي نړۍ او د انسان د هیلو سره روحاني نړۍ پورې اړه لري. فکري نړۍ ، هغه نړۍ ده چې انسان پکې واقعیا ژوند کوي او له هغه ځایه د هغه کرما رامینځته کیږي.

رواني یا د خوښې کارما د شکلونو او غوښتنو نړۍ ته غزیږي ، کنواری - سکورپیو (♍︎-♏︎). په دې نړۍ کې فرعي بڼې شتون لري، کوم چې د ټولو فزیکي عملونو لامل ګرځي او هڅوي. دلته هغه اصلي تمایلات او عادتونه پټ شوي دي چې د فزیکي عملونو تکرار ته هڅوي او دلته احساسات، احساسات، احساسات، غوښتنې، لیوالتیاوې او جذبې مشخص شوي چې د فزیکي عملونو محرک دي.

فزيکي کرما په مستقيمه توګه د انسان د فزيکي بدن سره د جنسي سړي په توګه تړاو لري، ليبرا (❑ آرام ). په فزیکي بدن کې د نورو درې ډوله کرما ډریګونه متمرکز دي. دا هغه توازن دی چې په هغه کې د تیرو کړنو حسابونه کار او تنظیم شوي. فزیکي کرما په انسان باندې د هغه د زیږون او کورنۍ اړیکو، روغتیا یا ناروغیو، د ژوند موده او د بدن د مړینې طریقې پورې اړه لري. فزیکي کرما عمل محدودوي او د یو سړي ، د هغه سوداګرۍ ، ټولنیز یا نورو موقعیتونو او اړیکو تمایلات او د عمل طریقه وړاندیز کوي ، او په ورته وخت کې فزیکي کرما هغه وسیله وړاندې کوي چې له مخې یې تمایلات بدلیږي ، د عمل حالت ښه شوی. او د ژوند خندقونه د هغه چا لخوا ژوندي او بدل شوي چې په فزیکي بدن کې لوبغاړی دی او څوک چې په شعوري یا غیر شعوري ډول د خپل جنس په بدن کې د ژوند ترازو تنظیم او توازن کوي.

راځئ چې په خاصه توګه د کرما څلور ډوله کارونو ته کتنه وکړو.

فزیکي کارما

فزیکي کرامت پدې فزیکي نړۍ کې د زیږون سره پیل کیږي. نسل ، هیواد ، چاپیریال ، کورنۍ او جنسیت په بشپړه توګه د انا د پخوانیو افکارو او کړنو لخوا ټاکل شوی چې څوک یې رامینځته کوي. د چا مور او پلار چې زېږېدلي وي ممکن زاړه ملګري یا تل دښمنان وي. که چیرې د هغې زیږیدنه په ډیره خوښۍ سره برخه واخیستل شي یا حتی د مخنیوي کونکو سره مخالفت وکړي ، انا دننه راځي او خپل بدن ته میراث ورکوي ترڅو زاړه ضد عمل وکړي او زاړه ملګرتیا نوي کړي او د پخوانیو ملګرو لخوا مرسته او مرسته وکړي.

په ناڅاپي ، ځپلي چاپیریال کې زیږیدنه ، لکه د ناڅرګندۍ ، غربت یا بدبختۍ سره مخ کیږي ، د نورو تیرو ظلمونو پایله ده چې د دوی تابع شوي یا ورسره مخ شوي چې ورته شرایط لري ، یا د بدن سست کول ، د فکر قرباني کول. او په عمل کې سستي یا دا ډول زیږیدنه د ناخالص شرایطو لاندې ژوند کولو اړتیا ته د رسیدو او مهارت له مخې پایله ده چې د ذهن ، سیرت او موخې یوازیني ځواک ترلاسه کیږي. معمولا هغه څوک چې په هغه څه کې زیږیدلي دي چې ښه یا بد شرایط بلل کیږي شرایطو او شاوخوا ته مناسب دي.

د چينايي ګلدوزۍ يوه ښه ټوټه ښايي د هغې د توکو او رنګونو په نخښه کې د ليدلو لپاره ساده وي ، که څه هم کله چې د موضوع تفصيل ته نږدې وګوري ، نو هغه د تارونو پیچلي څنډو ته تعجب کوي چې ډیزاين جوړوي. ، او د رنګونو نازک ترکیب کې. یوازې د ناروغ مطالعې وروسته هغه ممکن د ډیزاین مطابق د تارونو وینډوز تعقیب کړي او د دې وړتیا ولري چې د رنګ سکیم سایټونو کې توپیرونه تعریف کړي چې له مخې یې متضاد رنګونه او اشارې یوځای راوړل کیږي او د رنګ او ب ofې ترکیب او تناسب ښودلو لپاره رامینځته کیږي. نو موږ نړۍ او خلک یې ګورو ، طبیعت د هغې په ډیری فعال ب inو کې ، د سړو فزیکي ب appearanceه ، د دوی عملونه او عادتونه ، ټول طبیعي ښکاري. مګر د فاکتورونو په معاینه کولو سره چې د یو سړي نسل ، چاپیریال ، ب featuresو ، عادتونو او اشتها رامینځته کوي ، موږ ګورو چې د ګلدوزۍ ټوټې په څیر ، هغه په ​​بشپړ ډول طبیعي ، مګر په زړه پوري او پراسرار ښکاري په کوم ډول چې دا ټول فاکتورونه د یو فکر کولو رامینځته کولو ، د ډیری افکارو رامینځته کولو ، او پایلو عملونو چې په کورنۍ ، هیواد او چاپیریال کې د فزیکي بدن جنس ، شکل ، ب featuresې ، عادتونه ، اشتها او زیږون ټاکي ، یوځای کار کوي او همغږي کیږي. په کوم کې چې دا څرګندیږي دا به ستونزمنه وي چې د افکارو د دریځونو او د محرکاتو نازک سیوري او رنګونه تعقیب کړئ کومو چې افکار او عمل ته ځانګړتیا ورکړې او صحي ، ناروغه یا معیوب بدن ، بدنونه یې عجیب ، حیرانونکي او عادي ب featuresې لري. اوږد ، لنډ ، پراخه یا نری ، یا جسدونه ډنډ ، لنډ ، دروند ، سست ، سخت ، وحشیانه ، ښه ګرد ، کونجکي ، بشپړ ، زړه راښکونکی ، مقناطیسي ، فعال ، لچک لرونکی ، عجیب ، یا ښکلی ، د غنمو ، پایپونو سره ، شګه یا بشپړ ، ژور ټن او زړور غږونه. پداسې حال کې چې د دې پایلو ډیری یا ډیری رامینځته کولو ټول لاملونه ممکن په یوځل کې ونه لیدل شي یا نه پوهیږي ، بیا هم د افکار او عمل اصول او قواعد چې دا ډول پایلې رامینځته کوي ممکن وي.

فزیکي کړنې فزیکي پایلې رامینځته کوي. فزیکي کړنې د فکر کولو عادتونو او د فکر کولو طریقو له امله رامینځته کیږي. د افکارو عادتونه او د فکر کولو طریقې یا د غوښتنې فوري تمرکز ، یا د فکر کولو سیستمونو مطالعې یا د الهی موجودیت له امله رامینځته کیږي. څرنګه چې د افکارو کوم ډول عملیاتي دی د یو چا د انګېزې له مخې ټاکل کیږي.

محرک د انا لرې لرې ، ژور خواخوږي پوهې له امله رامینځته کیږي. روحاني یا دنیاوي پوهه د انګېزې لاملونه دي. محرک د یو چا فکر ته لارښوونه کوي. فکر د کړنو پریکړه کوي ، او کړنې فزیکي پایلې رامینځته کوي. عمل ، فکر ، انګېزه ، او پوهه سمدستي یا لرې پرتو لاملونه دي چې ټولې فزیکي پایلې رامینځته کوي. د طبیعت په ډومین کې هیڅ شی شتون نلري چې د دې لاملونو اغیزه نلري. دوی په خپل ځان کې ساده دي او په اسانۍ سره تعقیب شوي چیرې چې پکې شامل ټول اصول په مطلوب ډول کار کوي ترڅو ورکړل شوې فزیکي پایله رامینځته کړي؛ مګر د ناپوهۍ مختلف درجې شتون لري ، سمدستي همغږي غالب نشي ، او ټول شامل شوي اصول په ګډه سره کار نه کوي؛ له همدې امله د فزیکي پایلې څخه په موندلو کې ستونزه ټول عوامل او د دوی سرچینو ته متضاد لاملونه دي.

پدې فزیکي نړۍ کې د انسان فزیکي بدن زیږیدل د داخلي انا بیلانس شیټ دی ځکه چې دا د تیر ژوند څخه راوړل شوی. دا د هغه فزیکي کرامت دی. دا په کرم بینک کې د هغه له امله فزیکي توازن استازیتوب کوي او هغه بیلونه چې د هغه فزیکي حساب پراساس پاتې دي. دا په فزیکي ژوند پورې اړوند ټولو شیانو باندې پلي کیږي. فزیکي بدن د تیرو عملونو متمرکزې زیرمې دي چې روغتیا یا ناروغي راوړي ، د اخلاقي یا غیر اخلاقي مصلحتونو سره. هغه څه چې د بدن وراثت بلل کیږي یوازې مینځنۍ ، خاوره ، یا سکه ده ، د کومو له لارې فزیکي کرامت تولید او تادیه کیږي. د ماشوم زیږیدل یوځل لکه د والدینو له امله د چک نغدو پیسو په څیر دي ، او یوه مسوده د دوی د ماشوم په لګښت دوی ته وړاندې شوې. د بدن زیږیدنه د کرما د کریډیټ او ډیبټ حسابونو بودیجه ده. د کرما د دې بودیجې څرنګوالي سره به معامله په انډولۍ انا پورې اړه لري ، د بودیجې جوړونکی ، څوک چې کولی شي د دې بدن د ژوند په جریان کې حسابونه سره یوسي یا بدل کړي. یو فزیکي ژوند ممکن د زیږون او چاپیریال له امله د تمایلو سره رهبري شي ، په دې حالت کې میشته کورنۍ د کورنۍ ، موقعیت او نژدې شرایطو ته درناوی کوي ، هغه کریډیټ کاروي چې دا ورته ورکوي او ورته ورته دوامداره شرایطو لپاره حسابونه او قراردادونه غزوي؛ یا یو څوک ممکن شرایط بدل کړي او ټول کریډیټ نغدي کړي کوم چې زیږون او موقعیت هغه د تیرو کارونو په پایله کې ورکوي او په ورته وخت کې د زیږون ، موقعیت او نسل ادعاګانو درناوي څخه انکار کوي. دا څرګند تضادونه تشریح کوي چیرې چې نارینه د دوی موقعیتونو ته مناسب نه ښکاري ، چیرې چې دوی په غیر محیطي چاپیریال کې زیږیدلي ، یا د هغه څه څخه بې برخې دي چې د دوی زیږیدنه او موقعیت یې غوښتنه کوي.

د زیږون احمق زیږیدنه د ډیری ژوند تیرو عملونو حسابونو توازن دی ، چیرې چې د اشتها یوازې فزیکي خوښی او د بدن غلط عمل شتون لري. احمق د فزیکي کړنو حساب حساب دی چې ټول پورونه دي او هیڅ ډول کریډیټ نلري. پیدایشي ایډیټ د کوم بانک بانکي حساب نلري ترڅو رسم شي ځکه چې ټول فزیکي کریډټونه کارول شوي او ناوړه ګټه اخیستل شوي؛ پایله یې د بدن ټول زیان دی. هیڅ داخلي بې هوشه نه یم زه ، انا ، د زیږون احمق په بدن کې یم ، لکه څنګه چې هغه انا چې باید د بدن ملکیت ولري د ژوند په سوداګرۍ کې له لاسه ورکړی او پاتې راغلی وي او د کار کولو لپاره هیڅ فزیکي پانګه نلري ، ضایع شوي. او د هغه سرمایه او اعتبار یی غلط استعمال کړ

یو احمق چې د زیږون وروسته ورته رامینځته کیږي ممکن نه بشپړ شوی وي او له خپل انا څخه جلا وي separated مګر که داسې وي یا نه وي ، یو څوک چې د زیږون وروسته معیوب کیږي هغه حالت ته راځي د پخوانیو بې پامۍ ، هوښیارتیا ، خوښۍ مینه ، او ضایع کیدو پایله ، او چیرې چې د ذهن پاملرنه او کښت د سمې ژوند کولو له اصولو سره اړیکې پرې شوې. دا ډول نارواوې لکه احمقان چې یو څه پوهنځي په غیر معمولي ډول رامینځته شوي ، د بیلګې په توګه ، څوک چې د ریاضیاتو سربیره په ژوند کې په هرڅه کې احمق دی ، هغه څوک دی چې د ریاضیاتو په توګه یې د ټولو جسماني قوانینو څخه سترګې پټې کړي ، په حواسو کې دخیل دي. ، او د جنسي یو څه غیر معمولي تمایل رامینځته کړی ، مګر چا چې خپله مطالعه ترسره کړې او ځان یې ریاضیاتو ته ځانګړی کړی. میوزیکل ایډیټ هغه څوک دی چې ژوند ورته حس سره ورته ورکړل شوی ، مګر ځینې یې د موسیقۍ په مطالعې کې په ورته وخت کې په کار ګمارل شوي دي.

په بدن کې ژوند دوه ګونی مقصد لري: دا د ماشوم هډوکو لپاره نرسري او د پرمختللي لپاره ښوونځی دی. د ماشوم ذهن لپاره د نرسري په توګه ، دا داسې وسیلې وړاندې کوي چې له مخې یې ذهن ممکن په نړۍ کې د ژوند شرایط او ناخوالې تجربه کړي. پدې نرسري کې ټولګي د احمق ، بې وسه او بې رحمه څخه درج شوي دي ، په مناسب چاپیریال کې زیږیدلي ، د حساس ، سپک زړه ، ځیرک ، ګړندۍ ، خوښۍ سره مینه لرونکي ، د ټولنې عاطفه کونکو ته. د نرسنګ ټول ټولګي تیریږي هر یو یې د هغې خوندونه ، دردونه ، خوندونه او خفګانونه ، مینې او نفرتونه ، ریښتیني او باطل دي ، او ټول د هغه د کارونو په پایله کې د تجربه لرونکي ذهن لخوا په میراث پاتې شوي دي.

لکه څنګه چې د لا پرمختللي ښوونځي لپاره ، په نړۍ کې ژوند خورا پیچلی دی ، او له همدې امله ډیر عوامل د ساده ذهنیت قضیې په پرتله د پرمختللي زیږیدنو اړتیاو ته داخلیږي. د پوهې په ښوونځي کې د زیږون ډیری اړتیاوې شتون لري. دا د اوسني ژوند ځانګړي کار لخوا ټاکل کیږي ، کوم چې د تیرو کارونو دوام یا تکمیل دی. د بې ځایه والدین لخوا زیږیدل د موقعیت نه لرې ، چیرې چې د ژوند اړتیاوې په خورا سختو ستونزو او ډیرو هڅو سره ترلاسه کیږي ، په یوه اغیزمنه کورنۍ کې زیږیدل ، ښه موقعیت لري او لوی ښار ته نږدې ، د داسې شرایطو لاندې زیږیدل چې له پیل څخه انا پریږدي. په خپلو سرچینو ، یا زیږون کې چیرې چې انا د هوسا ژوند څخه خوند اخلي او وروسته د قسمت بدلون سره مخ کیږي نو د دې لپاره چې دا د کرکټر وروستي ځواک رامینځته کولو یا مرحلو پوهنځیو ته فرصتونه چمتو کړي او په نړۍ کې د کار لپاره اړین وسایل وړاندې کوي کوم چې د بدن انا باید ترسره شي. زیږیدنه ، د پوهې په ښوونځي کې یا د نرسري څانګه کې ، ترلاسه شوې تادیه ده او د کارولو فرصت دی.

د بدن کوم ډول زیږیدلی د بدن هغه ډول دی چې انا لاسته راوړی او دا د تیرو کارونو پایله ده. څرنګه چې ایا نوی بدن ناروغ دی یا صحي دی په ناوړه ګټه اخیستنې یا پاملرنې پورې اړه لري کوم چې د انا تیر بدن ته ورکړل شوی و. که چیرې په میراث کې پاتې شوي بدن صحي وي نو دا پدې مانا ده چې د فزیکي روغتیا اصول نه مراعات شوي. سالم بدن د روغتیا قوانینو اطاعت کولو پایله ده. که بدن ناروغه وي یا ناروغ وي ، دا د فزیکي طبیعت قوانینو ماتولو یا د یوې هڅې پایله ده.

یو روغ یا ناروغ بدن په ابتدايي او بالاخره د جنسي فعالیت کارولو یا ناوړه ګټه اخیستنې له امله دی. د جنسیت حلال استعمال د جنس سالم بدن تولیدوي (❑ آرام ). د جنسیت ناوړه ګټه اخیستنه یو بدن رامینځته کوي چې د ناوړه ګټه اخیستنې طبیعت لخوا ټاکل کیږي. د روغتیا او ناروغیو نور لاملونه د خوړو، اوبو، هوا، رڼا، ورزش، خوب او د ژوندانه له عادتونو څخه سم یا ناسم استعمال دي. نو د بېلګې په توګه قبضيت د ورزش د نشتوالي، د بدن د سستۍ، مناسب خوراک ته د نه پاملرنې له امله رامنځته کېږي. مصرف د داسې سبزیجاتو خواړو له امله رامینځته کیږي چې نشي کولی د بدن لخوا هضم شي او جذب شي او کوم چې د خمیره زیرمو او تخمر لامل کیږي ، د سږو درد او تمرین نه کول ، او د حیاتي ځواک له ستړیا سره؛ د پښتورګو او ځيګر، د معدې او کولمو ناروغي هم د نامناسب خواهشاتو او اشتها له امله رامنځ ته کيږي، د نامناسب خوړو له امله، د ورزش نه شتون او د خواړو تر منځ د کافي اوبو نه څښل د اعضاوو د خړوبولو او پاکولو لپاره. که چیرې د دې اختلالاتو تمایل شتون ولري کله چې ژوند پای ته ورسیږي ، دوی په نوي ژوند کې راوړل کیږي یا وروسته څرګندیږي. د بدن ټول عاطفې لکه نرم هډوکي، خراب غاښونه، د سترګو نیمګړتیا، درنې یا ناروغې سترګې، د سرطان وده، د هغه لاملونو له امله دي چې په اوسني یا پخواني ژوند کې پیدا شوي او په اوسني وخت کې څرګندیږي. بدن یا د زیږون څخه یا وروسته په ژوند کې وده کوي.

فزیکي خصلتونه ، عادتونه ، ب featuresې او خواوې ممکن د یو چا د مور او پلار په ځانګړي توګه په پیل کې د ځوان نسل په توګه وي ، مګر په اصل کې دا ټول د تیرو ژوندونو افکارو او تمایلاتو له امله دي. که څه هم دا افکار او تمایل ممکن د والدینو تمایلاتو یا تمایلو لخوا تغیر یا تغذیه شي ، او که څه هم ځینې وختونه نږدې اړیکې د دوه یا ډیرو افرادو ب eachو یو بل سره ورته کیدو لامل کیږي ، بیا هم ټول د یو چا کرما لخوا تنظیم کیږي. د ځانګړتیا او انفرادیت قوي تناسب کې به ب .ې او اظهار به د یو بل خپل وي.

د بدن ب featuresې او به د کرکټر ریښتیني ریکارډونه دي چې دوی یې رامینځته کړي. یو له بل سره په اړیکه کې خطونه ، منحصر او کونجونه لیکل شوي ټکي دي چې فکرونه او عمل یې رامینځته کړی. هره کرښه یو لیک دی ، هره برخه یوه کلمه وړاندې کوي ، هر غړي یوه جمله ، هره برخه یوه پراګراف ، دا ټول د تیرو کیسې جوړوي لکه څنګه چې د ذهن په ژبه کې د افکارو لخوا لیکل شوي او د انسان په بدن کې څرګند شوي. لاینونه او ب featuresې د فکر کولو او عمل کولو حالت بدلولو سره بدلیږي.

د ښکلا او ښکلا ټولې ب .ې او همدارنګه هغه څه چې ناوړه ، وحشتناک ، ځورونکي او پټ کارونکي دي د فکر پایله ده چې په عمل کې ایښودل شوي. د مثال په توګه ، ښکلا په ګل کې ، د مرغۍ یا ونې یا رنګ یا رنګ کې ب isه کیږي. د طبیعت ډولونه د فزیکي څرګندونې او د فکر پایلې دي ، فکر چې د نړۍ د ژوند په موضوع کې عمل کول غیر معمولي مادې ته ب .ه ورکوي ، ځکه چې غږ د دوړو ښه ذرات په ټاکلي ، همغږي ب formsو کې ډلبندي کیږي.

کله چې یو څوک یوه ښځه ګوري چې مخ یا شکل یې ښکلی دی پدې معنی ندي چې د هغې فکر د هغې ب asې په څیر ښکلی دی. دا ډیری وختونه یو څه برعکس وي. د ډیری میرمنو ښکلا د طبیعت لومړني ښکلا ده کوم چې د داخلي دماغ مستقیم عمل پایله نلري. کله چې د ذهن انفرادیت د فارم په جوړولو او رنګ کولو کې د طبیعت سره مخالفت نه کوي د کرښو کرښې ښه او په زړه پوري دي ، ب atه یې د لیدو لپاره ښکلې ده ، او ب featuresې یې حتی او هم د هغه ذرو په څیر تنظیم شوي چې یوځای شوې دي. د غږ په واسطه متناسب منظمیت کې. دا لومړني ښکلا ده. دا د ګل ، لیلۍ یا ګلاب ښکلا ده. دا لومړني ښکلا باید د هغه ښکلا څخه توپیر شي چې د یو هوښیار او ښه ذهن له امله رامینځته کیږي.

د لیلی یا ګلاب ښکلا لومړني دي. دا پخپله استخبارات نه څرګندوي ، او نه هم د معصوم انجلۍ مخ. دا باید د قوي ، هوښیار او نیک ذهن ذهن پایلې په توګه له ښکلا څخه توپیر شي. دا ډیر لږ لیدل کیږي. د ابتدايي بې ګناهۍ او عقل د ښکلا د دوه لارو تر مینځ د کوروالي ، ځواک او ښکلا بې شمیره درجې ب facesې او ډولونه دي. کله چې ذهن وکارول شي او کرل شوي د مخ او ارقام عنصري ښکلا له لاسه وځي. لینونه سخت او ډیر کونکی کیږي. پدې توګه موږ د سړي او ښځې د ب .و ترمنځ توپیر ګورو. کله چې میرمن د ذهن کارولو پیل وکړي نرم او ښکلي لینونه له لاسه ورکوي. د مخ کرښې لا شدیدې کیږي او دا د هغې د ذهن د روزنې پروسې په جریان کې دوام لري ، مګر کله چې دماغ وروستی کنټرول کې وي او د هغې قواوې په مهارت سره ولګول شي ، سختې کرښې یې بیا بدلې شوې ، نرمې او د ښکلا څرګندونه کوي سوله چې د یو متمدن او پایداره ذهن په پایله کې راځي.

په ځانګړي ډول رامینځته شوي سرونه او ب theې د عمل او ذهن کارولو سمدستي یا لرې پایلې دي. ډنډونه ، بلجز ، غیر معمولي تحریفونه ، زاویې ، او ب featuresې د شدید نفرت څرګندوي ، د لرګي په څیر فولیک ، موربيډ یا طبیعي مینه ، سپیڅلي او چالاک ، دستور او چالاک ، په غلطه توګه محرمیت او پوښتنې ، دا ټول د انا فکر فزیکي ته کیندلو پایله ده. کړنې ب Featuresه ، ب formه ، او د بدن روغتیا یا ناروغي ، د فزیکي کرامت په توګه میراث پاتې کیږي کوم چې د یو چا د خپل فزیکي عمل پایله ده. دوی د عمل پایله کې دوام لري یا بدل شوي.

چاپیریال په کوم کې چې زیږیدلی د هغه غوښتنو ، هیلو او نظریاتو له امله دی چې په تیرو وختونو کې یې کار کړی ، یا د هغه څه پایله ده چې هغه یې نورو باندې اړ ایستلې او کوم چې د هغه لپاره پوهیدل اړین دي ، یا دا دی د هڅې د نوې کرښې پیل لپاره یوه وسیله چې د هغه تیرو کړنو پایله درلوده. چاپیریال یو له هغه عواملو څخه دی چې د هغې له مخې د ژوند فزیکي شرایط رامینځته کیږي. چاپیریال پخپله کې یو علت ندی. دا یو تاثیر دی ، مګر ، د اغیزې په توګه ، چاپیریال اکثرا د عمل لاملونو ته وده ورکوي. چاپیریال د څارویو او سبزیجاتو ژوند کنټرولوي. په غوره توګه ، دا یوازې د انسان ژوند اغیزه کولی شي؛ دا کنټرول نه لري د انسان بدن د یو ځانګړي چاپیریال په مینځ کې زیږدلی دی ځکه چې چاپیریال هغه شرایط او عوامل وړاندې کوي چې د انا او بدن لپاره کار کولو لپاره اړین وي. پداسې حال کې چې چاپیریال څاروي کنټرولوي ، انسان خپل چاپیریال د خپل ذهن او ارادې سره سم بدلوي.

د ماشوم فزیکي بدن د ماشومتوب له لارې وده کوي او په ځوانۍ کې وده کوي. د دې ژوند کولو طرز ، د بدن عادتونه ، نسل ورکول او تعلیم چې ترلاسه کوي یې د دې کارونو کرما په توګه میراث پاتې کیږي او هغه سرمایه ده چې ورسره په اوسني ژوند کې کار وکړي. دا د تیرو تمایلو مطابق سوداګرۍ ، مسلکونو ، تجارتونو یا سیاست ته ننوځي ، او دا ټول فزیکي کرامت د هغې تقدیر دی. نه مقصود د دې لپاره د یو څه خپلواکي ځواک ، شتون یا شرایطو په واسطه تنظیم شوی ، بلکه هغه تقدیر چې د هغې د تیرو کارونو ، افکارو او انګېزو لنډیز دی او په اوسني وخت کې ورته وړاندې کیږي.

فزیکي برخلیک نه بدلیدونکی او نه بدلیدونکی دی. فزیکي تقدیر یوازې د عمل ډګر دی چې د یو چا لخوا پلان شوی او د یو شخص لخوا د عملونو لخوا ټاکل شوی. په کار کې بوخت کار باید مخکې له دې چې کارګمار له دې څخه آزاد شي پای ته رسیدلی شي. فزیکي تقدیر د عمل د نوي یا غټ پلان له مخې د یو چا د افکارو بدلولو سره بدل کیږي ، او دمخه چمتو شوي تقدیر کار کولو کې.

پداسې حال کې چې فزیکي عمل باید د فزیکي کرامت رامینځته کولو لپاره ترسره شي ، مګر د عمل لپاره په یو وخت کې غیر فعاله کول د بد عمل سره مساوي دي ، ځکه چې د دندو له لاسه ورکولو او عمل کولو څخه انکار کولو پر مهال ، یو څوک نامناسب شرایط رامینځته کوي چې جزاګانې دي. د بې عملي کيدو. هیڅ څوک په چاپیریال یا موقعیت کې نشي کیدی چیرې چې ټاکلي کار ناگزیر یا طبیعي وي ، پرته لدې چې فزیکي کار ترسره شوی وي یا نه پریښودل شوی وي ، کوم چې چاپیریال او موقعیت رامینځته کړی.

فزیکي کړنه تل د فکر څخه دمخه وي ، که څه هم لازمي ندي چې داسې عمل باید سمدلاسه یو فکر تعقیب کړي. د مثال په توګه ، هیڅوک نشي کولی قتل وکړي ، یا غلا کولی شي ، یا هیڅ ډول بې ایمانه کړنه ترسره نکړي پرته لدې چې د وژنې فکرونه ولري ، پلان یې کړی چې غلا یا بې رحمه افکار فکر وکړي. یو څوک چې د وژنې ، غلا یا شوق فکر کوي نو د دې لپاره به یوه لاره ومومي چې خپل افکار په عمل کې واچوي. که چیرې خورا بزدل یا محتاط طبیعت وي ، نو هغه به د نورو افکارو ، یا په غیر منطقي غیر اغیزې قرباني شي چې حتی د هغه د غوښتنې په مقابل کې ، هغه په ​​یو مهم وخت کې لري او هغه مجبوروي چې هغه ډول عمل ترسره کړي چې هغه یې درلود. د مطلوب په توګه فکر کیده مګر د اجرا کولو لپاره یې خورا ویره لرله. یو عمل ممکن د هغه فکرونو پایله وي چې کلونه دمخه یې په ذهن باندې تاثیر کړی او کله چې فرصت وړاندیز کیږي ترسره شي؛ یا یو عمل ممکن د اوږد فکر په پایله کې په خوب کې ترسره شي ، د بیلګې په توګه ، یو سمبولبولیسټ ممکن د یو څه مطلوب شیان ترلاسه کولو لپاره د کور په څنډو ، یا د دیوال یا تیږې سره د غونډۍ نیولو په اړه فکر کړی وي ، مګر ، په فزیکي عمل کې د ګډون خطر په پوهیدو ، هغه له دې کولو څخه ډډه وکړه. ممکن شرایط چمتو کیدو څخه ورځې یا کلونه تیر شي ، مګر په ورته فکر کې دومره متفکر شوی فکر ممکن هغه د دې لامل شي ، کله چې خوب په حرکت کې وي ، نو فکر یې په عمل کې راولي او د لوړو لوړوالیونو پورته شي او بدن له خطرونو سره مخامخ کړي کوم چې هغه په ​​عموم کې دی. خطر به نه وای.

د بدن فزیکي شرایط لکه ړوند کول ، د غړو ړنګیدل ، د جسمي درد رامینځته کیدونکې ناروغۍ ، د عمل یا غیر فعال کیدو پایله کې فزیکي کرامت دي. د دې فزیکي شرایطو څخه هیڅ یو د زیږون پیښې ندي ، او نه هم د پیښې پیښې. دا په فزیکي عمل کې د غوښتنې او فکر پایله ده ، کوم عمل چې د پایلې څخه دمخه مخکې وي ، که سمدستي یا لرې وي.

یو څوک چې غیر منظم غوښتنې یې د غلط جنسي عمل لپاره پرمخ وړي ممکن د غیرقانوني سوداګرۍ پایله کې یو څه خطرناک یا دوامداره ناروغي لیږدوي. په مکرر ډول زیږون ، د هغه بدن سره چې ډیر ناروغه دی ، د دې لامل کیږي چې دا ناروغي په بل چا اخته کړي ، که څه هم د عمل امکان او احتمالي پایلو باندې پوهیدل. دا ډول فزیکي پایله زیان رسونکې ده ، مګر ممکن ګټه یې هم وي. فزیکي بدن چې ټپي شوی وي او روغتیا یې ضعیف وي ، د درد او فزیکي درد او ذهن پریشاني رامینځته کوي. هغه ګټې چې باید لاسته راوړل شي ، هغه دا چې یو درس یې زده شي ، او ، که زده کړل شي ، د ځانګړي ژوند یا ټولو ژوندون لپاره به راتلونکي ناخوالې مخه ونیسي.

د بدن غړي او اعضاؤ په لویه نړۍ کې د عالي اصولو ، قواوو او فاکتورونو ارګانونه یا وسیلې وړاندې کوي. د کاسمیټیک اصولو ارګان یا وسیله د جریمې تادیه کولو پرته نشي کارول کیدی ، ځکه چې هرڅوک دا کاسمیک ارګانونه لري ترڅو هغه د ځان یا نورو ګټې لپاره فزیکي کارولو ته اړ کړي. کله چې دا ارګانونه نورو ته زیان رسولو لپاره وکارول شي دا د لومړي ځل په پرتله څرګندیدل خورا جدي شی دی: دا د قانون ماتولو هڅه ده او د کائنات هدف یا پلان ته د نړۍ په ذهن کې ګډوډ کول د فرد سره د ټول مقابل لوري اړول چې دی قضیه کله چې یو څوک یا خپل ځان ټپي کوي ، یو عمل چې تل مجازات کیږي.

لاسونه د اجراییه ځواک او پوهنځي وسیلې یا غړي دي. کله چې دا ارګانونه یا پوهنځي د فزیکي عمل له لارې ناوړه ګټه پورته کیږي یا د بدن د نورو غړو حقونو کې جدي مداخله کوي یا د نورو د بدن یا فزیکي ګټو پروړاندې کارول کیږي ، یو څوک د داسې غړي استعمال څخه بې برخې کیږي. د مثال په توګه ، کله چې یو څوک د بدن بدن څخه ناوړه ګټه پورته کوي ، په ظالمانه ډول په لغتو وهلو یا کلب وهلو ، یا د ناسم حکم په لاسلیک کولو ، یا په ناحقه او قصدي ډول ماتول ، یا د بل لاس مات کړي ، یا کله چې یو غړي خپل غړي جوړ کړي یا د هغه د بدن غړي د غیر عادلانه چلند لپاره ، د بدن غړي یا غړي به یې په بشپړ ډول له لاسه ورکړي یا هغه ممکن د یو وخت لپاره د دې کارول څخه بې برخې شي.

په اوسني ژوند کې د غړو کارول د لاسه ورکول ممکن د ورو فلج کیدو ، یا په نامعلومه پیښه کې ، یا د جراح د غلطۍ له لارې پایله ولري. پایله به د ټپ یا طبیعت له مخې وي چې د یو چا یا بل بدن یې اچول شوي وي. سمدستي فزیکي لاملونه اصلي یا نهایی لاملونه ندي. دوی یوازې څرګند لاملونه دي. د مثال په توګه ، د یو چا په صورت کې چې څوک د جراحۍ یا نرس لخوا ناخوښه غلطي سره یو غړی له لاسه ورکوي ، د زیان سمدستي لامل بې پروایی یا پیښه ویل کیږي. مګر اصلی او اصلي لامل د ناروغ ځینې پخوانۍ عمل دی ، او دا یوازې د ورته تادیې په توګه دی چې هغه د هغه د غړو استعمال څخه بې برخې دی. یو جراح چې د خپلو ناروغانو بې پامه یا بې پروایی به پخپله یو ناروغ وي څوک چې د نورو جراحانو په الس کې رنځ وي. یو څوک چې خپله ماته ماتوي یا له لاسه ورکوي یو هغه څوک دی چې بل ته ورته زیان اړوي. درد د هغه د خبرولو مقصد لپاره ځپل شوی چې څنګه ورته نورو ورته شرایطو کې احساس کړی ، ترڅو ورته ورته عمل تکرارولو څخه مخنیوی وکړي ، او دا ممکن هغه ځواک ته ډیر ارزښت ورکړي چې ممکن د ممبر له لارې وکارول شي.

په دې ژوند کې ړوندیدل ممکن په پخوانیو ژوندونو کې د ډیری لاملونو پایله وي لکه بې احتیاطي ، د جنسي فعالیت نه ناوړه ګټه اخیستنه ، ناوړه ګټه اخیستنه او نامناسبه تاثیرات سره مخ کول ، یا د هغه بل لید له لاسه ورکول. د جنسي پخوانۍ غیرقانوني لېوالتیا ممکن پدې ژوند کې د بدن یا آپټیک اعصاب او د سترګو برخو فلج شي. پخوانۍ ناوړه ګټه اخیستنه یا د سترګو څخه ناوړه ګټه اخیستنه لکه څنګه چې د دې ډیر تاوولو یا غفلت کولو سره ممکن په اوسني ژوند کې ړانده هم رامینځته شي. د زیږون پرمهال ړوندتیا ممکن د جنسي ناروغیو نورو ته د اخته کیدو یا په قصدا او بې احتیاطي د هغه له لید څخه یو بل له لاسه ورکولو له امله رامینځته شي. د سترګو له لاسه ورکول یوه خورا لویه ستونزه ده او ړوند کس ته د لید اړین پاملرنې اړتیا ښوونه کوي ، د دې لامل کیږي چې د ورته رنځ په حالت کې د نورو سره خواخوږي رامینځته کړي او هغه ته د لید او احساس او ځواک ارزښت ورکولو تعلیم ورکوي. د راتلونکي رنځونو مخه ونیسئ.

هغه څوک چې کاafه او ګونګیان زیږیدلي هغه څوک دي چې په قصدي ډول یې د نورو په ویلو دروغ ګ listenلي او عمل یې کړی او په خپله خوښه یې د نورو په وړاندې دروغ ویلي ، د هغوی په وړاندې د دروغ ویلو په ویلو سره او د دوی د دروغو پایلو ته رسیدو لامل کیږي. د زیږون څخه ژوریدل ممکن د جنسي افعالاتو ناوړه ګټه اخیستنې لامل وي چې د بل وحشت او وینا څخه محروم کړي. هغه درس چې باید زده شي په عمل کې صداقت او صداقت دی.

د بدن ټولې نیمګړتیاوې اختلالات دي چې استوګن کېدونکي انا ښوونه کوي ترڅو له افکار او عملونو ډډه وکړي کوم چې ورته پایلې رامینځته کړي او د دې لپاره چې د بدن غړي او وسایلو ته اړتیا لري پوهه شي او فزیکي روغتیا ته ارزښت ورکړي. او د بدن فزیکي بشپړتیا ، نو ځکه چې دا د کاري وسیلې په توګه ساتي چې له لارې یې یو څوک کولی شي په اسانۍ سره زده کړي او پوهه ته ورسیږي.

د پیسو ، ځمکې ، ملکیت ملکیت ، په اوسني ژوند کې د ترسره شوي عملونو پایله ده یا ، که په میراث پاتې شوې ، د تیرو عملونو پایله ده. فزیکي کار ، شدید خواهش ، او دوام لرونکی فکر د انګیرنې له مخې لارښود دی هغه عوامل دي چې پیسې یې ترلاسه کوي. د دې فاکتورونو هر یو د بریا پراساس یا د دوی ترکیب کې تناسب به د ترلاسه شوي پیسو مقدار پورې تړاو ولري. د مثال په توګه ، د کارګر په حالت کې چیرې چې لږ فکر کارول شوی او خواهش یې په دقت سره نه ښودل کیږي ، ډیری فزیکي کار ته اړتیا ده ترڅو د دومره لږ پیسو ګټلو لپاره د یو لږ شتون لپاره. لکه څنګه چې د پیسو لپاره علاقه ډیره قوي کیږي او کار ته ډیر فکر ورکول کیږي نو کارګر ډیر ماهر کیږي او د ډیرو پیسو ګټلو توان لري. کله چې پیسې د غوښتنې هدف وي فکر هغه وسیله چمتو کوي چې له مخې یې ترلاسه کیدی شي ، نو د ډیر فکر او دوام غوښتنې سره یو څوک د دود ، ارزښتونو او سوداګرۍ پوهه ترلاسه کوي او د خپلې پوهې په عمل کولو سره هغه د هغه په ​​واسطه ډیرې پیسې راټولوي. مزدور که پیسې د یو شي شي ، فکر باید د هغه وسیله وي ، او د هغه ځواک غوښتنه وکړي desire پراخه ساحې په لټه کې دي چیرې چې پیسې ترلاسه کیدی شي ، او لوی فرصتونه لیدل کیږي او ګټه ترې اخیستل کیږي. هغه سړی چې د عمل په هر ډګر کې وخت ، فکر او پوهه ترلاسه کړې وي ممکن نظر وړاندې کړي او په څو دقیقو کې پریکړه وکړي چې له مخې یې هغه ته د ډیرو پیسو انعام ترلاسه کیږي ، پداسې حال کې چې د لږ فکر کولو سره مزدور ممکن د ژوند کار وکړي د پرتلې وړ لږ مقدار لپاره وخت. د ډیرو پیسو لاسته راوړلو لپاره څوک باید پیسې د هغه د ژوند یوازینۍ شی شي او د هغه مقصد ترلاسه کولو لپاره نورې ګټې قرباني کوي. پیسې یو فزیکي شی دی ، د ذهني رضایت له مخې ارزښت ورکول کیږي. پیسې خپلې فزیکي کارونې لري او د فزیکي شیان په توګه پیسې ترې ناوړه ګټه اخیستلی شي. د پیسو درست یا غلط کارول سره سم به یو څوک رنځ وکړي یا خوند واخلي هغه څه چې پیسې راوړي. کله چې پیسې د وجود یوازینۍ شی وي نو هغه نشي کولی په بشپړ ډول د فزیکي شیانو څخه خوند واخلي چې دا یې چمتو کولی شي. د مثال په توګه ، یو ګمراه کوونکی چې د خپل طلا ذخیره کوي ، نشي کولی د ژوند اسانتیاو او اړتیاو څخه خوند واخلي چې د هغه لپاره چمتو کوي ، او پیسې هغه د نورو د غمونو او غمونو ژړا ته ګafي او د هغه خپل فزیکي لپاره. اړتیاوې. هغه ځان مجبوروي چې د ژوند اړتیاوې هیر کړي ، د خپلو ملګرو د سپکاوي او ملامتۍ لامل کیږي او ډیری وختونه د نه پوهیدونکي یا بدمرغه مړینې سره مخ کیږي. پیسې بیا نیمسمیس دي کوم چې د هغه نږدې او ثابت ملګری دی څوک چې یې تعقیبوي. نو یو څوک چې د پیسو په ښکار کې خوند اخلي ، تر هغې دوام لري تر هغه چې دا یو ناوړه تعقیب شي. د پیسو جمع کولو ته د خپل ټول فکر ورکول ، هغه نورې ګټې له لاسه ورکوي او د دوی لپاره بې اعتباره کیږي ، او څومره چې هغه ډیرې پیسې ترلاسه کوي هغه به یې د پیچلو ګټو پوره کولو لپاره تعقیب کړي. هغه نشو کولی د کلتور ، هنرونو ، علومو او د فکر نړۍ له ټولنې څخه خوند واخلي چې له مخې یې هغه د شتمنۍ سیالۍ کې پرمخ وړل شوی.

پیسې ممکن د پیسو ښکار لپاره د غم او بدبختۍ نورې سرچینې خلاصې کړي. د پیسو په ترلاسه کولو کې د ښکار لخوا مصرف شوي وخت د نورو شیانو څخه د هغه خلاصون غوښتنه کوي. هغه اکثرا خپل کور او میرمن غفلت کوي او د نورو ټولنه لټوي. له همدې امله د بډایه کورنیو کې ډیری جنجالونه او طلاقونه چې ژوند یې ټولنې ته وقف کړی دی. دوی خپلو ماشومانو ته غفلت کوي ، دوی بې پروا نرسانو ته پریږدي. کوچنيان لوی کیږي او سرګرمي کوي ، بې کاره ټولنه بې ګناه ده. تحلیل او زیاتیدل هغه بیلګې دي چې بډایه خلک نور مقرروي څوک چې لږ بختور وي ، مګر څوک یې اخته کوي. د داسې مور او پلار اولاد د ضعیف بدنونو او ناروغۍ رجحاناتو سره زیږیدلی؛ له همدې امله دا په ګوته شوې چې د نري رنځ اولادونو کې نري رنځ او جنون او نزاکت ډیر ځله لیدل کیږي نسبت هغه خلکو ته چې د بخت له پلوه لږ خوښیږي ، مګر څوک چې د ترسره کولو لپاره ګټور کار لري. د دوی په بدله کې د بډایه شوي دغه تخریب شوي ماشومان د نورو ورځو پیسو ښکار دي ، کوم چې د خپلو ماشومانو لپاره شرایطو ورته چمتو کول. د داسې کرما څخه یوازینۍ راحت به د دوی لپاره وي چې خپل انګېزې بدل کړي او خپل افکار د پیسو د اخیستونکي په پرتله نورو چینلونو ته لار پیدا کړي. دا ممکن د پیسو په کارولو سره ترسره شي کوم چې په پوښتنې سره راټول شوي ، د نورو ګټې او په دې توګه ورته اندازه کې ورکول ممکن د شتمنیو په حصول کې د غلطو کارونو لپاره وي. په هرصورت ، هغه فزیکي تکلیف چې یو څوک یې پیښ کړی وي ، هغه کړاوونه چې هغه یې د نورو په واسطه د دوی د بخت او محرومیت له مخې نورو خلکو ته رسولي وي ، نو ټول باید د هغه لخوا رنځورول شي که چیرې هغه په ​​یو وخت کې د دوی قدر ونه کړي او کفاره یې کړي. هغه درجې چې حالات ورته اجازه ورکوي.

یو څوک چې پیسې نلري هغه څوک دی چې د پیسو لاسته راوړو لپاره خپل فکر ، غوښتنه او عمل نه وي کړی ، یا که یې ورکړې وي او اوس هم پیسې نلري ، دا د هغه پیسو ضایع کیدو له امله دی چې لاسته راوړې. یو څوک نشي کولی خپلې پیسې مصرف کړي او هم یې ولري. یو څوک چې د دې تدارکاتو لپاره پیسې کولی شي خپل ټولې پیسې واخلي او خوندیتوب ته ارزښت ورکړي باید په یو وخت کې د پیسو پرته وي او د دې اړتیا احساس کړي. د پیسو ناوړه ګټه اخیستنه غربت راوړي. د پیسو سمه کارول صادقه شتمني راوړي. په صادقانه ډول پیسې اخیستل د ځان او نورو لپاره د راحت ، خوند اخیستلو او کار لپاره فزیکي شرایط چمتو کوي. یو څوک چې د شتمنو والدینو څخه زیږیدلی یا څوک چې پیسې په میراث پاتې دي د هغه د خپل فکر او غوښتنو ګډ عمل لخوا یې ترلاسه کړي او اوسنی میراث د هغه تیر کار لپاره پیسې دي. د زیږون په واسطه د شتمنۍ او میراث کومه پیښه نده. وراثت د تیرو کړنو لپاره تادیه ده ، یا هغه وسیلې دي چې له لارې د ماشوم ذهنونه د ژوند په ښوونځي کې د نرسري څانګه کې تعلیم چمتو کیږي. دا اکثرا د بډایه ماشومانو د احمق ماشومانو په قضیو کې لیدل کیږي څوک چې د مور او پلار کار نه سپموي او د پیسو په ارزښت نه پوهیږي ، بې پروایی هغه څه کوي چې مور او پلار یې په سختۍ سره ترلاسه کړي. هغه قاعده چې له مخې یې یو څوک لیدلی شي چې د کوم ټولګي یو پیدا شوی یا د میراث میراث دی ، دا د دې سره لیدل کیږي چې هغه د دې سره څه کوي. که هغه دا یوازې د خوښۍ لپاره وکاروي ، هغه د نوي نسل سره تړاو لري. که چیرې هغه دا د ډیرو پیسو ترلاسه کولو لپاره یا د خپل ارمانونو قناعت لپاره یا په نړۍ کې د پوهې ترلاسه کولو او کار لپاره وکاروي ، هغه د پوهې په ښوونځي پورې اړه لري.

هغه څوک چې نورو ته زیان رسوي ، څوک چې په قصدي ډول نورو ته زیان رسوي او څوک چې په فریب سره نورو ته زیان رسوي چیرې چې د فزیکي کړاو پایله لري او داسې بریښي چې نورو ته د شوي غلط کار څخه ګټه پورته کوي او د لاسته راوړنو لاسته راوړنو څخه خوند اخلي ، واقعیا خوند نه کوي. هغه څه چې دوی په غلط ډول ترلاسه کړي حتی که دوی داسې ښکاري چې خوند ترې واخلي. دوی ممکن خپل ژوند تیر کړي او داسې بریښي چې ګوري او له هغه څه خوند اخلي چې دوی په غلطه توګه ترلاسه کړي دي. مګر دا قضیه نده ، ځکه چې د غلط پوهه لاهم د دوی سره ده؛ له دې څخه دوی نشئ تښتیدلی. د دوی په شخصي ژوند کې پیښې به د دوی د ژوند کولو پرمهال د دوی د تکلیف لامل شي ، او د زیږون پرمهال د دوی د اعمالو او کړنو کرما دوی ته ویل کیږي. هغه څوک چې ناڅاپه په بخت کې بدبختي زغمي هغه څوک دي چې په تیرو وختونو کې یې د خپل برخلیک څخه بې برخې کړي. اوسنۍ تجربه اړینه درس دی چې دوی د فزیکي غوښتنې او رنځ احساس احساسوي کوم چې د قسمت له لاسه ورکول او د نورو سره د خواخوږۍ ښودلو لپاره چې تجربه کوي ، او دا باید په راتلونکي کې د ورته جنایتونو په وړاندې ساتلو کې دومره دردناک کس ته درس ورکړي.

څوک چې په ناحقه محکوم شوی وي او د بند موده یې پوره کړي وي هغه څوک دی چې په تیر ژوند یا اوسني حالت کې یې د نورو د خپلواکي څخه په ناحقه محرومیت پریښودو؛ هغه د دې لپاره په بند محکوم شوی چې ممکن د نورو د ورته کړاوونو سره خواخوږي او خواخوږي ولري او د نورو د دروغجنې تورې څخه مخنیوی وکړي ، یا نور د دوی د خپلواکي او روغتیا له لاسه ورکولو سره زنداني او مجازات شي ترڅو یو څه نفرت یا حسد یا جذبه وي. د هغه شاید رضایت وي. زېږېدلي مجرمین په تیرو ژوندونو کې بریالي غله دي چې داسې بریښي چې د قانون په پایله کې یې د تکلیف پرته د نورو په غلا کولو یا دوکه کولو کې بریالي شوي ، مګر څوک اوس هغه زاړه پورونه تادیه کوي چې دوی یې کړي دي.

هغه څوک چې په غربت کې زیږیدلي ، څوک چې په کور کې د بېوزلۍ احساس کوي او څوک چې د خپلې غربت د له مینځه وړو لپاره هیڅ هڅه نه کوي هغه ناتوان ، ناپوه او سرښندونکي دي چې په تیرو وختونو کې یې لږ څه کړي او په اوسني وخت کې لږ څه لري. دوی د لوږې له لاسه ځورول شوي او غواړي چې د کار کولو لپاره د مینې اړیکې لخوا جذب شي یا د بې وزلۍ له ضعیف ټریډمل څخه د خلاصون یوازینۍ وسیله ده. نور هغه څه چې په غربت کې د ایډیالونو یا استعدادونو او عالي ارمانونو سره زیږیدلي هغه څوک دي چې فزیکي شرایط له پامه غورځولي او د ورځې خوبونو او د کلا جوړولو کې بوخت دي. دوی د بېوزلۍ له شرایطو څخه کار کوي کله چې دوی خپل وړتیاوې پلي کوي او د دوی د غوښتنو ترلاسه کولو لپاره کار کوي.

د فزیکي تکلیف او خوښۍ ، فزیکي روغتیا او ناروغۍ ټولې مرحلې ، په نړۍ کې د فزیکي ځواک ، هوښیارتیا ، موقعیت او پایښت قناعت د فزیکي بدن او فزیکي نړۍ پوهیدلو لپاره اړین تجربه وړاندې کوي ، او د داخلي انا درس به څنګه زده کړي. د فزیکي بدن غوره کارونې رامینځته کول ، او د دې سره ترسره کول هغه کار چې په نړۍ کې د هغې ځانګړی کار دی.

(نور بیا)

[1] وګورئ ویی ټوک ، ، مخ. 5. موږ په مکرر ډول بیا تولید او ورته ویل کیږي انځور 30 چې دا به دلته یوازې د راجع کولو لپاره اړین وي.