فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم پړاو

قبر یا زدک

برخه 4

زودیک د کائنات هدف څرګندوي.

په ورته ډول زودی سمبول تر کومې ساینس یا لوی کچې پورې ښکاره کوي دین حتمي موخه د کائنات څرګندونې. هغه موخه لري ماتونه شي شعور. د زودک شمیره دا د پرله پسې مرحلو په ښودلو سره د کوم له لارې څرګندوي موضوع ته په لاره ځي شعور.

جیمني ، ماتونه، تل بې خبره دی. دا ده فضا. د انسان تصور ته دا هیڅ شی ندی ، هیڅ شی نه دی. بیا هم له هغې څخه ټول هغه څه راځي چې په نړۍ کې څرګند شوي. پخپله یا پخپله ، دا هیڅ برخې نلري ، هیڅ عمل نلري. پدې کې هیڅ توپیر نشته. کله چې توروس ، خوشن ، پدې باندې عمل کوي ، له هغې څخه یوه مسله ده ماتونه، هیڅ شی نه ، او دا مسله سرطان کیږي ، موضوع.

دا سرطان ، موضوع، د اور ځای دی چې کائنات نومیږي او د دولس خلاصولو وروسته نمونه شوې ، بې نومه ټکي د خلاصې کړۍ. پدې کې ټول هغه څه دي چې باید څرګند شي. سرطان دی ماهيت د نه خپرول شوي او کائنات تر منځ دروازه. په اور کې دی مطلق. فعال یا ځواک یا روح د موضوع په ثبوت کې یوازې دی. د دې مادي اړخ څرګند نه کیږي. د موضوع دي واحدونه، اور واحدونه، او دوی دي لومړنی ژوي دا اور واحدونه لومړني دي واحدونهبې کاره. هغوی دي شعور د اور ، درجې سرطان. هغوی دي شعور as اور، as ځواک ، مګر هیڅ یو یې نه دی شعور of خپل ځان د اور وژنې یا نورو په څیر.

دا اور ، یا سرطان ، موضوع، له اور څخه جوړ شوی واحدونه، پرمختګ کوي او هوا ، یا لیو ، موضوع، دا دی واحدونه بدل او شو شعور د هوا په څیر موضوع د هوا په څنډه کې ، لیو د مطلق دوه پوړیو ته ورک شو د هوا موضوع دوه چنده د کړنې او فعالیت په توګه ښیې. فعالیت غیر فعال اړخ باندې تسلط لري. غیر فعال اړخ ځان فعال اړخ ته اړوي. د هوا واحدونه نور نو لومړني ندي. دوی لومړني ندي ، مګر دا ساده دي. د اور لمبه هوا هوا او اور ته رسي واحدونه هوا بره شه واحدونه کله چې دوی خپل غیر فعال اړخ څرګند کړي. دوی هوایی کیږی واحدونه، دا دی ، دوی کیږي شعور د هوا ، لیو ، او په دې توګه پاتې کیدلو درجه کې شعور لکه اور ، سرطان. د هوا واحدونه د پیوستون ، کتابتون په لور یو ګام بل دی. په هوا کی عنصر د هوا واحدونه دي شعور غیر فعال او د هوا فعال اړخ په توګه عنصر. دوی د فعال او غیر فعال اړخونو ترمینځ توپیر نه کوي ، مګر دوی د هوا فعال اړخ ، او غیر فعال اړخ ته عکس العمل ښیې. واحدونه ځان خپل فعال اړخ ته اړوي. د هوا واحدونه نه شعور of خپل ، مګر دا دي شعور as د دنده د هوا عنصر.

هوا ، یا لیو ، واحدونه پرمختگ د اوبو ، کنو ، واحدونه، هوا ده عنصر لکه څنګه چې ورک کیږي او اوبه کیږي عنصر. خالص هوا موضوع خالص اوبه کیږی موضوع په اوبو یا ویریو ځای کې. د هوا دوه برابره عنصر اوس یو مختلف اړخ ښیې ، ځکه چې د اوبو په حوزه کې د څنډو اړخ ته موضوع فعال اړخ واک لري. اوبه واحدونه غیر فعال-فعال دي ، نور به غیر فعال نه وي. د هوا ساحه د اوبو زیرمو ته وده ورکوي کوم چې د هغې ښکته نیمه کې وي؛ او هلته اوبه واحدونه هوا متوجه کړئ واحدونه او د دې لامل یې په اوبو لاهو کیږي واحدونه. دا واحدونه پاتې کېدل شعور په هغه درجه کې چې هوا ، یا لیو نومیږي او شي شعور په هغه درجه کې چې اوبه نوميږي. اوبه واحدونه دي شعور په توګه د دنده د اوبو عنصر. دوی د فعال او غیر فعال اړخونو ترمینځ توپیر نه کوي ، مګر دوی د اوبو غیر فعال اړخ ته غبرګون ښیې عنصر، او فعال اړخ واحدونه غیر فعال اړخ ته تطبیق شوی چې د عنصر. اوبه واحدونه نه شعور د دوی پخپله ، مګر دوی دي شعور په توګه د دنده د اوبو عنصر. اوبه واحدونه د تنبل یا کتابتون په لور بل ګام دی.

خالص اوبه ، یا کنوړه ، واحدونه وده کول خالص ځمکه یا کتابتون کېدل ، واحدونه په ځمکه کې. دواړه خواوې ، یا فعال او غیر فعال اړخونه ، موضوع اوس ورک شه. نور فعاله غیر فعال او غیر فعال فعال نه دی ، مګر یوازې موضوع په ځمکه کې. د موضوع یوازې په ثبوت کې دی ، د هغې فعاله اړخ څرګند نه کیږي. د ځمکې خورا ویش موضوع ځمکه ده واحدونه. دا واحدونه د اور مخالف دي واحدونه، ځکه چې دوی د ځمکې په ځمکه کې پرمختګ کوي. دا ارامه ، مستقل ، غیر فعاله دي او له دې امله د یو ډله یا بشپړ په توګه ښکاري ، یو څه د اور په څیر واحدونه د اور په ساحه کې د بشپړ په څیر ښکاري. هغوی دي شعور د ځمکې یا کتابتون په نامه درجو کې د دوی په ټوله کې دوی ځمکه ده عنصر. هغوی دي شعور لکه څنګه چې جبر ، بې ثباتي ، ارامتیا ، ارامه او د فعالیت لپاره زمینه ده. د اور او ځمکې ځمکه یو له بل څخه ډیر مخالف او مخالف دي. د اور ساحه فعالیت ، ځواک ، روحپرته د کوم شواهد په مقابل کې؛ او د ځمکې ساحه ده موضوع، غیرت ، پرته د کوم ثبوت روح، ځواک، فعالیت.

په ځمکه ، یا کتابتون کې ، چې پخپله غیر فعال او مقاومت لري ، نور دری عمل کړئ عناصر، سرطان ، لیو او وریګو ، او د ځمکې په نړۍ کې د څلورو نړۍ د څرګندیدو لامل کیږي. د ځمکې ساحه پدې کې یو څه څلورو نړۍ ته ولاړ ده ماتونه څلور برخو ته ولاړ دی. د اور د هوا ساحه کې عمل کوي او دا چې د ځمکې په ساحه کې د اوبو په ساحه کې عمل کوي ، د ځمکې یا عنصر کې د اور یا سرطان د ساحې د ښودلو لامل کیږي ، لکه څنګه چې رڼا یا د سرطان نړۍ. په ورته ډول د هوا د حوزې ، لیو ، د اوبو په ساحه کې عمل کوي او دا د ځمکې په ساحه کې ، ټول د ځمکې له لارې عمل کوي. رڼا نړۍ، د ژوند، یا لیو ، نړۍ به پدې کې وي رڼا نړۍ نو ، اوبه ، کنج ، دائره ، د ځمکې په ساحه کې عمل کوي ، او دواړه د رڼا او ژوند نړۍ، لامل فورمه، یا ویریو ، نړۍ باید په هغې کې وي ژوند نړۍ فزیکي ، یا کتابتون ، نړۍ په وجود کې ده ځکه چې سرطان ، لیو او وریګو شعاعات د کتابتون په ساحه کې عمل کوي او د فزیکي نړۍ ساتلو لپاره پدې کې د سرطان ، لیو او وریګو نړۍ لامل کیږي.

د موضوع د رڼا یا سرطان ، ژوند یا لیو ، فورمه یا ویریګو ، او فزیکي یا کتابتون ، نړۍ له دې امله خالص اور ، هوا ، اوبه او ځمکه نه ده. دا له خالص څخه توپیر لري لومړنی موضوع د موضوع په څلور نړۍ کې مخلوط دی او په دې کې دا د ځمکې د ناقانونه عنصر لخوا محدود دی.

د سرطان ، لیو ، وریګو او کتابتون ساحې د سرطان ، لیو ، وریګو او کتابتون نړۍ ساتي. سره نړۍ عناصر هغه برخې چې د دوی له لارې عمل کوي په ورته ډول په دې څلور نړۍ کې هر یو څلور الوتکې ساتي ، پدې معنی چې اضافي برخې موضوع په هره نړۍ کې. الوتکې ، د سیمې او نړۍ سره د دوی له لارې عمل کوي ، په ورته ډول په دې الوتکو کې څلور فرعي برخې ساتي ، کوم چې په فزیکي الوتکه کې د رادیټ یا سرطان څلور حالتونه بلل کیږي ، هوا یا لیو ، مایع یا کنجکا ، او جامد یا کتابتون موضوع. شرایط د نړۍ ، نړۍ ، الوتکې او ایالتونه موضوع د موضوع، او د څانګو په هر سیټ کې لازمي سرطان ، لیو ، وریګو او کتابتون دي ډولونه.

په دې توګه په کائنات کې یوازې د سرطان ، لیو ، وریګو او کتابتون د څلورو ایالتونو ځینې ترکیبونه ساتل شوي یا وجود ته راوړل شوي. موضوع په فزیکي ، یا کتابتون کې ، د فزیکي الوتکه ، یا کتابتون نړۍ لیدل کیدی شي. ځمکه ، کتابتون ، او سپوږمۍ ، کنج ، لمر ، لیو او ستوري ، سرطان ، دا کوچنۍ برخه جوړوي.

د ټولو ډګرونو ، نړۍ ، الوتکو او ایالتونو برخې موضوع ژور شوي او څلور ځله انساني بدنونو ، کتابتون ، اوانځور VII-B). دا مرکزونه دي له لارې موضوع د ټولو بیلابیلو ایالتونو ، الوتکو ، نړۍ او شعبو ګرځي. څلور حواس او د دوی څلور سیستمونه هغه وسیلې دي چې له مخې یې د موضوع خپل څلور چنده جسدونو ته او شاوخوا ګرځي. دا موضوع په نهایت کې د مخلوقاتو ، واحدونه of ماهيت د مختلف سرطان ، لیو ، وریګو او کتابتونونو څخه ډولونه. دا مخلوقات د انسان په بدن کې توزیع کیږي او تمرین کیږي ، او د وخت په مینځ کې بهر ته روزل کیږي ماهيت. په توګه د طبیعت واحدونه دوی کولی شي لدې ځایه لاړشي د ساه بڼه واحد ، کتابتون. بیا دوی د کټګورۍ پریږدي د طبیعت واحدونه او AIA واحدونهکتابتون.

دا بدلون یوازې هغه وخت کیدی شي چې د واحد دی یو دنده د د ساه بڼه، کتابتون ، په دوه کلمه فزیکي بدن کې ، کتابتون. این AIA واحد د ځمکې د کرښې په رقم کې د کتابتون ډول شتون دی ، چیرې چې د ساه بڼه د فزیکي نړۍ په رقم کې د کتابتون ډول و. د AIA د د Triune Self، تر منځ ولاړ دی ماهيت، سرطان ، لیو ، کنو او د قلمو کتابتونونه ، او د Triune Self، کوم چې لړمکۍ، منګواي او د رڼا نړۍ د AIA د د ساه بڼه تړنې ماهيت او د د Triune Self د انسان په بدن کې؛ د د Triune Self د کتابتون سره اړیکې ماهيت.

راتلونکی مرحله هغه ده چیرې چې AIA واحد شي شعور لکه د د Triune Self واحد او له کتابتون څخه بدلون واحد د زمکی د زمکی قطب یو ذرو ته واحد د رڼا نړۍ، ته ورته نوټیک فضا د د Triune Self. بدلون په دوه ګونی فزیکي بدن کې رامینځته شوی ، کوم چې د فزیکي نړۍ یو کتابتون وجود دی. د بدلون وروسته ، د سرطاني برخې د سرطان پوهنځي ، د فاعل د رڼا نړۍ او د مفکر او پوه د د Triune Self شي شعور as پخپله؛ دا د فزیکي بدن څخه خپلواکه کوي ، د کتابتون نړۍ کتابتون د فورمه نړۍ، د رڼا نړۍ ، او له لارې ژوند نړۍ، د رڼا نړۍ د د فاعل د هغې سره د Triune Self شي شعور او پوهیږي چې دا ټول د خپل ځان او په څلور نړۍ کې دي ، او دا تر هغه وخته پورې پاتي کیږي تر څو چې دا بدلیږي او شي شعور as یو استخبارات، کوم چې سري دی واحد د اور د سیمې. دا بدلونونه یوازې هغه وخت رامینځته کیدی شي چې د د Triune Self، د هغې ټوله رقم ، په دوه کلمو فزیکي بدن کې مجسم دی ، د کتابتون وجود.

د استخباراتي، دا دی د Triune Self واحد کوم چې شو شعور as یو استخبارات واحد، کیږي شعور د دې دریو برخو په دریو درجو کې کوم چې د لړمۍ ، مغز لرونکي او د مرغیو یا اور د سیمې ګلچین دي. کله چې دا ورته کمال ته رسیدلی وي یو استخبارات د لوړې درجې څخه ، دا تیریږي موضوع ناخوالې کې او هلته دی قوي ورته والي ، ایکویورس. د واحد باید ټول له لارې تېر شوي وي ټکي د موضوع او ټول توپیرونه د دولس په ظاهر کې نمایش کوي ټکي د موضوع، د اور ساحه ، مخکې لدې چې شونې شي قوي ورته والی. پدې طریقه کې د رقم اندازې ښیې موخه د کائنات

دا موخه د بدلولو ماتونه په شعور، او هغه طریقه چې بدلونونه د انسان بدن له لارې په کتابتون کې سرته رسوي ، نو بل ډول یې نشي ښودلی ترسره کوونکي د انسان په بدن کې. د موخه کیدی شي ، او دا به د نورو بیانونو سره پرتله شي ، لکه د موخه افتخار کول دي خدای، یا د پرمختګ پرمختګ سره سړي غوره کول د دوی “روحونه، "یا دا چې هیڅ نشته موخه د.

د دليل ولې موخه د لیدو وړ نده چې د کائنات یوازې یوه کوچنۍ برخه د تحقیق لپاره چمتو ده او دا چې دا کوچنۍ برخه هم په سمه توګه نه پیژندل کیدی شي. د انسان له نظره ، دا دی چې ودرېږي انسانان، یوازې فزیکي ، فورمه او د ژوند د ځمکې د فزیکي نړۍ الوتکې د پوهیدو وړ دي. دا الوتکې د فزیکي ، احساساتي او فکري برخو لخوا په شعوري ډول بریدونه شوي انسانان او د انسان او د دې کائنات د علمي ، فلسفي او مذهبي مفاهیمو لپاره وسیلې دي ، دا دی چې لیدل شوی ، فزیکي کائنات. حتی د رڼا د فزیکي نړۍ الوتکه څرګنده نه ده او دا په شعوري ډول برید نه کیږي. د موضوع، یوازې هغه سبسټیټس دي چې د پیاوړي دولت څخه دي موضوع د فزیکي نړۍ فزیکي الوتکه کې د انسان لیدونو ته څرګند دي. د هغه نیمګړتیاوې د تصور او تصور لپاره حدونه ټاکلي. نو نه په فزیکي الوتکه کې د رنګ ټول رنګونه او سیوري لیدل کیدی شي ، او نه هم ټول فورمې ليدل؛ او ډیری شیان او مخلوقات پاتې دي؛ او پرته له سطحو پرته بل څه نه ، د سطحې تر پوښل شوي تر هغه چې لیدل کیږي ، لیدل کیدی شي.

تصورات له ادراک څخه یو ګام مخکې دي. په هرصورت ، نظریات نشي کولی دې مرحلې څخه ډیر پرمخ لاړ شي ترهغې پورې چې ادراک دوی تصدیق او تصویب کړي او دا ګام پورته کړي. د پرمختګ یو څه ورته دي چې د واکر پښو لخوا جوړ شوی ، چا حق پښه بل ګام نشي پورته کولی تر هغه چې کی footي پښه نه وي قدم شوی.

او نه هم دي حقایق د ځغاستې لپاره په سمعي اړخ کې شتون لري انسانان په کوم چې د یو هوښیار بنسټ ایښودل نظر د موخه د ترجمه د ژوند په هغې کې د حقایق دلته د حواسو له لارې د درک موضوع نده ، بلکې رواني شرایط دي چې پکې یو دی شعور. سړي دي شعور د ژوند. دا ژوند جوړ شوی احساسات او خواهشاتود فکر کوم چې دوی دي شعور په نه بېلېدونکې لاره او شناخت. دوی همداسې دي شعور ترهغې پورې چې دوی دروازې ته راشي مړینه. پداسې حال کې چې دوی ټول له دروازې تیریږي انسانان، دا دی د ترسره کوونکي د ماهيتبې هوښه دي. په یو څه وروسته مړینه دوی بیا د انسانان. د دوی تجربې هغه څه پورې محدود دي چې دوی د تیرو وختونو په اړه پوهیدلي و ژوند.

کله چې دوی د ځمکې په کراس کې د انسانانو بدنونو کې بیا شتون ولري دوی ندي شعور د تیر څه څخه نو نه حقایق د موخه د موخه د ژوند پدې کې ، او نه دليل دوی ته د توب لپاره هڅه او ورکول کیږي ښه. د لید او تصور حدود د دوی د ستونزو لخوا ښودل شوي. ځکه چې دوی د د بدن ذهن د حواسو او شرایطو په نظر کې نیولو سره وخت او نه پوهیږي له دې هاخوا ، دوی پوښتنه کوي: څوک نړۍ جوړه کړې ، که نه خدای؟ د "خدای"دا نه دی جوړ کړی ، هغه پخپله جوړ شوی و. دا هیڅکله نه دی رامینځته شوی ، دا تل و؛ یوازې د ځمکې بهرنۍ کرسټونه تغیر مومي ، په ناڅاپي ډول له سره څرګندیږي. دوی وايي: ما نه غوښتل چې نړۍ ته راشم. زه ولې زیږیدلی وم؟ کوم لامل د لومړي لامل لامل شو؟ د دې ډول پوښتنو سره معامله نشي کیدی ځکه چې دا په معمولي ډول دي تجربه او ناکافي فکر. دوی د فضا او مانا موضوع دومره ښه چې دوی دا تصور نه کوي. فضا، په کوم کې ټول موضوع ده ، د دوی له تصور څخه بهر ده.

په دې ټولو پوښتنو کې د رقم اندازې ارقام لکه څنګه چې په کائناتو او انسان باندې پلي کیږي ، زده کونکی په یوځل کې د هغه د تصوراتو له محدودیتونو هاخوا اخلي. زودیا د ټولو اړیکو لپاره محاسبه کوي واحدونه په نړۍ کې دایره د موخه د کائنات بدلون د موضوع په شعور د پرمختګ مرحلو په ښودلو سره چې له لارې یې موخه ترلاسه شوی دی.

د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.