فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
ضمیمه IX
RE-Excel
برخه 17
کله چې د کارونکي برخې بیا شتون ودریږي. د "له لاسه" ورکونکي برخه. د ځمکې په کرست کې دننه دوزخونه. خندا کوونکی. شرابیان. د نشه يي توکو دښمنان. د " ورک شوي" عمل کونکي حالت. د فزیکي بدن بیا رغونه. هغه ازموینه چې ترسره کوونکي یې ناکام شول.
د فاعل برخې بیا شتون یا هغه وخت ودریږي کله چې د عقل رڼا د فاعل برخې له ذهني فضا څخه وایستل شي یا کله چې فزیکي بدن ابدي شي.
کله چې رڼا د استخباراتي د. څخه په ځینو مواردو کې ایستل شوی دی رواني فضا د د فاعلد بدن دننه ، دی د فاعل د "ورکه شوې روح" د د فاعل ورک نشو. څه ته ویل کیږي؟ورکه شوې روحد د فاعل کوم چې د انسان په بدن کې و او ځان یې د انسان په وخت کله چې رڼا ایستل شوی و د رڼا په جریان کې پیښیږي ژوندهیڅکله نه وروسته مړینه.
د د فاعلد ژوند په بدن کې ، فکر کولی شي ، مګر یوازې په هغه لیکو کې چې دا په تیرو کې کار کړی ، او کوم چې روان دي د ساه بڼه. رضایت خبرې نه کوي. رڼا کې پاتې کیږي نوټیک فضاخو د پوه دا چې په اړیکه کې وه بیرته راګرځیدلې ، او د دې سره منعکس کیږي احساس of شناخت. د د بدن ذهن کوم چې د د فاعل لاهم شتون لري ، مګر دا هیڅ اخلاقي ندي درک. د غیر غیر مجاز برخې د فاعل لکه څنګه چې وو
دوه ډوله ورک شوي دي ترسره کوونکي: عقلي ، له چا څخه رڼا بیرته راخیستل شوی ، او د څارویو ډول دی ، څوک شته شتون ضایع کوي رڼا. لومړی ډول هغه کسان دي چې د رڼا د ځان د ځان ، مینې ، دښمنۍ یا ټپي کیدو لپاره انسانان، څوک چې خپل فکري ځواک وکاروي او پرمختګ یې کړی ، مګر د نورو ګټې یا خپل ځانونه قرباني کړي؛ د احساس کوونکی او خواخوږي د لینونو سره لا دمخه په اړیکه کې دي د ساه بڼه. د څارویو ډولونه هغه دي څوک چې لري د خوښۍ زیاتول ، ځان د نه قابو کیدلو لپاره ځان ته اړول او همداسې د دولت ضایع کیدل رڼا د ډیری ژوندونو په اوږدو کې ، تر هغه چې نور ورته اړتیا نلري. د مفکر د د Triune Self مات شوی ، او وجود د خپل تیر وخت تر فشار لاندې عمل کوي خواهشاتو او د ټیټ لومړني مخلوقات چې د هغې شاوخوا ګرځي.
د مرګ وروسته د ساه د بڼې اړیکه د ورک شوي فاعل سره په یو وخت کې له منځه ځي او هیڅ قضاوت، دوزخ او جنت نشته . د ورک شوي فاعل برخه د بیا شتون منظم ترتیب خنډوي، مګر هغه برخې چې په بدل کې بیا شتون درلود ممکن بیا شتون ولري یا نه وي تر هغه چې ورک شوی برخه بیا شتون ولري. هغه برخه چې مجسمه شوې وه د نورو برخو او رواني فضا سره د اړیکو څخه قطع شوې ده ، او دا ممکن د ځینو څارویو بدنونو ته ننوځي یا نه شي.
د عقلي یا حیواني ډول ورک شوی عمل کوونکی برخه ممکن یو ځل بیا په انساني بڼه کې شتون ولري . بیا به فکري ډول د انسانیت دښمنان وي؛ د حیواني ډول به احمقان زیږیدلي وي. مګر وروسته به هیڅ ډول د اوږدې مودې لپاره په انساني بڼه کې بیا څرګند نشي .
د طبیعي څارویو ترمینځ توپیر چې په هغه کې کاسټ پریښودل کیږي خواهشاتو د انسانان، او څاروي پکې ورک شوي دي د فاعل برخې ، دا هغه دی خواهشاتو په طبیعي حیواناتو کې بیرته. in ته راځي حقیقت دوی هیڅکله نه پریږدي - رواني فضا د د فاعل کله چې دوی ته غوښتنه کیږي بیا وجود د د فاعل؛ خو ورک شو د فاعل برخې د دوی سره د مخابراتو څخه قطع شوي دي اتموسفیرونه. بل توپیر دا دی چې طبیعي څاروي په کور کې د دوی د څارویو احساس کوي ، پداسې حال کې چې یو څاروی په کې ورک دی د فاعل برخه احساس کوي چې طبیعي نده ، او طبیعي څاروي له توپیر څخه خبر دي. طبیعي څاروي داسې حيوان نه غواړي چې پکې ورک شوی وي د فاعل برخه. څرنګه چې طبیعي ژوي قوي دي دوی له لاسه تللي یو څخه لرې کوي د فاعل هغه برخه چې له ځان څخه بې برخې وي. مګر دوی له بل شی څخه تښتیدلي ، شیطاني ډوله ، یا دوی دا د ځان ساتنې لپاره وژني. ورک شوی د فاعل د څارویو بدن کې برخې په دوامداره توګه دي ويره؛ د څه چې دوی نه پوهیږي. او دوی دي خواهشاتو چې نشی توجه کیدلی. د دوی لوږه د بشپړ معدې سره هغومره شدیده ده لکه د خالي خالي سره.
هغه ورک شوي د فاعل برخې د کوم څخه رڼا د دوی د معنويت ، سرغړونې او نا ارادې له امله بیرته واخیستل شو ، د ځناورو ځناورو لکه ویمپائر بټس ، شارک ، ځینې ب apې او لوی زهر لرونکي مکات ته دوام ورکړي. د مړینه د دې جسدونو څخه دوی نورو ته ورته ډول ته ورځي. وروسته د وخت دوی د ځمکې د پوړ دننه برخو کې تقاعد شوي چیرې چې دوی په ځانګړي ځایونو کې جلا کیږي. دلته دا جنجالونه هیڅ فزیکي بدن نلري ، مګر دا غیر معمولي دي فورمې د بدنامې بدبختۍ ، ظهوریت ، کرکې او دښمني د څارویو په شان څرګند شوي ډولونه. دا فورمې یو وخت لیدل کیږي او په بل وخت کې د لیدو وړ ندي. دوی څرګند دي کله چې مخلوقات فعال وي ، او د لید وړ دي کله چې د دوی فعال وي غصب بندیدل د برید کولو یا ټپي کیدو لپاره نور هیڅ نه درلودل ، دوی یو بل ته ښکته کیږي ، یو بل ته ګوري او له یو بل څخه تښتي. دوی نشي کولی یو بل ووژني ، که څه هم داسې بریښي. کله چې یو بل ونیسي او له هغې څخه بریالي شي ، نو فعالیت تر هغې دوام لري تر هغه چې دواړه ستړي نه وي او ستړیا ځای پرځای کیږي مړینه او ورکیدل.
له لاسه د فاعل د بل ډول برخې ، هغه څوک چې ټول ضایع شوي دي رڼا دوی ته ورکړل شوي ، ژوند وروسته ژوند، په د خوښۍ، خواړه او جنسي ، څښاک او مخدره توکي پرته له دې چې دوی ته اړ ایستل شوي بیرته راستنیدونکي خدمت او خدمت چمتو کړي ، د څارویو جسدونو ته ځي کوم چې لږ یا زیان نلري ، لکه ځینې بندرونه ، خنزیر یا ماران د دوی په وینا ماهيت. وروسته د مړینه د یو بدن څخه دوی د ورته ورته بدن کې ژوند کوي. بیا دوی د ځمکې د پوړ دننه ځایونو کې کیښودل کیږي چیرې چې دوی لامبه وي فورمې فزیکي ندی ، کوم چې د دوی ریښتیني شخصیتونه څرګندوي. دا فورمې په بدیل توګه لیدل کیږي او لیدل کیږي. کله چې مخلوقات فعال وي د دوی بدنونه لیدل کیږي ، کله چې ناڅاپي وي دوی خپل شکلونه له لاسه ورکوي او دا د بوټو او ډبرو منظره کې له منځه ځي. په ویروونکي مجلسونو کې هیڅ دوه ارګانونه یوشان ندي. هغه څوک چې د ګناه ګناه ګناه کوي عموما په فورمې یوازې د خولې او معدې ، اختلال ، یادشین ، سکوپ - ډول. دوی یوازې لوږه ده. کله چې د خواړو لپاره دوی ته څرګند شي د کار خپل ځان دې پورې وباسئ او په دې کې یو ګلپ یا سکوپ جوړ کړئ ، مګر دوی نا راحته پاتې کیږي.
لیچري کسان په خورا کرغیړن نارینه او ښځینه شکلونو کې دي ، له څو څخه تر څو فوټو پورې اوږد دي. په ځینو وختونو کې دوی فعال کیږي، یو بل تعقیبوي، په فضا اغیزه کوي ترڅو ناوړه بوی رامینځته کړي، او دوی د یو بل جذبولو سره یوځای کیږي. په خپلو اورګیو کې دوی چیغې وهي او چیغې وهي. دوی تر هغه وخته پورې دوام کوي چې ستړي شي. هیڅکله هیڅ اطمینان نه وي. بیا دوی غیر فعال کیږي او له همدې امله نه لیدل کیږي.
شرابیان د سپنج په څیر بدنونو کې دي چې ډیری یې سرونه، غلط شکل او غیر متناسب دي. د دوی د فعالیت په دوره کې دوی که امکان ولري، ګرځیږي یا ټوپ وهي، او د څښاک لپاره سوځي. دوی سوال کوي، ټول په ورته وخت کې چیغې وهي او خپله بې معنی کیسه بیانوي. بیا څښاک په هر هغه بڼه کې ښکاري چې دوی یې غواړي . دوی ځانونه هغې ته کشوي. ځینې یې هیڅکله ورته نه رسیږي. نور یې څښي او څښي او څښي، مګر څښاک د دوی تنده نه ماتوي، او نه یې په دوی اغیزه کوي پرته لدې چې دوی د هغې لپاره نور هم وسوځوي. بیا څښاک په بل ځای کې ښکاري او دوی یو بل ته د هغې لپاره منډې وهي، مګر هیڅ اطمینان نه ترلاسه کوي. کله چې دوی ستړي شي دوی ودروي. بیا دوی ناڅرګند کیږي. د مرګ په څیر چوپتیا غالب کیږي. دوی فعال کیږي او د څښاک لپاره د دوی د چیغې سره خالي ننداره بیا پیل کیږي. که چیرې یو انسان د دوی څخه یو واوري، نو د هغه په بدن کې اعصاب مات کیدی شي او هغه ممکن لیونی شي.
د مخدره توکو دښمنان په بله برخه کې دي. د دوی بدنونه د انسان شکل لري ، مګر لاسونه یې د غڼې د پنجو او سینې مخونو په څیر دي، د لیدلو او لټون کولو سره وحشتناک دي. دوی غواړي چې له ځانه لرې شي او په بل ځای کې واچول شي. ځینې غواړي ویده شي ، ځینې لیوالتیا غواړي، ځینې ښکلي شیان غواړي. هیڅوک یې داسې څه نه ترلاسه کوي. دوی خپل مخدره توکي اخلي مګر هیڅ پایله نه ترلاسه کوي. د دوی تمه په ورته وخت کې مایوسي ده. مخدره توکي هیڅ اغیزه نه تولیدوي. دوی خپل ګناهونه چیغې وهي او کله چې د دوی د بې ګټې هڅو له امله له منځه یوړل شي، دوی ناڅرګند کیږي. د آرام وروسته دوی بیا راڅرګندیږي او دا صحنې بیا انځوروي.
دا د شکلونو، د فعالو دورو په جریان کې د عملونو، د دې عملونو د بې حسۍ، د رضایت نشتوالي، د غوښتنو د دوامداره سوځولو او د هغو ځایونو، ویجاړو او ویره لرونکو ځایونو څو نښې دي چې پکې د ورک شوي کونکي برخې د ځمکې د بهرنۍ طبقې ته نږدې د دوی لپاره جلا شوي دي. قضیې او د دوی شرایط ډیری، متنوع او د یادولو وړ ندي. کله چې ورک شوي مخلوقات فعال نه وي او له همدې امله خاموش او نه لیدل کیږي فضا ویره لرونکې وي. حتی عناصر ، چې د انسان درد او رنځ څخه خوښ دي ، له دې ځایونو څخه ډډه کوي.
هغه شرایط چې پکې ورک شوي ترسره کوونکي دي ، د خولۍ په کوم کې انسانان د مړینه. خولۍ انفرادي دي او یوازې د یو کس لپاره ، مګر ورک شوی دی ترسره کوونکي معمولا په ټولنو کې وي. دوزخ د ورک ورکونکي حالت په پرتله لنډ وخت دی ، کله چې خواهشاتو جلا شوي او د ساه بڼه پاک شوی دی دوزخ ته د پای پای دی ، مګر ورک شوی دی ترسره کوونکي پدې حالت کې ادامه ورکړئ د هغه څه لپاره چې د پرتله کولو له پلوه خورا لویه موده ده. په دوزخ کې رنځ یو له بل سره توپیر لري ماهيت؛ دا د انسان رنځ دی ، پداسې حال کې چې ورک شوی ترسره کوونکي غیر طبیعي ، سخت ، تحریف شوی رنځ ولرئ ، ځکه چې دوی خپل له لاسه ورکړی دی د بشریت.
له لاسه د فاعل برخې دي شعور چې دوی ورک دي. نور هم شته ويره په دې کې د دوی په تکلیف کې دی. دوی نه لري احساس د "زه" ، مګر دوی د دې کمښت احساس کوي او دوی نا قانونه دي هيله چې لري احساس. دوی یادونه نه کوي ، مګر دوی د یادولو هڅه کوي. دوی د یوه په څیر پدې حالت کې ندي سزا، مګر یوازې د دوی اوږدمهاله عملونو پایله کې لکه څنګه چې انسانان. د دوی ورک شوي حالت ترسره کوونکي اړینه ده چې د دوی ښکته لاره بنده کړئ. کله چې دوی یو څه ته ورسیږي ټکی په دې کورس کې دوی دومره ټیټ دي چې نشي کولی خپل ځان بیا غوره کړي. پدې حالت کې د دوی شتون دوه خدمت کوي موخې. دا ترهغې پورې دوام کوي احساس او هيله د دوی ځانګړي فعالیتونه ستړي شوي یا څومره چې امکان لري نږدې ستړیا وي ، او تر هغه چې دوی دا احساس ترلاسه کړي چې د دوی عملونه د رنځ او نا امیدۍ المل کیږي او دا چې دوی هیڅکله مطمین نه کیدی شي. بیا دا د ورک شوي برخې برخې بیرته رواني او رواني حالت ته راوړل کیږي اتموسفیرونه د. اوږدوالی وخت د دوی لپاره اړینه ده چې د ستړیا حالت ته ورسیږي او تاثیر شي په حقیقت کې نشي شمیرل کیدی وخت، که څه هم داسې ښکاري چې د عمر لپاره وي.
په هرصورت، د د فاعل د تل لپاره ورک کیدی شي ، ځکه چې د Triune Self is یو. اصطلاح د "ورک شوي" د فاعل مناسب دی ځکه چې یوازیتوب او پریښودل د ورک شوي لپاره ریښتیني دي د فاعل برخه او اوږد دوام لري. په یو څه کې وخت، کله چې ستړیا او نا امیدي خپل کړي د کار او د د فاعل د د Triune Self بیا به هغه برخې ته اجازه ورکړي رڼا. په زړه پورې حالت کې چیرې چې د نورو XNUMX برخو د فاعل په داسې حال کې چې هیڅ نه و رڼا، او پاتې یې چې اخیستي دي ، له لاسه وتلو وړ کړي د فاعل برخه بیا پیل کول او د تمایلو سمولو لپاره چې پایله یې د لاسه ورکړه. بیا له لاسه تللې برخه بیرته د د فاعل او کله چې د بیا شتون لپاره د برخې لپاره راشي ، نو AIA vivifies د د ساه بڼه او د د فاعل پیل کیږي
د فاعل لپاره منظم او مناسبه لاره چې خپل بیا شتون پای ته ورسوي، د خپل فزیکي بدن بیا رغونه او تلپاتې کول دي. بیا د فاعل برخې چې په پرله پسې ډول شتون درلود، هر یو به د بدن په ښه والي کې اضافه کړي ترڅو دا تلپاتې کړي.
دا به د فاعل لپاره غیر ضروري وه چې په انسانانو کې بیا شتون ولري که چیرې دا هغه ازموینه تیره کړې وای چې د ټولو فاعلانو لپاره یې تیریدل لازمي وو. دا منظم او مناسب کار و، او دی، هغه فاعلان چې د پلان سره سم عمل کوي ، خپل درې ګونی ځانونه بشپړوي. دوی په منظم ډول لاسته راوړنه کیږي عقلونه.
په هرصورت، دا کتاب په ځانګړي ډول د انسانیت سره تړاو لري - د هغو فاعلانو څخه جوړ شوی چې په دې ازموینه کې ناکام شول او له همدې امله انساني نړۍ ته راغلل. ناکامي دا وه چې د هر داسې فاعل په خپل نارینه او ښځینه بدن کې جنسي اتحاد درلود، د غوښتنې او احساس د نه جلا کیدونکي اتحاد پرځای ، کوم چې د هغې د روزنې برخه ده.
د ازموینې هدف د فاعل لپاره و چې د جنسیت څخه معافیت ترلاسه کړي ، او په دې توګه د دواړو بدنونو د بیا ژوندي بدن کیدو لامل شي، کوم بدن چې فاعل په هغه بدن کې د مثلث نفس څخه په میراث ترلاسه کړی و .
دا ابیري بدن په کې کامل و فورمهجوړښت، سمون او دنده. دا څلور دماغونه او دوه کالمونه درلودل ، د کالم لپاره ماهيت مخې ته او د د Triune Self په شا ، کږه او د حوصلې کې متحد او په سر کې خلاصیدل ،انځور VI-D). په بدن کې ارګانونه او مایعات د تسلیم حالت کې و. بدن پاک او متوازن څخه جوړ شوی و واحدونه د فزیکي الوتکې څلور حالتونو. دا د ځمکې په داخلي برخه کې و او تغذیه شوې نه وه د ډول په واسطه د خوړو انسانان اخلي ، مګر د څلورو جوازونو په واسطه عناصر مستقیم ځان ته تنفس. دا احساس ته ډیر اطمینان ورکونکی و خوند په پرتله د خوړو امکان لري انسان ته وي او یو له هغه وسیلو څخه و چې له مخې یې د د فاعلد فورمه ترلاسه شوی و.
دا بشپړ بدن په فزیکي ډول د. سره په اړیکه او اړیکه کې و فورمه، د ژوند او د رڼا نړۍ د دې بدن له لارې د فاعل د د Triune Self ته رسېدلی شي د کار د نړۍ په هره برخه کې. په بدن کې ارګانونه یو بل سره تنظیم شوي ترڅو دوی په ټول سازمان کې په همغږۍ کار وکړي. دوی نور د ایالتونو ایالتونو کې سره تنظیم شوي موضوع په فزیکي الوتکه او د فزیکي نړۍ نورو الوتکو کې. دوی په ورته ډول د موضوع په نورو دریو نړۍ کې نو د موضوع په څلورو نړۍ کې د بدن د حواسو ، اعصابو ، غدود ، اعضاؤ او سیسټمونو عمل ته ځواب وویل.
د داسې بدن فعالیت په اسانۍ سره نشي پوهیدلی انسانان د نن. هیڅ خنډونه وخت، د واټن یا هرډول کولی شي د دې د فعالیت په لاره کې ودریږي. څلور حواس په ټوله نړۍ کې وړیا سلسله درلوده ، او داسې نور ترسره کوونکي رسېدلی شي او کولی شي د کار د کوم سره واحد یا کوم یو شمیر of واحدونه هرچیرې دوی کولی شي چې د خلکو قوی حرکت ، حرکت او لارښوونه وکړي ماهيت. دوی کولی شي رامینځته کړي او تحلیل کړي فورمې او هر چیرې مړي.
که څه هم بدن د ټپي کیدو او مرګ تابع نه و او هغه واکونه یې درلودل چې لامحدود وو، دا په دې حالت کې د خپل ځان له مخې نه، بلکې د هغه وسیلې په توګه راغلی و چې د کور د فاعل لخوا جوړ شوی و . دا یوازې تر هغه وخته پورې بشپړ و چې فاعل چې دا یې کارولی و کامل و. فاعل لا تر اوسه پورته ذکر شوي ازموینه نه وه پاس کړې. فاعل اوس په انسانانو کې په دې ازموینه کې ناکام شوي.
څرنګه چې بدنونه د بیا موجودو فاعلانو لخوا د پاکوالي او ځواک له دې پخواني حالت څخه د ناروغۍ او بې وسۍ اوسني حالت ته راټیټ شوي دي ، نو دوی باید بیا خپل پخواني حالت ته پورته شي. د بدن حالت د فاعل برخې د حالت اندازه ده چې پکې اوسیږي. د دوی د بدنونو د لوړولو لپاره د فاعل برخې باید لومړی ځان ښه کړي. د فاعل برخې بیا شتون تر هغه وخته پورې دوام لري تر هغه چې هغه بدن چې پکې ژوند کوي د فاعل ټولو دولسو فاعل برخو د عمل له لارې ښه شوی نه وي، ترڅو دا بدن تلپاتې شي. بدن خپله هیڅ هیله نلري، او پخپله نشي کولی ښه شي. دا د طبیعت څخه جوړ شوی دی - ماده ، د طبیعت استازیتوب کوي او متمرکز طبیعت دی . دا د فاعل وسیله ده او د فاعل د داخلي برخې د کړنو ریکارډ دی. کله چې بدن بیا تلپاتې شي، نو پدې معنی ده چې فاعل ځان بشپړ کړی او په دې توګه یې بدن بشپړ او تلپاتې کړی دی.
د ځغاستې نه مخکې اوږد کورس شتون لري انسانان مخکې لدې چې دوی یوازې پاتې شي انسانان او شعور as ترسره کوونکي په جسدونو کې. دوی باید د خلکو غوښتنه وکړي رڼا دوی ته پور ورکړی او په کې پاتې دي ماهيت. دوی باید مخکنی کالم بیا جوړ کړي او په پای کې یو پل جوړ کړي چې دا د نخاعي کالم سره وصل کوي ، (انځور VI-D). دوی باید خپل بدنونه ښه کړي ترڅو جنسي ارګانونه ورک شي ، او باید هغه څه بدل کړي چې اوس د اعصاب او ګنګلیا د حوصلي حوض په اړه خپریږي ، د حوصلي مغز برخو ته ، ترڅو چې د ساه بڼه دا به د دوه کالمونو ترکیب کې موقعیت ولري ، چیرته چې دا تړاو لري ، نه دا چې دا اوس د پیټوریټریټ بدن نیمایي برخې کې دی ، چیرې چې دا باید ځای ونلري او چیرې چې دا د اړیکو سره مداخله کوي. زه-نیس. دوی باید د ځواکونو په لیکو کې فزیکي بدن غصه کړي ماهيت چې ماهيت نور د دې هیڅ کنټرول نلري. ترسره کوونکی مفکر، او د پوه په بدن کې ، د دوی مناسب سټیشنونو کې ، د نخاعي رګونو کې ، د دې پرځای چې سرګر په پښتورګو او اډرینالونو کې وي ، مفکر یوازې د زړه او سږو ، او پوه یوازې په وقتي توګه د پیټیوټریټ او پاینال بدن سره اړیکه نیول. درې اتموسفیرونه د د Triune Self په عمل کی به جذب شی مفکر او د پوه. دا درې برخې به د دریو داخلي مخلوقاتو له لارې عمل وکړي ، هر یو په بشپړ ډول رامینځته کیږي یا ټول عمل د بشپړ شوي فزیکي بدن څخه. بیا په کامل فزیکي بدن دلته د ترسره کونکي برخې لپاره فورمه شتون لري ، کوم چې د موټر لپاره موټر دی ژوند د مفکر، کوم چې د موټر لپاره موټر دی رڼا شتون او پوه د د Triune Self. په فزیکي بدن کې بیا دی د Triune Self د دې دریو داخلي مخلوقاتو په واسطه. رڼا بیا به د هغه کارونکي سره وي چې له هغې څخه د دومره اوږدې مودې لپاره غیر حاضر و. رڼا د د Triune Self او په فزیکي بدن کې. ټول رڼا چې کار ته پور ورکړل شوی و به د مور او پلار لپاره بیرته راستنیدو ته چمتو وي استخباراتي. د د Triune Self جوړ به شي یو استخبارات او د هغې لوړول AIA باید وي د Triune Self.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.