کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

ضمیمه IX

RE-Excel

برخه 7

څلورم تمدن. حکومتونه. د استخباراتو د رڼا پخوانی تعلیمات. مذهبونه.

هر وخت او د هرې دورې په څلور عمرونو هر یو کې خلک د څلور ټولګیو څخه و: دستګاه کونکي ، سوداګر ، فکر کونکي او هغوی چې یو څه پوهه درلوده دا توپیرونه د لوړې ودې په دوره کې د پام وړ و او د ټیټ پرمختیا په جریان کې پټ شوي و. د فورمې د اړیکې د دې څلور ټولګیو ترمینځ ډیری وختونه بدل شوي.

د زراعتي مودې په جریان کې لاسي کارګران د غلامانو یا ګمارل شوي مزدورانو یا د کوچني ځمکو مالکینو په توګه عمل کوي چې د ځان لپاره کار کوي ، یا دوی د حاصلاتو یا نورو اجورې برخه ترلاسه کوي چې د لوی ځمکو مالکینو څخه معاش اخلي ، یا دوی په لویه کورنۍ ټولنه کې کار کوي. په صنعتي دورو کې دوی د غلامانو یا د ګمارونکو نارینه وو په توګه کار کاوه ، په کورونو کې یې د کوچني تولید کارخانې درلودې یا په لویو پلورنځیو یا ټولنو کې یوځای کار کاوه. دا د ځمکې عمر او همدارنګه د نورو عمرونو خلکو ترمینځ وو. یو ټولګی د لاسي کارونکو یا د غړو جوړونکو یا باډي ورکرز وو؛ نور درې صنفونه په دوی پورې تکیه درلوده ، مګر د بدن ساتونکو په بدل کې په نورو ټولګیو تکیه کوله. دوهم صنف د سوداګرو وو. دوی د محصولاتو لپاره محصولات سوداګري کوي ، یا لپاره یو مېډیم د تبادلې ، فلزاتو ، څارویو یا غلامانو تبادله. ځینې ​​وختونه دوی د یو څه مودې لپاره برلاسي کیدل ، لکه څنګه چې نن ورځ کوي ، کله چې لوی ځمکې مالکین او تولید کونکي ، سیاستوال ، وکیلان او اکثره ډاکټران پدې طبقه کې شامل وي. دریم صنف هغه وو فکر کونکي، هغه څوک چې مسلک یې درلود ، سوداګرو او کارګرانو ته د معلوماتو او خدماتو وړاندې کول؛ دوی کاهنان ، ښوونکي ، معالجې ، جنګیالي ، جوړونکي ، یا نیویګران وو ، په ځمکه کې ، په اوبو یا هوا کې. څلورم ټولګي د پوهه د نارینه وو په مینځ کې ، څوک چې د تیرو وختونو څخه د ځواکونو په اړه پوهاوی شتون درلود ماهيت کوم چې دریم صنف یوازې په عملي پای کې پلي شوی ، او چا یې درلود د کوونکی پوهه او د د Triune Self او د اړیکې د رڼا د استخباراتي. په وختونو کې ټول ټولګی په بیړه ب fashionه ژوند کاوه؛ په نورو کې دوی د هنر او هنر سره په اسانه هوسا ژوند کاوه زده کړې په پراخه کچه تحلیل شوی؛ په نورو وختونو کې د ژوند ، فقر ، ناراحتۍ او معیارونو کې لوی توپیر شتون درلود ناروغۍ د خلکو شمیر د یو څو خلکو شتمني او آرایش سره مخالف وو. معمولا څلور صنفونه ګډ وو ، مګر ځینې وختونه د دوی توپیرونه په کلکه سره مشاهده شول.

حکومتونه د پوهې په واسطه ، د واکمنۍ مرحلې وې زده کړې، د سوداګرو لخوا ، او د ډیری لخوا. د فورمې په کومو مرحلو کې چې واقعا څرګندیدل د های درستيز وو ، چې د لږترلږه چارواکو د پیامایډ د مشر په توګه. ایا پوهه حاکمه ده یا زده کړې یا ایا سوداګر یا ډیری یې په واک کې و ، په حقیقت کې یو شخص حاکم و ، د همکارانو ، شورا کونکو او سره شمیرې د واک او اهمیت په کمولو کې د خدمت کونکو. ځینې ​​وختونه مشر د خپل ټولګیو یا ټولو ټولګیو لخوا وټاکل شو ، ځینې وختونه یې غصب کړی او یا یې میراث په میراث اخیستی. د هغه تر واک لاندې کسان به معمولا د هغه چا په مصرف ځان ته ځواک ، ملکیت او امتیازات راجلب کړي چې د هغه وخت په واک کې د طبقې نه و. دا ټول یو ځل بیا هڅه وشوه. ترټولو بریالي حکومتونه ، چیرې چې ترټولو غوره سوکالي او خوښي ترټولو لوی شمیر کې غالب ، هغه وخت و کله چې هغه ټولګی چې پوهه درلوده په ځواک کې و. لږترلږه بریالۍ ، هغه چیرې چې ترټولو لوی مغشوشیت ، غواړي او ناخوښۍ غالب وي ، د ډیری خلکو لخوا حکومتونه و.

اداري فساد او د خصوصي ګټو لپاره د عمومي ګټو تجارت هومره موجود و کله چې ډیری قواعد په هغه وخت کې چې پخپله سوداګر په واک کې ول. د خلکو لخوا د دولت لعنت و ناپوهۍبې لاري ، بې پلاره مينه او خپلواکي. سوداګرو ، کله چې دوی حاکم و ، دا داخلي ملکیتونه د a لخوا بدل کړي فکر د مقرراتو ، نظم او سوداګرۍ. مګر لعنت دا و چې په عامه چارو کې د فساد ، نفاق او سوداګرۍ دود لاهم په عمومي ترتیب کې شتون لري چې دوی یې ظاهرا ساتلی دی. کله چې زده کړل شوي د ځواک په توګه د جنګیالیو ، کاهنانو یا کلتور په توګه و ، بنسټیز صفات، کوم چې غیر منظم و کله چې ډیری یې په واک کې و او یوازې په سطحي توګه تغیر وکړ کله چې سوداګرو حاکمیت وکړ ، ډیری وختونه د بشپړتیا ، وقار او شهرت ملاحظه کیږي. کله چې دوی واکمن څوک چې د عامه کارمندانو پیرامید باندې پوهیدل آزاد و حرص، لېونتوب او ظلم ، او راوړل عدالتسادگي، ايماندارۍ او د دې لپاره د نورو لپاره غور کول. مګر دا نادر و او یوازې د عمر په پای کې راغلی ، که څه هم ځینې وختونه دا د اوږدې مودې لپاره دوام کوي.

اخلاقي صفات of د بشریت د اوږدې مودې لپاره په هر عمر کې یو له بل سره ورته وو. هغه څه چې توپیر یې درلود د خلاصون هغه څه دي چې ورسره څرګند شوي دي. مسوولیت او د آزادۍ له جنسي بد اخلاقۍ ، شراب څښل او له بې عزتي د هغه چا په ټولو عمرونو کې نښه وه چې پوهه درلوده. نور درې صنفونه د دوی لخوا اداره شوي حوصله. پداسې حال کې چې پوهه شوي او کلتور ډیری وختونه د ویاړ ، ویاړ او مقام له مخې ساتل شوي ، سوداګر یې مخه نیولې ويره د قانون او د سوداګرۍ له لاسه ورکول ، او څلورم ټولګي د نه لیدو ، یا د ګټې اخیستو لپاره غفلت کولو له لارې تنظیم شوي. فرصتونهاو د ويره.

د عمرونو د اخلاقو دغه عمومي اړخ د ډیری استثنااتو لخوا تعدیل شوی. استثنایی اشخاص داسې دي ځکه چې دوی واقعیا د هغه ټولګي سره تړاو نلري چې دوی یې لپاره وخت داسې ښکاري چې فورمه برخه په هر انسان کې د ټولو ټولګیو ترکیب دی. هرڅوک یو کارګر ، یو سوداګر لري زده کړې او پوهه لري. د هغه اخلاق د هغه له څلورو څخه یوه کې د نفوذ له مخې تنظیمیږي. هغه یو له هغه استثنااتو څخه دی کله چې د هغه له څلورو څخه یوه کې تثبیت هغه ته د اخلاقي معیار وړاندې کوي چې د ټولګي سره چې هغه ظاهرا پورې تړاو لري توپیر لري.

د څلورم تمدن په جریان کې ډیری او په پراخه کچه بیلابیل مذهبونه وجود ته رسیدلی ، راپورته شوی او په هوښیارتیا کې راګیر دی. مذهبونه هغه اړیکې وښیې چې ساتي د فاعل ته ماهيت، له کوم ځای څخه دا راځي ، او هغه را اړوی ماهيت لري په د فاعلد احساسات, احساسات او خواهشاتو، د څلور حواسو له لارې. دا حواس د پیغمبران او بندګان دي ماهيت. اړیکې تر هغه پورې دوام لري د فاعل زده کړه کوي چې دا برخه نه ده ماهيت، نه دا حواس ، او دا چې دا خپلواک دي ماهيت هوښیارتیا دا اړیکې د. لخوا اجازه ورکړل شوې استخبارات او پخپله مسؤل ټریون د بشریت لپاره موخه د دې روزنې. مذهبونه تر هغه ځایه چې دا اړیکې وي د یو ډول ډول اړین دي ، او په هغه ځای کې ګټورې دي ځکه چې دوی پرمختیا ته لیواله دي doers چې تړلي دي. د رڼا د استخبارات پور اخیستل شوی د doersته خدای or خداي د فکرونه او خواهشاتو د انسانان په عبادت کې لاړ شه. ظاهرا استخباراتي د خداي of مذهبونه د رڼا د استخبارات، کوم چې دوی ته اجازه ورکوي چې روښانه کړي خداي د مذهبونه. ډیر مهم مذهبي حرکتونه د حکمت مینو لخوا پیل شوي ، یو نوم یې د پرمختللو لپاره کارول کیږي doers د ځانګړي لپاره ژوند کول موخه په انساني بدنونو ، او د یوې قبیلې نجات ورکوونکو ، خلکو یا نړۍ. د حقیقت د بڼه د مذهبونه له وخت ته وخت پیټ دی ، که څه هم شخصیتونه دا حرکت لکه څنګه چې اوسیریس ، موسی او عیسی افسانوي دي حتی په تاریخي وختونو کې. د ځمکې په اوسني زمانه کې هر یو په یوویشت سوه کلونو کې یو نوی څرګندیږي.

د مذهبونه د تیرو وختونو څخه چې هیڅ پیژندل شوی ریکارډ اکثرا په سایکلیک ترتیب کې بیا څرګند شوی. ځینې مذهبونه هر هغه څه برعکس و چې نن ورځ ورته دین ویل کیږي. ځینې ​​وختونه دوی د ساینس سره پیژندل شوي. دوی منطقي او منظم ول. د دوی الهیات د خلکو غوښتنې پوره کړې دليل. دا په ورته وختونو کې و کله چې نړیوال حکومتونه د هغه چا په لاس کې و چې درلودل ځان پوهه. پدغه وخت کې شتون درلود له توپیر څخه مذهبونه د لارې لارښود چې د رڼا د استخباراتياو د آزادۍ د د فاعل د بیا زیږون څخه لار باید په انفرادي او شعوري ډول سفر شي. هیڅکله د میلمستیاوو ، مراسمو او مراسمو سره ډله ایز عبادت ته نه دی رسیدلی ترڅو دې ځای ته ورسیږي رڼا د استخباراتي. مذهبونه په ماهيت-څنګ لاره هوښیاره اړخ کې ده.

په ډیری وختونو کې تر منځ ګډوډي وه فکر او دین. تغییرات بې عیب او نه بدلیدونکي په توګه ورکړل شوي. معمولا دوی په مراسمو کې د پیښو سمبولونو او تماشو په واسطه په خلکو خپل واک ساتلی و ماهيت یا د پیښې وروسته مړینه ځکه چې دا د احساسات او احساسات. انډیوالانو د دوی د رایې ورکولو اجرونه ورکړل چې دوی یې غواړي ، او ګواښ یې کړی مجازات چې دوی ویره درلوده. د څه شي کیسې خداي د دوی رنځونه او کړاوونه له ځان سره درلودل ، د خواخوږۍ او خواخوږۍ غوښتنه یې وکړه احساسات د عبادت کونکو شهادت په دغو عقایدو کې مهم و. اغیزمن فرښتې ، شیطانان او شیطانان په هایرایشس کې شتون لري. ټول تنظیم شوي وو تر څو د خواخوږۍ ، ویره او د انعام تمه کولو غوښتنه وکړي. اخلاقي کوډ تل د ډیری غیر منقولو ، تقوا او غیر منطقي کیسې په ډله کې داخل شوی و. د استخبارات او پخپله مسؤل ټریون د بشریت دې ته وکتل "نجات ورکوونکي" وخت په وخت د دې مقالې په اړه ښوونه ورکولې ماهيت د د فاعل او د هغې برخليک، او کله چې ښوونه هیر شوې یا تحریف شوې ، نو روشنفکر اصلاح کونکي یې د بیا جوړولو هڅه وکړه. د ژوند د د فاعل وروسته مړینه او په نوي انساني بدن کې ځمکې ته د هغې بیرته راستنیدل اکثرا ښکاره شوي او کله چې هیر شوي یا تحریف شوي. ریښتیني ښوونې پټې وې او ناپوهۍ یا په زړه پوري باورونه غالب شول.

نن ورځ په ختیځ کې د لوی ښوونې پاتې برخه ده رڼا د استخباراتي دننه ځي ماهيت او د دې اصلاح ، د Purusha ، پراکرتري او اتما په اړه په الهولوژي کې په بیلابیل مرحلو کې پټ دی. د قوي رڼایو وخت پخوانیو هندوانو ته د پخواني په توګه پیژندل شوی و حکمتد وخت په خرافاتو او اسرارونو پوښل شوی او په خپلو سپیڅلو کتابونو کې ورک دی. په هغه کوچني کتاب کې ، بهاګاد گیتا ، رڼا د یو چا لخوا موندل کیدی شي څوک چې د نورو عقیده ګانو څخه ارجن ته د کرشن لومړني تعلیم استخراج کولی شي. یود شعور ځان په بدن کې ارجن دی. کرشن د مفکر او پوه د یو د Triune Self، څوک چې دې ته ځان ښکاره کوي شعور د فاعل په بدن کې کله چې یو څوک چمتو وي او درس ترلاسه کولو لپاره چمتو وي. په لویدیځ کې ورته تعلیمات د یو مبهم او ناممکن الهولوژي لخوا د اصلي عجیب اډمولوژی سره سپک شوي دي د ګناه، او یو کریسټولوژي چې د شهیدولوژي پراساس دی ، لکه څنګه چې ماهيت عبادت ، د عظمت تدریس پرځای برخليک د د فاعل.

هر تعلیم د سړو بدن ته اړتیا لري ترڅو دا راوړي او دا د خلکو په وړاندې وساتي او د مذهبي پیښو مشري وکړي. ټول مذهبونهله همدې امله کاهنان درلودل ، مګر ټول کاهنان د دوی سره ریښتیني ندي باور. په ندرت سره ، د یوې دوران په پای کې ، هغه کسان ترسره کړل چې پوهه درلوده دنده د کاهنانو په توګه معمولا حتی دریم صنف نه ، هغه څوک چې درلودل زده کړې، مګر د سوداګرو طبقې د مندرونو کاهنونه چمتو کړل. ځینې ​​یې درلودل زده کړې، مګر د دوی فکري ډله دا د سوداګرو وه د دوی لخوا دفترونه ، لومړیتوب ، امتیازات او خراجونه تر سره شوي ، څومره چې امکان لري. دوی یو الهیات جوړ کړ چې د دوی ادعاګانو ملاتړ کوي ترڅو غوره شي ، او راتلونکي واک ته. دوی ټینګار وکړ چې دوی په ورته ځواک لري doers وروسته د خلکو مړینه چې دوی په خپل ژوند تیر کړی لدې څخه چې دوی د ریښتیني لارښوونو څخه ترلاسه کړل هرڅومره چې دوی د دوی لخوا ځان قوي کړل ناپوهۍ، تعصب او جنونیت چې دوی د دوی شاوخوا ساتلی و ، او ويره دوی نسل وکړ. د ښوونکي په توګه ، کاهنان د مناسب ځای حق لري ترڅو د دوی عالي رتبه په وقار سره تمرین کړي. مګر د دوی ځواک باید د مينه او د خلکو سره مینه چې دوی دوی ښوونه کوي ، تسلیت او هڅوي ، او درناوی چې د نیکمرغۍ له امله وي ژوند. د کاهنانو نړیوال قدرت ، د دوی داخلي څرګندونه ماهيت د سوداګرو په توګه ، په نهایت کې هر مذهب ته فساد او پدیده راوړه چې دوی ته یې خدمت کړی.

د يو شمېر مذهبونه تیر وختونه د دوی د تعلیماتو روښانه والي ، یووالي او ځواک کې لوی وو. دوی په کې دننه د ډیری مخلوقاتو او ځواکونو حساب ورکړ ماهيت او هغه چا ته یې ورکړ چې دوی یې تعقیب کړي لومړنی ژوي د دوی جشنونه او مراسم له ژور سره لري مطلبونه د فصلونو او پیښو ژوند. د دوی اغیزه پراخه وه او د خلکو ټولې طبقې یې اغیزه کړې. هغوي وو مذهبونه د خوښۍ نسل ، لیوالتیا ، ځان ساتنه. ټولو خلکو تعلیمات په خوښۍ سره د دوی ژوند ته واړول. دا ډول وختونه یوازې هغه وخت پیښ شول کله چې حکومت د هغو کسانو په لاس کې و چې پوهه درلوده.

د دې لوړوالی څخه مذهبونه په تدریجي ډول یا ناڅاپي ، کله چې حکومت سوداګرو ته واوښت ، سقوط وکړ. هغه حقیقتونه چې مخکې خپاره شوي وو یوځل بیا د بیاناتو په توګه بیان شوي چې په ښکلي جامو کې جامې اغوستي. پومپ ، اوږده رسم ، لوبې ، د خرافاتو مراسم ، معجزې کیسې د نڅا او انساني او حیواني قربانیو سره توپیر لري. یو نه ختمیدونکی او چمتو کوونکی پینټون او افسانه د دوی الهیات وو. د ناپوهۍ منل ناسازانه کیسې. خورا معجزه او نه پوهیدونکی خورا مهم شو. بې ګناه، جنونیت او ظلم نړیوال وو ، پداسې حال کې چې د کاهنانو عواید ډیر شوي او د دوی واک لوړ دی. دښمني او جنسي دودونه د ډیری عبادتونو په توګه وړاندې شوي او منل شوي خداي یا د عالي خدای. د مذهبونه، د اخلاقو ضایع کول ، په دولت کې فساد ، د ضعیف او پراخه ځواک ظلمونه معمولا سره راټول شوي او د دین له لاسه ورکولو لامل شوي.

جنګونه د ټول عمر په اوږدو کې تکرار شوي. د جګړو تر منځ د آرام وختونه راغلي. لاملونه یې و خواهشاتو د افرادو ، ټولګیو او خلکو لپاره د خوړو، هوساینه او ځواک ، او احساسات of حسد او نفرت چې له دې څخه پیل شوی خواهشاتو. جنګونه د هر هغه وسیله سره ترسره شوي چې په لاس کې وې. په خام عمر کې غاښ او کیل ، او ډبرې او کلبونه کارول شوي. کله چې خلکو د جګړې لپاره ماشینونه درلودل ، دا ګمارل شوي و. کله چې دوی امر وکړ ماهيت ځواکونو او لومړنی مخلوقات ، دوی له دې څخه کار اخلي د لاس په لاس جګړو کې افراد ټپیان شوي یا وژل شوي ، یو په یو وخت؛ په میخانیکي او ساینسي دورو کې ، په زرګونو دښمنان په یوځل معیوب یا له منځه یوړل شول. او په خورا پرمختللي مرحلو کې ، کله چې ځینې اشخاص وکارول شي لومړنی قوتونه ، دا ممکنه وه چې دوی له مینځه ویسي ، او دوی له مینځه ویسي ، ټول لښکر او خلک یې. هغوی چې لارښود یې کړ لومړنی ځواکونو د دښمنانو لخوا ولیدل چې ورته یا مخالف ځواکونه یې کارولي. د دې اشخاصو ترمینځ دا د زور او فشار سره د زور او جنجالي یوه پوښتنه وه تر هغه چې عملیاتي اړخونه له یوې خوا بریالي شوي نه وي. دوی ممکن د هغه ځواک په واسطه بریالي شي چې دوی پخپله یې کار کاوه ، کله چې دوی د واده کولو پرمهال په دوی ځان تیر کړی ، یا شاید دوی هغه ځواک ته ځان تسلیم کړي چې دوی تیری نه کاوه. کله چې هغه څوک چې د ځواکونو لارښود په کې وژل شوی و ، نو ټول اردو یا خلک ویجاړ یا غلام کیدلی شي.

د خلکو چلند چې کله ناکله په کوچني یا لوی جنګونو ، انقلابونو او نورو عمومي ناورینونو او په پایله کې ګډوډي رامینځته کیږي ، له ځانه سره راوړي. ناروغۍ. د ناروغۍ وو خارجی کول د فکر څومره چې نورې ناخوالې وې د عمومي رنځونو څخه ډیری تښتیدلي ، مګر خورا لږ شمیر یې له ناروغۍ څخه خلاص پاتې شوي. ځینې ​​وختونه و کله چې ډیری ، په حقیقت ډیری خلک د ناروغۍ څخه پاک وو. دا د ساده وحشت دورې وې یا هغه وخت چې طبقه چې پوهه درلوده په بشپړ ډول حاکمیت درلود او هلته د راحت ، سادګۍ او خوښۍ عمومي حالت و. د کار. که نه نو تل د بدن ډیر یا لږ ناروغه وي.

په مختلف وختونو کې غالب ناروغۍ سره توپیر لري ځکه چې فکرونه سره توپیر لري. ځینې ​​وختونه اشخاص اغیزمن شوي ، ځینې وختونه ناروغۍ راځي. پوټکي شتون درلود ناروغۍ چیرې چې پوټکی له لاسه خوړلی او پاتې ټپونه لري ، په پیچ کې پیل کیږي او خپریږي تر څو د ساه اخیستلو لپاره پوره پوټکی شتون ونلري. په یو بل ډول کې پوټکي په ځایونو کې ډک شوي ، د ګلانو په څیر وده شوي ، رنګ شوي او بد بوی خپروي. یوه ناروغي د ټوپک له لارې وخوړل او تر هغه پورې دوام درلود چې هډوکي دومره و نه خوړل شي چې مغز یې څرګند شوی او مړینه تعقیب شوی. ناروغي د احساس ارګانونو سترګې یا داخلي غوږ یا د ژبې ریښه وخوړله. ناروغي ملایان یې ټوټې کړي چې ملا تړلې ، نو د ګوتو ، پښو او ځینې وختونو ښکته پښه راښکته کیږی. هلته وه ناروغۍ د داخلي ارګانونو چې د دوی مخه ونیوله دندې. ځینې ناروغۍ لامل نه درد مګر معلولیت ، ځینې یې د شدید لامل شوي درد او ترهګري. دلته ساري جنسي اړیکې وې ناروغۍ د نن ورځې سربیره. یو د دوی له لاسه وتلو ليد, اوریدل یا وینا ، پرته له دې چې د دوی ارګانونو سره اړیکه ولري. بل د بشپړ زیان له امله احساس. بل د نارینه یا ښځینه ارګانونو پراخول یا حرکت کول چې دوی بې ګټې کړي.

د دغو ټولو ناروغۍ هیڅکله نه رغیدلی د جراحي په واسطه د درملنې هڅې ، د درملو په واسطه ، زړه راښکونکي ، incantation ، لمانځه ، نڅا ، رواني درملنه او دا ډول میتودونه چې نن ورځ کارول کیږي ، ریښتیني درملنه یې نه ده اغوستې. په مناسب وخت ناروغي په یوه کې بیرته راځي فورمه یا بل. ځینې ​​وختونه د ناروغۍ تر هغه وخته پورې زیاتوالی راغلی چې خلک تخریب ، ضعیف او ورک شي.