فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

ضمیمه IX

RE-Excel

برخه 7

څلورم تمدن. حکومتونه. د استخباراتو د رڼا لرغوني تعلیمات. مذهبونه.

په هر وخت او د هرې دورې په څلورو دورو کې خلک په څلورو طبقو وو: لاسي کارګران، سوداګر، مفکرین او هغه کسان چې یو څه پوهه یې درلوده. دا توپیرونه د لوړې ودې په دورو کې د پام وړ وو او د ټیټ پرمختګ په دورو کې پټ وو. د دې څلورو طبقو ترمنځ د اړیکو بڼې ډیری وختونه بدلې شوې دي.

د زراعتي مودې په جریان کې لاسي کارګران د غلامانو یا ګمارل شوي مزدورانو یا د کوچني ځمکو مالکینو په توګه عمل کوي چې د ځان لپاره کار کوي ، یا دوی د حاصلاتو یا نورو اجورې برخه ترلاسه کوي چې د لوی ځمکو مالکینو څخه معاش اخلي ، یا دوی په لویه کورنۍ ټولنه کې کار کوي. په صنعتي دورو کې دوی د غلامانو یا د ګمارونکو نارینه وو په توګه کار کاوه ، په کورونو کې یې د کوچني تولید کارخانې درلودې یا په لویو پلورنځیو یا ټولنو کې یوځای کار کاوه. دا د ځمکې عمر او همدارنګه د نورو عمرونو خلکو ترمینځ وو. یو ټولګی د لاسي کارونکو یا د غړو جوړونکو یا باډي ورکرز وو؛ نور درې صنفونه په دوی پورې تکیه درلوده ، مګر د بدن ساتونکو په بدل کې په نورو ټولګیو تکیه کوله. دوهم صنف د سوداګرو وو. دوی د محصولاتو لپاره محصولات سوداګري کوي ، یا لپاره یو مېډیم د تبادلې ، فلزاتو ، څارویو یا غلامانو تبادله. ځینې ​​وختونه دوی د یو څه مودې لپاره برلاسي کیدل ، لکه څنګه چې نن ورځ کوي ، کله چې لوی ځمکې مالکین او تولید کونکي ، سیاستوال ، وکیلان او اکثره ډاکټران پدې طبقه کې شامل وي. دریم صنف هغه وو فکر کونکي، هغه څوک چې مسلک یې درلود ، سوداګرو او کارګرانو ته د معلوماتو او خدماتو وړاندې کول؛ دوی کاهنان ، ښوونکي ، معالجې ، جنګیالي ، جوړونکي ، یا نیویګران وو ، په ځمکه کې ، په اوبو یا هوا کې. څلورم ټولګي د پوهه د نارینه وو په مینځ کې ، څوک چې د تیرو وختونو څخه د ځواکونو په اړه پوهاوی شتون درلود ماهيت کوم چې دریم صنف یوازې په عملي پای کې پلي شوی ، او چا یې درلود د کوونکی پوهه او د د Triune Self او د اړیکې د رڼا د استخباراتي. په وختونو کې ټول ټولګی په بیړه ب fashionه ژوند کاوه؛ په نورو کې دوی د هنر او هنر سره په اسانه هوسا ژوند کاوه زده کړې په پراخه کچه تحلیل شوی؛ په نورو وختونو کې د ژوند ، فقر ، ناراحتۍ او معیارونو کې لوی توپیر شتون درلود ناروغۍ د خلکو شمیر د یو څو خلکو شتمني او آرایش سره مخالف وو. معمولا څلور صنفونه ګډ وو ، مګر ځینې وختونه د دوی توپیرونه په کلکه سره مشاهده شول.

حکومتونه د پوهې، زده کړې ، سوداګرو او ډېرو له لارې د واکمنۍ پړاوونه وو. هغه بڼې چې په حقیقت کې پړاوونه پکې څرګند شول، د مراتبو لړۍ وه، چې یو مشر یې د کوچنیو چارواکو د هرم په سر کې و. که پوهې واکمني کوله یا زده کړه یا سوداګر یا ډېر خلک په واک کې وو، په حقیقت کې یو کس واکمن و، چې مرستیالان، شوراګانې او د خدمتګارانو شمیر یې په واک او اهمیت کې کم شوی و. ځینې وختونه مشر د خپلې طبقې یا ټولو طبقو له خوا ټاکل کېده، ځینې وختونه هغه خپل مقام غصب یا میراث کاوه. د هغه لاندې کسان به معمولا واک، ملکیت او امتیازات د هغو کسانو په لګښت ځان ته راجلبوي چې په هغه وخت کې د واک په طبقه کې نه وو.

دا ټول په وار وار هڅه وشوه. تر ټولو بریالي حکومتونه، چیرې چې د ډیرو خلکو په منځ کې تر ټولو لویه هوساینه او خوښي غالبه وه، هغه وخت وو کله چې هغه طبقه چې پوهه یې درلوده په واک کې وه. تر ټولو لږ بریالي، هغه چې ترټولو لویه ګډوډي، اړتیا او ناخوښي پکې غالبه وه، د ډیری خلکو حکومتونه وو.

فساد او د شخصي ګټو لپاره د عمومي ګټو سوداګري د ډیرو واکمنۍ په وخت کې همدومره وه لکه څنګه چې سوداګر پخپله په واک کې وو. د خلکو لخوا د حکومت لعنت ناپوهي ، بې پروايي، بې رحمه جذبه او خود غرضي وه. سوداګرو، کله چې دوی واکمني کوله، د تنظیم، نظم او سوداګرۍ په فکر سره یې دا ذاتي ملکیتونه بدل کړل . مګر لعنت دا و چې د عامه چارو کې د فساد، منافقت او سوداګرۍ عمل لاهم په عمومي ترتیب کې شتون درلود چې دوی یې په ظاهره ساتلی و. کله چې پوهان د جنګیالیو، پادریانو یا متمدنو په توګه په واک کې وو، بنسټیز ځانګړتیاوې ، چې کله ډیری په واک کې وو بې کنټروله وې او یوازې په سطحي ډول بدلې شوې کله چې سوداګر واکمن وو، ډیری وختونه د صداقت، عزت او شرافت په نظرونو اغیزمنې شوې. کله چې هغه کسان واکمن وو چې پوهه یې درلوده د عامه کارمندانو هرم د حرص ، هوس او ظلم څخه پاک و، او عدالت ، سادگي، صداقت او د نورو لپاره پاملرنه یې ورسره راوړه. مګر دا نادره وه او یوازې د عمر په اوج کې راغله، که څه هم دا ځینې وختونه د اوږدې مودې لپاره دوام وکړ.

اخلاقي صفات of د بشریت د اوږدې مودې لپاره په هر عمر کې یو له بل سره ورته وو. هغه څه چې توپیر یې درلود د خلاصون هغه څه دي چې ورسره څرګند شوي دي. مسوولیت او د آزادۍ له جنسي بد اخلاقۍ ، شراب څښل او له بې عزتي د هغه چا په ټولو عمرونو کې نښه وه چې پوهه درلوده. نور درې صنفونه د دوی لخوا اداره شوي حوصله. پداسې حال کې چې پوهه شوي او کلتور ډیری وختونه د ویاړ ، ویاړ او مقام له مخې ساتل شوي ، سوداګر یې مخه نیولې ويره د قانون او د سوداګرۍ له لاسه ورکول ، او څلورم ټولګي د نه لیدو ، یا د ګټې اخیستو لپاره غفلت کولو له لارې تنظیم شوي. فرصتونهاو د ويره.

د زمانې د اخلاقو دا عمومي اړخ د ډېرو استثناوو له امله بدل شوی دی. استثنايي اشخاص داسې دي ځکه چې دوی په حقیقت کې د هغه ټولګي پورې اړه نلري چې دوی یې د وخت لپاره برخه جوړوي . په هر انسان کې د ټولو طبقو ترکیب دی. هرڅوک کارګر دی، سوداګر دی، زده کړه لري او په یو څه کچه پوهه لري. د هغه اخلاق د څلورو څخه د یو د هغه د تسلط له مخې تنظیم کیږي. هغه یو له استثناوو څخه دی کله چې د څلورو څخه د یو د هغه په ​​وجود کې تسلط هغه ته یو اخلاقي معیار ورکوي چې د هغه ټولګي څخه توپیر لري چې هغه ظاهرا ورسره تړاو لري.

د څلورم تمدن په جریان کې ډیری او په پراخه کچه بیلابیل مذهبونه وجود ته رسیدلی ، راپورته شوی او په هوښیارتیا کې راګیر دی. مذهبونه هغه اړیکې وښیې چې ساتي د فاعل ته ماهيت، له کوم ځای څخه دا راځي ، او هغه را اړوی ماهيت لري په د فاعلد احساسات, احساسات او خواهشاتو، د څلور حواسو له لارې. دا حواس د پیغمبران او بندګان دي ماهيت. اړیکې تر هغه پورې دوام لري د فاعل زده کړه کوي چې دا برخه نه ده ماهيت، نه دا حواس ، او دا چې دا خپلواک دي ماهيت هوښیارتیا دا اړیکې د. لخوا اجازه ورکړل شوې استخبارات او پخپله مسؤل ټریون د بشریت لپاره موخه د دې روزنې. مذهبونه تر هغه ځایه چې دا اړیکې وي د یو ډول ډول اړین دي ، او په هغه ځای کې ګټورې دي ځکه چې دوی پرمختیا ته لیواله دي ترسره کوونکي چې تړلي دي. د رڼا د استخبارات پور اخیستل شوی د ترسره کوونکيته خدای or خداي د فکرونه او خواهشاتو د انسانان په عبادت کې لاړ شه. ظاهرا استخباراتي د خداي of مذهبونه د رڼا د استخبارات، کوم چې دوی ته اجازه ورکوي چې روښانه کړي خداي د مذهبونه. ډیر مهم مذهبي حرکتونه د حکمت مینو لخوا پیل شوي ، یو نوم یې د پرمختللو لپاره کارول کیږي ترسره کوونکي د ځانګړي لپاره ژوند کول موخه په انساني بدنونو ، او د یوې قبیلې نجات ورکوونکو ، خلکو یا نړۍ. د حقیقت د بڼه د مذهبونه له وخت ته وخت پیټ دی ، که څه هم شخصیتونه دا حرکت لکه څنګه چې اوسیریس ، موسی او عیسی افسانوي دي حتی په تاریخي وختونو کې. د ځمکې په اوسني زمانه کې هر یو په یوویشت سوه کلونو کې یو نوی څرګندیږي.

د مذهبونه د تیرو وختونو څخه چې هیڅ پیژندل شوی ریکارډ اکثرا په سایکلیک ترتیب کې بیا څرګند شوی. ځینې مذهبونه هر هغه څه برعکس و چې نن ورځ ورته دین ویل کیږي. ځینې ​​وختونه دوی د ساینس سره پیژندل شوي. دوی منطقي او منظم ول. د دوی الهیات د خلکو غوښتنې پوره کړې دليل. دا په ورته وختونو کې و کله چې نړیوال حکومتونه د هغه چا په لاس کې و چې درلودل ځان پوهه. پدغه وخت کې شتون درلود له توپیر څخه مذهبونه د لارې لارښود چې د رڼا د استخباراتياو د آزادۍ د د فاعل د بیا زیږون څخه لار باید په انفرادي او شعوري ډول سفر شي. هیڅکله د میلمستیاوو ، مراسمو او مراسمو سره ډله ایز عبادت ته نه دی رسیدلی ترڅو دې ځای ته ورسیږي رڼا د استخباراتي. مذهبونه په ماهيت-څنګ لاره هوښیاره اړخ کې ده.

په ډیری وختونو کې تر منځ ګډوډي وه فکر او دین. تغییرات بې عیب او نه بدلیدونکي په توګه ورکړل شوي. معمولا دوی په مراسمو کې د پیښو سمبولونو او تماشو په واسطه په خلکو خپل واک ساتلی و ماهيت یا د پیښې وروسته مړینه ځکه چې دا د احساسات او احساسات. انډیوالانو د دوی د رایې ورکولو اجرونه ورکړل چې دوی یې غواړي ، او ګواښ یې کړی مجازات چې دوی ویره درلوده. د څه شي کیسې خداي د دوی رنځونه او کړاوونه له ځان سره درلودل ، د خواخوږۍ او خواخوږۍ غوښتنه یې وکړه احساسات د عبادت کونکو شهادت په دغو عقایدو کې مهم و. اغیزمن فرښتې ، شیطانان او شیطانان په هایرایشس کې شتون لري. ټول تنظیم شوي وو تر څو د خواخوږۍ ، ویره او د انعام تمه کولو غوښتنه وکړي. اخلاقي کوډ تل د ډیری غیر منقولو ، تقوا او غیر منطقي کیسې په ډله کې داخل شوی و. د استخبارات او پخپله مسؤل ټریون د بشریت دې ته وکتل "نجات ورکوونکي" وخت په وخت د دې مقالې په اړه ښوونه ورکولې ماهيت د د فاعل او د هغې برخليک، او کله چې ښوونه هیر شوې یا تحریف شوې ، نو روشنفکر اصلاح کونکي یې د بیا جوړولو هڅه وکړه. د ژوند د د فاعل وروسته مړینه او په نوي انساني بدن کې ځمکې ته د هغې بیرته راستنیدل اکثرا ښکاره شوي او کله چې هیر شوي یا تحریف شوي. ریښتیني ښوونې پټې وې او ناپوهۍ یا په زړه پوري باورونه غالب شول.

نن ورځ په ختیځ کې د لوی ښوونې پاتې برخه ده رڼا د استخباراتي دننه ځي ماهيت او د دې اصلاح ، د Purusha ، پراکرتري او اتما په اړه په الهولوژي کې په بیلابیل مرحلو کې پټ دی. د قوي رڼایو وخت پخوانیو هندوانو ته د پخواني په توګه پیژندل شوی و حکمتد وخت په خرافاتو او اسرارونو پوښل شوی او په خپلو سپیڅلو کتابونو کې ورک دی. په هغه کوچني کتاب کې ، بهاګاد گیتا ، رڼا د یو چا لخوا موندل کیدی شي څوک چې د نورو عقیده ګانو څخه ارجن ته د کرشن لومړني تعلیم استخراج کولی شي. یود شعور ځان په بدن کې ارجن دی. کرشن د مفکر او پوه د یو د Triune Self، څوک چې دې ته ځان ښکاره کوي شعور د فاعل په بدن کې کله چې یو څوک چمتو وي او درس ترلاسه کولو لپاره چمتو وي. په لویدیځ کې ورته تعلیمات د یو مبهم او ناممکن الهولوژي لخوا د اصلي عجیب اډمولوژی سره سپک شوي دي د ګناه، او یو کریسټولوژي چې د شهیدولوژي پراساس دی ، لکه څنګه چې ماهيت عبادت ، د عظمت تدریس پرځای برخليک د د فاعل.

هر تعلیم د سړو بدن ته اړتیا لري ترڅو دا راوړي او دا د خلکو په وړاندې وساتي او د مذهبي پیښو مشري وکړي. ټول مذهبونهله همدې امله کاهنان درلودل ، مګر ټول کاهنان د دوی سره ریښتیني ندي باور. په ندرت سره ، د یوې دوران په پای کې ، هغه کسان ترسره کړل چې پوهه درلوده دنده د کاهنانو په توګه معمولا حتی دریم صنف نه ، هغه څوک چې درلودل زده کړې، مګر د سوداګرو طبقې د مندرونو کاهنونه چمتو کړل. ځینې ​​یې درلودل زده کړې، مګر د دوی فکري ډله دا د سوداګرو وه د دوی لخوا دفترونه ، لومړیتوب ، امتیازات او خراجونه تر سره شوي ، څومره چې امکان لري. دوی یو الهیات جوړ کړ چې د دوی ادعاګانو ملاتړ کوي ترڅو غوره شي ، او راتلونکي واک ته. دوی ټینګار وکړ چې دوی په ورته ځواک لري ترسره کوونکي وروسته د خلکو مړینه چې دوی په خپل ژوند تیر کړی لدې څخه چې دوی د ریښتیني لارښوونو څخه ترلاسه کړل هرڅومره چې دوی د دوی لخوا ځان قوي کړل ناپوهۍ، تعصب او جنونیت چې دوی د دوی شاوخوا ساتلی و ، او ويره دوی نسل وکړ. د ښوونکي په توګه ، کاهنان د مناسب ځای حق لري ترڅو د دوی عالي رتبه په وقار سره تمرین کړي. مګر د دوی ځواک باید د مينه او د خلکو سره مینه چې دوی دوی ښوونه کوي ، تسلیت او هڅوي ، او درناوی چې د نیکمرغۍ له امله وي ژوند. د کاهنانو نړیوال قدرت ، د دوی داخلي څرګندونه ماهيت د سوداګرو په توګه ، په نهایت کې هر مذهب ته فساد او پدیده راوړه چې دوی ته یې خدمت کړی.

د تیرو وختونو ځینې مذهبونه د خپلو تعلیماتو په وضاحت، یوازیتوب او ځواک کې لوی وو. دوی په طبیعت کې د ډیری موجوداتو او ځواکونو حساب ورکاوه او هغو کسانو ته یې واک ورکړ چې د دوی پیروان وو . د دوی جشنونه او مراسم د فصلونو او د ژوند د پیښو ژورو معنی سره تړاو درلود . د دوی نفوذ پراخه و او د خلکو په ټولو طبقو یې اغیزه وکړه. دوی هغه مذهبونه وو چې خوښۍ، لیوالتیا، ځان کنټرول یې زیږاوه. ټولو خلکو تعلیمات په خوښۍ سره په خپل ژوند کې واخیستل. داسې وختونه یوازې هغه وخت پیښ شول کله چې حکومت د هغو کسانو په لاس کې و چې پوهه یې درلوده.

له دومره لوړو څخه مذهبونه په تدریجي یا ناڅاپي ډول راښکته شول، کله چې حکومت سوداګرو ته وسپارل شو. هغه حقایق چې پخوا څرګند شوي وو د خیالي جامو اغوستلو په توګه بیا بیان شول. د شان او شوکت، اوږدې رسمونه، ډرامې، عرفاني مراسم، معجزې کیسې د نڅاګانو او انسانانو او څارویو قربانیو سره توپیر درلود. یو نه ختمیدونکی او بې معنی خدای او افسانه د دوی الهیات وو. خلکو په خپله ناپوهۍ کې په اسانۍ سره بې معنی کیسې ومنلې. ترټولو معجزه او نه پوهیدونکي ترټولو مهم شول. ناپوهي ، تعصب او ظلم نړیوال وو، پداسې حال کې چې د پادریانو عاید زیات شو او د دوی واک لوړ و. فحشاء او جنسي عملونه د ډیری خدایانو یا د لوی خدای د عبادت په توګه وړاندې او منل شوي وو . د مذهبونو خرابوالی ، د اخلاقو له لاسه ورکول، په حکومت کې فساد، د لویانو د ضعیف او پراخ ځواک ظلم معمولا سره یوځای شو او د مذهب د ورکیدو لامل شو.

جنګونه د ټول عمر په اوږدو کې تکرار شوي. د جګړو تر منځ د آرام وختونه راغلي. لاملونه یې و خواهشاتو د افرادو ، ټولګیو او خلکو لپاره د خوړو، هوساینه او ځواک ، او احساسات of حسد او نفرت چې له دې څخه پیل شوی خواهشاتو. جنګونه د هر هغه وسیله سره ترسره شوي چې په لاس کې وې. په خام عمر کې غاښ او کیل ، او ډبرې او کلبونه کارول شوي. کله چې خلکو د جګړې لپاره ماشینونه درلودل ، دا ګمارل شوي و. کله چې دوی امر وکړ ماهيت ځواکونو او لومړنی مخلوقات ، دوی له دې څخه کار اخلي د لاس په لاس جګړو کې افراد ټپیان شوي یا وژل شوي ، یو په یو وخت؛ په میخانیکي او ساینسي دورو کې ، په زرګونو دښمنان په یوځل معیوب یا له منځه یوړل شول. او په خورا پرمختللي مرحلو کې ، کله چې ځینې اشخاص وکارول شي لومړنی قوتونه ، دا ممکنه وه چې دوی له مینځه ویسي ، او دوی له مینځه ویسي ، ټول لښکر او خلک یې. هغوی چې لارښود یې کړ لومړنی ځواکونو د دښمنانو لخوا ولیدل چې ورته یا مخالف ځواکونه یې کارولي. د دې اشخاصو ترمینځ دا د زور او فشار سره د زور او جنجالي یوه پوښتنه وه تر هغه چې عملیاتي اړخونه له یوې خوا بریالي شوي نه وي. دوی ممکن د هغه ځواک په واسطه بریالي شي چې دوی پخپله یې کار کاوه ، کله چې دوی د واده کولو پرمهال په دوی ځان تیر کړی ، یا شاید دوی هغه ځواک ته ځان تسلیم کړي چې دوی تیری نه کاوه. کله چې هغه څوک چې د ځواکونو لارښود په کې وژل شوی و ، نو ټول اردو یا خلک ویجاړ یا غلام کیدلی شي.

د خلکو چلند چې په دوره یي ډول د کوچنیو یا لویو جګړو، انقلابونو او نورو عمومي ناورینونو او په پایله کې د ګډوډۍ لامل شو، له ځان سره ناروغۍ راوړې . ناروغۍ د نورو ناورینونو په څیر د فکر بهرنۍ بڼه وه . له عمومي مصیبتونو څخه ډیری وتښتېدل، مګر ډیر لږ یې له ناروغۍ څخه پاک پاتې شول. داسې وختونه وو چې ډیری، په حقیقت کې ډیری خلک له ناروغۍ څخه پاک وو. دا د ساده وحشت دورې وې یا هغه وخت چې هغه طبقه چې پوهه یې درلوده په بشپړ ډول واکمني کوله او په کار کې د آرامۍ، سادګۍ او خوښۍ عمومي حالت و . که نه نو تل د بدن لږ یا ډیر ناروغي شتون لري.

په مختلف وختونو کې غالب ناروغۍ سره توپیر لري ځکه چې فکرونه سره توپیر لري. ځینې ​​وختونه اشخاص اغیزمن شوي ، ځینې وختونه ناروغۍ راځي. پوټکي شتون درلود ناروغۍ چیرې چې پوټکی له لاسه خوړلی او پاتې ټپونه لري ، په پیچ کې پیل کیږي او خپریږي تر څو د ساه اخیستلو لپاره پوره پوټکی شتون ونلري. په یو بل ډول کې پوټکي په ځایونو کې ډک شوي ، د ګلانو په څیر وده شوي ، رنګ شوي او بد بوی خپروي. یوه ناروغي د ټوپک له لارې وخوړل او تر هغه پورې دوام درلود چې هډوکي دومره و نه خوړل شي چې مغز یې څرګند شوی او مړینه تعقیب شوی. ناروغي د احساس ارګانونو سترګې یا داخلي غوږ یا د ژبې ریښه وخوړله. ناروغي ملایان یې ټوټې کړي چې ملا تړلې ، نو د ګوتو ، پښو او ځینې وختونو ښکته پښه راښکته کیږی. هلته وه ناروغۍ د داخلي ارګانونو چې د دوی مخه ونیوله دندې. ځینې ناروغۍ لامل نه درد مګر معلولیت ، ځینې یې د شدید لامل شوي درد او ترهګري. دلته ساري جنسي اړیکې وې ناروغۍ د نن ورځې سربیره. یو د دوی له لاسه وتلو ليد, اوریدل یا وینا ، پرته له دې چې د دوی ارګانونو سره اړیکه ولري. بل د بشپړ زیان له امله احساس. بل د نارینه یا ښځینه غړو پراخیدل یا یو ټوټه کیدل چې دوی یې بې ګټې کړي.

د دې ناروغیو ډیری یې هیڅکله درملنه نه ده شوې. د جراحي، درملو، تعویذونو، منترونو، دعاګانو، نڅاګانو، ذهني درملنې او داسې نورو میتودونو له لارې د درملنې هڅې چې نن ورځ کارول کیږي، ریښتینې درملنه نه ده کړې. په مناسب وخت کې ناروغي په یوه یا بل شکل کې بیرته راځي. ځینې وختونه د ناروغیو څرګندونه تر هغه وخته پورې زیاته شوه چې خلک له منځه لاړل، کمزوري شول او ورک شول.

د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.