فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورم څپرکی
د سایکل ډسټین
برخه 16
خپګان، نا امیدي، خپګان، ویره، هیله، خوښي، باور، اسانتیا، د رواني برخلیک په توګه.
ګروم یو رواني حالت دی احساس او راضي نه دي خواهشاتو. دا په اوسني وخت کې رامینځته شوی دولت ندی ، مګر له تیرو وختونو څخه راځي. دا هلته پرته له دې چې د غوښتنې پوره کولو لپاره د ناکامه هڅو په سر کولو سره رامینځته شوی درک د دليل د بریا نشتون لپاره. یو شخص د رضایت په هڅه کې بوخت دی اشتباه نه لري چانس د. نه موضوع هغه کوم بل مصیبت کې به راشي ، که هغه بوخت وساتي نو هغه به لرې وساتي غمخور. په اوسني وخت کې په هرې دورې کې کله چې هغه د کړنو یا پیښو لخوا نا امید یا غمجن وي ، د هغه غمخور د هغه مخې ته راځي او هغه پاکوي. ګروم په سایکل دورې کې یو کس ته رسي. که چیرې هغه دې ته ښه راغلاست ووایی ، په اوسني وخت کې ډوب او د نا امیدۍ احساس کوي ، دا احساس خواړه ورکوي او غمخور، کوم چې ژور ژور کیږي او دا دوره په پرله پسې ډول تکرار کیږي. په نهایت کې غمخور تل ورسره وي. ممکن ځینې خلک حتی د یو ثابت ملګري په توګه ترې خوند واخلي ، مګر دا دوام نشي کولی. د غمخور، یو نه ټاکل شوی ، بې پایه احساس، به د دوامداره او څرګنده نا امیدۍ لامل شي او نهيلۍ.
د غمخور حل او عمل دی. ارمان مطمین کیدای نشي یا مړ کیدی نشي؛ مګر دا بدل کیدی شي. دا یوازې لخوا بدلیدلی شي فکر. د تحلیل کولو غوره لاره غمخور دا پدې اړه تحقیقات کول او هڅه کول چې وګورئ چې ولې او ولې راغلي. دا ډیره پلټنه به دا لرې کړي او دا د حل او عمل لخوا یوځل ضعیف کیږي. د غمخور د دې ځواک به لږ شي ، که دا دومره پوره شي. په نهایت کې دا درملنه به دا له مینځه یوسي.
د ویسمیسزمکه څه هم د احساسات، په دې کې ډیر رواني دی ماهيت په پرتله غمخور. د ویسمیسزم پایلې فکر پوره کولو لپاره خواهشاتو. کله چې د فاعلدننه-بدن وموندله چې خواهشاتو مطمین کیدی نشي ، کشف په دې باندې عکس العمل ښیې او د نا رضایتۍ رواني حالت رامینځته کوي. بیا هرڅه د د فاعلد بدن په توګه د وهم د هوښیارتیا او د ځان یو فریب. د د فاعل غواړم خوښي. مګر دا نشي ترلاسه کولی خوښي د احساسات او خواهشاتو او د داسې کولو د هڅې بې ارزښته نشي درکولی. د دې ځان او نړۍ سره خپله نا رضایتي او په هر حالت کې د بدترینۍ تمه د دې ناکامۍ څخه راځي د فاعل د ترلاسه کولو لپاره چې څه به دې خوښ کړي احساسات او خواهشاتو او د دې نه پوهیدلو څخه خواهشاتو باید بدل شي. دا د دوام غوښتنې سره مخ کیږي ، پرته لدې چې د دې رضایت کولو وسیلې ولري او له همدې امله داسې احساس کیږي چې هرڅه دي غلط. د ویسمیسزم کیدی شي د ساتیرۍ کولو څخه انکار کولو سره بربنډ شي غمخورنهيلۍ او غصب او په لیدلو سره کله چې لیدلی شي - او دا ډیر ځله خوشحاله وي ، هيله، په نړۍ کې سخاوت او نیکمرغي. د ویسمیسزم له مینځه وړل کیږي کله چې یو څوک د ځان او نورو په زړونو کې د ځان په ځان کې احساس کولو توان ولري. بیا یو څوک به ژر ومومي چې ټول شیان حتمي عذاب ته نه تیریږي ، مګر دا چې د دې لپاره روښانه او ځلانده راتلونکې ده ترسره کوونکي in انسانان.
د یادشوې د د فاعل په کوم کې چې دا پرته له وهڅول خواهشاتو بل یا خلکو ته زیان رسوي. د غصب in انتقالي, حسد, حسد او قهر دلته مراجعه نه ده شوې. داسې خلک شتون لري چې له لاسه ورکولو یا ټپي کیدو څخه خوښ دي چې نورو ته زیان رسوي او څوک چې د زیان او زیان رسولو څخه خوښ دي دردټپ ، زیان یا زیان. دا عمومي دولت د دوامداره ښکیلتیا سره مخ کیږي قهر, حسد, حسد، نفرت او انتقالي. د دې لنډمهاله پدیدې څخه حوصله، د د فاعل ورو ورو چینل کیږي د کوم له لارې چې زیان رسونکي مخلوقات مخالف دي د بشریت د کار. بیا داسې یو سړی به پخپله د هغه څخه جدا شي رڼا د هغه استخباراتي او انسان د بل په مقابل کې د بد ځواک سره یوځای کیږي انسانان. دا برخليک د دوامداره لېوالتیا په کتلو سره مخنیوی کیدلی شي قهر د. دا دا نه وايي چې یو سړی باید د اشتباه لاندې غصه نه وي ، بلکه د ناوړه جنجال برنډو ته لاره ورکول ردوي. د بریدونو د معاینې سربیره ، هغه باید ځان د بل ځای کې ونیسي او هڅه وکړي چې عادلانه وي ، وروسته د ټولو تحقیقاتو وروسته حقایق. ډیری وختونه هغه پخپله ملامت دی. هغه باید هڅه وکړي چې یو وي احساس د زغم او نیکمرغۍ.
ويره د د فاعل د دې له امله ناپوهۍ او ته غلط عملونه ترسره شول. ويره دی د احساس د راتلونکي ناورین دا ناپوهۍ د وخت او ځای ونیسئ کله چې بدبختي راځي او څه شی چې راتلونکی به وي. لخوا ويره د جراحۍ ته تلل یا د لوړې مبارزې څخه د تیریدو یا د پیسو د ضایع کیدو اندیښنې ندي ، بلکه د ځینې ناڅاپي ناورین ، په ځانګړي وختونو کې د دوامداره ویره حالت دی. دا یو مبهم ، ځورونکي ظلم دی ، یو راښکته کیدل او بیرته را ایستل ، a احساس د ګناه په څیر که څه هم ظاهرا داسې هیڅ نه شتون لري چې کوم یو یې ګناه وي. ځینې وختونه ویره حتمي ده ، لکه د قید په توګه ، بې کاره کیدل ، ړوند کول. دا احساسات رواني پایلې دي خارجی کول د تېر فکرونه؛ د بیلګې په توګه ، د متوازن پاتې شونو احساس چې باید د وخت ، حالت او ځای په ترکیب کې متوازن وي. متوازن فکرونه په رواني فضا او ځینې وختونه په رواني فضا د بدن بهر انسان ممکن د دې احساس وکړي فکرونه په عمومي ډول سایکل چلول او کله چې د سائیکلونو اتصال شتون ولري کوم چې څرګندیدو ته اجازه ورکوي ، احساس ډیر څرګند او ځانګړي کیږي او لکه څنګه چې تجربه کیږي ويره، کوم چې پخپله شاید د ناورین راښکلو وسیله وي.
دا احساس د ګناهونه ژمن شوی ، او په هر حالت کې وړاندیزونه an فرصت د خارجی کول او د ګناهونه. که چیرې د فاعل د نیول شوي ناورین څخه ژغورل، غواړي وتښتي او د دې د پوره کولو څخه انکار وکړي ، دا ممکن د ناورین لپاره وتښتي وخت. دا د تل لپاره نشي تښتیدلی ځکه چې ګناهونه له دې سره لاړشه ، ځکه چې دا د هغې یوه برخه ده. که دا تیښته دوام وکړي ، نو دا به د یو اصلي فزیکي په توګه د ناورین سره مخ شي سزا. کله چې د بدنامۍ سره مخ کیږي ناروغۍ، بند یا د قسمت له لاسه ورکول، د فاعل لږ توازن لري او تمایل یې د نورو ژمنتیا لپاره دی ګناهونه.
که د فاعل د یو څه ناورین یا بې ځایه کیدنې له امله تښتیدلی نه وي ويره د یو څه ټاکلي ناورین څخه ، دا د فرصت بدلول هيله کوم چې د حامله کولو یا ساتیري کولو کې مرسته وکړه فکر دا باید متوازن وي. ټول د فاعل اړتیا لري یا کولی شي ، د احساس احساس کول دي چې غواړي یې وکړي حق او لیواله دي او یا هغه څه چې دې پای ته اړ دي اړ دي. کله چې د فاعل ځان دې ته رسي احساس، دا ځواک لري؛ قوت دې ته راځي. که دا لري احساس د ځواک به دا وکولی شي د هر ډول ناورین څخه تیریږي. د دنده د نن ورځې شیبه به د ناورین رامینځته کولو یا نوي لپاره وسیله وي دنده دا به د انسان لپاره روښانه شي ، که څه هم دا ممکن د بل چا لپاره څرګند نه وي. د دنده انسان ته د ماتې ورکولو وړتیا ورکوي ويره او ویره لرې کړئ ، ځکه چې هغه د توازن په لور خپله برخه ترسره کړې فکر د سایکل چلولو په څیر احساس شو ويره.
دیپیر د ويره، کله چې د فاعل هغه برخه متوازن نده کړې چې د A په جاري کولو کې یې درلوده فکر. دیپیر ورکوي ويره پرته له دې چې د دې تیریدو یا وتښتي هڅې پرته نور
هيله، کوم چې د اصلي سره اندیښمن دی احساسات او خواهشاتود د فاعل او د هغې ملګری دی. دا د ناڅاپي شوي څخه د فلش یا یادونې په څیر دی. هيله د تجربې د د فاعل. دا سره تړلی دی استخباراتي او ورسره ناپوهۍ. دا په اړه یو له پراسرار شیانو څخه دی هيله. دا غیر څرګند شوي د ښکاره شوي سره وصل کوي. دا هغه څه دي چې کله نه بدلیږي ماتونه په لومړني حالت کې څرګندېږي واحد، او نه هم دا د واحد، او نه حتی وروسته کله چې دا د برخې برخه کیږي د فاعل په انسان کې د د فاعل په انسان کې لومړی مرحله ده په کوم کې چې کیدی شي احساس شي او چیرې چې د دولت په توګه احساس کیدی شي. دا په استخباراتي هم او تاثیر کوي. په انسان کې دا یو وړاندوینه ده شعور اموریت. کله چې د فاعل د دې په نیولو هڅه کوي ، ورک کیږي ، مګر دا ډیر ژر څرګندیږي او بیا وروسته انسان تعقیبوي. دا اکثرا د دوکه کولو تور دی ، ځکه چې هغه شی چې په هغې باندې ارام ښکاري ، انسان ناکام کړی دی. دا ګناه نه ده هيله، مګر د انسان په اړه ، څوک باید زده کړي چې هغه نشي کولی د عقل په شیانو تکیه وکړي. هيله سره پاتې کیږي د فاعل دا د دې د ټول ژوند په خوښۍ یا غم کې د دې د تدریس لپاره ، آسانه یا ناراحتي. نو دا یو ځواکمن ترسره کوي دنده.
هيله نه ختمیدونکی دی. هرڅومره ژر چې د فاعل په زده کولو کې پاتې راغلی او د نهيلۍ په حالت کې ډوب شوی او غمخور, هيله بیا راځي او لکه د بیم په څیر رڼاد د فاعل که بهر د فاعل پیروي به وکړي. پرته هيله انسان انسان نشی پاتې کیدی. کله چې انسان د غم یا پښیمانۍ څخه ستړی شوی وي ، د شرم سره مخ کیږي او د نړۍ لخوا پریښودل کیږي ، هيله رlimا اچوي او د رڼا. د د فاعل، په دې تیاره ساعتونو کې ، ګوري هيله. پداسې حال کې چې دا د لپاره ګوري هيله دا په بشپړ ډول ناکام کیدی نشي. هيله انسان نشي ژغورلی ، مګر دا هغه لاره ښیې چې له لارې یو څوک کولی شي خپل ځان وژغوري او خپل عاید ترلاسه کړي شعور اموریت.
هيله نه ورکوي د فاعل عقل یا پوهه. دا هیڅ شی نشي درکولی ، مګر دا په اسانۍ سره کولی شي هرڅه ته چې رسیدلي ، او هرڅه ته چې ناکام شي لاره وښیې. مګر انسان باید زده کړي چې کومې ناکامي او کومې لارې د پوهې ، تلپاتې ژوند او عقل. مجسم ته د فاعل هيله دی یو احساس. پداسې حال کې چې د فاعل غواړم حس هيله باید پاتې شي a احساس. پوهیدل هيله انسان باید دا له حواسو او روحیه څخه تعقیب کړي رڼا د استخباراتي.
خوښۍ ښه دی روحونه دا د صحي حالت څخه بهر کیږي. دا د طبیعي اظهار په څیر راځي احساس او د ترسره کولو اراده پرته فعالیتونه جاري ساتي غلط. دا د ځوانانو ځانګړتیا ده د فاعل، مګر د فاعل کیدی شي هغه ونیسي خوښی د دې سره د تلپاتې عمرونو له لارې تجربې. دا د توری د بشپړ توری شوی میلوډي په څیر راښکته کوي ، یا دننه ته ننوځي احساسات د نورو بیلګو په څیر د ماکینګ برډ ملیکري یا د اسکاټلارک سندرې په څیر له ځانه راپورته کیږي. دا لرې ځي غمخور، د لمر وړانګې او بې احتیاطي پاملرنه لکه څنګه چې د لمر وړانګې خولې او تیاره لرې وي. خوښۍ سره پاتې کیږي د فاعل هرڅومره چې د فاعل هیڅ چاته د زیان رسولو اراده نلري. هغه شی چې بهر وځي خوښی is غصب. احساسات د نفرت حسد، تریختیا یا نا اراده ، چلول خوښی لرې او لرې یې وساته. دا باید د تبعید طبیعي برخه وي د فاعل، او پداسې حال کې چې ساتل کیږي دا راجلبوي عنصرونه کوم چې په ساده ډول ، په ګرانه ، ښه توضیح شوي ، لکه ساتیري او وړی ژوند. دوی د د فاعل او د ژوند. د بدن عمر دوی ته هیڅ محدودیت نلري ، که څه هم دوی په عمده ډول ځوانانو ته متوجه دي. مګر ځوان که بوډا ، دا په انحصار پورې اړه لري د فاعلد خوښی سره دی د فاعل او نه ده موضوع د.
د وجهي طبیعي ده احساس د د فاعل چې دا تکیه کولی شي ژوند، چې دا به زیان ونه رسوي ، دا کولی شي سره ورشي او خپله لاره ومومي ، دا چې هرڅه چې شرایط وي دا به د دوی په غاړه وي ، چې دا به لامبو او نه ډوبیږي. د وجهي ځینې وختونه د دې نښه ده چې انسان بې ګناه دی ، پرته له پراخه تجربه، چې هغه د ټولو مرحلو سره په تماس کې نه دی راغلی ژوند. كله باور دا د بې ګناهۍ له امله دی چې خیانت شوی یا ناکام دی ، انسان به وښیې احساسات د کرکې ، تلنې ، غمخور, شک او شک. له بلی خوا، باور کیدی شي یو ثبوت وي چې د فاعل لري پراخه ، ژوره ، تلپاتې تجربه او دا چې دا د نورو لخوا تکیه کیدلی شي ترسره کوونکي. ترسره کوونکی به پخپله خپله وینا او عمل سره وښیې چې ایا حالت باور د بې ګناهۍ له امله دی او یا دی لوښه د اوږدې پایلې په توګه تجربه.
په نهایت کې انسان زده کوي چې هغه کولی شي باور او دا به غوره وي چې باور او دا چې دلته دی قانون دا د ښه والي لپاره کار کوي ، که څه هم هغه په کلکه نه پوهیږي. دا د دیني یو لامل دی ایمان. د وجهي لپاره انعام دی دندې د ښه نیت ، سخاوت او مرستې لپاره ښه ترسره شوي. د وجهي ته د بنسټ پالنې څرګندونه ده ايماندارۍ. حتی که دا د کیفیت of باور ځینې وختونه د ځای څخه بهر او د بنیاد پرته ښکاري ، لاهم کله چې د فاعل پریښودل یا غورځیدل احساس کوي ، دا به یې برداشت کړي او سره به یې یوسي. د د فاعلد ګوښه کولو دورې ، که کومې به وي ، خورا به لنډ وي او دا به هیڅکله هم ترخې او یا خوند وانخلي شک. تل به یو اساس وي احساس دا یو څه دی چې تکیه یې وکړل شي ، یو څه چې د ناسازګارۍ او ټولو بدلونونو هاخوا دی ، او دا د دې سره دی د فاعل.
آسانه د باور. یوازې یو پرمختللی د فاعل احساس کولی شئ آسانه په بډایه یا بېوزلۍ ، ناروغۍ یا روغتیا کې. آسانه ته راځي د فاعل یوازې وروسته له دې چې دا په ډیری جګړو او مشکلاتو کې فاتح شو او د دوی لارې او د دوی سره څنګه ژوند کولو زده کړل. آسانه په اسانه شرایطو پورې اړه نلري، مګر د فاعل ساتي آسانه د هر ډول ظاهري شرایطو سربیره ، مناسب یا مخالف. آسانه دی یو احساس د د فاعل لاره به ومومي ژوند، او د دې لپاره معاوضه ده د کار په تیرو ژوندونو کې ښه ترسره شوی.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.