فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورمه برخه
د موجوديت حقونه
برخه 1
په مذهبونو او پیښو کې د فکر قانون.
د دې عقیدې پر وړاندې اعتراض چې انسان د هغه جوړونکی دی برخليک ایا دا چې نارینه د پیدا کیدو لپاره هیڅ انتخاب نلري ، او د دوی په اړه هیڅ انتخاب نلري برخليک؛ او دا چې له یو څخه ډیر نه دي ژوند په ځمکه. د دوی تجربه دا به وښیې انصاف په ندرت سره کم جوړیږي دا چې نیکمرغۍ ډیری ځله بدبختي کیږي ، او دا چې بدکار اکثرا کامیاب کیږي دا چې اجرونه او مصیبتونه عموما انسان ته د عقلي بې برخې کولو لپاره راځي. دا چې ضعیف او بې وسه مظلوم خلک دي ، او دا چې غښتلي او بډای خلک هغه څه چې دوی یې غواړي هغه په معافیت سره ترلاسه کولی شي. او دا چې مساوي ندي فرصت دټولو لپاره. بل فکتور چې د منلو په وړاندې وسله وال کوي د فکر قانون as برخليک د ګناه کفاره باندې باور دی. که افراد ممکن د دوی د پایلو څخه خلاص شي ګناهونه د بل قرباني سره ، هیڅ شتون نلري دليل د باور لپاره انصاف.
د هيله په آسمان، او د ويره په د دوزخ، د انعام په توګه یا سزا د یو لنډ کار لپاره ژوند په ځمکه کې ، او یوازې د یوې عقیدې منلو یا ردولو پراساس ، ادراک کم کړئ او تعقیب یې حیران کړئ درک. وړاندوینه پدې معنی ده چې هر یو د فاعل د زیږون پرمهال په خپل سري ډول د ښه یا بد لپاره رامینځته شوی دی: د شرم او ویاړ لپاره یو برنامه. دا نظر ، کله چې پرته له پوښتنې باور کیږي ، د مومنانو غلام کوي.
هغوی چې یوازې مني خدای څوک ، په خپله خوښه ، ملامتوي یا ملاتړ کوي ، راپورته کوي یا ورکوي ژوند or مړینه؛ هغه څوک چې د دې وضاحت څخه خوښ دي چې هره پیښه د هغوی رضایت وي خدای یا د چمتووالي لارې ، یوازې د داسې باورونو په درلودو سره دي چې نه یې توانیدلی د فکر قانون as برخليک. ځینې خلک په ډیری باور لري خداي، او نور په ځانګړي خدایه ، څوک چې د دوی هیلې او غمزده کوي ګناهونه که چیرې د وړاندیزونو او غوښتنو سره سم وړاندیز شوی وي. هغه خلک چې باور لري دوی داسې خدای لري ، نه غواړي قانون کوم چې دوی نشي کولی د دوی د ځان غوښتنې پای لپاره غوښتنه وکړي او مطلوب ځواب ترلاسه کړي.
نه دین د د فکر قانونلکه برخليک: دا د اخلاقي اساس دی قانون. نه دین اخلاقي نه ده قانون؛ دا باید په هر مذهبي نظام کې وي؛ او په یو څه کې فورمه دا ده. له همدې امله د هرچا اخلاقي اړخونه دین د یو څه کچې سره د ټولو لخوا شریک شوي. د دى لپاره دليل هڅې په بریالیتوب سره د دې ښودلو لپاره شوې دي شناخت of مذهبونه په اساساتو کې ، د دوی اخلاقي کوډ د دوی ترمینځ اړیکه ده. په هرصورت ، هر مذهب د اخلاقو اداره کوي قانون د دې ځانګړي په لاس کې خدای دا د چا مذهب دی. د هغه ځواک دومره لوی ګ toل کیږي چې هغه پخپله د اخلاقو پابند نه دی قانون، له دې پورته. د همدې لپاره په ارادې باور خدای د برابرولو لارې چارې همدلته ، په ځینو افرادو کې ، ځینې شک د خدای، او په نهایت کې په ړوند ځواک باور لري او چانس.
بل دليل ولې ځینې خلک نه غواړي د دې قبول وکړي د فکر قانون as برخليک ایا دا دوی نه پوهیږي؟ دوی د کائنات هیڅ سیسټم نه پوهیږي؛ دوی د ماهيت د خداي، یا هغه برخې چېرې خداي د فزیکي نړۍ په جوړولو ، ساتلو او بدلولو کې لوبیږي؛ دوی د ماهيت د د فاعل او د خداي. د دې پوهه کولو کې د خلکو ناکامي ټکي دا د معیاري اقدام د نشتوالي له امله ده چې له مخې یې ماهيت او د ټولو اړیکو موضوع او په لیدو وړ نړۍ کې مخلوق او د دوی الوتکې ، او په فزیکي الوتکه کې ، اټکل کیدی شي. د هغه د ضعف او خود غرضۍ له امله انسان ځواک د دې اندازې په توګه مني. د دې لپاره د هغه اخلاقي کوډ په عملي توګه دا دی چې ممکن وي حق. انسان په خپل کې ګوري خدای يو غټ سړی پدې توګه هغه د سیسټم لیدو څخه مخنیوی کوي فکر، پرته له دې چې هغه نشي کولی د لید الوتکې اسرار ته کیلي ولري.
نه دین د د فکر قانون as برخليک. سره له دې دیني نظریات اکثرا د دې سره موافق ندي. دوی دا په عجیب رازونو ، کیسې او ښوونو کې څرګندوي چې پټوي قانون. بیا هم دا دي فورمې د ټریون سیلفز لخوا کارول کیږي د دوی د ښوونې لپاره ترسره کوونکي د د فکر قانون په توګه د ترسره کوونکي ترلاسه کولی شي. د ایمان کوم چې د "رسیدو لارې" ته نیسي ، د "قهر خدای"او" اصلي د ګناه"ذکر کول مګر دا څو ، حتی د شک په څیر چې د یوازې خبرې کوي چانس او حادثه، یو سټیشن دی چېرې له مخې کوونکی تیریږي پداسې حال کې چې دا د روزونکي لخوا روزل کیږي رڼا د استخباراتي.
د د فکر قانون as برخليک په کار کې خاموش او نه لیدل کیږي دا کورس د حواسو لخوا د لید وړ ندي. حتی په فزیکي الوتکه کې د دې پایلې هیڅ توجه نه راجلبوي غیر لدې چې غیر معمولي یا غیر متوقع وي. بیا د ځینو اشخاصو لخوا دوی ویل کیږي حادثې، او منسوب شوي دي چانس؛ د نورو لخوا ، معجزې یا د ارادې په واسطه خدای، او په اړه یې وضاحت غوښتل شوی مذهبونه. دا په عموم کې نه پوهیږي چې مذهب د اسالم دی اړیکې تر منځ ترسره کوونکي او د خداي دوی فیشن پریښی ماهيت. د خدای او يا د خداي کوم سړي چې عبادت کوي ماهيت خداي. دا حقیقت د سمبولونه په کوم چې دوی غوښتنه کوي چې ښه شي. دا ماهيت خدايپه هرصورت ، د بشپړ ټریون نفس تابع دي: دا د جوړ شوي لخوا رامینځته شوي ترسره کوونکي د درې ګونو ځانونو. ټریون ځانونه د دې جوړو شویو برخو ته وړاندې کوي ترسره کوونکي د عبادت له امله د تکمیل وسیلې - او حتی عبادت د دوی لخوا غوښتنه شوې ماهيت خداي. د هر انسان "الهی" ، په دننه کې خبرې کول ، هغه دي مفکر د هغه خپل د Triune Self. ټریون خپل ځان ښوونه کوي ترسره کوونکي، او کاروي مذهبونه د تدریس د یوې وسیلې په توګه. پدې توګه د انسان په بدن کې ترسره کونکي ته اجازه ورکول کیږي چې شخصي وګ considerي خدای د دې د جوړونکي او ځواک سرچینې په توګه ، او د انصاف د اخلاقي کود له مخې. تر دې دمه خدایعملونه یا تیروتنې د اخلاقي کوډ سره ندی راځي - خورا ډیر کوډ چې د خدایدا کار کوونکی د "وړاندوینې نامعلومو لارو" باندې باور لري.
ځینې وختونه د کوچنۍ برخې د فکر قانون د مذهبونه؛ مګر بیا دوی د دینولوژی د بدن سره مناسب لپاره رنګ شوي دي. کله چې د فاعل کافي اندازه بشپړوي ترڅو وګوري چې دا په بدن کې احساس پورې تړلی دی کوم چې شخصي شوی دی ماهيت، او تر منځ توپیر کول خداي or خدای له یوې خوا ، او له بلې خوا رڼا دا د هغې څخه ترلاسه کوي استخباراتي، بیا د دې په واسطه رڼا د د فاعل د انصاف، اصلی مطلبونه د خدای"او د اصلي نظر د ګناه.
حادثې او چانس هغه ټکي دي چې د اشخاصو لخوا کارول کیږي څوک چې په روښانه فکر نه کوي کله چې دوی د ځینې پیښو لپاره محاسبه کولو هڅه کوي. هرڅوک چې فکر کوي باید قانع شي چې په نړۍ کې داسې منظم چې دا د ټکو لپاره هیڅ ځای نه لري حادثه او چانس. هر طبیعي ساینس د تکرار تکرار پورې اړه لري حقایق په یو خاص ترتیب کې. یو فزیکي قانون وسيلې حقایق مشاهده او په ترتیب ترتیب د دوی تکرار تضمین. دا ډول فزیکي د قوانینو ټولې فزیکي کړنې اداره کړئ ، د کښت کولو څخه تر راټولولو پورې ، د جوش اوبو څخه تر یوې کښتۍ پورې ، د ډډل لوبولو څخه د غږ او عکسونو بریښنایی لیږد پورې د راډیو لخوا.
ایا دا کیدی شي چې د ترتیب ترتیب په اړه هیڅ ډاډ شتون نلري حقایق او پیښې کله چې موږ د اخلاقي لټون کوو قانون، د اخلاقي حکم لپاره؟ داسې یو قانون، او دا د ورته ویلو لپاره محاسبه کوي حادثې: په فزیکي الوتکه کې موجود هرڅه یو دي خارجی کول د فکر کوم چې باید د هغه چا له لارې تنظیم شي چې چا خپور کړ فکرد مسولیت او د وخت، حالت او ځای.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.