د

WORD

جوین 1906

د ملګرو سره مورچې

په یوه غونډه کې وړاندې مخکې ځینې پوښتنې پوښتنه وشوه: آیا د تیرایسټیسټ یو سبزیج یا د غوښې ډوډۍ ده؟

یو تیوسوفیسټ ممکن غوښه خوړونکی یا سبزیجات وي، مګر سبزیجات یا د غوښې خوړل به یو تیوسوفیسټ نه کړي. له بده مرغه، ډیری خلکو داسې انګیرله چې د روحاني ژوند لپاره هیڅ شی سبزیجات نه دي، پداسې حال کې چې دا ډول بیان د ریښتینې روحاني ښوونکو د لارښوونو سره مخالف دی. عیسی وویل: "هغه څه نه چې خولې ته ننوځي یو سړی ناپاک کوي، مګر هغه څه چې د خولې څخه راوځي، دا سړی ناپاک کوي." (میټ xvii.)

"تاسو باور مه کوئ چې په تورو ځنګلونو کې ناست یاست، په غرور او یوازیتوب کې او د نارینه وو څخه جلا یاست؛ باور مه کوه چې په ریښو او نباتاتو ژوند کوي. . . . اوه عقیده ، دا به تاسو د وروستي خلاصون هدف ته ورسوي ، "د خاموشۍ غږ وايي. یو تیوسوفیسټ باید خپل غوره قضاوت وکاروي او تل د هغه د فزیکي رواني او رواني روغتیا په پاملرنې کې د دلیل لخوا اداره کیږي. د خواړو په اړه لومړی پوښتنه چې هغه باید له ځانه وپوښتي هغه دا دی چې زما د بدن روغتیا ساتلو لپاره کوم خواړه اړین دي؟ کله چې هغه د تجربې له مخې دا معلومه کړي، نو اجازه راکړئ چې هغه خواړه وخورئ چې د هغه تجربه او مشاهده هغه ته د هغه د فزیکي او ذهني اړتیاوو سره سم تطبیق کړي. بیا به هغه بې له شکه چې کوم خواړه به وخوري، مګر هغه به خامخا د میټریزم یا سبزیجاتو په اړه د تیوسوفیسټ د وړتیا په توګه خبرې نه کوي.

څنګه به رښتینې فلسفه پخپله یو فلسفه وګڼل شي او حتی غوښه وخوري کله چې موږ پوهیږو چې د حيواناتو غوښې د حيواناتو غوښه د هغه چا بدن ته لیږدول کیږي چې څوک یې خوري؟

یو ریښتینی تیوسوفیسټ هیڅکله د تیوسوفیسټ ادعا نه کوي. د تیوسوفیک ټولنې ډیری غړي شتون لري مګر ډیر لږ حقیقي تیوسوفیسټان؛ ځکه چې یو تیوسوفیسټ دی، لکه څنګه چې نوم څرګندوي، هغه څوک چې الهي حکمت ته رسیدلی وي؛ هغه څوک چې له خپل خدای سره یو ځای شوی دی. کله چې موږ د ریښتیني تیوسوفیسټ په اړه خبرې کوو، موږ باید د الهی حکمت درلودلو معنی ولرو. په عمومي توګه، که څه هم په سمه توګه نه، خبرې کول، په هرصورت، یو تیوسوفیسټ د تیوسوفیک ټولنې غړی دی. هغه څوک چې وايي پوهېږي چې د څارويو خواهشات د چا بدن ته لېږدول کېږي، د هغه له قوله ثابتېږي چې نه پوهېږم. د حیوان غوښه د ژوند خورا پرمختللې او متمرکزه بڼه ده چې معمولا د خوړو په توګه کارول کیږي. دا په حقیقت کې د هیلو استازیتوب کوي، مګر د حیوان خواهش په خپل طبیعي حالت کې د انسان د غوښتنې په پرتله خورا لږ زیانمنونکی دی. په خپل ذات کې خواهش بد نه دی، مګر یوازې هغه وخت بد کیږي کله چې یو ناوړه ذهن له هغې سره یوځای شي. دا پخپله خوښه نه ده چې بده ده، بلکې هغه بدې موخې دي چې د ذهن لخوا یې ترسره کیږي او ذهن ته یې هڅوي، مګر د حیوان خواهش د یو وجود په توګه د انسان بدن ته لیږدول کیږي. غلط بیان. هغه وجود چې د کاما روپا په نوم یادیږي، یا د خواهش بدن، چې د حیوان بدن عمل کوي، په هیڅ صورت کې د مرګ وروسته د هغه حیوان د غوښې سره تړاو نلري. د حيوان خواهش د حيوان په وينه کې ژوند کوي. کله چې حیوان وژل کیږي، د خواهش بدن د خپل فزیکي بدن څخه د ژوند وینې سره تیریږي، غوښه پریږدي، د حجرو څخه جوړ شوي، د ژوند متمرکز شکل په توګه چې د سبزیجاتو سلطنت څخه د هغه حيوان لخوا کار شوی. غوښه خوړونکی به دومره حق ولري چې ووایې، او که چیرې هغه وویل چې سبزیجات د لیټیو یا نورو زهرونو په خوړلو سره چې په سبزیجاتو کې شتون لري د پروسیک اسید سره ځان مسموم کوي، د سبزیجاتو په پرتله. په سمه توګه ووایه چې غوښه خوړونکي د څارویو خواهشات خوري او جذبوي.

آیا دا سمه نه ده چې د هند یوګوس او د الهی السته راوړنو نارینه په سبزیجاتو کې ژوند کوي، او که داسې وي، نو هغه څوک نه دي چې پخپله وده وکړي د غوښې څخه ډډه وکړي او په سبزیجاتو کې ژوند وکړي؟

دا سمه ده، چې اکثره یوګیا غوښه نه خوري، او نه هم هغه څوک چې لوی روحاني لاسته راوړنې لري، او څوک چې د نارینه وو څخه جلا دي، مګر دا چې پیروي یې نه کوي ځکه چې دوی یې ټول باید غوښه پریږدي. دا نارینه روحاني لاسته راوړنې نه لري ځکه چې دوی سبزيجاتو کې ژوند کوي، مګر سبزيجات خوري ځکه چې دوی د غوښې له قوت پرته ترسره کولی شي. بیا موږ باید په یاد ولرو چې هغه څوک چې ترلاسه کړي د هغو کسانو څخه توپیر لري چې هڅه کوي تر لاسه کولو لپاره پیل کړي، او د یو خوا خواړه نشي کولی د بل خواړه وي ځکه چې هر بدن د روغتیا ساتلو لپاره خورا اړین اړتیا لري. دا په زړه پورې ده ځکه چې دا د حیرانتیا خبره ده چې دا دقیقه ده چې یو مثالی تجربه لیدل کیږي هغه څوک چې داسې انګیرل کیږي چې دا د هغه د رسیدو په حال کې ده. موږ د هغو ماشومانو په څیر یو چې یو لوی لیرې لیدل کیږي، مګر څوک چې په ناپوهۍ سره د هغې د ترلاسه کولو لپاره ورسیږي، د واټن مداخله بې باوره ده. دا ډیر بد دی چې باید د طریقت او خدای ته متوجه وي باید د خداي ځانګړتیاو او د ډیرو فزیکي او مادي عادتونو او رواجونو د کولو په ځای د خدايانو روحاني انعکاس ونه پیروي، او فکر کوي چې دا کار کول به د خدای پاک . د روحاني پرمختګ لپاره یو اړین دی د دې پوهیدل چې کاریلیل د "دقیقی صحی فطرت" غوښتنه کوي.

د غوښې د خوړلو په پرتله د سبزیانو خواړه د انسان په بدن باندې څه اغیزه کوي؟

دا په پراخه کچه د هضماتي اپینو لخوا ټاکل کیږي. هضمین په خوله کې، د معدې او ګوتو کانال کې لیږدول کیږي، د لیور او پینسریراو پواسطه پواسطه مرسته کیږي. سبزيجات په عمده توګه د انټرنېال کانال کې هضم شوي دي، پداسې حال کې چې معدې په اصل کې د غوزې هضم کول دي. هغه غوښه چې په خوله کې لیږل شوې وي، لچکلې او د لیمو سره مخلوط شوي، غاښونه د بدن طبیعي تمرین او کیفیت څرګندوي ځکه چې د هغې خوندور یا غصب وي. غاښونه ښیي چې دا سړی دوه پر دریمه برخه د خوارځواکۍ او دریم دریمه برخه ده، دا پدې مانا ده چې طبیعت د هغه د غاښونو دوه برخې دریمه برخه د غوښې خوړل او د سبزيجاتو لپاره یو پر دریمه برخه ده. په طبیعي صحي ارګان کې دا باید د هغې د خوراک تناسب وي. په یوه روغ حالت کې د بل ډول جالوالی لپاره د یو ډول کارول د روغتیا نابرابره سبب ګرځي. د سبزيجاتو خاص استعمال په بدن کې د تنفس او غوړ توليد سبب کېږي، کوم چې په ټولو ډولونو کې راوړي چې انسان انساني وارث دى. کله چې تنفس د معدې او تودو په شروع کې پیل شي نو بیا په وینې کې د تناسب جوړښتونه شتون لري او ذهن ذهني نه شي. د کاربنیک اسید ګاز چې زړه یې وده کوي زړه یې اغیزمن کوي، او په اعراضونو عمل کوي ځکه چې د فلالیز یا نورو اعصابو او عضلاتو اختالفونو المل ګرځي. د سبزیانيزم د نښانو او شواهدو تر مینځ ځوریدنې، نیکمرغۍ، اعصابو فلشونه، د پیښې زیان، د زړه پاڅون، د فکر دوام او د ذهن تمرکز، د غښتلي روغتیا کمزوری کول، د بدن نظارت کول، او د لیوالتیا منځنۍ. د غوښې خواړه د طبیعي ځواک سره چې اړتیا ورته لري اړتیا لري. دا د بدن څخه یو پیاوړی، صحتمند، فزیکي حیوان جوړوي، او د حيواناتو بدن جوړوي د کلي یوه برخه لکه څنګه چې ذهن د نورو فزیکي شخصیتونو په ځورولو سره کولی شي سره لیدنه وکړي او د هر لوی ښار یا د خلکو غونډو سره مخالفت وکړي. .

یو ملګری [HW Percival]