کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

JUNE، 1906.


کاپی حق، 1906، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

په یوه غونډه کې وړاندې مخکې ځینې پوښتنې پوښتنه وشوه: آیا د تیرایسټیسټ یو سبزیج یا د غوښې ډوډۍ ده؟

A تهیسټیسټ کیدای شي د غوښه خوړو یا سبزیجاتو څخه وي، مګر د سبزیجیزم یا غوښې خواړه به یو یو فلسفه ونه کړي. له بده مرغه، ډیری خلکو داسې انګیرل چې د سینا کانا د روحاني ژوند لپاره نه د سبزیانيزم دی، پداسې حال کې چې دا ډول بیان د رښتیني روحاني ښوونکو د تعلیماتو سره مخالف دی. هغه وویل: "هغه څوک چې خولې ته لاړ نشي یو سړی، مګر هغه څه چې د خولې څخه راوتلي وي، دا یو سړی غصب کوي". (Matt.xvii.)

باور مه کوئ چې په تیاره ځنګلونو کې ناست دي، په فخر کې او په نارینه وو کې. باور نلري چې د ریښو او نباتاتو ژوند نه. . . د دې خاموشۍ غږ غږوي چې د خپلواکي قضاوت څخه کار واخیستل شي او تل د فزیکي رواني او رواني روغتیا په پام کې نیولو سره د حکومت واکمن شي. لکه څنګه چې د خواړو موضوع لومړی پوښتنه ده چې هغه باید له خپل ځان څخه پوښتنه وکړي "زما لپاره ضروري خوراک دی چې زما بدن په روغتیا کې وساتئ؟" کله چې هغه د تجربې له لارې دا موندلی نو بیا هغه هغه خوراکه واخلي چې د هغه تجربه او مشاهده یې ښیي باید د هغه فزیکي او ذهني اړتیاو سره سم غوره شي. نو هغه به په شک کې نه وي ځکه چې هغه خواړه خوړلي دي، مګر هغه به د غوړیوس یا سبزیجاتوژیزم په اړه خبرې ونه کړي یا فکر وکړي لکه د بینیسوستۍ وړتیا.

څنګه به رښتینې فلسفه پخپله یو فلسفه وګڼل شي او حتی غوښه وخوري کله چې موږ پوهیږو چې د حيواناتو غوښې د حيواناتو غوښه د هغه چا بدن ته لیږدول کیږي چې څوک یې خوري؟

یو رښتینې فلسفه هیڅ کله د تیروتنوونکي ادعا نه کوي. د فزیکي ټولنه ډیری غړي شتون لري مګر ډیر لږ حقیقي نظریات لري. ځکه چې یو بنسټپوه دی، لکه چې د هغه نوم دی، هغه څوک چې د الهی حکمت سره لاس رسی لري؛ هغه څوک چې د خپل خدای سره متحد دی. کله چې موږ د حقیقي نظریاتو په اړه خبرې کوو، موږ باید د خدای د حکمت په معنا وي. عموما، که څه هم په سمه توګه نه، خبرې کول، خو بیا هم، د تیرایسټیسټ د فلسفیولو ټولنه غړی دی. هغه څوک چې وايي هغه پوهیږي چې د حيواناتو خواخوږي د هغه بدن بدن ته لیږدول کیږي څوک چې دا د هغه د بیان له مخې ثابتوي چې هغه نه پوهیږي. د حيواناتو غوښه د ژوند خورا تر ټولو لوړه او پرمختللې بڼه ده کوم چې ښايي په معمولي ډول د خوړو په توګه کارول کيږي. دا د غوښتنو استازیتوب کوي، په واقعیت سره، مګر په خپل طبیعي حالت کې د حيواناتو غوښتنې د انسان په غوښتنه کې د زړه په پرتله خورا کمزوری ده. پخپله خواخوږي خراب نه ده، مګر یوازې خراب کیږي کله چې یو بې زړه ذهني ذهن له هغې سره یوځای شي. دا هغه څه نه دي چې ناوړه وي، خو د ناوړه هدفونو لپاره چې د ذهن له خوا ورته کیښودل کیږي او دا چې ذهن ذهن ته راوړي، مګر وايي چې د حيواناتو هیله د انسان په توګه لیږدول کیږي. ناسم بیان. اداره د کاما رودا یا د خواخوږۍ بدن په نوم یادوي چې د حیوان بدن فعالیت کوي، په هیڅ ډول د مړینې وروسته د حيواناتو غوښه سره تړاو نلري. د حيواناتو غوړ د حيواناتو په وينه کې ژوند کوي. کله چې حيوان ووژل شي، د بدن بدن د خپل جسمي بدن څخه تېرېږي، د ويني سره، غوښه پرېږدي، د حجرو څخه جوړه شوې، د ژوند متمرکزه بڼه چې د حيواناتو له خوا د سبزيجاتو څخه کار کوي. د غوښې خوړونکي دومره حق لري چې ووایې او که مناسب وي نو هغه به مناسب وي، دا چې سبزیان د ځان سره د سبزیجاتو په پرتله په سبزیجاتو کې د سبزیجاتو څخه پرته په Prussic اسید سره زهر کول یا بل کوم بل زهرونه چې زه سبزيجاتو کې میشته و، زهر کولم. په سمه توګه ووایه چې د غوښینو غوښه ډوډۍ وهل او د څارویو غوښتنې جذب کول.

آیا دا سمه نه ده چې د هند یوګوس او د الهی السته راوړنو نارینه په سبزیجاتو کې ژوند کوي، او که داسې وي، نو هغه څوک نه دي چې پخپله وده وکړي د غوښې څخه ډډه وکړي او په سبزیجاتو کې ژوند وکړي؟

دا سمه ده، چې اکثره یوګیا غوښه نه خوري، او نه هم هغه څوک چې لوی روحاني لاسته راوړنې لري، او څوک چې د نارینه وو څخه جلا دي، مګر دا چې پیروي یې نه کوي ځکه چې دوی یې ټول باید غوښه پریږدي. دا نارینه روحاني لاسته راوړنې نه لري ځکه چې دوی سبزيجاتو کې ژوند کوي، مګر سبزيجات خوري ځکه چې دوی د غوښې له قوت پرته ترسره کولی شي. بیا موږ باید په یاد ولرو چې هغه څوک چې ترلاسه کړي د هغو کسانو څخه توپیر لري چې هڅه کوي تر لاسه کولو لپاره پیل کړي، او د یو خوا خواړه نشي کولی د بل خواړه وي ځکه چې هر بدن د روغتیا ساتلو لپاره خورا اړین اړتیا لري. دا په زړه پورې ده ځکه چې دا د حیرانتیا خبره ده چې دا دقیقه ده چې یو مثالی تجربه لیدل کیږي هغه څوک چې داسې انګیرل کیږي چې دا د هغه د رسیدو په حال کې ده. موږ د هغو ماشومانو په څیر یو چې یو لوی لیرې لیدل کیږي، مګر څوک چې په ناپوهۍ سره د هغې د ترلاسه کولو لپاره ورسیږي، د واټن مداخله بې باوره ده. دا ډیر بد دی چې باید د طریقت او خدای ته متوجه وي باید د خداي ځانګړتیاو او د ډیرو فزیکي او مادي عادتونو او رواجونو د کولو په ځای د خدايانو روحاني انعکاس ونه پیروي، او فکر کوي چې دا کار کول به د خدای پاک . د روحاني پرمختګ لپاره یو اړین دی د دې پوهیدل چې کاریلیل د "دقیقی صحی فطرت" غوښتنه کوي.

د غوښې د خوړلو په پرتله د سبزیانو خواړه د انسان په بدن باندې څه اغیزه کوي؟

دا په پراخه کچه د هضماتي اپینو لخوا ټاکل کیږي. هضمین په خوله کې، د معدې او ګوتو کانال کې لیږدول کیږي، د لیور او پینسریراو پواسطه پواسطه مرسته کیږي. سبزيجات په عمده توګه د انټرنېال کانال کې هضم شوي دي، پداسې حال کې چې معدې په اصل کې د غوزې هضم کول دي. هغه غوښه چې په خوله کې لیږل شوې وي، لچکلې او د لیمو سره مخلوط شوي، غاښونه د بدن طبیعي تمرین او کیفیت څرګندوي ځکه چې د هغې خوندور یا غصب وي. غاښونه ښیي چې دا سړی دوه پر دریمه برخه د خوارځواکۍ او دریم دریمه برخه ده، دا پدې مانا ده چې طبیعت د هغه د غاښونو دوه برخې دریمه برخه د غوښې خوړل او د سبزيجاتو لپاره یو پر دریمه برخه ده. په طبیعي صحي ارګان کې دا باید د هغې د خوراک تناسب وي. په یوه روغ حالت کې د بل ډول جالوالی لپاره د یو ډول کارول د روغتیا نابرابره سبب ګرځي. د سبزيجاتو خاص استعمال په بدن کې د تنفس او غوړ توليد سبب کېږي، کوم چې په ټولو ډولونو کې راوړي چې انسان انساني وارث دى. کله چې تنفس د معدې او تودو په شروع کې پیل شي نو بیا په وینې کې د تناسب جوړښتونه شتون لري او ذهن ذهني نه شي. د کاربنیک اسید ګاز چې زړه یې وده کوي زړه یې اغیزمن کوي، او په اعراضونو عمل کوي ځکه چې د فلالیز یا نورو اعصابو او عضلاتو اختالفونو المل ګرځي. د سبزیانيزم د نښانو او شواهدو تر مینځ ځوریدنې، نیکمرغۍ، اعصابو فلشونه، د پیښې زیان، د زړه پاڅون، د فکر دوام او د ذهن تمرکز، د غښتلي روغتیا کمزوری کول، د بدن نظارت کول، او د لیوالتیا منځنۍ. د غوښې خواړه د طبیعي ځواک سره چې اړتیا ورته لري اړتیا لري. دا د بدن څخه یو پیاوړی، صحتمند، فزیکي حیوان جوړوي، او د حيواناتو بدن جوړوي د کلي یوه برخه لکه څنګه چې ذهن د نورو فزیکي شخصیتونو په ځورولو سره کولی شي سره لیدنه وکړي او د هر لوی ښار یا د خلکو غونډو سره مخالفت وکړي. .

HW سرکولی