د
WORD
داکتر زینم
| د چاپ حق 1912 د HW PERCIVAL لخوا |
د ملګرو سره مورچې
ولې وخت ویشل شوی لکه څنګه چې دا دی؟
د دې لپاره چې انسان د پیښو ریکارډ ساتي؛ چې هغه به د تیرو پیښو په اړه د پیښو فاصله اټکل کړي، او هغه خلک چې راشي راځي. لکه څنګه چې د ځینې فلسفیانو لخوا تعریف شوی، وخت "په ټوله نړۍ کې د پیښې بریالیتوب" دی. دا سړی ممکن د خپل ژوند او تجارت تعقیب وساتي، او همدارنګه د نورو خلکو څخه څارنه وکړي، هغه اړین و چې د وخت په وخت کې د پیښو د جوړولو الرې وساتي. دا طبیعي وه چې په ټوله نړۍ کې د پیښې بریالیتوب "د ځمکې پیښو اندازه کول." د وخت اقدامات یا وختونه هغه د فطرت لخوا تسلیم شول. انسان باید یو ښه څارونکي وي او د هغه څه حساب په پام کې ونیسي چې هغه یې لیدلی دی. د څار ځواک دومره لیوالتیا وو چې د خپل ژوند ژوند د ورځې او شپې د رڼا او تیریدو دوره کې ګوښه کړای شو. د رڼا موده د حضور له نشتوالي څخه، د لمر څخه تیاره ده. هغه په آسمانونو کې د لمر د موقف له امله د تودوخې موسمونه او سړي ولیدل. هغه نومونه زده کړل او خپل بدلونونه یې وپیژندل، او فصلونه د نښې په توګه بدل شول. د لمر لاره د ستوري کلسترونو، نخشیو، چې زاړه د دولسو په څیر شمیرل کیږي او د زوړک، یا د ژوند په څیر پیژندل کیږي. دا د دوی کلینر وو. نښې نښانې یا نښانې د مختلفو خلکو ترمنځ د مختلفو نومونو لخوا ویل کیږي. د ځینو استثناءونو سره دا شمیره د دولس په توګه شمیرل شوې وه. کله چې لمر د دولسم ټولګي له لارې د هرې نښه نښه واخیسته او په ورته نښه یې پیل کړه، دا دایره یا چال یو کال بلل کیده. لکه چې یو نښی تیریږي او بل بل راغی، خلک د تجربو څخه پوهیدل چې موسم به بدلون ومومي. د یو نښی دوره بل بل نښه ته د شمسی میاشت په نوم یادیږی. یونانيان او رومیان په یوه میاشت کې او د حتی په میاشت کې د میاشتو شمیره کې ستونزه درلوده. مګر بالاخره دوی د مصریانو لخوا د کارولو په ترتیب کې منل. موږ نن هم کاروو. یو بل ویش د سپوږمیزې مرحلې له خوا جوړ شوی و. د 29 ورځې او نیمایي د سپوږمۍ لپاره یې د څلور پړاونو له لارې د یو نوي چټ څخه بل راتلونکي چاند ته لیږدول. څلور پړاوونه د چنګاښ میاشتې، څلور اونۍ او یو برخې جوړیږي. د ورځې ویش له لمر ختو څخه په اسمان کې ترټولو لوړ ځای او لمر لوېدو پورې په اسمانونو کې د وړاندیز شوي پلان سره سم په نښه شوی و. وروسته د لمر ډیلل ومنل شو. د ستورپوهنیزو پوهانو حیرانتیا د صداقت په واسطه ښودل شوې ده چې د لومړي ځل لپاره په پراجستاني وختونو کې د انګلستان د سالسبیریان په سټون هاینګ کې ډبره جوړه شوې وه. وسايل لکه د ساعت ګلاس، او د اوبو ساعتونه د دورې اندازه کولو لپاره جوړ شوي و. په پاى کې ساعت د زدوک د دولسم علاماتو څخه وروسته تعقيب شو او د هغې څخه پرته، دولس وو، لکه څنګه چې دوي فکر کاوه، د اسانتيا لپاره، دوه ځلې. دولس ساعتونو لپاره او د شپې لپاره دولس ساعته.
د یوې کښتۍ پرته، د وخت د بهیر اندازه کول او سمبالول، انسان کولی شي هیڅ تمدن، هیڅ کلتور، نه سوداګری ولري. هغه لید چې کیدای شي د ټیچل لپاره وي، د اوږدې مودې د میخانیکانو او فکر کونکو لخوا ترسره شوي کار استازیتوب وکړي. کلیسا د انسان ټولې نظریې پایله ده چې د عالمانو د پیژندلو لپاره، او د دې اندازې له مخې د هغه چارو اداره کول.
یو ملګری [HW Percival]