کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

مارچ، 1910.


کاپی حق، 1910، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

آیا موږ یا آیا موږ د اتما بدو سره یوځای نه یو؟

موږ نه یو. پوښتنه عمومي او مبهمه ده ، او دا په پام کې نیسي چې موږ ټول هغه فاکتورونه پیژنو چې پر بنسټ والړ دی. عوامل اتما او بوشي دي چې ورسره "موږ" یو یا یو نه یوو. پوښتنه په څرګند ډول له نظري نظریې څخه پوښتل شوې. اتم ته ویل کیږي نړیوال عالم شعور روح په هر شي خپروي. بودي روحاني روح ته ویل کیږي ، د اتما وسیله او دا د کوم له لارې چې اټما عمل کوي. "موږ" د انفرادي ځان شعوري ذهنونو ته ویل کیږي. "اتحادیه" یو دولت دی چیرې چې یو یا ډیر یو بل سره یوځای کیږي یا یو بل سره یوځای کیږي. اتما د نړۍ په کچه شعوري روحیه او د دې موټر بوډي ، تل په متحد کې وي؛ ځکه چې دوی په هر وخت کې همغږي فعالیت کوي او بوهي د اتما په اړه هوښیار دی او دواړه یو ځای شوي دي. دوی ممکن ورته متحد وي چې په نړیواله کچه شعوري وي. د واحد لپاره چې موږ د اتما - بودي سره یوځای شو ، زه باید د هغه په ​​توګه هوښیار اوسم او باید پوه شم چې دا زما په څیر څوک دی؛ دا باید د خپل انفرادیت او پیژندنې په اړه خبر وي او باید د بودي او اتما په اړه هم هوښیار وي ، او باید هوښیار وي چې د یو فرد په توګه دا د نړیوال بوهي او اتما سره یوځای کیږي. کله چې یو فرد زه د هغې پیژندنې په اړه پوهیږم او پوهیږم چې دا په نړۍ کې د هوښیاري اتما او بوشي سره یو دی نو بیا هغه فرد په سمه توګه ویلای شي چې دا د "اتما او بوډي سره یوځای کیږي." بیا به د دې لخوا هیڅ قیاس ونه شي. انفرادي چې څنګه اتما او بوشي او موږ یو ، او څه اتحادیه ده ، ځکه چې دا فرد پوهیږي او پوهه به یې ګمان پای ته ورسوي. د انسان په اوسني حالت کې ، "موږ" نه پوهیږو چې موږ څوک یو. که موږ نه پوهیږو چې موږ څوک یو ، موږ نه پوهیږو څوک یا څه بوډي او اتما دي؛ او که موږ نه پوهیږو چې څوک څوک یو او په نړیواله کچه هوښیار نه یو ، موږ د اتما او بوشي د نړیوال شعوري اصولو سره په یوځای کې د ځان شعور نه یو. اتحادیه نږدې ده ، او پدې الوتکه کې د متحد شوي شیانو سره هوښیار تماس. خپل ځان هوښیارتیا په ریښتیا نشي ویلای چې هغه په ​​هغه څه کې متحد یا یو دی چې په هغه کې بشپړ هوش نه وي ، حتی که دا نور شیان هم ورسره وي. اتما او بودای هر وخت له انسان سره شتون لري مګر انسان حتی د ځان شعوري شخصیت په توګه د نړیوال او معنوي اصولو په توګه د اتما او بوهي نه خبر یا شعور نلري. ځکه چې هغه په ​​نړیواله کچه شعور نلري او ځکه چې هغه حتی د خپل انفرادي هویت په اړه هوښیار نه دی ، له همدې امله ، هغه ، انسان ، د یو فکر په توګه د اتما بوشي سره یوځای نه دی.

ایا دا سمه نه ده چې هغه څه چې موږ یې کولی شو په موږ کې شتون لري او موږ ټول باید وکړو چې د هغې په اړه پوه شئ.

په عموم کې خبرې کول ، دا خورا ریښتیا دي ، او ټول هغه څه چې موږ یې په لومړي سر کې باید ترسره کړو هغه د هغه څه په اړه پوهاوی کول دي چې موږ کې شتون لري. دا د اوس لپاره کافی دی. بیا ، شاید ، موږ باید د هر هغه څه په اړه پوهه شو چې زموږ څخه بهر شتون لري او بیا د هغه څه او زموږ په مینځ کې موجود توپیر وګورئ.

پوښتنه د بیان په څیر هغومره آرامه او اسانه ده څومره چې په دوبي کې د نرم باد - او نامعلوم وخت لپاره وي. که څوک پخپله د ورته پوښتنې او ځواب "هو" یا پوښتنې په توګه غیرمستقیم سره مطمین وي ، نو دومره لږه ګټه به ترلاسه شي ځکه چې د یو کروندګر لپاره به دا وي چې ځان د دې فکر سره مطمین کړي چې هغه په ​​خپل ځای کې خوندي کړی دی د ټولو شیانو ټول تخمونه زرغون کړئ چې وده کوي. یو څوک چې پوهیږي یا باور لري چې هغه د هغه څه په جوړولو کې دی چې دا امکان لري چې رامینځته شي یا پوه شي ، او څوک چې د هغه څه شی نه شي چې پوهیږي هغه بد دی او ډیر د هغه چا په پرتله چې څوک یې هیڅکله ډب نه کوي. د خلاصې وړاندیزونو سره مګر څوک چې یوازې د خپل اوسني فزیکي حالت غوره کولو هڅه کوي. په ختیځ هیوادونو کې دا معمول دی چې وقفیان په خپلو اړوندو ژبو تکراروي: "زه خدای یم"! "زه خدای یم"! "زه خدای یم"! د اسانه او خورا ډاډه ډاډ سره. مګر ایا دوی دي؟ معمولا دا معبودان په سړکونو کې سوالګر دي او دوی د ادعا کولو لپاره له کافي څخه ډیر لږ پوهیږي؛ یا دوی ممکن خورا پوه وي او د دوی د ادعا په ملاتړ اوږدې استدلال ته دننه شي. مګر یو څو هغه څوک چې ادعا کوي د دوی په ژوند او کار کې ثبوت ورکوي چې دوی پرې پوهیږي او حق لري. موږ دا تاییدات د دې ډول عبادت کونکو مختلف ډولونو سره یوځای وارد کړي او اوس هم متحده ایالاتو ته نوي کښتۍ ترلاسه کوو. مګر که دوی خدایان وي ، څوک غواړي چې خدای شي؟

د انسان لپاره دا غوره ده چې باور وکړي چې ټول شیان د هغه لپاره ممکن دي؛ مګر دا په هغه کې منافقت دی چې هڅه وکړي ځان ځان ډاډه کړي چې هغه دمخه دې حالت ته رسیدلی چې ممکن د لیرې څخه ممکن وي. د هغه په ​​لابراتوار کې کیمیاست ، په اسانۍ کې انځورګر ، د هغه مرمر مجسمه جوړونکی ، یا د هغه په ​​ځمکو کې بزګران ، د هغه چا په پرتله ډیر د خدای په څیر دي څوک چې په لاره اچوي او بې رحمه او په سپک ډول تصدیق کوي چې دوی خدای دی ، ځکه چې الهی دننه دی. دوی. داسې ویل کیږي: "زه د میکروکوم میکروکسم یم." ریښتینی او ښه. مګر دا غوره دي چې عمل یې کړئ د دې ویلو څخه.

د یو شي پوهیدل یا باور کول د هغې ترلاسه کولو لپاره لومړی ګام دی. مګر د یو شي باور کول د هغه شي باور نلري چې باور لري. کله چې موږ باور لرو هغه څه چې موږ یې کولی شو زموږ دننه دي ، موږ یوازې زموږ د باور څخه هوښیار شوي یو. دا په موږ کې د شیانو هوښیاري نه ده. موږ به د هغو شیانو په اړه هوښیار شو چې په اړه یې زموږ باور د دوی د پوهیدو هڅه کولو او د دوی په لور کار کولو سره. زموږ د انګېزې لارښود او د خپل کار سره سم به موږ په خپل مینځ کې واقعیتونو ته هوښیار شو او د خپلو ایدیوالونو لاسته راوړنو ته به ورسو. د هغه د کار په واسطه کیمیاست هغه څه رامینځته کوي چې هغه د فارمولونو مطابق کار کوي. انځورګر په خپل ذهن کې مثالی څرګندوي. مجسمه جوړونکی د دې لامل کیږي چې عکس په خپل ذهن کې له ماربل څخه ودرېږي. کروندګر د دې شیانو د کرلو لامل کیږي کوم چې یوازې په تخمونو کې احتمالي وو. دا انسان د هغه دننه هر څه لري یو الهی فکر دی. دا فکر د تقویت احتمالي تخم دی. دا الهی فکري ناوړه ګټه پورته کیږي ، سپکاوی کیږي او له پامه غورځول کیږي کله چې په سپک ډول وتړل شي. کله چې دا د سپک شوي خولې په واسطه لږ څه تیریږي ، لکه د تخم په څیر چې په منجمد ځمکه باندې شنډ شوی ، به ریښه ونه کړي. یو څوک چې د تخم کرلو ارزښت پوهیږي او د تخم کښت کولو ته لیوالتیا لري به هغه توضیح نه کړي ، مګر دا به په مناسب خاوره کې ځای په ځای کړي او د هغه تخم پالنه او پالنه وکړي چې د تخم څخه رامینځته کیږي. یو څوک چې په دوامداره توګه وايي چې هغه الهی دی ، هغه د میکروکومسم میکروکوم دی ، چې هغه میترا ، برهم یا بل کوم رسمي معبود دی ، هغه تخم افشا کوي او له مینځه وړي چې هغه یې لري او امکان نلري چې په هغه کې یو څوک وي د تقویت تخم به ریښی او وده وکړي. هغه څوک چې احساس کوي چې هغه د نوح کشتۍ ده او دننه د الهی احساس کوي ، مقدس ساتي او فکر ته وده ورکوي. د هغه د افکارو کښت او وده او د هغه د باور سره سم عمل کولو سره ، هغه هغه شرایط وړاندې کوي چې له مخې یې د استخباراتو او الهی طبیعي وده کوي. بیا به هغه په ​​تدریج سره هوښیار شي چې ټول شیان د هغه دننه دي او هغه په ​​تدریج سره د ټولو شیانو څخه هوښیار کیږي.

HW سرکولی