کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

جانوری، 1910.


کاپی حق، 1910، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

آیا روح د انسان سره عمل کوي او روحاني مخلوقات څه دي؟

موږ باید د دې پوښتنې په اړه پوښتنې وکړو چې مخکې یې ځواب کولی شو. ځینې ​​خلک دې ته اړ دي چې فکر وکړي هغه څه چې دوی یې د روح او روحي په توګه داسې شرایط کاروي. که تعریفونه د دې خلکو څخه وغوښتل شي، لږ دي چې څوک به یې د هغه شرایطو څخه بې برخې نه وي چې د شرطونو معنی لري. په چرچ کې دومره لوی مغشوش شتون لري ځکه چې له دې ځایه بهر دی. خلک د ښو روحونو او بد روحونو، روحاني روحونو او سپکو روحونو خبرې کوي. ویل کیږي چې د روح روح، د انسان روح، د شیطان روح. نو د طبيعت ډیری روحیې شتون لري لکه د باد روح، د اوبو، د ځمکې، آگ او روح د الکول سره منسوب دی. هر یو حیوان د یو ځانګړی روح سره او د ځینې صحیفونو سره د نورو روحیاتو په اړه خبرې کوي چې د څارویو قبضه کوي. هغه روح چې د روحانيزم، یا روحانيزم په نوم یاديږي، د ساتونکو روحونو، روح القابو او روحیه ځمکه خبرې کوي. مادیات ردوي چې روحیه شتون لري. د کریسټیک ساینس په نوم پیژندل کیدل، د اصطلاح لیبرال کارول، مغشوش ته اضافه کوي او د تبادلې وړ اسانتیا سره کاروي. د دې روحیه کومه معاهده شتون نلري چې روحیه ده یا د کومې دولت یا کیفیت کلمه په روحیه کارول کیږي. کله چې روحاني کلمه کارول کیږي، عموما خبرې کولی شي، دا د هغو ځانګړتیاو، ځانګړتیاو او شرایطو پوښښ دی چې باید فزیکي نه وي، نه مادي، نه زلزلې. په دې توګه موږ د روحاني تیریدو، روحاني رڼا، روحاني خوښۍ، او روحاني غم سره اوریدلی یو. یو ته ویل کیږي چې خلکو روحاني انځورونه لیدلي دي؛ یو د روحاني اشخاصو، روحاني بیاناتو، روحاني احساساتو او حتی د روحاني احساساتو احساس. د روحیه او روحیه په کارولو کې د بې قیاس لپاره هیڅ حد نشته. دا ډول مغشوشیت به تر هغه وخته دوام ومومي چې خلک د هغه څه څخه چې دوی یې په خپله ژبه کې څرګندوي یا یې فکر کوي رد کړي. موږ باید د ځانګړو فکرونو استازیتوب لپاره مشخص شرایط وکاروو، له دې امله په دې توګه ممکن نظرونه معلوم شي. یوازې یوازې یو مشخص اصطلاحات کیدای شي موږ هیله وکړو چې د یو بل سره نظریات تبادله کړو او د ذهنی ګډوډول له لارې لاره پیدا کړو. روح لومړنی او حتمی حالت دی، کیفیت یا حالت دی، د ټولو شیانو څرګندول. دا لومړی او وروستی حالت له فزیکي تحلیل څخه لیرې شوی دی. دا د کیمیاوی تحلیل په واسطه نه شي توضیح کیدی، مګر دا ممکن ذهن ته ثابته شی. دا د فزیک پوهانو او نه د کیمیاست لخوا نشي موندلی، ځکه د دوی د تجهیزاتو او ازموینې ځواب نه ورکوي، او ځکه چې دا په الوتکه کې ندي. مګر دا به ذهن ته ثابت شي ځکه چې دماغ د دې الوتکې دی او کیدی شي د دې هیواد ته لاړ شي. ذهن ذهنی احساس دی او کیدی شي پوه شی. روح هغه څه دي چې د مور او پلار څخه جلا جلا پیل کوي. د روحاني مادي معنوي عمل، بې طرفه، معتبر، باوري او معزول دی، هغه وخت ساتل کیږي کله چې د ځان یوه برخه پخپله د اشغال او ارتقا په نوم د ښکاره څرګندونې له لارې تېر شي، او کله چې هغه برخه چې بیرته راستون شوی وي بیرته خپل پالر ته راستانه شي ماده. د راستنیدو او بیرته راستنیدو تر مینځ د والدین ماده د پورته پورته بیان نده. په هر وخت کې دا غیر فعال او په ټوله توگه هم ورته دي.

هغه ماده چې دا په دې ډول کې کیښودل نور نور مادی نه وي، مګر مسله ده او د رټیمیک غورځنګ کې یو لوی تیری، هوایی سمندر یا نړۍ دی، ټول ټول د ذرو څخه جوړ شوي دي. هره برخه لکه څنګه چې ټوله ده، په دوديزه توګه دوه برابره ده. دا روحیه ده. که څه هم هره برخه کولی شي او وروسته بیا د ټولو هیوادونو او شرایطو څخه تېر شي، مګر بیا هم دا هیڅ ډول طریقه نه لري یا هیڅ ډول وسیله نه پریښودل کیږي، جلا یا جلا شوې. دا لومړنۍ دولت روحاني او د دوه ګونی، لا هم د نه منلو وړ طبیعت په نوم یاديږي، روحاني مصلحت کېدای شي روح په نامه یاد شي پداسې حال کې چې په لومړي یا روحاني حالت کې، ځکه چې روح په بشپړه توگه ډیریږي.

په عمومي، روحاني یا ذهني موضوع کې د ارتکاب یا افشا کولو لپاره د عمومي پلان تعقیب، موضوع مساوي او ټیټ حالت ته رسیږي. په دې دویم حالت کې دا موضوع د لومړي په پرتله توپیر لري. اوس په حقیقت کې دوکتور روښانه دی. هر ذرہ چې نور د مقاومت پرته حرکت نه کوي. هر ذره ځان ځان ته لیږدول کیږي، مګر پخپله په مقاومت سره لیدل کیږي. په دودو کې هره برخه د هغه څخه جوړه شوې ده چې کوم حرکت کوي او هغه څه چې لیږدول کیږي، او که څه هم د دوی په فطرت کې دوې، دوه اړخونه د یو په شان دي. هر یو د بل هدف لپاره خدمت کوي. کیدای شي شیان په سمه توگه د روحیه موضوع په نامه یاد شي، او هغه دولت چې په روح کې واقعیت کېدی شي د روح د ژوند حالت وټاکل شي. په دې حالت کې هره برخه د روحیه په نوم یادیږي - مسأله په کنټرول کې ده او په خپله یې کنټرول لري، روح، او روح د روح په هره برخه کې - یعنې بله برخه یا د ځان طبيعت چې مسله یې وي. د روح په حالت کې - مسله، روح لا تر اوسه د تعقیبونکې فکتور دی. لکه د روح القدس - مسأله د افشا کولو یا ارتباط په لور روانه ده دوی دوی خورا سخت او غاښ جوړوي او په حرکت کې کموي تر هغه چې دوی د شکل حالت ته ورننوځي. په فورمه کې هغه ډولونه چې وړیا، ځان سوځیدلي، او په فعال ډول فعال دي اوس په خپلو حرکتونو کې خنډ دي. دا محافظت دا دی چې د ذره مساحت طبیعت د ذر القدس طبيعت راولي او دا چې د ذرو ذرو سره او د ټولو له لارې، د ذرو مسایلو طبيعت د دوی روحیه غلبه کوي. لکه د ذري ​​ذرو د ډبرو سکرو سره او د ذريک سره یوځای کیږي، وچیږي او ډینسر کیږي، دوی بالاخره د فزیکي نړۍ سرحدونو ته راځي او دا موضوع د ساینس د لاسرسي دننه ده. لکه څنګه چې کیمیاست د موضوع مختلف ډولونه یا میتودونه پیژني دوی دوی د عنصر نوم ورکوي؛ او له همدې امله موږ عناصر ترلاسه کوو، ټول هغه څه دي چې مهم دي. هر یو عنصر چې له نورو سره یو ځای کیږي ځینې قوانین، تعزیرونه، سمبالوي او په ټوله نړۍ کې د قوي موضوع په توګه کرسټیزول یا مرکزي کول دي.

دلته فزیکي مخلوقات، عنصرونه، د ژوند ژوند، او معنوي مخلوقات دي. د فزیکي مخلوق جوړښت د حجرو څخه دی. عنصرونه د مالیکولونو څخه جوړ شوي دي. ژوند ژوند اټومي دي؛ روحاني مخلوق روح القدس دي. کیمیاست کولای شي فزیکي ازموینه وکړي او د اکیکولر مسایل سره تجربه کړي، مګر تر اوسه د فرضیې پرته پرته د روحیه قضاوت ته ورننوتل. انسان نشي کولی د ژوند یا روحانیې احساس او نه پوهیږی. انسان انسان ته ګوري او هغه ته اشاره کوي چې هغه د هغه ځای ته رسیږي. فزيکي شیان د حواس له لارې اړیکه نیول کیږي. عناصر د سین سینونو له مخې حساس شوي دي چې دوی ته رسیږي. روح القدس - د روح یا مسایلو په اړه - مسأله، ذهن باید وکوالی شي په خپله په سینه کې پرته په خپلواکه توګه حرکت وکړي. کله چې ذهن کولی شي د حواس په کارولو سره په آزاده توګه حرکت وکړي نو دا به روحیه او ژوند ژوند وي. کله چې ذهن په دې پوه شي چې پوهیږي نو بیا به روحاني مخلوقات ومومي. خو روحانی مخلوق یا د ژوند مخلوقات چی په دی معنی نه وی او نه هم د سینسو مخلوق دی پرته له فزیکی ارګانونو څخه، چی په بی پروایی او غفلت سره روح او روحانی مخلوق دی او د غوښی لپاره د اوږد او غوږ په نامه یادیږی. روح د انسان سره د تناسب سره کار کوي لکه انسان د خپل روح ذهنی حالت ته اشاره کوي. دا هغه د هغه په ​​فکر کوي. انسان د هغه په ​​لوړه برخه کې یو روحاني دی. د هغه په ​​ذهني برخه کې هغه یو فکر دی. بیا د هغه په ​​تمه کې طبیعت هغه یو حيوان دی. موږ پوهیږو چې هغه د غوښې فزیکي وجود ګڼل کیږي، چې له امله یې موږ اکثر څاروي لیدل کیږي، ډیری وخت د فکر کوونکی سره اړیکه نیسي، او په نادر ځنډونو کې موږ د هغه روحاني کیدو په توګه ګمپسونه اخلو.

لکه څنګه چې یو روحاني انسان د ارتقاء سپیک دی، ابتدايي او اخلاقي څرګندونه او د ارتقاء نتیجه ده. د انکشاف یا څرګندولو په پیل کې روح غیرمستقیم دی.

د لومړني روح په توګه - په تدریجي ډول د مرحلې له مخې، د دولت له پلوه مرحله، او بالاخره هغه روحاني مسله چې بندیز کې ساتل کیږي او د ځان طبيعت د بل لوري لخوا بندي کیږي، نو په ورو ورو روح، قدم د ګام په واسطه، پخپله د خپل واکمنۍ بیاکتنه کوي، او د خپل مسله مقاومت ته په رسیدو سره، په پایله کې د هیلي فزیکي له لارې د ګام په لور ګام پورته کوي، د نړۍ په وروستي مرحلو کې د اوږد پړاوونو له لارې فکر د دې مرحلې څخه دا د خپل وروستی بریالیتوب په لور د الهام له لارې او د روح نړۍ، د پوهې نړۍ، چیرته چې پخپله بیرته راځي او د مسعود او حدیثونو په اوږد مهاله اعتراف وروسته ځان پوهیږي.

HW سرکولی