د

WORD

آګسټ ایکس اینمکس

د ملګرو سره مورچې

ایا د هغو کسانو د ادعا لپاره کومې ځمکې شتون لري چې وایي چې د انسانانو تښتیدلو روحانیا په چرګانو او حیواناتو کې مینځ ته راوړي؟

د دې ادعا لپاره یو څه زمینه شتون لري، مګر بیان په ټوله توګه بې بنسټه دی. د انسان روحونه په مرغانو یا څارویو کې بیا زیږون نه کوي پرته لدې چې دا شرایط په انسانانو پلي شي. د انسان له مړینې وروسته، هغه اصول چې د هغه مړینه برخه جوړه شوې وه بیرته اړوندو سلطنتونو یا ساحو ته راستنیږي چې له هغه څخه د انسان د بدن د جوړولو لپاره اخیستل شوي. ډیری دلیلونه شتون لري چې ادعا یې کیدی شي چې د انسان روح ممکن د حیوان په بدن کې ژوند ته راستون شي. د دې ډول څرګندونو لوی لامل توهین او دود دی. مګر دود اکثرا یو ژور حقیقت په بې معنی لفظي بڼه ساتي. توهم پرستۍ هغه بڼه ده چې د پخوانۍ پوهې بنسټ و. هغه څوک چې توهین لري پرته له دې چې پوه شي څه معنی لري په شکل باور لري مګر پوهه نلري. هغه څوک چې په عصري وختونو کې په دې دود باور لري چې د انسان روحونه په حیواناتو کې زیږیدلي دي، د توهم یا دود سره تړلي دي ځکه چې دوی هغه پوهه له لاسه ورکړې چې ظاهري او لفظي بیان یې پټوي. په بدنونو کې د ذهن د زیږون او بیا زیږون هدف دا دی چې دا به زده کړي چې په نړۍ کې ژوند څه شی زده کولی شي. هغه وسیله چې له لارې یې زده کوي د حیوان انسان شکل دی. وروسته له دې چې دا د مرګ په وخت کې له یو انساني شکل څخه تیریږي او د بیا زیږون په حال کې دی دا د ځان لپاره رامینځته کیږي او د بل حیوان انسان شکل ته ننوځي. مګر دا د حیواناتو کوم ډول ته نه ننوځي. دا د حيوان بدن ته نه ننوځي. دلیل یې دا دی چې د څارویو سخته بڼه به د زده کړې د دوام فرصت نه وړاندې کوي. د څارويو بدن به یوازې ذهن ودروي. د یو ژوند تېروتنې د حیوان په بدن کې د ذهن لخوا نشي اصلاح کیدی که چیرې دا ممکنه وي چې ذهن د حیوان په بدن کې وي ، ځکه چې د حیواناتو ارګانیزم او دماغ نشي کولی د انفرادي ذهن لمس ته ځواب ووایی. د انسان د دماغ د ودې مرحله د ذهن لپاره اړینه ده چې د انسان د حيواناتو شکل سره اړیکه ونیسي. د حیوان مغز د انسان ذهن لپاره مناسب وسیله نه ده چې کار وکړي. که چیرې دا ممکنه وه چې ذهن په یوه حیوان کې له سره زیږیدلی وي، ذهن، پداسې حال کې چې دومره زیږیدلی وي، د حیوان په بدن کې د ذهن په توګه به د ځان څخه ناخبره وي. د حیواناتو په بدن کې د ذهن دا ډول اوتار به هیڅ هدف نه وي ، ځکه چې هیڅ غلطی نشي اصلاح کیدی او کفاره ورکول کیږي. تېروتنې سمېدای شي، غلطې سمې شي او درسونه زده کړل شي او پوهه یوازې په داسې حال کې ترلاسه شي چې ذهن د انسان په بدن کې وي، او کولی شي د دماغ سره اړیکه ونیسي چې د هغې لمس ته ځواب ووايي. له همدې امله دا غیر معقوله ده چې فرض کړئ چې هر څه د قانون لخوا ترسره کیدی شي چې یو ذهن چې د انساني شکل له لارې عمل شوی وي باید د حیواناتو په هر ډول کې زیږیدلی وي.

د "فکر" په اداریه کې، د کلام، دوهم ټوک، دریم نمبر، دسمبر، ۱۹۰۵، ویل شوي چې: "انسان فکر کوي او طبیعت د خپلو افکارو په دوامداره توګه تنظیم کولو سره ځواب ورکوي پداسې حال کې چې هغه د لامل څخه بې پروا په حیرانونکي نظر سره ګوري. . . . انسان د خپل فکر له لارې طبیعت فکر کوي او میوه ورکوي، او طبیعت خپل اولاد په ټولو عضوي بڼو کې د خپلو افکارو د اولاد په توګه راوړي. ونې، ګلونه، حیوانات، خزندګان، مرغۍ، په خپلو بڼو کې د هغه د افکارو کرسټالیزیشن دي، پداسې حال کې چې د دوی په هر یو مختلف طبیعت کې د هغه د یو ځانګړي خواهش انځور او تخصص دی. طبیعت د یو ټاکل شوي ډول سره سم تکثیر کوي، مګر د انسان فکر ډول ټاکي او ډول یوازې د هغه د فکر سره بدلیږي. . . . هغه وجودونه چې د څارویو په بدنونو کې ژوند تجربه کوي باید خپل شخصیت او بڼه د انسان د فکر لخوا ټاکل شي تر هغه چې دوی پخپله فکر وکړي. بیا به دوی نور د هغه مرستې ته اړتیا ونلري، مګر خپل شکلونه به جوړ کړي حتی لکه څنګه چې د انسان فکر اوس خپل او خپل جوړوي." آیا تاسو کولی شئ په بشپړ ډول تشریح کړئ چې د انسان مختلف فکرونه د فزیکي نړۍ په اړه څنګه عمل کوي ترڅو د زمري، ریچھ، طاووس، او مار په څیر مختلف ډوله حیوانات رامینځته کړي؟

د دې پوښتنې ځواب لپاره به د "The Word" اداریې په څیر یوه مقاله لیکل اړین وي . دا په هغه ځای کې نشي ترسره کیدی چې د ملګرو سره شیبو ته وقف شوی وي، او دا باید د دې مجلې اداریې څانګې ته پریښودل شي. په هرصورت، موږ به هڅه وکړو چې هغه اصل تشریح کړو چې له مخې یې هغه څه چې په پورته اقتباس کې ویل شوي دي ترسره کیږي.

د ټولو ژوندیو مخلوقاتو په مینځ کې انسان یوازینی وجود دی چې تخلیقي پوهنځی لري (لکه د تولید څخه توپیر لري.) تخلیقي پوهنځی د هغه د فکر او ارادې ځواک دی. فکر د ذهن او غوښتنې د عمل محصول دی. کله چې ذهن په خواهش عمل کوي فکر رامینځته کیږي او فکر د نړۍ په ژوند کې خپله ب takesه اخلي. دا د ژوند مسله په عالي فزیکي الوتکه کې ده. هغه افکار چې ب takeه اخلي د فکر په الوتکه کې په عالي فزیکي حالت کې شتون لري. ارمان د کائناتي اصول په توګه چې د انسان ذهن لخوا عمل کیږي د ذهن طبیعت او غوښتنې مطابق افکار تولیدوي. دا افکار کله چې تولید کیږي د ډولونو ډولونه دي چې په نړۍ کې څرګندیږي ، او دا ډول ډولونه د ځینې ادارو یا د ژوند مرحلو لخوا متحرک کیږي کوم چې نشي کولی د ځان لپاره فارمونه رامینځته کړي.

انسان د هغه په ​​دننه کې دننه د هر څاروی طبيعت لري. د حيواناتو ډولونه يا ډولونه د يو ځانګړي هيلې استازيتوب کوي او په انسانانو کې موندل کيږي. خو که څه هم ټول حيوانات په انسان کې دي، هغه، هغه، د هغه ډول دی، انسان دی، او په هغه کې حيوانات په داسې وختونو کې لیدل کیږي لکه څنګه چې هغه جذبات او غوښتنو ته اجازه ورکوي چې د خپل طبیعت قبضه وکړي او د هغه په ​​واسطه خپل طبیعت څرګند کړي. دا په داسې حال کې ده چې ټول حيوانات د ډېرو ځانګړنو څخه دي چې يوځاى شوي او د هغه په ​​بدن کې زخم شوي او هغه د حيواناتو د جوړولو لپاره جامع څاروى دى. د یو سړی مخ وګورئ کله چې هغه د جذب د پارکس په واسطه ونیول شي، او د هغه حاکم حیات طبيعت به په واضح ډول په هغه کې ولیدل شي. لیوه د هغه مخ څخه لیدل کیږي او په هغه طریقه لیدل کیدی شي. د بابر پتلون د هغه په ​​وسیله که چیرې هغه په ​​خپل ځان باندې وخوځوي. سانپ د هغه د سترګو له لارې د وینا او ګوتو په واسطه خپروي. شیر د خپل بدن له لارې د غضب یا غوښتي کار په توګه کار کوي. هر یو له بل سره بل ځای ته ځي ځکه چې د هغه د بدن له لارې تېرېږي، او د هغه وینا څرګند حتی په ډول ډول بدلون راوړي. دا هغه وخت دی کله چې انسان د بایر یا لیوه یا فاکس په طبيعت کې فکر کوي چې هغه د بڼ، لیوه، یا فاکس فکر کوي او فکر یې د ژوند په نړۍ کې ژوند کوي تر هغه چې دا د لږ روحاني نړۍ ته راځي ترڅو فارم ته یې ورکړي هغه ادارې چې د تدارکاتو له لارې وجود لري. دا ټول ډوله حيواني ډولونه د فارم له لارې تیریږي او د انسان په مخ کې بیان د سپوږمکۍ تر شا ځینې انځورونه دي. په هرصورت، دا د لیګ لپاره ممکن ندی چې د فاکس یا فاکس په څیر وګوری یا د شیر یا د دوی څخه د یو سای په شان وګوری. هر څاروی د خپل طبیعت مطابق عمل کوي او هیڅکله د بل ډول حيواناتو په څیر عمل نه کوي. دا ځکه چې، په نقل کې ویل شوي، او لکه څنګه چې وروسته به ښودل کیږي، هر یو حيوان ځانګړی کولو، په انسان کې یو خاص ډول غوښتنه ده. فکر په نړۍ کې د ټولو ډولونو خالق دی، او انسان یوازینی حیوان دی چې فکر کوي. هغه د خدای په شان د فزیکي نړۍ پورې تړاو لري، خالق، د انسان سره تړاو لري. مګر بله لاره هم شته چې انسان په فزیکي نړۍ کې د څارویو د شتون لامل دی. دا به د ډیری معنی معنی وپیژندل شي او دا د پخوانیو صحیفو په بیان کې دلیل دی چې انسان به د حیواناتو په بدنونو کې د تقویت یا انتقال سبب شي. دا دا ده: د ژوند په جریان کې په انسان کې خواخوږي یو بې وزله حیوانی اصل دی، کوم چې هیڅ مشخص شکل نلري. د انسان د ژوند په جریان کې، هغه په ​​هغه کې بدلون بدل شوی دی، او د حیواناتو هیڅ ډول ډول شواهد په هغه ثبوتونو کې پاتې دي چې ورسره ورسره اوږد وي. لیوه د فاکس، تعقیب بوی، د وزو په واسطه لار، د پسونو وزه، او یا په هر ترتیب، او دا په معمول ډول د ژوند له لارې دوام لري مګر په هغه ځای کې چې په یو سړی کې کوم ډول رجحان شتون نلري یو له ډیرو حیواناتو څخه په نورو کې د هغه په ​​فطرت کې واکمن کوي ​​او هغه پسونه یا فاکس، یا لیوه ده یا ټول ژوند کوي. مګر په هر صورت، د مړینې بدلون، د هغه طبیعت بدلول په یو ځانګړی حیوانی ډول کې ځای کیدلی شي چې کیدای شي د یو وخت لپاره د انسان ستریال بڼه ولري. کله چې دماغ له حيواناتو څخه ووتل شو، حيوانات ورو ورو د انسان کنټرول نقشه کموي او په رښتيني حيواناتو باندې يې اخلي. وروسته دا حيوان يو مخلوق دی چې انسانيت د انسانيت نه لري. دا هغه څاروی دی چې د هغه فکر ډول سره یوځای کیږي چې د هغه لپاره رامینځته شوی او د فکر ډول او د هغه د حیواني طبیعت سره سم دا د خپل ډول د حیواني بدن له لارې نړۍ ته زیږیدلی چې دمخه په ورته ډول وجود ته بلل شوی و.

یو ملګری [ایچ ډبلیو پرسیوال]