انسان او ښځه او ماشوم
هارولډ ډ. پیسیالیل
برخه V
عیسی عیسی څخه عیسی ته عیسی
د ادم او حوا کیسه: د هر انسان کیسه
کیسه لنډه ده. دا دومره لنډ دی لکه څنګه چې د کاینات تاریخ د پیدایښت په لومړي فصل کې ویلي. د انجیل کیسه د ورځپا newspaperې کیسې سرلیکونو په څیر دی - پرته له کیسې. دا ډیر وخت دی چې د کیسې جوهر ، کوم چې په انجیل کې ندي ویل شوي ، باید پیژندل شوي وي: دا چې هر یو انسان په ځمکه کې یو بې وسه اډم و ، په "عدن" کې. د ادم بې جنسي بدن د سړي بدن او ښځینه بدن ، دوه آدم او حوا کې تقسیم شوي. وروسته ، د "ګناه" ، جنسي عمل له امله ، دوی له عدن څخه وایستل شول ، او دوی د ځمکې له داخلي برخې څخه د "خزانې غار" له لارې د ځمکې بیروني سطح ته ورسیدل. دا اړینه ده چې نارینه او ښځینه باید د دوی له اصلیت څخه خبر شي ، پدې خاطر چې د دوی په انساني بدنونو کې هوښیار ځان کولی شي عدن ته د تلپاتې لارې موندلو او موندلو لاره ومومي.
د کیسې د معنی د ستاینې لپاره ، اجازه راکړئ چې په بائبل کې د "خدای" اصطلاح معقوله یوځای کیدونکې واحد معنی لري ، دلته د ټریون نفس په نامه یادیږي ، د پوه او فکر کونکي په توګه. دا چې "عدن" د تل پاتې کیدو معنی لري؛ او دا د "آدم" معنی ده اصلي خالص ، جسمي ، بې جنسي فزیکي بدن چې د انسان لومړی معبد و.
په بائبل کې ویل شوي دي: "او د څښتن خدای (د تریوون ځان پوهونکی) د ځمکې د دوړو یو سړی جوړ کړ او د هغه په مغزو کې د ژوند تنفس کوي. او انسان ژوندی شو. " (د پیدایښت 2 ، ایت 7 وګورئ) د دې معنی دا ده چې د ټریون ځان اختصاصي فکر کونکی پوه د دې د دندې برخه د غوښتنې احساس په توګه خالص ، جسمي ، بې جنس ادم بدن ته متوازن واحدونو څخه جوړ شوی. کوم چې د ځمکې د دوړو څخه جوړ شوی و. دا د فزیکي مادو واحدونو څخه دی. بیا د انجیل کیسه وايي چې خدای د آدم بدن څخه "پسلی" واخیست ، کوم چې "پسلی" د ادم څخه په غزولو سره د حوا بدن شو. او د ادم بدن د سړي بدن و او د حوا بدن د ښځینه بدن و.
راځئ چې پدې پوه شو چې "خدای" یا "ټریون نفس" یوځای دی. او ، دا چې "آدم" یا "آدم او حوا" د "مځکې دوړې" څخه جوړ شوي وو چې د طبیعت د نه پوهیدونکي واحدونو څخه دي. نو ځکه باید روښانه شي چې د ادم بدن او حوا بدن کې د ادم بدن متوازن واحدونو انډول کول نشي کولی د "خدای ،" ټریون نفس واحد باندې اغیزه وکړي. د ټریون نفس د دریو برخو واحد دی ، یو انفرادي تثلیث. له همدې امله ، د Doer احساس برخه په حقیقت کې د Doer د غوښتنې برخې څخه نه وه قطع شوې کله چې دا وه ، نو باید ووایو ، د حوا بدن ته غزیدلی. تر هغه چې د ټریون پخپله برخه د ځان د غوښتنې احساس په توګه فکر کاوه دا د غوښتنې احساس برخه پرته بل نه کیدی شي. مګر کله چې دې خپل ځان ته اجازه ورکړه چې د دې د بدن ذهن تر کنټرول لاندې فکر وکړي ، دا هایپوټینز شوی او دوکه شوی او ځان د خپل تریون نفس پرځای د متوازن آدم او حوا بدنونو سره پیژندلی. بیا د ادم بدن کې د غوښتنې احساس څخه د احساس احساس د حوا بدن ته لاړ ، او په ادم کې خواهش د ادم څخه جوړ شو د سړي بدن ، او په حوا کې احساس د ښځینه بدن څخه جوړ شوی.
بیا د ټریون نفس مفکوره پوه (مالک خدای) خپل کار ته وویل ، لکه څنګه چې په ادم کې خواهش او په حوا کې احساس - لکه د انجیل په څیر چې: "تاسو په خپل دوه ګوني کې د هویت احساس په توګه یو کار کوونکی یاست جسدونه. تاسو باید خپل بدنونه د دوه ظاهري ب asه په توګه اداره کړئ او اداره وکړئ ، مګر بیا هم نه بیلیدونکي جسمونه چې باید د یو بدن په توګه وي - لکه څنګه چې هره جوړه جوړه خپل بدن لپاره عمل کوي. مه پرېږدئ چې ستاسو ویشل شوی بدن تاسو ته د باور ورکولو لپاره وسیله ګرځوي چې تاسو یې یاست نه یو عمل د یوه بدن لپاره عمل کوي ، نو ستاسو تقسیم شوی بدن نشي کولی په یو نه منل شوي بدن کې د نه بیلیدونکي غوښتنې احساس په توګه متحد شي.
ستاسو بدنونه ستاسو د ادم او حوا باغ دي چیرې چې ما تاسو ته د عدن په خاوره کې د لږ وخت لپاره ژوند کړی. تاسو د غوښتنې احساس په توګه ، زما کلمه یاست ، او دا چې تاسو باید د هوا ، اوبو او ځمکې په اوږدو کې ټولو مخلوقاتو ته ژوند او شکل ورکړئ. لکه څنګه چې تاسو به ستاسو په باغ کې هر څه سره وخورئ (مړي). څه چې تاسو په جسدونو کې کوئ چې ستاسو باغ دی ، حتی دا به د عدن هیواد له لارې وي. تاسو به په عدن کې د ځمکې ساتونکي او باغبان اوسئ.
"ستاسو د باغ بدنونو په مرکز کې ستاسو د ادم بدن کې د ژوند ونې دي ، او ستاسو د حوا بدن کې د ښه او بد ونې دي. ته په آدم کې خواهش لرې ، او ته په حوا کې احساس کوې ، د خپلې خوښۍ لپاره باید د ښې او بدۍ ونې ونه خورې ، نو ته به د عدن ځمکه پریږدې او ستا جسدونه به بیا مړ شي.
بیا د ټریون نفس مفکوره پوه (رب خدای) خپل کار کوونکې ته وویل ، د ادم او حوا په بدنونو کې د غوښتنې احساس: "ستاسو اصلي نه منل شوی ادم بدن په دوه نخاعي کالمونو کې جوړ شوی ، چې د دوه ونو په څیر دی؛ د ستن کالم ونه او شنې ونې یا کالم. د مخ کالم ښکته برخه ، څه لاندې چې اوس سټرنم ده ، د حوا بدن رامینځته کولو لپاره د ادم دوه ګونی بدن څخه اخیستل شوی. مخکنی کالم ، د ښه او بدۍ فطري ونې ، د ټولو ژوندي موجوداتو ب theو لپاره دي کوم دي ، یا کوم چې کیدی شي. شاته کالم ، د ونې وریځ ، په عدن کې د ابدي ژوند لپاره دی ، کله چې تاسو ، د غوښتنې احساس په توګه کوونکی ، بیا به په لازمي ډول یوځای شي. د لازیاتي پلوه یوځای کیدل اړین وو چې ستاسو بې جنسي ادم بدن په لنډ ډول د فعاله غیر فعال ادم بدن او غیر فعاله حوا بدن ، د نارینه او ښځینه په توګه وویشل شي ، ترڅو بدنونه د ترازو په توګه خدمت وکړي چې ستاسو فعاله اراده او ستاسو غیر فعال احساس کیدی شي متوازن یووالي کې وزن کیدلی شي او تنظیم شي. کله چې تاسو متوازن اوسئ تاسو به غیر فعال یا غیر فعال - تاسو به په بشپړ انډول توازن کې برخه واخلئ ، او د طبیعت نمونه او نمونه به وي. توازن باید په اتحادیه کې ستاسو د سم فکر کولو له لارې ترسره شي ، دا د خپل نارینه ادم بدن کې د غوښتنې فکر کولو او ستاسو د ښځینه حوا بدن کې د احساس فکر کولو له لارې ترسره کیږي ، د یو بل په څیر د یو بل سره سم اړیکې کې متوازن دی؛ او ستاسو دوه جسدونه د توازن لپاره ترازو دي. د توازن لپاره سم فکر کول ستاسو لپاره دي ، د غوښتنې احساس ، پداسې حال کې چې ستاسو د ادم او حوا په بدنونو کې ، په یووالي کې د بېلې شوې غوښتنې احساس په توګه فکر کول ، پرته لدې چې ویشل شوي فزیکي بدن څخه. د فکر کولو غلط لاره ستاسو لپاره د غوښتنې احساس په توګه د ځان لپاره د دوه انسانانو په څیر فکر کول دي ، د غوښتنې سړي بدن په توګه ، او د احساس ښځینه بدن په توګه ، ترڅو یو بل سره جنسي اړیکه ونیسئ. "
بیا د تریون نفس مفکوره (رب خدای) خپل کار ته ، د غوښتنې احساس (کلام) ته وویل: "تاسو د غوښتنې ذهن ، احساس لرونکی او د بدن دماغ لرئ. تاسو د خپلې غوښتنې - ذهن او احساس ذهن سره باید د یو ذهن په توګه یوځای فکر وکړئ ، او په خپلواک ډول ستاسو د بدن ذهن څخه. ستاسو د بدن ذهن باید ستاسو لخوا د طبیعت کنټرول لپاره وکارول شي ، د څلور حواسو له لارې په مساوي ډول متوازن دی. که تاسو د یو چا د غوښتنې احساس اداره کولو په حیث فکر وکړئ ، نو ستاسو د بدن ذهن به تاسو باندې هیڅ ځواک ونلري. بیا ستاسو د بدن ذهن به ستاسو اطاعت کوونکی خدمتګار وي ، د دې لپاره چې تاسو د حواسو له لارې د دې فکر کولو سره د طبیعت کنټرول کړئ. مګر که تاسو د بدن ذهن ته لاړشئ ، کوم چې کولی شي یوازې د طبیعت لپاره حواس له لارې فکر وکړي ، نو تاسو به ځان متناسب اوسئ او د ښه او بد علم ونې برخه واخلئ. تاسو به د جنس فکر کولو ، او وروسته د جنسي عمل ، ګناه ، چې سزا یې مرګ دی ګناهکار وی. "
بیا مفکر پوه (رب خدای) بیرته راوتلی ، ترڅو د هغه عمل کوونکی ، د ادم او حوا په بدنونو کې د غوښتنې احساس په توګه ، په دوه بدنونو کې چې د ترازو په توګه یې کار کاوه ازمویل شي او وزن ولري ، د بدن لخوا د طبیعت انډول لپاره. ذهن او داسې نور دا مشخص کولو لپاره چې ایا د غوښتنې احساس به د بدن دماغ او حواس کنټرول کړي ، یا ایا د بدن ذهن او حواس به د غوښتنې احساس کنټرول کړي.
د دې خبرتیا سره سره ، د حواسو له لارې د بدن ذهن فکر د ادم سړي بدن کې د دې غوښتنې لامل شوی چې د هغې احساس وګوري او فکر یې کړي ، د ښځینه بدن له لارې د حوا په څیر څرګند شوی؛ او د حوا بدن کې د احساس لامل شوی ترڅو وګوري او د هغې غوښتنې په اړه فکر وکړي ، د آدم آدم بدن له لارې څرګند شوی. پداسې حال کې چې د غوښتنې احساس د خپل ځان په څیر فکر کاوه ، پرته له دې چې د دې بدن سره اړیکې په پام کې ونیسي ، هر یو یې پخپله یو بل کې و ، یو بل و؛ مګر پداسې حال کې چې د غوښتنې احساس د سړي او ښځینه بدنونو ته کتنه او کتنه کوي ، د بدن ذهن د غوښتنې احساس لامل شوی ترڅو ځان د دوه جنسي بدنونو په توګه فکر کړي.
په ډیری کې - هغه څوک چې وروسته په انسانانو بدل شوي - د حواسو له لارې د بدن دماغ فکر کول پخپله د غوښتنې احساس په فکر کې غالب و. د غوښتنې احساس فکر پدې توګه غولول شوی ، دروغ شوی او د بدنونو جنسونو لخوا جدا شوی. بیا د غوښتنې احساس د ګناه ، غلط ، او ضمیر ضد وه. د غوښتنې او احساس په توګه دوی څرګند لید له لاسه ورکړ ، او د دوی اوریدل نرم شو.
بیا د تریون نفس فکر کونکی (مالک خدای) د ادم او حوا زړونو کې د خپل کار ، غوښتنې احساس سره خبرې وکړې او ویې ویل: ای زما ربه! ما تاسو ته د خپل ځان او ستاسو د سم والي والي په توګه پیژندلی چې د غوښتنې احساس کولو په توګه دا ستاسو دنده ده پداسې حال کې چې د ادم او حوا په بدنونو کې د اډن په خاوره کې د والي د وړتیا لپاره د غوښتنې احساس د یوې نیکې فکر کولو سره. ستاسو په څیر په اتحاد کې په دې فکر کولو او کولو سره به تاسو د خپل ځان ریښتینی والي و اوسئ او د ادم او حوا دوه بدنونه به د متوازن او لازمي کامل فزیکي بدن په توګه سره یوځای کړی وای ترڅو د عدن په سیمه کې یو والي وټاکل شي. مګر تاسو خپل ځان په داسې فکر کې وسپارئ چې د طبیعت لپاره د بدن - ذهن لخوا د حواسو له لارې د سړي ، او ښځینه په توګه د لارښود او کنټرول کیدو لپاره وي. په دې توګه تاسو خپل ځان د متوازن طبیعت په غلامۍ او غلامۍ کې ساتئ ، ترڅو د عدن سیمې پریږدو او د ژوند او مرګ انساني نړۍ کې واوسو. د مرګ تیریدل ، او د بیا ژوند او مړ کیدو لپاره ، تر هغه چې تاسو زده نه کړئ او په پای کې هغه څه وکړئ چې تاسو یې په لومړي سر کې کړی و. نو ستاسو د ګناه سزا به ختمه شي؛ تاسو به کفاره ووهئ ، ځان به د ګناه په توګه له جنسي ژوند څخه وژغورئ او په دې توګه به مړینه ختمه کړئ.
ای زما ربه! زه به تا پریږدم. که څه هم تاسو زما برخه یاست ، زه نشم کولی ستاسو لپاره هغه څه وکړم چې تاسو یوازې باید ترسره کړئ او زما د کار په توګه پخپله مسؤل اوسئ. زه به تاسو ته لارښود او ساتنه وکړم تر هغه چې تاسو وغواړئ زه به تاسو ته لارښود وکړم. ما تاسو ته وویل چې تاسو باید څه وکړئ ، او هغه څه چې تاسو باید ونه کړئ. تاسو باید هغه څه غوره کړئ چې تاسو به یې وکړئ ، او بیا هغه وکړئ. او پوهیدل چې تاسو باید څه ونه کړئ ، او داسې نه کوئ. په انساني نړۍ کې تاسو باید په ایډن کې د خپل انتخاب شوي پایلو پابند اوسئ. تاسو باید زده کړئ چې د خپلو افکارو او عملونو لپاره مسؤل اوسئ. د غوښتنې احساس د ترسره کونکي په توګه ، ستاسو هیله د ادم بدن کې ژوند کوي او ستاسو احساس د حوا بدن کې ژوند کوي. کله چې ستاسو بدنونه د نارینه او ښځینه نړۍ کې مړه شي ، تاسو به بیا په ورته وخت کې په دوه جلا بدن کې ژوند ونه کړئ. تاسو به د نارینه بدن یا د ښځینه بدن کې سره یوځای شئ. د غوښتنې احساس په توګه تاسو به په نارینه بدن کې ننوځي او ژوند وکړئ ، یا په ښځینه بدن کې د احساس غوښتنې په توګه. تاسو خپل ځان د بدن د ذهن خدمتګار کړی دی. ستاسو د بدن ذهن نشي کولی تاسو یا ستاسو لپاره ، د غوښتنې احساس یا احساس احساس په توګه فکر وکړي ، لکه څنګه چې تاسو واقعیا یاست؛ ستاسو د بدن ذهن کولی شي تاسو یوازې د سړي بدن یا غیر متوازن جنسي طبیعت ښځینه بدن په توګه فکر وکړي. لکه څنګه چې د سړي په بدن کې د غوښتنې احساس ، ستاسو هیله به څرګند شي او ستاسو احساس به فشار شي. د ښځینه بدن کې به ستاسو احساس څرګند شي او ستاسو خواهش به وځپل شي. د همدې لپاره د یو سړي په بدن کې ستاسو فشار احساس به د هغې احساس اړخ سره یوځای کولو ته لاره ومومي کوم چې د یوې ښځې په بدن کې څرګند شوي. د ښځینه بدن کې ستاسو د غوښتنې غوښتنې اړخ به د سړي په بدن کې د هغه خواهش سره د اتحاد هڅه وکړي. مګر هیڅکله نشئ کولی د ځان سره د غړو جنسي اتحاد لخوا د احساس خواهش په توګه متحد شئ. د بدنونو اتحادیه تنګیږي او شکنجه کوي او د غوښتنې احساس د یووالي سره او په ځان کې د یو وجود دننه ، په کوم کې چې دا بیا دی مخنیوی کوي. یوازینۍ لار چې د اتحادیې رامینځته کیدلی شي او پوهیدل به یې د تاسو لپاره وي د دروازې په څیر د سړي بدن یا ښځینه بدن کې د یو فکر په توګه یوځای فکر کول چې تاسو بیا د یو او بل په څیر نه اوسئ ، مګر یوازې د یو په څیر فکر وکړئ. په نهایت کې ، کله چې تاسو په یو ژوند کې یاست ، لکه څنګه چې په سړي کې د غوښتنې احساس یا په ښځه کې د غوښتنې احساس د جنسي فکر کولو څخه انکار کوي او یوازې د یو په څیر فکر کوي ، نو پدې فکر کولو سره به بدن نوي شي او بدل شي. یو بشپړ بې جنسي فزیکي بدن چې تاسو یې د غوښتنې احساس په څیر به عدن ته راستون شئ او په هوش ډول د ما سره یو ځای شئ (څښتن خدای) ، پوه ، فکر کوونکی ، د ترییون ځان بشپړ په توګه ، د تل پاتې کیدو په نړۍ کې. "
د تکرار لپاره: پورته یادونه د انجیل ژبې تطابق دی چې ورته ورته پیښو کې توضیحي بیان کړي چې دا د ځمکې څو پیړۍ وخت نیسي.
دلته د عدن څخه د وتلو وروسته د ادم او حوا سره د خدای خبرې تعقیبوي ، لکه څنګه چې په "عدن کې هیر شوي کتابونه" کې ثبت شوي ، د عدن په باغ کې ادم او حوا ته د خدای نصیحت کولو د ثبوت په توګه ، په انجیل (د پاچا جیمز نسخه)؛ او اضافي شواهد ، د خدای او ادم او حوا تر منځ د خبرو اترو په پیاوړتیا او تقویت کې. "د ایډن هیر شوي کتابونه او د انجیل ورک شوي کتابونه" د کلیولینډ او نیویارک د نړۍ خپرونې شرکت لخوا په یوه ټوک کې خپاره شوي. دوی د نیویارک د ورډ خپرولو شرکت ته په هغه کې د خپرو شویو استخراجاتو لپاره اجازه ورکړه فکر او تقویه کوم چې دلته په تکرار دي.
د اډم او ایوه کیسه ، د اډن پریښودو وروسته ،
هم ویل کیږي
د ادم او حوا شخړه د شیطان سره
"دا په نړۍ کې ترټولو پخوانۍ کیسه ده - ژوندی پاتې دی ځکه چې دا د انساني ژوند اساسی واقعیت څرګندوي. یو حقیقت چې یوه برخه یې نه ده بدله کړې؛ د تمدن د هر اړخیز بدلون په سطحي بدلونونو کې ، دا حقیقت پاتې دی: د ښو او بدو شخړه؛ د سړي او شیطان ترمنځ جګړه؛ د ګناه په وړاندې د انساني طبیعت تلپاتې مبارزه. "
"هغه نسخه چې موږ یې دلته ورکوو د نامعلوم مصریانو کار دی (د تاریخي انګیرنې نشتوالي د لیکلو نیټه ناشونې کړې.)"
"یوه نقاد د دې لیکنې په اړه ویلي دي: 'دا موږ باور لرو ، ترټولو لوی ادبي موندل چې نړۍ پیژندلې ده."
"په عموم کې ، دا حساب له هغه ځایه پیلیږي چې د ادم او حوا د پیدایښت کیسه پریږدي. نوځکه دواړه سره پرتله کیدی نشي. دلته موږ یو نوی فصل لرو the له بل سره سم ترتیب. "
د کتاب لومړۍ پلان په لاندې ډول دی:
"د آدم او حوا ساتونکي ، له هغه ورځې څخه چې دوی عدن پریښودل؛ دوی د خزانې غار کې اوسېدل. د دوی محاکمې او آزموینې؛ د دوی لپاره د شیطان ګ man اړخیز توکي. د کاين ، هابيل او د هغوی دوه زامنو زېږېدلی. کاین د خپلې دوه ګونی خور لولو سره مینه درلوده ، چې ادم او حوا یې په هابیل کې د شاملیدو غوښتونکی دی. د کین د خپل ورور د وژنې جزیات؛ او د ادم غم او مرګ. "
دا به ښه وي چې آدم او حوا ته اجازه ورکړئ چې د ځان او د خدای غږ دوی لپاره خبرې وکړي:
حوا وایی:
پنځم څپرکی ، آیات 5 ، 4: ". . . ای خدایه ، ما خپله ګناه وبخښه ، هغه ګناه چې ما کړې وه ، او زما په وړاندې یې په یاد مه ساتئ. ځکه چې زه یوازې ستا د بنده د باغ څخه په دې ورک شوي ملکیت کې غورځیدلی یم. له ر fromا څخه دې تیاره ته دې زندان ته د خوښۍ ځای دی. "
حوا دوام لري:
پنځم څپرکی ، آیتونه له 5 څخه تر 9 پورې: "ای خدایه ، د دې لپاره چې یو څاڅکی راوباسي ، او د هغه خوا ته یې هډوکی راواخیست ، او د خپل الهی قدرت په وسیله یې غوښه په هغه ځای کې بحال کړې. او تا مې هډوکي راواخيست او ما د هغې په څير روښانه ، په زړه ، دليل او وينا سره. او په غوښه کې ، د هغه د خپل ځان په څیر او تا د خپل مخاطب او قدرت سره ما د هغه مخ په شان جوړ کړ. ربه ، زه او هغه یو ، او ته ، ای خدایه ، زموږ خالق یې ، ته هغه یې چې موږ دواړه په یوه ورځ کې پیدا کړل. نو خدايه هغه ته ژوند راکړه چې هغه دې زما سره په دې بيګانه ځمکه کې اوسي ، په داسې حال کې چې موږ د خپل خطا له امله دلته اوسېږو. “
شپږم څپرکی ، آیتونه ، څلورم څپرکی: هغه د همدې لپاره دوی ته خپله کلام استولی. چې دوی ودریږي او ژر راپورته شي. the the مالِک خُدائ آدم او حوا ته ووئيل ، ”تاسو خپله خپله خوښه سرغړونه کړې ده ، ترهغې پورې چې تاسو له هغه باغ نه راوتلی وئ چې ما درته ساتلی و.“
اووم فصل ، آیت دوهم: بیا خدای په دوی رحم وکړ او ویې ویل: ای ادمه! ما له ما سره خپل لوظ وکړ او زه به ترې نه وځم. او زه به تاسو ته باغ ته واپس راشم تر هغه چې زما د لويو پنځو ورځو ژمنې پوره نه شي. “
اتم څپرکی ، آیت دوهم: بیا څښتن څښتن آدم ته وویل ، کله چې ته زما تابع و ، ته په خپل مینځ کې یو روښانه طبیعت درلود ، او د همدې دليل لپاره چې لرې لرې شیان لیدلی شې. خو ستا له سرغړونې وروسته ستا روښانه طبیعت له تا څخه وایستل شو. او تاسو ته نه پرېښودل شول چې لرې واټن وګورئ ، مګر یوازې نږدې په نږدې کې د غوښې وړتیا وروسته؛ دا ظالمانه ده. "
او ادم وویل:
فصل 11 ، آیتونه 9 ، 11: ". . . په یاد ولرئ ، ای حوا ، د باغ ځمکې او د هغې روښانه! . . . پداسې حال کې چې ډیر ژر موږ د خزانې دې غار ته نه شو رارسیدلی مګر دا چې تیاره موږ شاوخوا چاپیر کړه. ترهغې پورې چې موږ نور یو بل سره ونه ګورو. . "
فصل 16 ، آیتونه 3 ، 6: بیا آدم د غار څخه راووتل. او کله چې هغه د دې خولې ته راغی ، او ولاړ او مخ یې ختیځ ته واړاوه ، او لمر یې د لیدو وړانګو کې راپورته شو ، او په خپل بدن یې د تودوخې احساس وکړ ، هغه له دې ویره درلود ، او په زړه کې یې فکر وکړ چې دا شعله راووتله چې هغه وخوري. . . . د دې لپاره چې هغه فکر کاوه لمر خدای دی. . . . (آیتونه 10 ، 11 ، 12) مګر کله چې هغه په زړه کې دا فکر کاوه ، د خدای کلمه هغه ته راغی او ویی ویل: "ای آدمه ، راشه او ولاړ شه." دا لمر خدای نه دی؛ مګر دا د دې لپاره رامینځته شوی چې د ورځې په واسطه ر giveا درکړم ، په دې اړه ما تاسو ته په غار کې وویل چې سهار شو او سبا به ر beا وي. مګر زه خدای یم چې په شپه کې تاسو ته راحت ورکړو. "
25 څپرکي ، آیتونه ، څلورم فصل: مګر ادم خدای ته وویل ، "زما په ذهن کې دی چې خپل ځانونه یوځل پای ته ورسوم ، ځکه چې ستاسو د حکمونو څخه سرغړونه وکړه او د ښکلي باغ څخه راوتلی وم. او د هغه روښانه ر forا لپاره چې تا له ما محروم کړ. . . اى خدايه ستا له نيکۍ څخه ما سره مه لرې کوه! خو هرکله چې مړه شم ، راشه او ژوند مې راوباسه. “
نولسم څپرکي ، آیتونه ، 26 ، 9 ، 11: بیا آدم ته د خدای کلام راغی او ورته ویې ویل: ادم! لمر دی که زه یې واخلم او تا ته یې درته وسپارم ، ورځې ، ساعتونه ، کاله او میاشتې به ټول بې پایلې وې ، او هغه تړون چې ما درسره کړی وو ، هیڅکله به بشپړ نشي. . . . هو ، پرځای ، اوږد او آرام وساتئ پداسې حال کې چې تاسو شپه او ورځ پاتې یاست. تر هغه وخته پورې چې ورځې بشپړې شي او زما د ژمنې وخت پای ته رسي. بيا به زه راشم او ستا سره به وژغورم ، اى آدمه! زه نه غواړم چې تاسو رنځ وګټم. “
38 1 څپرکی ، آیتونه ، 2: له دې شیانو وروسته د خدای کلام ادم ته راغی او هغه ته یې وویل: "ای آدمه ، د ژوند د ونې مېوه ، چې ته یې غوښتنه وکړه ، زه به یې درته نه درکړم. اوس ، مګر کله چې 5500 کاله پوره کیږي. بيا به زه درته د ژوند د ونې مېوه درکړم او تاسو به او حوا وخورئ او د تل لپاره ژوند وکړئ. . "
څپرکی 41 ، آیتونه 9 ، 10 ، 12:. . . ادم (ع) د خداي په وړاندې د هغه غږ سره دعا پیل کړه ، او ویې ویل: "ای ربه ، کله چې زه په باغ کې وم او هغه اوبه مې ولیدې چې د ژوندی ونې لاندې اوبه راوتلې ، زړه مې نه غوښتل او نه یې زما د بدن څښلو غوښتنه کړې." د؛ نه مې په تږي پوهېدم ، ځکه چې زه ژوند کوم. او هغه څه چې زه یې اوس لرم . . . مګر اوس ای خدایه! زما غوښه په تنده مړه شوې ده. د ژوند اوبه راکړه چې زه ترې وڅښم او ژوندی دې کوم. “
څلورم څپرکی ، آیتونه له 42 څخه تر څلورم فصل: بیا آدم ته د خدای کلمه راغله او ورته یې وویل: "ای آدمه! ته هغه څه چې ته وایې چې ماته داسې ځای ته بوځه چېرته چې استوګنه وي ، دا بل ملک نه دی" مګر دا د جنت سلطنت دی چیرې چې یوازې هلته آرام شتون لري. مګر تاسو نشئ کولی چې همدا اوس دننه دننه شئ مګر یوازې ستاسو قضاوت وروسته او بشپړ شو. بيا به زه تاته د جنت پاچاهي ته لاره ورکړم. . "
څه چې پدې پا pagesو کې د "تلپاتېتوب" په اړه لیکل شوي ، ممکن د "جنت" یا "عدن باغ" په توګه فکر شوي وي. دا هغه وخت و چې د دې مثلث هر عمل کونکی د دایمي ژوند په ډګر کې د خپل فکر کونکي او پوه سره و ، نو دا د احساس او غوښتنې انډول کولو لپاره د آزموینې څخه تیریده ، د کومې محاکمې په جریان کې چې دا په لنډ وخت کې په دوه ګونی بدن کې و ، "دوه جوړې" د دې د مطلوب اړخ لپاره د نارینه بدن کې د خپل بشپړ بدن جلا کولو سره ، او د احساس اړخ لپاره ښځینه بدن. په ټولو انساني بدنونو کې عمل کونکو د جنسي حرکت لپاره د بدن د ذهن لالچ ته لاره هواره کړې ، له دې وروسته دوی د دایمي نړۍ څخه جلاوطني شوي ترڅو د انسان بدن یا ښځینه بدنونو کې د ځمکې په پوړ کې بیا شتون ولري. ادم او حوا یو دره و چې په نارینه بدن او ښځینه بدن ویشل شوی و. کله چې دوه جسدونه مړه شول ، نو بیا دغه کار په دوه بدنونو کې شتون نه درلود؛ مګر په نارینه بدن کې د غوښتنې او احساس په څیر ، یا په ښځینه بدن کې د احساس او غوښتنې په توګه. په انساني بدنونو کې ټول کارګران به پدې ځمکه کې تر هغه وخته خپل شتون ته دوام ورکړي ترڅو د دوی په خپلو هڅو ، فکر کولو سره ، دوی لاره ومومي ، او د تل پاتې کیدو ځای ته راستون شي. د ادم او حوا کیسه په دې ځمکه کې د هر انسان کیسه ده.
په دې توګه په یو څو ټکو کې د عدن باغ ، د "آدم او حوا" کیسې ، او د "انسان سقوط" کیسې ته اشاره کیږو. یا ، د دې کتاب په ټکو کې ، "د تل پاتې کیدو ډګر" ، د "احساس او غوښتنې کیسه" ، او دا د نړۍ نړۍ کې د "عمل کولو نزول" دی. د داخلي ژوند ښوونه ، د عیسی لخوا ، د تل پاتې کیدنې ته د راستنیدونکي ښوونه ده.
دا چې د انجیل د ادم او حوا کیسه د هر انسان کیسه ده په نوي عهد نامې کې په روښانه او غیر واضح ډول بیان شوي ، په لاندې ډول:
د روميانو ، پنځم څپرکی ، آیت: 5: له همدې امله لکه څنګه چې د یو چا په واسطه ګناه نړۍ ته ننوتله او د ګناه په واسطه مرګ. او په دې ډول ټولو انسانانو مرګ مړ کړ ، ځکه چې ټولو ګناه کړې ده.
د چاپ لخوا 1979 د The Word Foundation, Inc.