انسان او ښځه او ماشوم
هارولډ ډ. پیسیالیل
برخه IV
د بې اهمیتۍ عالي لارې ته میلونه
بیا زیږیدنه: هغه برخې چې د تنفس په واسطه لوبیدلي ، او د تنفس ب formه یا "ژوندي ژوند"
په لویه لاره کې د موندلو او موندلو لویه هڅه د انسان فزیکي بدن له سره پیدا کیدل او د دایمي ژوند ته راستنیدل دي په کوم کې چې د هر مثلث ترسره کونکی یوځل و ، او دا د "اصلي ګناه" له امله پاتې شوی. نوبل ، لکه څنګه چې په وروسته پا pagesو کې تشریح شوی.
له هماغه او له تیرو وختونو راهیسې ، هر عمل کوونکی د ځمکې په مخ حرکت کوي ، د انسان په بدن کې له بل څخه وروسته ، د نامعلومو ځواکونو لخوا ناڅرګند کار ته اړ ایستل شوی - کوم چې بیرته خپل پخواني کور ته راستنیدل دي. ، یا د عدن باغ ، یا جنت. دې کور ته بیرته ستنیدل اړین دي چې د انسان بدن بشپړ ، جنسي بې کیفیته ، ابدي فزیکي بدن ته نوی جوړول دي ، نه د فزیکي وجود عادي اړتیاو سره.
د انسان د بدن جوړښت له سالمو خواړو ، اوبو او هوا څخه جوړ دی. او د بدن ژوند په وینو کې دی. مګر د وینې او د بدن جوړونکي ژوند د ساه شکل دی ، او د جوړ شوي بدن ډول د فکر کولو سره ټاکل کیږي.
د انسان تنفس ب formه د طبیعت او پخپله د مثلث ترسره کونکي تر مینځ منځګړیتوب دی. دا یو واحد دی ، د طبیعت یو نه پوهیدونکی واحد ، کوم چې بیا هم په بشپړ ډول د ډر سره تړاو لري کوم چې پورې اړه لري. دا یو فعال او غیر فعال اړخ لري. فعال اړخ د تنفس ب ofه تنفس کوي او غیر فعال اړخ ب formه یا "روح" دی. د تنفس ب ofه ب copه د تزریق په وخت کې شتون لري او د امیندوارۍ په جریان کې مور کې ده ، مګر ساه د تنفس ب formه ، که څه هم له ب fromې نه جلا کیدونکی ده ، د امیندوارۍ پرمهال په مور کې نه وي د هغې شتون به د مور ساه کې مداخله وکړي کوم چې دا د جنین بدن رامینځته کوي. د زیږون په شیبه کې ، د لومړي ګاز سره ، د تنفس ب ofه تنفسي برخه ماشوم ته ننوځي او د زړه او سږو له لارې له هغې سره نښلوي. او له دې وروسته د ساه ب formه هیڅکله هم تر مرګ پورې تنفس نه کوي. او د ساه ایستلو په پریښودو سره بدن مړی کیږی.
د تنفس ب ofه ب theه هغه ب patternه ده چې په هغې کې خواړه چې اخیستل کیږي بدن ته رامینځته کیږي. د ساه اخیستلو له لارې تنفس د فزیکي بدن جوړونکی دی. دا د نسجونو جوړولو راز دی: تنفس کول حجرې جوړوي. دا دوی د انابولیزم له لارې رامینځته کوي ، لکه څنګه چې ورته ویل کیږي ، او د کاتابولیزم په واسطه د فاضله موادو له مینځه وړل ، په نامه سره ، او دا د میتابولیزم لخوا ودانۍ او له مینځه وړلو انډول کوي.
اوس د تنفس ب itه په دې کې د لومړنۍ ډیزاین په توګه لري ، کله چې نړۍ ته راځي ، د بشپړ بدن جنسي بې پامۍ چې له هغه څخه اصلي راغلې. که دا نه و ، یو څوک هیڅکله نشي کولی بدن د بشپړتیا اصلي حالت ته رامینځته کړي ځکه چې د دایمي نړۍ څخه د بې جنسیتۍ څخه. نو ، په اوتومات ډول ، د خپل ځان تثبیت خپل نظارت لاندې ، بدن له ماشومتوب څخه ماشومتوب ته وده ورکوي؛ او ماشومتوب له ماشومتوب څخه بدن ته د احساس - هویت ، احساس کولو له لارې توپیر لري. د دې ثبوت دا دی چې دمخه ماشوم پوښتنې نه کولې ، مګر په ساده ډول روزل کیږي چې تکرار کړي.
کله چې دروازه بدن ته راشي او پوښتنې یې پیل کړي ، نو فکر یې د تنفس په ب onه تاثیر کوي: د دې ب formه د حافظې ټابلیټ دی چې د طبیعت یا هر ډول تاثیر لاندې ټول تاثیرات لري ، او دا تاثیرات لري. دا د حافظې تختې دي.
د انسان حافظه د څلورو حسونو تاثیراتو ته محدوده ده ، نو زموږ حافظه په همدغو څلورو حواسو پورې محدود ده؛ او هغه شی چې دا یې اغیزه کوي هغه پیژندل یا پاملرنه ده چې دې موضوع ته د ډرر لخوا ورکړل شوې ده.
تنفس راځي او د پیل څخه د ژوند پای ته ځي. د فرد لپاره د ژوند ټاکلې موده ده ، ترسره کوونکی ، کوم چې دا په تیرو وختونو کې رامینځته کړی. دا د فکر کولو پواسطه د ژوند اوږدوالی رامینځته کړی ، او که دا د دې فکر په دوام کې پاتې شي نو دا به لکه څنګه چې مقرر کړي وي مړ شي.
مګر که چیرې دا خپل فکر له مرګ څخه ابدي ژوند ته بدل کړي ، نو د دې امکان شتون لري چې خپل بدن یې د جنسیت او مرګ له بدن څخه په بشپړ ، جنسي او غیر فزیکي بدن بدل کړي ، ترڅو د دایمي نړۍ ته راستون شي چې له هغه ځای څخه اصلي راوتلی. لاسته راوړنه د شیانو د لیدو وړتیا پورې اړه لري ځکه چې دا واقعیاوې دي ، او د هغه څه ترسره کولو لپاره چې یو څوک باور لري سم او ممکن د یو کار ترسره کولو لپاره وي؛ او په ژمنتیا سره به خپلې ژمنې سرته ورسوي.
کله چې یو څوک دې لاسته راوړنې ټاکي ، د تیرو کړنو پایلې ممکن د بریا څخه لرې کیدو لامل شي. د هغه چا په ژوند کې عادي معاملات چې دا یې ټاکي ټول آزمایښتونه ، آزمایښتونه او توضیحات وړاندې کوي: د حواسو ګالمر ، اشتها او احساسات د دې تحریف کولو لپاره. او د دوی ترمنځ اصلي جنسیت دی ، په هر شکل. دا جذابیت او عواقب او انسجام د ابتدایی واقعاتو واقعیتونه او ازمایښتونه او محاکمې دي چې د ټولو "بیانیې" او "ابتکاراتو" په اړه رامینځته شوي دي. د ژوند عادي تجربې د یو چا د پریکړې کولو لپاره ټول وسیلې ورکوي. موخې ته د رسېدو لپاره څه وکړئ او څه ونه کړئ. بیلابیل عمرونه چې له لارې یې ماشوم تیریږي ، ټول د نهایې پایلې کې برخه لري. د ځوانۍ دوره یو مهم ټکی دی چې دا به په لومړي سر کې څه وکړي؛ او دا هغه نقطه ده چې د هغې د بدن جنسي ځان تضمینوي ، کله چې د نارینه او ښځینه د میکروب حجرې ټاکل شوې وي ، او کوم چې د بدن د عمل فکر کولو ته اړ باسي.
یو څوک د بل جنس په تړاو د یو چا جنسیت فکر کولو پیل کوي. او د انساني ژوند د دې لومړني حقایقو په اړه فکر کول د ساه جوړښت لامل ګرځي چې د جراثیم حجرو کې مهم بیولوژیکي بدلونونه ترسره کړي.
په نر کې د نطفې په توګه د جراثیم حجره باید دوه ځله ځان سره وویشي. لومړۍ څانګه د جراثیم حجرو جنسیت لرې کول دي. دا اوس د ښځینه - نارینه یا هیرمافروډایټ حجرو دی. دوهمه څانګه د ښځینه توب پریښودل دي. بیا دا نارینه حجره ده ، او د امیندوارۍ وړ دی. په ښځینه بدن کې ، د تخمدان لومړۍ څانګه د جنسي بې پامۍ پریښودل دي. بیا تخمدان د نارینه ښځینه حجره ده. دوهمه برخه د نارینه وو لرې کول دي. بیا دا ښځینه حجره چمتو ده چې امپراطین شي.
اوس دا عادي انساني جنسي حالت دی. که چیرې په پیل کې فکر د جنسي بدن لخوا چېرته چې نه ویلی شوی و ، نو د نارینه یا ښځینه بدن کې به د جنیک میکروبونو ویشلی نه وای ، او دا فکر به بدن د نوي نسل په بدن کې رامینځته کړی وي. د تنفس په ب onه کې اصلي لومړنی پلان.
ځکه چې د تنفس ب basه اساسا بې جنسي ده ، دا د جنسیت خپله اصلي ب itه په هغې باندې اچوي ، له هغه وخته چې دا د تلپاتې ساحې پریښود ، او دا هیڅکله له مینځه نه وړی. او په هرصورت دا اوږد وخت نیسي ، د ډیرو ژوندونو په جریان کې ، د ترییون ځان عمل کوونکی باید د خپل بدن نوي نسل ته اړتیا ولري او عمل کوونکی باید دا کار په یو ژوند کې وکړي.
دا د ترسره کونکي تجربو ، تجربو څخه زده کړې ، او هغه پوهه چې د زده کړې څخه ترلاسه کیږي لخوا ټاکل کیږي؛ او دا کار په یو څه ژوند کې د دې لامل کیږي چې د لاسته راوړنو په لور هڅې وکړي. او لاسته راوړنه باید په یو وجود کې وي ، ځکه چې شعوري اموریت له مرګ وروسته نشي ترلاسه کیدی. دا ځکه چې له مرګ وروسته هیڅ جسم شتون نلري کوم چې دا کولی شي ژوندي پاتې شي. دروازه باید یو فزیکي بدن ولري ترڅو دا بدن لازمي کړي.
د دې لپاره چې بدن ته تللی شي غیر فزیکي بدن نه دی. دا باید یو قوي جسماني فزیکي بدن وي ، ځکه چې فزیکي بدن د دې لپاره اړین ټول توکي لري د عادي جسماني جنسي مړینې بدن په بشپړ او ابدي فزیکي بدن بدلوي ، په کوم چې د وخت بدلونونه هیڅ اغیزه نلري.
هغوی څوک چې یوازې د جنسي بدنونو د حکم سره سم د فزیکي نړۍ ساتلو ته پاملرنه کوي ، د سمې لارې په نیولو کې علاقه نلري. دوی د انساني شیانو ساتلو کې لیوالتیا لري لکه څنګه چې دوی دي. دا د جنسیت او مرګ سره سم دی. مګر د دې لپاره چې د لازمي ژوند ترلاسه کولو لپاره ، مرګ باید فتح شي ځکه چې د انسان هر بدن یې اغوستی ، او د مرګ لګښت دی.
مرګ په هر بدن کې لاس لري چې پدې نړۍ کې راځي ، او د هر بدن سره مرګ په هغه بدلونونو کې غالب کیږي چې پرمخ ځي. د سړي یا وینځې خورا قوي مخ خو د مرګ یو نقاب دی. او تل د مرګ په فتح کولو ترلاسه کیږي. او مرګ د جنس پراساس دی.
نو ځکه ، بدلونونه چې باید د نارینه یا ښځینه بدن کې روان وي باید په یو دوامداره بدن کې تر هغه وخته پورې رامینځته شي چې بدن د مرګ ، نارینه یا ښځینه فزیکي جوړښت څخه د نوي نسل او جنسي بې ځایه کیدو څخه بدل شي ، په کوم کې چې مرګ دی. فتح شوی ، د جنسیت بریا سره. له همدې امله ، د بدن مړه کیدو وروسته شعوري اموریت نشي ترلاسه کیدی.
له مرګ وروسته شعور ځان ، د بدن پریښودو سره ، یوازې هغه څه باندې فکر کولی شي چې دا په ځمکه کې د ژوند په جریان کې فکر کړی. له مرګ وروسته هیڅ نوی فکر نه کیږي. د دې ساه شکل د دې سره دی؛ مګر دا نشي کولی د مړینې وروسته د ساه شکل بدل کړي. فکر کول باید خپل نسخې د ژوندي انسان په بدن کې د تنفس فارم په ب .ه ولیکي. هیڅ بیولوژیک بدلون نشي کولی د مرګ وروسته. او بیولوژیکي پروسې د هغه د تنفس ب onه کې د فکر کولو سره د ترتیب سره سم پرمخ وړل کیږي. بیولوژیکي پروسې د دې فکر سره سم کار کوي.
ټول انسانان د جنسي حجرو څخه جوړ شوي ارګانونه قبض کوي ځکه چې د واده اړیکې د منل شوي منلو له امله. دا هغه څه دی چې په اساس یې زموږ ټولنه میشته ده. په حقیقت کې ، ټول طبیعت د جنس له لارې شتون لري ، او د جنسي له امله. جنس انسان له طبیعت سره تړاو لري. او له دې نړۍ څخه د جنسي ، مړینې او زیږون له لارې تیریدو وسیله په بشپړ ډول په فکر او عمل کې د جنسي تیري له لارې ده ، او پدې توګه بدن د هغې اصلي نمونې سره جوړوي چې د جنسي حجرو څخه جوړ شوی د پورتنۍ برخې څخه مخنیوی سره د جوړښت په توګه رامینځته کیږي. نطفه او تخمدان. او څنګه چې دا د مرګ وروسته نشي کیدی ، نو دا باید لاسته راوړل شي پداسې حال کې چې په بدن کې ژوند شتون لري. بدن هم زموږ د تلپاتې پاتې کیدو وسیله ده. د حواسو له لارې اشتها موږ ته طبیعت ته اړوي ، او یوازې د ځیرک دلیل له لارې د دې ځنځیرونو ماتولو سره موږ ضمیمې له مینځه وړي. تړل شوی ، یو وړیا دی. او ازادي هغه ایالت دی چې پکې یو څوک ژوند کوي څوک چې تړلی نه وي.
د جنسیت په اړه هیڅ فکر نشي باید په زړه کې یا د چا په دماغ کې ساتیري شي څوک چې خپل ژوند پخپله په یو ژوند کې ټاکي. او په هر یو ژوند کې فکر کول د چا د فکر کولو مقصود پای ته رسیدو شرایط رامینځته کولو کې مرسته کوي. کله چې فکر د امیریت لپاره وي ، شرایط به چمتو شي. خلک ، ځایونه ، وضعیت ، که څه هم هغه پدې نه پوهیږي ، د یو چا لخوا به ټاکل کیږي. دوی ټول به هغه ژوند ته واړوي چیرې چې هغه ټاکل کیږي په فزیکي بدن کې حتی د هغه اوسني ژوند ته د هوسا ژوند ب .ه ورکوي. د هغه فکر کونکی او پوهونکی دې ته ګوري. هیڅ هم د چانس په واسطه نه کیږي. هرڅه د قانون او نظم لخوا ترسره کیږي: هیڅ چانس شتون نلري. موږ اړتیا نلرو چې زموږ د فکر کونکي او پوهونکي څخه څارنه وکړو ترڅو وګورو چې دوی خپله برخه ترسره کوي. یوازینی شی چې پکې یو څوک د هغه د خپلو دندو اجرا کول دي. او یو څوک په فکر کې د هغه چلند سره خپله دنده ټاکي.
د یو چا خپل مفکر او پوه به د فاعل ساتنه تر هغه حده او هغه حده وکړي چې فاعل به ځان ته اجازه ورکړي چې خوندي شي. ځکه چې، که څه هم په بدن کې د فاعل او د هغه د فاعل او پوه ترمنځ هیڅ اړیکه نشته، کوم چې په بدن کې نه دی، د حق او دلیل له لارې د اړیکو وسیله شتون لري ، کوم چې د حق غږ د قانون په توګه، او د عقل غږ د عدالت په توګه دی.
حق لکه څنګه چې قانون وايي، "نه، مه کوه،" کله چې کار کوونکی د هغه څه پر وړاندې لاړ شي چې سم دي او څه باید ونه کړي. او د هغه څه په اړه چې باید وکړي، دا کولی شي دننه دننه مشوره وکړي. او هغه څه چې د دې لپاره مناسب او مناسب ښکاري، هغه باید وکړي. پدې توګه د هغه چا لپاره اړیکه کیدی شي چې په بدن کې د کارونکي او د هغه د فکر کونکي پوه ترمنځ اړیکه غواړي.
توپیر دا دی ، د بدن ذهن ډرر ته وایي چې دا د حواسو سره سم باید څه وکړي. او دا ، توجیه کول ، د انساني نړۍ قانون دی ، هغه څه چې حواس وړاندیز کوي. دا ممکن په کلکه د فزیکي موضوعاتو په اړه سم او مناسب وي. مګر د لازمي لارې په اړه ، په کوم کې چې عمل کوونکی علاقه لري ، لیوالتیا باید د دننه څخه د حق او عدالت قانون تابع وي.
له همدې امله، د دې لپاره چې یو څوک پوه شي چې څه باید وکړي، یا څه باید ونه کړي، هغه باید له دننه څخه له ځان سره مشوره وکړي؛ او هغه څه وکړي چې هغه کوي د هغه د باور له امله چې هیڅ شی به غلط نشي، په حقیقت کې، که هغه هغه څه وکړي چې هغه پوهیږي چې د هغه لپاره سم دي . دا قانون دی، د هغه چا لپاره چې د تلپاتې ژوند غوښتونکي دي.
د وخت په تیریدو سره ، د هغه په بدن کې به پرته له دې چې پوه شي څه شی پرمخ روان او معجزه بدلونونه راوړل کیږي. مګر د اموریت په لور دا بدلونونه د غیر ارادي سیسټم لخوا ډیریږي. هغه دې بدلونونو ته هیڅ پاملرنه ته اړتیا نلري ، که څه هم هغه به په ټاکل شوي وخت کې د دوی په اړه هوښیار وي. مګر بدلونونه یوازې د هغه څه په واسطه رامینځته کیدی شي چې هغه فکر کوي ، او د هغه څه په واسطه چې هغه کوي — دا دی ، ساختماني بدلونونه.
د حقیقي بدلونونو په اړه ، هغه اړتیا لري یوازې د بدلونونو لامل کولو ساده او خورا مستقیم لارو باندې پوهیږي. دا په عمدي ډول بشپړ او ژور سږي تنفس په واسطه دی — تنفس او ساه اخیستل. د تنفس کولو څلور ډولونه شتون لري: فزیکي ساه اخیستل ، ب formه تنفس کول ، ژوند تنفس کول ، او سپک تنفس کول؛ او د دې څلور ساینس هر یو څلور فرعي برخې لري. هغه اړتیا نلري د فرعي ډویژنونو او ساه ایستلو په اړه اندیښنه وکړي ، ځکه چې هغه به د تنفس په جریان کې د هغوی په اړه خبر شي ، که چیرې هغه په لاره کې دوام ورکړي.
مګر هغه باید په فکري ډول د مختلف ډولونو په اړه پوه شي. هیڅ انسان سم نه تنفس کوي ، په بشپړ ډول ، ځکه چې هغه خپل سږي د لږ هوا سره نه ډکوي چې ساه یې اخلي. په تنفس کولو سره د سږو ډکول ، د ټولو وینو لپاره وخت ورکوي چې اکسیجن کیږي ، او د وینې حجرو لپاره چې فزیکي بدن کې حجروي جوړښت ته اکسیجن لیږدوي.
لږ انسانان د هغه مقدار لس لسمه برخه تنفس کوي چې دوی یې باید د هر تنفس سره په پام کې ونیسي. له دې امله د دوی حجرې مړه کیږي او باید بیرته جوړ شي؛ دوی یو څه لوږه دي. بیا د هر مناسب تنفس سره د تنفس د منظم منظم ساه اخیستلو دمخه د رګونو د وینې زیرمو ناپاکیو څخه اخراج کیږي. هره ورځ یو ټاکلی وخت باید تنفس او تنفس ته مناسب وخت ورکړل شي - څومره چې یوه موده د ورځې یا شپې په هر وخت کې ورکول کیدی شي - شاید په سهار او ماښام کې نیم ساعت.
دا منظم بې بنسټه تنفس باید په ټاکل شوي وقفونو کې ترسره شي ترڅو چې د ورځې په اوږدو کې عادت شي. کله چې د بدن ټول حجرې د اړین اکسیجن سره تحویل شي ، د فزیکي بدن فرعي برخې به د دوی ضمیمه تنفس سره چمتو شي؛ دا په دې معنی ده چې په حجرو کې مالیکولونه ، په مالیکولونو کې اتومونه ، او په اټوم کې الکترون او نور ذرات. او کله چې دا ترسره شي ، د بدن بدن به د ناروغۍ څخه خوندي وي: هغه نشي اخته کیدی.
دا ممکن ډېر کلونه یا ډېر ژوندونه ونیسي. خو هغه څوک چې غواړي د ژوند کولو زده کړه وکړي، باید هڅه وکړي چې "په ابدي کې ژوند وکړي". بیا به د وخت عنصر هغه دومره اندیښمن نه کړي. په عین حال کې، کله چې هغه منظم فزیکي تنفس پوهیږي، هغه په دې تمرکز پیل کوي چې ساه په بدن کې چیرته ځي. دا هغه د احساس او فکر کولو له لارې کوي. که هغه احساس وکړي چې ساه په ټول بدن کې چیرته ځي، نو هغه باید د هغې په اړه فکر وکړي. لکه څنګه چې هغه فکر کوي، هغه احساس کوي چې ساه چیرته ځي. هغه باید هڅه ونه کړي چې ساه کوم ځانګړي برخې ته انتقال کړي. هغه یوازې دا احساس کوي چې چیرته ځي.
ساه باید د بدن ژوندي کولو لپاره د بدن ټولو برخو ته لاړ شي ترڅو ژوندي او مناسب حالت کې وي. او حقیقت دا چې یو څوک په عادي ډول احساس نه کوي چیرې چې ساه په بدن کې ځي ، د بدن په اوږدو کې د هغې مخه نه نیسي. مګر که د هغه فکر او احساس د دې احساس وکړي چې ساه چیرته ځي ، دا به وینه چارج کړي او په بدن کې ځایونه خلاص کړي ، ترڅو د بدن ټولې برخې ژوند ته راشي او ژوندي وساتي. او دا د هغه د بدن د جوړښت په اړه د یو څه پوهیدلو وسیله هم ده.
کله چې یو څوک په ریښتیني روغتیا کې نه وي، نو حقیقت د دې له مخې څرګندیږي چې هغه د بدن ټولې برخې نه احساسوي، کله چې هڅه کوي؛ دا ده، هرچیرې چې وینه او اعصاب ځي. او څرنګه چې وینه او اعصاب په ترتیب سره هغه ساحې دي چې په کې خواهش او احساس فعالیت کوي، نو یو څوک باید په هر ځای کې چې وینه او اعصاب وي، هوښیار وي، کوم چې په ټول بدن کې وي. لکه څنګه چې یو څوک د تنفس کولو له لارې بدن بیا ژوندی کوي او کولی شي په بدن کې وینه او اعصاب احساس کړي، هغه به هغه څه زده کړي چې هغه باید د خپل تنفس په جریان کې د بدن په اړه زده کړي، کوم چې ممکن په هر وخت کې وي. مګر کله چې هغه خپل بدن په بشپړ روغتیا کې ولري، دا به پدې معنی وي چې هغه د فزیکي تنفس کورس بشپړ کړی دی. هغه اړتیا نلري چې د موندلو هڅه وکړي، ځکه چې پروسې به هغه ته ځان وپیژني، او هغه به د خپل فکر او تنفس په جریان کې د بدلونونو څخه خبر شي.
لکه څنګه چې هغه پرمخ ځي، یو وخت به راشي چې د ساه د بڼې بڼه به بدلون ومومي. دا د هغه د پریکړې له مخې نه ترسره کیږي؛ دا په اتوماتيک ډول د هغه د فکر په جریان کې تنظیم کیږي. دا کورس به د فزیکي ساه اخیستلو وروسته د فزیکي ځمکې چمتو کولو وروسته د ساه اخیستلو بڼه رامینځته کړي. بیا کله چې د شکل تنفس پیل شي، یو داخلي بدن جوړیدل پیل کوي، او دا داخلي بدن به د جنس پرته بڼه وي. ولې؟ ځکه چې د هغه فکر د جنس د فکرونو سره سم نه و، کوم چې د میکروب حجرو کې د بیولوژیکي بدلون لامل کیده. او د ساه د بڼې بڼه چې د جنس پرته بڼه لري، بدن به د ساه د بڼې سره سم په خپل جوړښت کې جوړیدل پیل کړي، کوم چې جنس پرته ده.
پدې موده کې ، د دې پروسې عملی کونکی د خارجي سرچینو څخه نور لارښوونې ته اړتیا نلري ، ځکه چې هغه به د دې توان ولري چې د خپل فکر کونکي سره پوه شي ، څوک چې د هغه لارښود وي.
د چاپ لخوا 1979 د The Word Foundation, Inc.