کلام فاؤنڈیشن

د سرطان څخه د سرغړونو له لارې د سرطان څخه تیریږي؛ د مکرر څخه د سوز له لارې د سرطان زنګونه.

- زیدک.

د

WORD

Vol. 6 نیویارک، زینکس. شمېره 2

کاپی حق، 1907، د HW PERCIVAL لخوا.

SLEEP.

SLEEP داسې یو عام شی دی چې موږ په نادره توګه یا هیڅکله هم په پام کې نه نیسو چې کوم حیرانتیا پیښې نه دي او نه هم هغه رازونکی برخه چې زموږ شتون یې لوبوي. موږ د خپل ژوند دریمه برخه په خوب کې مصرف کوو. که چیرې موږ شپیته کاله ژوند کاوه، موږ د دې دورې شل ویشت کاله په خوب کې تېر کړي. لکه څنګه چې موږ د شپې له څلورو څخه زیات په خوب کې له دریمې برخې څخه زیات په خوب کې ولګول، او د مور په څیر، زموږ د نیمایي څخه ډیر وخت تېر شو.

په هره څانګه کې هر څه او د طبیعت سلطنت خوب کوي، او د فطرت قوانینو تر څنګ هیڅ شی نشي کولی چې خوب وکړي. ځان ځان ته خوب کوي نړۍونه، سړي، نباتات او منرالونه، ورته ورته اړتیا لري ترڅو د خوب فعالیت وکړي. د خوب موده د وخت وخت طبیعت د ځان په فعالیت کې له فعالیتونو سره تړاو لري. د خوب په وخت کې د هغه ژوندی موجوداتو ته چې د سختو بوټو په واسطه ترسره شوي وي، ترمیم او د ژوند جامو او خولې.

موږ د هغو لویو ګټو لپاره ویاړ نه لرو چې موږ یې له هغه ځایه ترلاسه کوو. موږ ډیری وخت هغه وخت چې موږ په خوب کې مصرف کوو بخښنه کوو که څه هم دا ضایع شوي وي؛ په داسې حال کې چې دا د خوب لپاره نه وه، موږ نه یوازې دا چې زموږ په ژوند کې کار وکړي، موږ باید هغه لوی ګټي له السه ورکړو چې موږ یې د هغه پټ واقعیت څخه ترلاسه کوو چې موږ خورا لږ پوه یو.

که موږ نور خوب مطالعه کړو، د وخت ضایع کول، یا دا د اړین شیطان په توګه برداشت کول دي، موږ باید د دې ناپیژندل شوي نړۍ سره ډیر متقابل اړیکو ته راشي چې موږ اوس اوس ولاړ یو، او هغه څه چې موږ یې باید زده کړو د دې فزيکي ژوند ډیری رازونه.

د خوب او سوځولو موده د ژوند نښه او وروسته د مړینې حالت دی. د ورځې ورځیدونکی ژوند په ځمکه کې د یو ژوند نښه. د شپې له خوب څخه راختل او د ورځې د کار لپاره چمتو کول د یو کوچني ماشوم لپاره مناسب او د ژوند د کار لپاره تیاری دی. وروسته بیا د کور ژوند، د سوداګرۍ ژوند، تابعیت او مدیریت مسؤلیت، او بیا زوړ عمرونه راځئ. له هغې وروسته موږ د هغه څه اوږد خوب نیسو چې موږ یې د مرګ غوښتنه کوو، مګر دا واقعا په حقیقت کې پاتې نور او د بل ژوند د کار لپاره چمتوالی دی، حتی که خوب د ورځې راتلونکی چمتو کوي. په ژوره خوب کې موږ د ورځې د ژوند، د بدن پاملرنه، او نه تر هغه چې موږ د ژوند کولو لپاره راځئ هیڅ شی نه یادوو، دا مراسمونه بیا بیرته اخیستل کیږي. موږ نړۍ ته د مرګ په سترګه ګورو کله چې موږ په ژور خوب کې یاست که څه هم بدن قبر کې و او یا خاورې ته تللی و.

هغه څه چې موږ له ورځې څخه راځي، د بدن بڼه ده، چې د تیرې ورځې یادونه یې اغیزمنه کړې ده. نو د خوب څخه وروسته موږ دا انځورونه یا یادونې پیدا کوو چې موږ یې د ژوند په دریځ کې انتظار کوو او دوی د خپل ځان په توګه پیژني. موږ د خپل انځور جوړولو ته دوام ورکوو. د نړۍ په اړه د خوب او خوب تر مینځ توپیر دا دی چې موږ د بدن څخه د خوب په بدل کې نړۍ ته زموږ په راستنېدو انتظار کوو، مګر د مرګ وروسته موږ یو نوی بدن پیدا کړو کوم چې موږ باید د خپل فوري لپاره چمتووالی پر ځای روزل او وده وکړو. کارول

اتومي، انوکولونو، حجرو، اعضاوو او منظم تنظیم شوی، هر یو باید د آرام موده وخوري او سمه وي چې ټوله اداره کیدای شي داسې ډول وي. هر یو باید د خپل فعالیت سره سم د آرام پاتې موده ولري.

په ټوله نړۍ کې هر شی پوهیږي، مګر هر شی په خپله الوتکه باندې پوهیږي، او د هغې د دندې درجه سره سم. د انسان بدن په ټولیزه توګه یو باثباته اصل لري چې د بدن غړي او د بدن برخې همغږي کوي، ملاتړ کوي او ننوځي. د بدن هر غړی یو باوري اصل لري چې په کې ساتل کیږي او د هغې حجرې شامل دي. هر حجره یو شعوري اصل لري چې د هغې په ساحه کې انوکولونه تشکیلوي. هر انوکول یو باوري اصل لري چې د دوی عناصر څخه اتومونه جذبوي او په تمرکز کې ساتي. هر اټومي یو باوري اصل لري چې د هغه عنصر روح دی چې هغه یې لري. خو یو اټومي انرژی یواځی د اتوم په توګه پیژندل کیږی کله چی دا د اټومي ډول سره سم د اټومي الوتکې په الوتکه کې کار کوي، او په اټومي عنصر کې چې دا یې لري. د بیلګې په توګه، د کاربن د اټومي بڼې د شعوري اصولو الوتکه د عناصرو اصولو اصل دی، مګر د ځانګړي عنصر اصولو اصولو کاربن دی، او د شعوري عنصر اصلي اصولو په توګه د هغه د فعالیت مطابق فعالیت د کاربن عنصر په توګه. نو ټول عناصر هر یو خپل شعوري اصل لري چې د عنصر روح دی. تر هغه وخته چې اتوم په خپل عنصر کې پاتې کیږي دا په بشپړه توګه د عنصر اصولو له مخې په عنصر کې الرښوونه کیږي، مګر کله چې دا د نورو عنصرونو په جوزونو کې شامل شي، دا د یوځای شوي شعوري اصولو له مخې کنترول کیږي، د کاربن د اټومي انرژی په توګه دا د کاربن فعالیت ترسره کوي.

اتومونه د روح القدس غیر منحصر ذوق دي - هغه موضوع چې د ډیزاین یا شکل شکل د اصولو سره سمون لري. د مالیکول فعالیتونه د ډیزاین یا شکل په توګه د اصولو اصل. د ډیزاین یا شکل ډیزاین اصولو د هغه ډیزاین ته اړین دي، او اتومونه، هر یو د خپل عنصر یا شعوري اصولو سره سم عمل کوي، د جذب قانون تعقیبوي او هر یو یې د ترکیب او ډیزاین ته ننوځي او په تمرکز کې ساتل کیږي د مالیکول شعوري اصل. دا د معدني سلطنت په اوږدو کې غالب نفوذ دی، کوم چې د غیر فزیکي نړۍ څخه وروستی قدم د لیدونکي فزیکي نړۍ او د لیدونکي فزیکي کې لومړی ګام کې. د ډیزاین یا شکل باندی اصولو اصل به همیشه هم پاتې شي دا د ژوند شعور اصولو لپاره ندي، کوم چې فعالیت وده او وده کوي. د ژوند شعور اصل د مالیکول له لارې رشوت کوي او وده کوي او وده کوي، نو د مالیک شکل او ډیزاین په تدریجي ډول د حجرې ډیزاین او شکل ته وده ورکوي. د حجرو د شعوري اصولو فعالیت، ژوند، پراختیا، وده ده. د یو ارګان شعور اصل غواړي. دا تمه د حجرو سره یوځای کوي، ځانونه هغه شیان راټیټوي چې د خپل نفوذ لاندې راځي او د خپل عمل پرته بل څه بدلون راولي. د ټولو ارګانونو د شعور اصولو فعالیت دی. هر عضوی د خپل فعال فعالو اصولو سره سم فعالیت کوي او د نورو ارګانونو عمل کوي، لکه څنګه چې د مختلف عناصرو د اتوماتونو په صورت کې د مالیکول له اصولو سره سم چې دوی په شکل کې ساتل کیږي، اوس شتون لري د بدن د بڼې اصولو اصولو همغږي کول، چې د یو بل سره په اړیکو کې ټول غړي لري. د بدن شکل د همغږۍ شعوري اصل په مجموعي ډول د ارګانونو واکمني کوي او دوی مجبوروي چې یوځل عمل وکړي، که څه هم هر عمل خپل د شعوري اصولو مطابق. هر یو عضوی په عوض کې هغه حجرې لري چې دا یوځای شوی دی، هر یو حجرې خپل عامل په سازمان کې ترسره کوي. هر حجری په خپل وار د انوکولونو په منځ کې نفوذ کوي؛ هر انوکول هغه اتومات لري چې په تمرکز کې جوړ شوی دی، او هر اټومي د هغه د لارښوونې شعوري اصولو مطابق عمل کوي، دا هغه عنصر دی چې دا یې لري.

په همدې ډول موږ د انسان حيوانات لرئ چې د طبيعت ټول سلطنتونه: عنصر د عنصر لخوا نمايندګۍ، مالول د منرال په توګه ولاړ دى، حجرات د سبزيج په توګه وده کوي، عضوي د حيواناتو په توګه عمل کوي، هر يو د هغې د طبيعت مطابق. هر شعور اصل یوازې د هغه د فعالیت څخه خبر دی. دا اتوم د مالیکول له فعالیت څخه خبر نه دی، مالیکول د حجرو له فعالیت څخه خبر نه دی، حجری د سازمان د فعالیت څخه خبر نه دی، او عضوی د سازمان فعالیتونه نه پوهیږي. نو دا چې موږ ټول پوه شوي اصول په مناسب ډول سرته رسوي په خپله الوتکه کې.

د اټومي دورې لپاره د آرام موده هغه وخت ده چې د مالیکول شعوري اصولو فعالیت کوي او اتوم آزادیږي. د یو مالیکول لپاره د آرام موده کله چې د ژوند شعوري اصل بیرته اخیستل کیږي او فعالیت ته پای ته رسیږي او کله چې ژوند بیرته اخیستل کیږي نو دا هم پاتې دی. د یو حجرې لپاره د آرامۍ دوره راځي کله چې د هیلې اصولو اصولو مقاومت پای ته ورسوي. د بلې برخې پاتې موده هغه مهال ده چې د بدن همغږۍ اصولو خپل فعالیت پای ته رسوي او سازمانونو ته اجازه ورکوي چې په خپله طریقه عمل وکړي، او د بدن همغږي کولو لپاره پاتې شي کله چې د انسان معنوي اصولو وي د بدن کنترول څخه لیږدول شوی او د هغې په ټولو برخو کې د آرام کولو اجازه ورکوي.

نیټه د ځانګړی شعور اصل یو ځانګړی ځانګړی دنده ده کوم چې د فطرت په هر سلطنت کې یو شی یا شی لارښوونه کوي. ویده داده چې د اصولو اصولو حالت یا حالت دی چې د خپل ځان په واسطه پخپله الوتکه کې فعالیت کوي، د علومو پوهنځي مخه نیسي.

ویده تیاره ده. په انسان، خوب، یا تیاره کې، دا هغه ذهن دی چې خپل نفوذ یې د نورو افکارو او پوهنځیو ته پراخېږي او د خپل شعور عمل مخه نیسي.

کله چې دماغ د فزیکي حیواناتو بدن غښتلی اصل دی د بدن له لارې عمل کوي، د بدن ټولې برخې، او په مجموع کې، د ذهن فکرونو ته ځواب ووايي، پداسې حال کې چې ذهن غلبې کوي، پوهنځي او حواس په کارولو کې ساتل کیږي او په بدن کې د خادمینو ټوله بیا باید ځواب ووايي. مګر بدن یوازې د یو وخت لپاره ځواب ویالی شي.

سوځی راځي کله چې د بدن بیلابیل څانګې د ورځې د عمل څخه خوندور او ستړي شوي وي او د دماغونو پوهنځیو ته ځواب نه شي ورکولای، او په دې توګه د دماغ کار چې غوږ نیول کیږي. د استدلال اصول بیا خپل پوهنځي په لاس کې لري. پوهنځي نشي کولی فزیکي حسونه کنټرول کړي، فیزیکي حسونه بدنونه ساتي، او بدن په لیتر کې ډوب کوي. کله چې د ذهن شعور اصولو د ذهنونو پوهنځیو له لارې کار کوي او ځان د خپلو ساحو څخه بیرته واخیستل، خوب سوځیدلی او شعور اصل د حساس نړۍ څخه خبر نه دی. په خوب کې خوب کولی شي د انسان په سمه توګه اصرار وکړي او په تیاره ناپوهۍ کې راښکاره شي او یا هم د سم ژوند لپاره د الوتکې ترټولو غوره عمل وي.

د شعور اصل څخه د وتلو علت به د خوب د فی فزولوژی د مطالعې لخوا ولیدل شي. هر مالیکول، حج، د بدن عضوی او بدن په ټوله توګه، خپل هر کار ترسره کوي؛ مګر هر یو کولی شي یوازې د یوې ټاکلې مودې لپاره کار وکړي، او موده د هرې دندې په واسطه ټاکل کیږي. کله چې د کار دورې پای پای ته ورسیږي نو پورته یې پورته واکمن نفوذ ته ځواب ورنکړل، د کار کولو ناتوالی د دې په مقابل کې په باثباته اصولو کې د خپل بې ثباتۍ او تاثیراتو تاثیر تاثیر کوي. هر یو د خپل طبیعت مطابق، په اتومات، انوکولونو، حجرو او بدنونو کې د حيواناتو په بدن کې، د آرامۍ لپاره د وخت د بدن شکل، د هر نوعیت له مخې تعقیب کیږي، او وروسته هر یو باثباته اصولو خپل نفوذ پریږدي او یو یې د آرام کولو لپاره اجازه ورکوي. دا هغه څه دي چې په طبیعي خوب کې ورته ویل کیږي.

د انسان شعور اصل په سر کې مرکز لري، که څه هم چې په ټول بدن کې پراختیا کوي. پداسې حال کې چې دا د سړي په سر کې پاتې کیده خوب نه وي خوب، حتی که د شاوخوا شاوخوا شیانو څخه خبر نه وي، او بدن په سمه توګه وي. د انسان شعور اصل باید سر پریږدي او د خوب له راتګ مخکې باید بدن ته ولېږدول شي. هغه څوک چې په ناڅاپي او ناستې کې سخت پاتې کیږي د خوب نه وي. یو څوک چې خوب کوي، حتی د هغه بدن خورا آرام دی، خوب نه دی. د عادي سړي لپاره ویده د هر څه بشپړه بښنه ده.

د خوب د اړتیا لومړی نښه د پاملرنې وړ نشتوالی دی، بیا یې د غوږونو، ناپوهۍ یا د بدن نشتوالي ته راځي. عضلات آرام دي، د پوستکي نزدې، سترګې پټېږي. دا په ډاګه کوي چې شعوري اصولو د بدن همغږي کولو عضلاتو باندې کنترول ورکړی دی. بیا د انسان شعور اصل په پټوټریټ بدن کې د فزیکي څوکیو څخه مینځ ته راوړي، کوم چې د فزیکي بدن اعصاب سیسټم مرکزي اداره ده، یا بل دا مرکز دومره اطمینان نلري چې د اطاعت کولو توان نلري. نو که چیرې د ذهن لپاره د دلچسپي جذب یو څه نه وي، دا د حکومتی څوکۍ څخه په پیوټریری بدن کې ځي، او اعصاب سیسټم په بشپړه توګه آرام کوي.

که هرڅه هیرې وساتل شي نو یو څه خوب کېدای شي، مګر که نیمه شعار موجود وي، یا د کوم ډول خوب لیدل کیږي، نو خوب هم نه دی راغلی، ځکه چې د دماغ اصولو اصولو اوس هم په سر کې دی او د هدف پرځاى د حساس حواس سره اخیستل، کوم چې یوازې د خوب په لور لیږدول کیږي.

په خوب کې په سمه توګه اصولو د اعصاب سیسټمونو سره اړیکې لري چې د سترګو، غوږ، پوزې، او خولې، او د دې حواس سره تړلې شيانو خوبونو اغیزه کوي. که د بدن ځینې برخه اغیزمن، ناروغ، یا ټپي شي، یا کار په دې باندې تحمیل شي، دا کیدای شي د شعور اصل پام او خوب وپیژني. که د بیلګې په توګه، په پښه کې درد شتون لري، دا به په دماغ کې د اړوندو مرکزونو اغیزه وکړي، او دا ممکن د دماغ د شعور اصولو څخه مخکې اغیزمن شوي عکسونو ته مبالغه انځورونه راوړي؛ که چیرې خواړه خوري نو کوم معدې نشي کولی کارول شي، د بیلګې په توګه، د زړه راټیټی په توګه، دماغ به اغیزمن شي او د ناڅاپه انځورونو ټول ډولونه به ذهن ته وړاندیز شي. هر مفهوم په سر کې یو مشخص ارګان لري، او سمه خبره په دې مرکزونو کې د هغو اعصابو له مخې چې دوی ته لیږدول کیږي، او په اتو اړیکو پورې تړاو لري. که چیرې دغه ارګانونه ترسره شي، دوی د شعوري اصولو پام لري، او خوب به راشي. کله چې یو خوبونه، شعور اصل په سر کې وي، یا د ریستینډ تار ته د هغې برخې لیږدول شوی چې په واروید برتانیا کې دی. تر هغه وخته پورې چې یو عادي خوب خوبیږي، شعوري اصول د ریالین تار څخه ډیر لوړ نه دی چې په پورتني وارثی برتانیا کې. لکه څنګه چې شعوري اصولو د جراثیم د لومړی برخی څخه مخکې راځي، دا لیدل کیږي. بالاخره نړۍ او حواس ورک شوي او خوب سوځي.

کله چې د انسان شعوري اصولو د فزیکي الوتکې څخه لیرې کړای شي، د ځمکې مقناطیسي نښې او د شاوخوا شاوخوا تاثیر د دوی د نسجونو او بدن برخو ترمیم پیل کوي. د عضلاتو سره آرام، او په آسانۍ سره بدن د خوب لپاره، د خوب لپاره د بریښنا او مقناطیسي سیسټمونو سمبالول او بدن او د هغې غړو یو متوازن حالت ته راګرځوي.

دلته د خوب ساینس دی، کوم چې د ذهن کنترول په بدن کې د کنترولولو قوانینو پوه دی. هغه څوک چې د خوب له قانون سره سم عمل نه کوي، د ناروغ روغتیا، ناروغۍ، ناورین یا حتی مرګ په واسطه جزا ورکوي. طبیعت د خوب لپاره وخت بیانوي، او دا ځل د ټولو مخلوقاتو لخوا پرته د انسان لخوا لیدل کیږي. خو سړی اکثره دا قانون د هغه په ​​پام کې نیولو سره چې نور یې کوي، په داسې حال کې چې هغه هڅه کوي چې د هغه خوښې تعقیب کړي. د بدن او ذهن تر منځ همغږۍ اړیکې د عادي خوب له لارې راوړل کیږي. عادي خوب نیسي د بدن د فزیکي تغذیې څخه راځي او د خوب لپاره د سم ځای او د خوب کولو مخکې د دماغ حالت راوړل کیږي. د بدن هرې حجره او هماغه بدن د پولاریزم څخه ډک دی. ځینې ​​بدنونه د دوی په مینځ کې خورا مثبت دي، نور نور منفي دي. دا د بدن د سازمان سره سم دی چې د کوم ځای مقام د خوب لپاره غوره دی.

هر یو، نو باید د هر ډول مقرراتو تعقیب کولو پر ځای، د هغه موقف کشف کړي چې د هغه سر لپاره دروغ دی او په کوم اړخ کې بدن ته دروغ دی. هر شخص باید د ځان د مشورې او پوښتنو له لارې خپله تجربه د ځان لپاره وپیژني. دا مسأله باید د شوق په توګه ونه اخستل شي او د خوښې ځای یې ونیسي، مګر په مناسبه طریقه یې وګورئ او د کومې ستونزې په توګه یې وګڼل شي: که چیرې د تجربې تضمین وشي، او که نا مناسب وي رد کړي، یا که برعکس ثابت وي .

په عموما، ښه تنظیم شوي ارګانونه پولډیز شوي دي نو سر باید شمال ته او په جنوب کې پښې وښیي، مګر تجربې ښودلې چې خلک، د صحي په څیر ښه، د سر سره سره په نورو دریو لارښوونو کې ښکته ښکته وي.

د خوب په جریان کې بدن په خپله خوښه خپل موقف بدلوي ترڅو خپل چاپیریال او مقناطیسي سایټونو ته ځان ورسوي کوم چې غالب شي. معمولا دا د یو چا لپاره ښه نه دی چې په شا کې ویده شي، لکه څنګه چې دا ډول مقام بدن د ډیرو سختو تاثیراتو لپاره پرانیزي، مګر بیا داسې خلک شتون لري چې یوازې د هغه په ​​پښو کې ښکېل وي. بیا بیا وویل چې دا په ښه توګه نه ښکاري چې په ښي خوا کې ویده شي ځکه چې په وینې کې فشار د وینې د ویش سره مداخله کوي، خو ډیری یې غوره کوي چې په ښي خوا کې ویده شي او له دې ځایه د زیان کموالي پیدا نه کړي. انیمیک کسان چې د برښنا دیوالونه یې خپل عادي سر له لاسه ورکړي، اکثرا په سهار کې په ویشتلو کې درد لري. دا ډیری وخت په شا کې د خوب کولو له امله وي. له دې امله بدن باید د نظر په نظر کې ونیول شي چې د شپې په اوږدو کې خپل ځان حرکت او تنظیم کړي، چې دا به ترټولو اسانه آسانتیاوې او اسانتیا ولري.

د ژوند دوه واړه مواد باید په خاص ډول د ویناو او خوب کولو پیښې سره ترسره کړي. دا د لمریز او قمري سیسټم دي. انسان په یو وخت کې د یوې نذرانې له لارې تنفس کوي. تقریبا دوه ساعتو لپاره د لمریز اوسنۍ ساه سره راځي چې د ښی ناستې له لارې د دوو ساعتو لپاره تیریږي؛ نو د یو څو دقیقو موده توازن او د ساه بدلونونه دي، بیا د غنمو اوسني ساه ته لارښوونه کوي چې د باندنۍ نښې له لارې تېرېږي. دا سیسټمونه د ساه له لارې په ټول ژوند کې بدیل ته دوام ورکوي. دوی په خوب کې اغیز لري. که چېرته د رخصتۍ په وخت کې تنفس راشي او د باندنۍ پواسطه لاړ شي، نو دا به وموندل شي چې د خوب لپاره ډیره برخه د خوب سره سم دروغ دی، ځکه چې دا به د غنمو ساه ته اجازه ورکړي چې په غیرقانوني توګه د پټې پواسطه تیریږي. مګر که چېرته، څوک باید په ښي خوا کې دروغ شي، دا به وموندل شي چې دا اوسنی بدلون بدلوي؛ تنفس د باندنۍ بستې له الرې تیریږي او د ځای پر ځای د نستعلي له الرې تیریږي. د سایټونو لیږد به ژر تر ژره ترسره شي چې موقف بدل شي. که څوک ونه شي کولای چې خپل بست په بست کې بدله کړي، مګر اجازه ورکړي چې د هغه د بدن سره مشوره وکړي لکه څرنګه چې وغواړي یې دروغ کړي.

د یو تازه تازه خوب څخه وروسته، د بدن ټولو حجرو ته ګوته په ورته لار کې اشاره کوي. دا برقی او مقناطیسی سیسټمونه په عین وخت کې د حجرو له لارې تیریږي. مګر لکه څنګه چې ورځ ویره لري فکرونه د حجرو د قطب لارښوونه بدله کوي، او د شپې له خوا د حجرو منظمیت نه دی، ځکه چې دوی په هر لوري کې اشاره کوي. د پولیو بدلون دا بدلون د ژوند چاپیریال خنډ ګرځي، پداسې حال کې چې ذهن خپل عصري سیسټم په مرکز کې ساتي، پیټیوټریټ بدن، دا اعصاب سیسټم بدن د آرام کولو څخه مخنیوی کوي او مقناطیسي سوریټونو ته اجازه ورکوي چې حجرې کم کړي. . له همدې امله خوب باید د حجرو د سم ځای په ځای بیرته وساتل شي. په ناروغۍ کې حجرې، په یوې برخې یا ټول بدن کې، د یو بل سره مخالف دي.

هغه څوک چې ښه خوب ته اړتیا لري باید ژر تر ژره له هغه وروسته چې له یوې پوښتنې سره مخامخ وي، یا په زړه پورې خبرې اترې کې ښکیل نه وي، یا شخړې ته ورسیدل، او نه کله چې ذهن راڅرګند شي، ناراضه شوی، یا د دلچسپي جذب یو څه نیولو سره، ځکه نو ذهن دا به ډیره مصروف وي چې دا به په لومړي سر کې به د دې موضوع څخه د تګ اجازه ورنکړي او په نتیجه کې به د بدن غړي او د بدن برخې د آرامۍ او آرام کولو څخه مخنیوي وکړي. بله دلیل دا دی چې د ذهن له وخته وروسته یې موضوع په غاړه اخیستې ده، له دې څخه لیرې کول خورا ستونزمن کار دی، او د شپې څو ساعته به په هڅه کې مصرف شي، مګر "خوب ته ځي". که چیرې ذهن وي د یوې موضوع سره ډیر څه پورته شوي، یو بل بل د خالص فطري مفکورې موضوع باید معرفي شي، یا د جذب شوي موضوع تر پام پورې تر هغه چې یو کتاب ولوستل شي.

د تقاعد کولو وروسته، که یو څوک په بستر کې ترټولو غوره ځای نه وټاکل شي، هغه باید په آسانه او آرامۍ موقعیت کې په ښې خوا دروغ وګڼي، هر عضلات آرام کړي او د بدن هره برخه یې په طبیعي موقعیت کې راټيټه شي. بدن باید سردنه نه وي او نه هم ډیر فشار ولري، مګر باید په آرامۍ حرارت کې وساتل شي. بیا باید یو کس په خپل زړه کې احساس وکړي او په ټول بدن کې احساس احساس کړي. د بدن ټولې برخې به د ژور تودوخې او احساس سره ځواب ووايي. که چیرې اصلا اصلا په طبیعي توګه په خوب کې نه ډوب شي، نو ځینې تجربې کیدای شي د خوب نیولو لپاره هڅه وکړي.

د نیولو لپاره د کارولو ډیری عام میتودونه د شمېرنې شمیرل دي. که دا هڅه شوې وي نو باید په ورو ورو وشمیرل شي او هر نمبر په ذهني توګه وپیژني ترڅو د هغه پرله پسې ارزښت پوه شي. دا د مغز د تودوخې اغیزې د هغې د بدنامۍ اغیزې لري. د وخت په تېرېدو سره به یو سوه پنځوس د خوب سره سم وي. بله طریقه او یو څوک چې د پیاوړتیاو او همدارنګه ډیر منفی اشخاصو لپاره ډیر اغیزناک وي، د لیدلو لپاره هڅه ده. سترګې باید وتړل شي او سترګې سترګې پټې کړي ترڅو د پوزې د ریښې څخه پورته د یو انچ په شا او تمرکز وشي. که یو څوک په سمه توګه وکړای شي، خوب په معمولا څو دقیقو کې راځي، او اکثرا په دیرش ثانیو کې. هغه اغیز چې د سترګو د مخنیوي په واسطه تولید شوي د فزیکي ژوندیزم څخه د رواني ارګانونو مینځل دي. کله چې د ذهنیت طبیعت ته پام وشي نو فزیکي د لاسه ورکړې ده. بیا وروسته خوب یا خوب واورئ. مګر ترټولو غوره لاره داده چې په خوب کې د خوب کولو او پریشانیزو تاثیرونو د مینځلو وړتیا باور ولري؛ د دې باور له لارې او په زړه کې د مهربانۍ احساس سره سم په لنډه توګه تعقیب کیږي.

یو شمیر فزیکي پیښې شتون لري چې تقریبا په نیغه د خوب سره نیسي. تنفس کم شوی، او د مایع زون څخه تنفس کول، سړی د غوراوي سیمې څخه تنفس کوي. د نبض سایټ او د زړه ګړندۍ کړنې ورو ورو کیږي. په ډیرو مواردو کې دا وموندل شوه چې د خوب په وخت کې د بدن اندازه کې توپیرونه شتون لري. د بدن ځینې برخې د اندازې زیاتوالی، پداسې حال کې چې نورې برخې کموي. د بدن سطحي لوړې لوړېږي، پداسې حال کې چې دماغ رګونه کوچنيږي. دماغی رنګ او د خوب په وخت کې قراردادونه کیږي، مګر د شعوري اصولو په بیرته راتلو سره، دا یو ډیر زیږونکی رنګ یا غوږ رنګ اخلي. پوستکۍ د ویښتونکي حالت په پرتله په خوب کې ډیر فعال دی، کوم چې اصلي المل دی د هوا په خونه کې هوا د ګړندي وختونو په پرتله ډیر چټک شوی دی؛ مګر پداسې حال کې چې پوټکي د وینې سره ګوري، داخلي ارګانونه د وینې په حالت کې دي.

د بدن په مختلفو برخو کې د انداز توپیر دلیل، کله چې شعوري اصولو د مغز څخه راټیټ کړي، د دماغ سایټ عمل، د وینې اندازه کمه کیږي، او د شعوري اصولو د کاري ارګان په توګه، دماغ بیا په آرام کې دی. نه د بدن د فیصدي سره. د دې علت دا دی چې په حقیقت کې د بدن ساتونکي، با شعبي اصل، له مینځه تللی دی او فعال فعالان په آرام پاتې دي، د بدن ډوله همغږي اصولو مسؤلیت اخلي او بدن د ډیرو خطرونو په وړاندې ساتي. دا د خوب په وخت کې څرګند شوی.

د دې ډیرو خطرونو له کبله پوټکي زیاتوالى لري چې دا د وزلو حالت په پرتله د تاثیراتو حساسیت لري. په وزلۍ حالت کې د موټر اعصاب او رضاکار عضلات د بدن چارج لري، مګر کله چې د سړي اصولو اصولو څخه ځان ساتل کیږي، او د موټرو عصبي سیستم چې د رضاکارانه عضلاتو کنټرول او د بدن حرکتونه په سمه توګه رخصت شوي دي، غیرقانوني اعراض او د بدن عضلات په لوبو کې راځي. له همدې امله بدن په بستره کې د یو پوست څخه بل ته بلل کیږي، پرته له دې چې د انسان د شعوري اصولو سره مرسته وکړي. غیرقانوني عضلات یوازې هغه جسم ته ځي چې د طبیعي قوانینو له امله ټپیږي او د دې قوانینو بدن ته ځای ورکوي.

تیاره د خوب لپاره خورا ګټور ده ځکه چې د بدن د فیصدي عصري تیاره په تیاره کې اغیزه نلري. د اعصاباتو رڼا د دماغ لپاره تاثیرات بیانوي کوم چې کیدای شي د خوب ډیری ډولونه وړاندیز کړي، او خوبونه اکثرا د ځینې شور نتیجه وي، یا په بدن باندې فعال عمل کوي. هرڅوک، لمس یا خارجي تاثیر، په یوځل کې د دماغ اندازه او دحرارت درجه بدلوي.

د نیشه يي توکو له خوا هم خوب سوځیدلی دی. دوی د صحي خوب خوب نه کوي، ځکه چې مخدره توکو یا نشه یې توکیو ټوټه کوي او دوی له شعوري اصولو څخه بې برخې کوي. نشه يي توکي بايد په سختو قضيو کې پرته وکارول شي.

کافی خوب باید بدن ته ورکړل شی. د ساعتونو ساعت نشي کولی د عدد سره وټاکل شي. په ځینو وختونو کې موږ د څلورو یا پنځه ساعته خوب له نیولو وروسته د نورو تازه احساس احساس کوو مګر موږ د دوه ځلې شمېره څخه بل ځله کوو. یوازینی قواعد چې کیدی شي د خوب نیولو په وخت کې تعقیب شي په مناسب وخت کې د ساعته وخت نیولو او د هغه وخت پورې چې خپل بدن ځان لرې وي نیسي. په بستر کې سترګې پټول خورا لږ ګټور دي او ډیری وخت زیانمن کیږي. که څه هم د خوب لپاره غوره وخت، د ماښام لس بجې د سهار په شپږو بجو اته ساعته وي. شاوخوا لس بجې د ځمکې مقناطیسي اوسنی وخت پیل کیږي او څلور ساعته لوبې کوي. د دې وخت په جریان کې، او په ځانګړي توګه په دوه ساعتو کې، بدن اوس مهال ډیر حساس دی او تر دې چې تر ټولو لوی ګټه ترلاسه کوي. په دوه بجو کې اوسنی بل پیل پیل کیږي چې لوبې یې د ژوند سره پیسې ورکوي. دا اوس مهال شاوخوا څلور ساعته دوام لري، که چیرې خوب په خوب کې پیل شي، د دوو ټولو حجرو لخوا او د بدن برخې به د منفي مقناطیسي موجوده لخوا نرم او غسل شوی وای؛ په دوو برښنا موجوده به د بدن هڅول او غښتلی کولو لپاره پیل شي، او په شپږو بجو د بدن حجرې به عمل ته چټکتیا وګرځوي او ځان د دماغ د شعور اصولو ته پام وکړي .

بې وزلي او اندامس یو ناامني دي، ځکه چې بدن په عمل کې پاتې کیږي او اداره کیږي او د رضاکارانه عصبي او عضلاتو لخوا کنټرول کیږي، فطرت نشي کولی د ضایع محصولاتو له مینځلو او د ضایع محصولاتو له مینځه وړل، او د بدن ژوند ته د فعال ژوند جامو له امله زیان رسوي. دا یوازې هغه وخت ترسره کیدی شي چې غیرقانوني اعصاب او عضلات د بدن کنترول لري او د طبیعي تسلسل لخوا کنټرول کیږي.

ډیره خوب خوړونکی خوب دی لکه څومره چې خوب نه وي خوب. هغه څوک چې د ډیری خوبونو څخه ډډه کوي معمولا ډیری او پیچلي ذهنونه دي او هغه خلک چې سست دي، لږ عقل، یا ګرمان چې د خوب او خوړو خوند اخلي. کمزوري فکرونه په اسانۍ سره پاتي کیږي او هر ډول بدبختۍ به د خوب خوب راولي. هغه څوک چې په ډیر خوب خوب کې ښکیل دي ځانونه ژوبلوي، ځکه چې ډیرې خوبې د خوب او د بدن د نسج غیر فعالیت سره مل کیږي. دا د انفلاسیون المل ګرځي، او کیدی شي جدي پایلې رامینځته کړي. دا د پوټکیو د کڅوړی عمل یو بندیز المل ګرځي، او د تڼی د ټیټیدو پرمهال د هغې مايع برخه جذب کیږي. ډیره خوبۍ، د اوبو کانال د سر ټیکولو په واسطه، د توقیف پراختیا ته اړتیا لري.

که څه هم ډیری داسې انګیرل کیږي چې دوی د خپل د خوب په نیولو کې خوب کوي، دا دومره قضیه ده چې قضيه وي، او که داسې وي نو دوی غل او ناخوښه وي. د هغو کسانو سره چې ښه خوب کوي نو د لیدلو دوه مودې شتون لري. لومړی هغه وخت دی چې د دماغونو او حوا پوهنځی په نوبت کې ډوب کیږي. دا معمولا د څو ثانیو څخه یو ساعت پورې دوام کوي. دویمه دوره د خوب کولو څخه عبارت ده، کوم چې، په عادي حالتونو کې، له څو ثانیو څخه نیم ساعت پورې. د خوب لید روښانه نده د حقیقي وخت مصرف ښودلې، لکه څنګه چې په خوب کې وخت په پراخه اندازه د وخت څخه توپیر لري لکه څنګه چې موږ دا په دولت کې پیژنئ. ډیری ډیری خوابدونه تجربه کړي چې په خوب کې یې کلونه یا د ژوند وخت یا آن هغه عمرونه درلودل، چېرته چې تمدنونه وده ومومي او خوابدونکي په شک سره د شک سره مخ وو، مګر په سترګو یې وموندل چې کلونو یا عمر یوازې د څو ثانیو یا دقیقو وروسته یوازې د ټولو څخه و.

کله چې موږ پوهیږو د وخت سره سم د خوبونو نشتوالی دلیل دا دی چې موږ د فاصلو او وخت اټکل کولو لپاره زموږ د فکر احساس کړی. په سمه توګه اصولو اصولو په نړۍ کې فعالیت کوي، پرته له کوم محدودیت څخه شتون لري، پداسې حال کې چې زموږ ارګان وخت او فاصله د وینې د خپرېدو او د اعصابو مايع د خپرېدو له امله اټکل کوي، لکه څنګه چې د بهرنی نړۍ په اړه کارول کیږي. یو خوب یوازې د شعوري اصولو لرې کول له بیرونی جسمي ارګانونو څخه د فزیکي الوتکې په واسطه د رواني الوتکو په داخلي غړو کې د فعالیت کولو له لارې کار کوي. پروسه او تیریدل کیدای شی د شعوری اصل له خوا ولیدل شی کله چی دماغ زده کړی د ځان څخه د بدن او حشراتو څخه جلا کول څرنګه.

بدن یو له بل څخه دی، مګر دا د ډیرو ارګانونو څخه جوړ شوی دی، چې هر یو د موضوع حالت دی له بل څخه توپیر لري. دلته اټومي مسله ده چې ټوله ودانۍ جوړه شوې ده، مګر د ډیزاین له اصولو سره سم تنظیم شوي. دا یو ناڅاپي بدن دی. نو دلته د مالیکولر بدن شتون لري، کوم چې د ستورالیز ډیزاین اصول دي چې د هغه په ​​نظر کې چې اتومونه راټول شوي او هغه ټول بدن ته بڼه ورکوي. بیا د ژوند بدن وجود لري، کوم چې د دماغی بدن له لارې یو رواني جسم دی. لاهم بل بل د زړه غوښتونکی بدن دی چې یو غیر عضوی ارګان دی چې ټول مخکینی بدنونه یې خرابوي. د دې سربیره د دماغ بدن هم دی، چې د مخکینیو ذکر شویو ذکر شویو ټولو په منځ کې روښانه روښانتیا لري.

اوس کله چې شعوري اصولو یا دماغ بدن په فزیکي نړۍ کې د سینس له لارې کار کوي لکه د روښنايي په څیر دا په ټولو نورو بدنونو کې رڼا بدلوي او د دوی له لارې حرکت کوي او حواس او اعضاء عمل ته هڅوي. په هغه دولتي سړی کې ویل کیږي چې سترګې په لار دي. کله چې د ذهن رڼا بدن په اوږدې مودې کې وګرځیده، ټول ټیټ ارګانونه د رڼا په وړاندې بریالي کیږي او د ځواب ورکولو توان نلري. تر دې وخته پورې دوی د ذهن رڼا ته ګوته نیولې وه او اوس دوی ډډه کیږي او روښنايي بدن د مالیکولیک روحاني بدن سره مخ کیږي چې د بهر حواس داخلي څوکۍ لري او د رواني الوتکو حسونه لري. دا هغه څه دي چې موږ یې خوب او خوبونه د ډیری ډولونو څخه دي لکه څنګه چې اختلاطات شتون لري؛ او هغه خوابونه چې رامنځته کیږي د ډیری الملونو څخه دي.

ځینې ​​وختونه د هضم کولو په کارولو کې د نه شتون له کبله دی، او د دماغ په اړه د زغملو انځورونو د مینځلو لپاره لیوالتیا، چې د دماغ په شعوري اصولو کې لیدل کیږي؛ ناڅاپي کیدای شي د وینه یا عصبي سیسټم د خپریدلو یا یا د حتی د حتی د حتی د سینسر عصبي تشنابونو له منځه وړلو سبب شي. دا اختلاط کیدای شي د اعصابو د خپریدلو یا د دوی له مینځه وړلو سبب شي. بل علت یو انسجام دی چې د بدن واک لري. دا هغه خوب نه دی چې سپکاوی یا بې نظمۍ یې تولید کړی، مګر دا د یو طبیعي طبیعت څخه دی، او د هغې په وړاندې احتیاط باید وشي، بل منځنیتوب پایله کیدای شي پایله وي، که چیرې بې شرمۍ نه وي، او دا معلومه کیږي چې ځینې وختونه ځینې وختونه په مړینه.

سوماممنبولستان اکثرا په عین وخت کې د عقل لیوالتیا ټول حواس او پوهنځي کاروي، او په ځینو وختونو کې کیدای شي د اکمبلبولسټ د ژغورونکي ژوند په اړه یو بې قیاس وښيي. یو رومانیزم پوهیدای شي د خپل بستر، جامو څخه راوباسي، خپل گھوڅی وخوري او په ډیره چټکه توګه هغه ځایونو کې چیرته چې د هغه په ​​لیوالتیا حالت کې یې تګ راتګ کولو هڅه نه کوي؛ یا هغه په ​​خوندي توګه د سامانونو او یا د چټکو الوتکو سره په چټکۍ سره چیرته چې د سترګو په صورت کې یې د پانګې لپاره د هغه لپاره جنونیت وي؛ یا هغه لیکونه لیکي او په خبرو اترو کې ښکیل دي، او بیا وروسته د کوم څه ترسره شوي خبر څخه ناخبره وي. د سومونیمبولزم لامل د معمولا د بدن شکل د همغږي کولو اصولو له مخې کنټرول دی چې له امله یې غیر اختیاري اعصاب او عضلات لیږدول کیږي، پرته له دې چې دماغ د شعور اصل مداخله وکړي. دا سومونبولیک عمل یوازې یو اغیز دی. د دې لامل د فکر ځینې پروسو له امله چې مخکې یې د لوبغاړي په فکر کې شوی و یا د بل دماغ لخوا وړاندیز شوی و.

سوملمنبولیز د هایپوزیزم یوه برخه ده، معمولا د ځینو ځانګړو فکرونو څخه لیریږي چې د بدن په اصولو باندې تاثیر لري، لکه څنګه چې کله د عمل یا شیانو په نظر کې نیولو سره دا فکرونه د هغه د فزیکي بدن په ډیزاین یا ډیزاین باندې اغیز کوي. . اوس کله چې یو څوک د شپې لپاره د هغه اصولو اغیزه کړې او د شپې لپاره تقاعد شوی دی، د هغه اراده اصولو د حکومتدارۍ څوکۍ څخه اخیستل کیږي او دماغ کې مرکز او رضاکار عصبي عضلات او عضلات آرام دي. نو بیا دا دی چې غیرقانوني اعصاب او عضلات یې چارج کوي. که دا د فکر کولو اصولو څخه په کافی اندازه تاثیرات وي، نو دوی پخپله دغه فکرونه او تاثیرات په داسې حال کې تعقیبوي لکه څنګه چې ناپوه شوي موضوع د هغه چلونکي اطاعت کوي. نو ځکه چې د سومونیمبولټ لخوا ترسره شوي وحشي بخارونه ډیری وختونه د ځینې ورځنۍ خوب څخه چې د جاکر دولت په جریان کې یې د بدن بدن کې نزدې شوي، لیږدول کیږي، دا ښیي چې رومانستانه د ځان د هایپوزیزوس موضوع ده.

مګر دا پخپله انفرادي ناروغي د تل لپاره د خوب نتیجه نه وي، یا وحشي فینسي، یا یوازې د ویاړ ژوند فکر کول دي. ځینې ​​وختونه په سمه توګه اصولو په ژور لیدونکي دولتونو کې دي او د هغه سپیڅلي دولت تاثیرات چې د فورمې همغږۍ پوهې اصولو ته لیږدوي انتقالوي. بیا، که دا بدن ترلاسه شوي تاثیرات ترسره کړي، د سومونیمبولیز پیښې د ځینو پیچلو او سختو کړنو کې نندارې ته وړاندې کیږي، لکه هغه کسان چې د ریاضییکي حسابونو کې ذهني عملیات ته اړتیا لري. دا د سوملمبولیزم دوه لاملونه دي، مګر ډیری نور عوامل شتون لري لکه د دوه اړخیز شخصیت، توقیف، یا د بل چا د طریقو اطاعت کول چې د هایپوټوتیزم له لارې کیدی شي په خپل اتوماتیک عمل کې د سومونبولیک بدن بدنامه کړي.

هایپوزیزس د خوب نیولو یوه بڼه ده چې د دوی د ارادې له مخې د بل دماغ باندې عمل کوي. همغه پیښه چې په طبیعي خوب کې لیږدول کیږي په هنر کې د هیپنوټیسټ لخوا تولید شوي. د هایپوټوتیسټینټ له لارې ډیری میتودونه شتون لري، مګر پایلې هم ورته دي. په هایپوهنیزس کې عملیات د پټو پواسطه د نزدې وړتیا سبب کیږي، عمومي نیکمرغه، او د وړاندیز له مخې، یا هغه به د موضوع په سمه توګه د څوکۍ او د دماغ مرکز څخه د وتلو لپاره د پام وړ اصول ځواکمن کړي، او په دې توګه د غیرقانوني اعراضونو کنترول لري. او د بدن عضلات تسلیم شوي، او سمه خبره یې د هغه د رواني مرکزونو او د حساس مرکزونو څخه منحل شوې، او ژور خوب نیسي. بیا وروسته آپریټر د نورو ذهنونو ځای نیسي او د بدن د اصولو اصولو تاکید کوي کوم چې غیرقانوني حرکتونه کنترولوي. دا د اصولو ځواب د عملیاتي فکر په اړه په آسانۍ سره ځوابوي که دا موضوع یو ښه وي، او د چلونکي ذهن د بدن هغه اتومات ته دی چې د دماغ اصولو اصولو و.

ناپوهټ شوي موضوع ممکن د سومونیمبولیز ټولې پیښې نندارې ته وړاندې کړي او کیدای شي د دې لپاره چې د هزاره ګانو ډیر عصري بخښنې ترسره کړي، ترسره شي ځکه چې د هایپوټوتیسټیدای شي د دې لپاره چې د عمل لپاره ترسره کوي لکه دا چې د سومومنبولسټ حرکتونه په تیرو فکرونو پورې اړه لري، هر څه چې ممکن وي. یو باید هیڅکله د شرایطو او شرایطو لاندې نه وي په سمه توګه پیژندل شوي، ځکه چې دا د هغه او د هغه بدن د هر نفوذ لوبولو ته اړتیا لري.

دا د یو کس لپاره ممکنه ده چې د ځان د هایپوزیزس څخه ګټه پورته کړي که دا په سمه توګه ترسره شي. د ځانګړو عملیاتو ترسره کولو لپاره د بدن اداره کول دا به په بشپړ ډول د یو دلیل له نفوذ لاندې راولي، او دا د اصولو اصولو لپاره به اسانه وي چې په ژوند او بدن کې د یو عمل مستقیمه وي که چیرې بدن ورته ځواب ووايي په هر وخت کې د اصولو اصول ته. د دې ډول عملیاتو څخه یو یې په سهار کې وخوځید چې ذهن یې بدن ته د استملاک دمخه مخکې سترګې په لار وګرځولې، او هغه چې ژر راڅرګند شي او سمدلاسه یې غسل او جامې واخیستلې. دا کیدی شي د بدن لارښوونې سره د ورځې په ټاکلو وختونو کې ځانګړي دندې ترسره کړي. د دې ډول تجربو ساحه لویه ده او بدن یې ډیر حساس دی که چیرې دا امرونه د شپې څخه مخکې د خوب څخه مخکې ورکړل شي.

موږ د خوب څخه ډیری ګټي ترلاسه کوو، مګر خطر هم شتون لري.

د خوب په وخت کې د وحشت د لاسه ورکولو خطر شته. دا کیدی شي د هغو کسانو لپاره یو جدي خنډ وي چې د روحاني ژوند مشري کوي، مګر باید ورته رسیدلی او بریالی شي. کله چې د یوې دورې لپاره د بدن عاجل ساتل کیږي، دا بدن د انستیتیوت ډیری طبقو او د حواس د غیر عادي نړۍ تاثیراتو ته د جذب اعتراض دی. دا تګلاره د شپې او نیند په بدن کې د فارم بدن په سمه همغږی کولو اصولو باندې عمل کوي، کوم چې د فزیکي عصبي عصبي او عضلاتو کنترولوي. د بدن په دې بڼه سرته رسولو سره، عضوي مرکزونه زیاتېږي او هڅوي، او د ناڅاپي پایلو وروسته تعقیب کیږي. د ژوندانه له لاسه ورکول به په مثبته توګه ودریږي او هغه اغیزې چې د دې سبب ګرځي د چلند څخه مخنیوی کوي. هغه څوک چې د بدن د خوب په وخت کې پوهیږي، البته ټول ډوله اغېزې او ارګانونه پریږدي، مګر هغه څوک چې په دې پوه نشي کولی ځان ځان وساتي.

د زیانونو زیان د ډیری وختونو د خپل فکر نتیجه د ژوند کولو په جریان کې، یا هغه اندیښنې چې د هغه ذهن کې رانغاړي او هغه ته لیدونکي ورکوي. دا د همغږۍ فورم اصولو اغېزمن کوي ​​او لکه د سومونیمبولیک جسم په څیر، دا په اتوماتیک ډول د هغه فکرونو خیمې تعقیبوي چې په هغې باندې تاثیر لري. اجازه راکړئ، له دې امله، څوک چې په خوب کې خپل ځان ساتي، د ژوند په جریان کې خالص ذهن ته ساتي. د هغه فکرونو د تفکر کولو پر ځاى چې په ذهن کې راځي، یا یې د هغه له خوا ورته وړاندیز کیږي، اجازه ورکړي چې دوی دوی لرې کړي، لیدونکي یې راټیټ کړي او له دوی څخه د انکار کولو انکار وکړي. دا به د غوره غوره مرستو څخه وي او روغ او ګټور خوب نیسي. د ژوند د لاسه ورکولو ځینې وختونه د نورو عواملو له کبله د خپل نظرونو یا د نورو مفکورو په پرتله وي. دا کیدی شي مخنیوی وشي، که څه هم دا وخت نیسي. اجازه راکړئ هغه څوک چې د هغه بدن ته یې زیان ورساوه، هغه ته د مرستې لپاره کله چې د کوم خطر سره مخامخ وي مرسته وکړي، او اجازه ورکړي چې د هغه د اصولو اصولو مسؤلیت هم وکړي چې د ناڅاپي لیدونکي څخه د وتلو امر وکړي؛ او که چیرې سمه قوماندې ته ورکول کیږي نو باید پریښودل شي. که چیرې یو شمیر مناسب شخص په خوب کې څرګند شي هغه باید ووایاست: "څوک یې یاست؟" او "څه یې غواړئ؟" که چېرې دا پوښتنې په زور سره وپوښتل شي، هیڅ اداره نشي کولی ځواب ځواب کړي، او ځان او هدف یې معلوم کړي. کله چې دا پوښتنې د لیدونکي څخه وپوښتل شي، دا ښکلی بڼه ډیری وختونه د پټ پټ شکل لپاره برابروي، کوم چې په دې ډول قهر شوی و چې خپل ریښتینې فطرت، انځورونه یا تورونه وښيي او په ناپیلۍ توګه غصب کړي.

د پورته ذکر شوي حقایقو سره د دماغ په اخیستلو سره او د خوب د ورته خطر څخه مخنیوي باید په زړه پورې احساسات ولري او په ټول بدن کې یې تود کړي تر هغه پورې چې حجرې د خوشحاله تودوخې سره خوشحاله وي. په دې توګه د بدن څخه د بدن سره د مرکز په توګه عمل کول، هغه ته اجازه ورکوي چې د چاپیریال فضا د مثبت شخصیت لپاره فکر وکړي، چې له هغه څخه راویستل کیږي او د کوټې هره برخه ډکه کوي، لکه څنګه چې رڼا د برقی نړۍ. دا به د هغه خپل فضا وي، چې له مخې یې هغه محاصره وي او کېدای شي چې له نورو خطرونو سره ویده شي. وروسته به هغه ته ورسیږي یوازینی خطر به هغه فکر وي چې د هغه دماغ ماشومان دي. البته، دا حالت په یوه وخت کې نه دی ترلاسه شوی. دا د دوامداره هڅو پایله ده: د بدن نظم، او د ذهن نظم.

د خوب سوزې زېرمه شتون لري او د ضایعاتو زېرمه شتون لري. د ضایع کولو زوړ د سرطان (♋菜) څخه د مکرر (♑菜) لپاره د لابراتوار په ذریعه دی. د خوب زوړ د مکرر (♑菜) څخه سرطان (♋菜) ته د اری (A) په لار ده. زموږ د زړورتیا زېرمه په کینسر (♋菜) کې پیل کیږي، ساه، زموږ د ارادې لومړی اشاره سره. دا د ژور خوب له خوا د سهار په ماښام یا زموږ ورځني آرام څخه لومړی روان روان دی. په دې حالت کې یو څوک په عموما ډول د بڼو ژوند یا بڼه نه لري. یوازینی شی چی د هغه په ​​معنی دی د بدوونکی حالت دی. د عادي سړي سره دا خورا خورا خراب حالت دی. له دې کبله، د فکر اصل په یو ډیر باخبره دولت پورې اړه لري، کوم چې د نښانونو (♌菜) لخوا ژوند کوي. په دې دولتي رنگونو کې یا غوره توکي لیدل کیږي او د ژوند بهیر او غوڅ احساس احساس کیږي، مګر معمولا د فارم د کوم مشخصیت پرته. لکه څنګه چې ذهن د فزيکي حالت سره خپله اړيکه بيا پيلوي نو دا د ويګوګو (♍菜) فارم کې تېريږي. دا په دې حالت کې دی چې ډیری خلک د ژوند کولو لپاره بیرته راستنیږي. فورمونه دلته په روښانه توګه لیدل شوي، زاړه یادونه بیاکتنه کیږي، او د هغه احساسونو چې په جسمي حواس کې تاوان کوي ​​د دې سبب کیږي چې د دماغ په منځ کې انځورونه وځنډول شي؛ د هغه د څوکۍ څخه دماغ د حواس دغه اغیزې او وړاندیزونه په نظر کې نیسي او دوی په ټولو ډول خوبونو کې توضیح کوي. له دې خوابدۍ حالت کې شته مګر د ژوند ویاړ یو ګام دی، نو ذهن ذهن د بدن معنی ته د لیګ لیګ (︎︎))))))، جنسیت باندې سترګې په لار دي. په دې نښه دا د ورځني ژوند ټول فعالیتونه تېروي. د لابراتوار په نښه کولو څخه وروسته د جنسیت، د هغې غوښتنې د امتیاز نسخو (♏菜)، خواخوږي له لارې ښکاره کیږي. دا د منفي نظرونو له مخې چې ژوند یې وسوځاوه، په نښه شوي سټینټینټ (♐菜)، فکر، چې د ورځې څخه وروسته او هغه وخت پورې چې د ذهن شعور اصولو بیرته خپل ځان ته ننوتلی وي او پوهیږي د نړۍ نړۍ دا د نښان مکرر (♑菜)، انفرادي حالت کې ترسره کیږي. مکرر (♑菜) د ژړیدلي خوب نیولو استازیتوب کوي او په همدغه الوتکه کې سرطان (♋菜) کې دی. مګر کله چې مکرر (♑菜) د ژور خوب خوب ته ځي، سرطان (♋菜) د راتلوونکي استازیتوب کوي.

د خوب زوړ د مکرر (♑菜) څخه د سرطان (♋) په لار کې سرطان (♋菜) ته راځي. دا د خوب د ناباوره شوي کائنات استازیتوب کوي، ځکه چې د زډایټ نیمايي نیمه برخه د ژوند کولو ژوند څرګندوي. که یو څوک د دې بې ځایه شوي دولت څخه تېرېږي وروسته له هغه چې هغه د بیدارۍ څخه راښکته کیږي ځکه چې دا په ژور خوب کې دی که چیرې دا په منظم ترتیب سره وي، نو د روح د لوړو ځانګړتیاوو او پوهنځیو سره اړیکه نیسي او ترلاسه کوي. لارښوونه د دوی له لارې چې د دې توان ورکوي چې په راتلونکی ورځ د نوي ځواک او خوشحالی سره کار وکړي، او هغه د تبعیض او ثابتۍ سره عمل کوي.

د خوب زوړ د نوري دولت دی. د لیوالتیا زېرمه د ناڅاپي نړۍ استازیتوب کوي. د خوب په زوړ کې شخصیت کولی شي د مکررو یا ژور خوب څخه بهر تېر نشي، بلکه نور به د شخصیت شخصیت وي. دا په قهر حالت کې پاتې کیږي ترهغه چې دا په سرطان کې له هغې څخه بې برخې وي) ♋菜 (. له همدې امله انفرادي شخصیت د خوب له زېرمې څخه ګټه ترلاسه کوي کله چې شخصیت په ربع کې وي. بیا انفرادي شخصیت په شخصیت باندې تاثیر کوي چې ممکن یې ترالسه کړي.

یو څوک چې د جایزې او خوب کولو زېرمه زده کړي، موږ به هغه انځورونو ته راجع کړو چې اکثره یې په داخل کې داخل شوي ویی. وګورئ ویی, Vol. 4، شمېره 6، مارچ، 1907، او Vol. 5، شمېره 1، اپریل، 1907. انځورونه 30 او 32 باید په پام کې ونیول شي، ځکه چې دوی به د ژغورلو او خوبو هیوادونو ډیری ډولونه وړاندیز وکړي چې له مخې یې هر یو یې د فطرت، شرایطو او کارمندانو سره سم تېرېږي. په دغو دواړو ارقامو کې څلور نارینه استازیتوب کیږي، درې نارینه چې په لوی سړي کې وجود لري. د دې مقالې موضوع ته تطبیق شوي، دا څلور سړي د څلورو هیوادونو استازیتوب کوي کوم چې د ژړیدلي خوب خوب کولو څخه تېرېږي. کوچنۍ او اول انسان جسماني دی، په آزاده کې ولاړ دی (︎︎)))،،،،،،،،،،،،،،،،،،،) دوهم نمبر روحاني سړی دی چې دننه دننه فزیکي سړی لري. دا رواني سړی د عادي خواب حالت استازیتوب کوي. د عادي زړه حالت، او رواني سړی، د معنوي سړي د نښې نښانې (♌菜-♐菜) او د ذهني سړي د سرطان میتر (♋菜-♑菜) نښه نده، او دا د رواني نړۍ په دې سیمه کې دی چې عادي سړی په خوب کې کار کوي. په دې حالت کې لینزه شریرا، کوم چې د ډیزاین یا شکل بڼه دی، هغه بدن دی چې کارول کیږي او د هغې له لارې خوب لیدل کیږي. هغه کسان چې په خوبونو کې تجربه درلوده دا حالت د دې په څیر پیژني چې په هغه کې تیونس یا رنګ نشته. فورمونه لیدل کیږي او غوښتنې یې احساس کیږي، مګر رنګونه غیر حاضر دي او شکلونه ټول یو شان دي، چې سپینه او یا د شرم ډوله بڼه لري. دا خوبونه معمولا د تیرې ورځې مفکورې یا په وخت کې د بدن احساسات وړاندیز کوي. په واقعیت کې اصلي لید دولت، هغه څه چې موږ یې لرو، په نښه شوي دي، پورته ذکر شویو مادو کې، د ذهني سړی په نامه یادېږي. دماغي زوړ ذهني سړي په خپلو اړوندو زوړ کې رواني او فزیکي نارینه لري. د هغه زوړ کې ذهني سړی د لیګو سټیتوري الوتکه (♌菜-♐菜) ژوند، فکر کوي. دا د روحاني زدکړو د سرطان - مچک (♋菜-♑︎) الوتکه ده، چې د روحاني سړی په مینځ کې تړلی دی. دا هغه ذهني سړی دی چې د عادي سړي لخوا تجربه شوي د ژوند د ژوند ټول پړاونه پکې شامل دي او محدودوي. یوازې د غیر معمولي شرایطو لاندې یو د روحاني سړي له خوا شعور اړیکه ترلاسه کوي. دا ذهني سړی د زړه دقیق بدن دی. دا په عادي سړي کې بې سواده ده او په خپله خوښه ژوند کې د نه منلو وړ دی، دا د هغه لپاره خورا ستونزمن کار دی چې په شعور او پوهې کې کار وکړي، مګر دا هغه جسم دی چې د هغه له مړینې وروسته د هغه د جنت دوره کوي.

د مطالعې له مخې شمېرې 30 او 32، دا به ولیدل شي چې الندی زاړه زاویه مثلث په ټولو زیکونو کې تطبيق کیږي، هر یو د هغې په وینا، مګر دا لینونه (♋︎-︎多) او (︎--♎)))))))))) (((((((((((((((((()) نښې نښانې. دا لینځل د ژوند کولو اړیکه او د هغې روانیدل، په بدن کې راځي او د هغې پریښودل ښکاره کوي. ارقام د هغوی په پرتله ډیر څه وړاندیز کوي.

هغه څوک چې د خوب له ګټې څخه ګټه پورته کوي - د هغه په ​​ګټه به د هغه په ​​ټول ژوند باندې غبرګون وښیي، د 15 څخه دقیقو پورې دقیقو لپاره د رخصتۍ دمخه د مراقبت لپاره دقیقې وخت ونیسي. د سوداګر سړي ته ښايي د یو ساعت لپاره د مینځلو لپاره وخت ضایع شي، بیا هم تر 15 دقیقو پورې به وي، بیړنۍ وي، مګر هماغه سړی به په 15 دقیقو یا یو ساعت کې په تیاتر کې یو وخت لنډ وخت کې فکر وکړي هغه د ماښام تفریحی.

یو کس کولی شي په مینځ کې تجربې ترلاسه کړي چې تر هغه ځایه پورې چې هغه په ​​تیاتر کې خوند اخلي، لکه څنګه چې لمر د تیلو د لرګي په ګړندۍ رڼا کې په چټکۍ کې لیږدول کیږي. د تمرین کولو په وخت کې، پنځه دقیقې یا یو ساعته شئ، یو ځل بیا کتنه وکړئ او د هغه ناسم عملونه وغندئ، او په سهار کې داسې یا نور عملونه منع کړئ، مګر هغه پرېږدئ چې هغه شیان چې په ښه توګه ترسره شوي دي منل. وروسته بیا هغه ته د شپې لپاره د ځان ساتنه په توګه د هغه بدن او د هغه بڼه بڼه نیسي. اجازه راکړئ هغه څه هم وګورئ چې د هغه ذهن څه دی، او هغه پخپله د یوې باوري اصل په توګه دی. خو اجازه راکړئ چې د هغه په ​​خوبونو او په خوب کې په خوب کې د شعور په اړه پریکړه او حل وکړئ؛ او په هرڅه کې هغه ته اجازه ورکړي چې په منظمه توګه خپل شعور وي، د هغه د شعور اصل له لارې، او په دې توګه د هغه د شعوري اصولو له لارې موندلو - بې پرواۍ.