کلام فاؤنڈیشن

ماسک د ژوند دی ، هغه ب formه چې په کې پنځه حسونه دي ، او لوی جنس د جنس او ​​غوښتنې په توګه؛ هغه څوک چې ماسک اغوندی اصلی سړی دی.

- زیدک.

د

WORD

Vol. 5 ضمیمه، 1907. شمېره 6

کاپي حق ، 1907 ، لخوا د ♏︎ لخوا. د.

شخصیت.

پایله شوې.

او اوس د بې پامه انسانیت (بشرید) او ذهن سره د انسانیت (اګنیشویټا) تر مینځ د توضیحي څرګند کرښه راځي. اوس هغه وخت رارسیدلی چې د ځناور انسانیت (بهاریشاد) کې د ذهن (اګنیشویټا) تمرین ته لاره هواره شي. په پټه عقیده کې د مخلوقاتو درې طبقې شتون درلود چې "اګنیشویتا پیټریس" ، یا د ذهنونو زامن ، چې دنده یې د څارویو انسانیت ته دننه کیدل و. دا ذهنونه یا ذهنونه د تیرو ارتقاء انسانیت څخه و چې د خپل انفرادیت بشپړ ژوند یې نه درلود ، نو له دې امله دوی ته اړینه وه چې د دوی د موجودیت له لارې د دوی د پرمختګ په لاره اچولو سره د پرمختګ لاره پای ته ورسوي. په څاروي سړي کې. درې صنفونه د نښو سکورپیو (♏︎) ، صحرا (♐︎) ، او سرې (♑︎) لخوا ښودل شوي. د مرکر ټولګي (♑︎) هغه کسان وو چې دا د زوم په یوه پخوانۍ مقاله کې یاده شوې وه یا خو بشپړ او بشپړ امتیاز ترلاسه کړی و ، مګر څوک غوره ګ withي چې د دوی د مرستې لپاره د خپل ډول لږ پرمختللي سره انتظار وکړي ، یا دا نور چا ورته لاسته راوړنه نه درلوده مګر نږدې لاسته راوړنې څوک وو او څوک د خپل دندو په اجرا کې هوښیارتیا او هوډ درلود. د ذهنونو دوهم ټولګي د لاسلیک سګټري (♐︎) لخوا نمایندګی شوی و ، او د غوښتنې او هیلو طبیعت برخه یې. دریمه طبقه هغه وه چې ذهنونه یې د غوښتنې ، سکورپیو (♏︎) لخوا کنټرول شوي و ، کله چې د وروستي لوی تکامل (منونتارا) پای پای ته ورسېد.

اوس کله چې فزیکي - څاروی انسانیت خپل ترټولو عالي شکل ته وده ورکړې ، نو دا وخت و چې دوی د زامنو د ذهنونو ، یا ذهنونو درې ټولګیو ته واړوي او دوی ته ننوځي. دا لومړی اګنیشویټا ریس (♑︎) وکړ. د تنفس د ساحې له لارې دوی هغه بدنونه شاوخوا کړل چې دوی غوره کړي وو او د ځان یوه برخه یې د انسان-حیواني بدنونو کې ځای په ځای کړې وه. هغه ذهنونه چې په دې توګه ب incه شوي او په ورته ب andو کې یې د غوښتنې اصل روښانه کړی او فزیکي انسان یې هغه مهال بې هوشي ژوی نه و ، بلکه یو ذهن دی چې د ذهن تخلیقي اصول لري. هغه د ناپوهۍ نړۍ څخه چې په هغه کې ژوند کاوه ، د فکر نړۍ ته لاړ. انساني حیوانات چې ذهن یې پدې ډول رامینځته کړی ، د ذهنونو کنټرول کولو هڅه یې کړې ، حتی که چېرې یو وحشي پټی ممکن د خپل سپرل سره وتښتي. مګر هغه ذهنونه چې اوتومات شوي وو ښه تجربه شوي ، او زاړه جنګیاليان دي ، دوی انساني څاروی په خپل تابع کړي او دا یې تعلیم کړی تر هغه چې دا یو ځانه شعور نه وي رامینځته شوی ، او دوی یې خپله دنده سرته رسولې ، نو له دې امله د بیا زیږدنې له اړتیا څخه آزاد شو. ، او د خپل ځان بسیا وجود په خپلو ځایونو کې پریږدي ترڅو خپل پرمختګ په لاره واچوي او په راتلونکې ورځ د ورته ادارو لپاره ورته مسؤلیت ترسره کړي چې دوی یې درلودل ، ذهنونه (♑︎) یې بشپړ او بشپړ امرت ترلاسه کړل ، لاړ یا په خپله خوښه پاتې شو.

د دوهمې طبقې خلکو ، د سیګریتري طبقې ذهنونه (♐︎) ، نه غواړي د دوی دندې غفلت کړي ، بلکې غواړي د انساني بدن محدودیتونو سره همغږي پاتې شي ، یو جوړجاړی یې وکړ. دوی په بشپړ ډول نزاکت نه کاوه ، مګر د ځان یوه برخه یې فزیکي بدن ته اټکل کړې پرته له دې چې تاوید کړي. هغه برخه چې ورته وړاندوینه شوې ، د څارویو هیله یې روښانه کړې ، او دا یې د فکر کولو څاروی کړی ، چې سمدلاسه یې د ځان څخه خوند اخیستلو لارې چارې او وسیلې په پام کې نیولې ځکه چې دا یوازې د یو څاروي وړ نه و. د لومړي ټولګي ذهنونو برخلاف ، دا دویم ټولګی د څاروی کنټرول کولو توان نلري ، او له همدې امله څاروی کنټرولوي. په لومړي سر کې ذهنونه چې په دې توګه یو څه ډول ډول ډول شوي ، د دې وړ و چې دوی د خپل ځان او انساني څاروی ترمینځ توپیر وکړي په کوم کې چې دوی مینځ ته راوړي ، مګر ورو ورو دوی دا توپیر لرونکی ځواک له لاسه ورکړ او په داسې حال کې چې دوی د دې توان ونلري چې د خپل ځان او حیوان ترمنځ توپیر وکړي.

د ذهنونو دریم او وروستی ټولګی ، د وریجې (♏︎) ټولګی ، په جسدونو کې د زیږدلو څخه انکار کړی په کوم کې چې دا د دوی دنده وه چې ظاهرا شي. دوی پوهیدل چې دوی له بدنونو څخه لوړ دي او د خدایانو په څیر پیژندل غواړي ، مګر که څه هم له اوښتو ډډه وکړي ، دوی نشي کولی په بشپړ ډول د څارویو انسان څخه وګرځي ، نو دوی د هغه تر سیوري لاندې. لکه څنګه چې د فزیکي انسانیت دا ټولګي خپل بشپړتیا ته رسیدلی ، او څنګه چې پرمختګ یې د ذهن لخوا پرمخ وړل شوی نه و ، نو دوی بیرته ستنېدو پیل کړی. دوی د څاروی ټیټ امر سره تړاو درلود ، او د حيوان مختلف ډول تولید کړ ، یو ډول د انسان او بندر تر مینځ. د ذهنونو دا دریمه طبقه په دې پوهیدلې چې دوی به ډیر ژر پرته له جسدونو څخه وي که چیرې د فزیکي انسانیت پاتې نسل پدې ډول بیرته حرکت ته اجازه ورکړل شي ، او دا وګوري چې دوی د جرم لپاره مسؤل دي نو دوی په ورته وخت کې زیږیدلي او په بشپړ ډول د غوښتنې لخوا کنټرول شوي. ځناور موږ ، د ځمکې ریسان ، له فزیکي انسانیت څخه جوړ شوي یو ، د دوهم (♐︎) او دریمو ذهنونو (♏︎) څخه. د نسلونو تاریخ د جنین وده او زیږون کې او بیا د انسان په ورو ورو پرمختګ کې بیا راپورته شوی.

نر او ښځینه میکروبونه د روح نړۍ څخه د نه لیدونکي فزیکي جراثیم دوه اړخونه دي. هغه څه چې موږ یې د نړۍ نړۍ پیژندلې ، د لومړي انسانیت ساه ده ، کوم چې فزیکي انسان د زیږون پرمهال ننوځي او په هغه کې "موږ ژوند کوو ، حرکت کوو او خپل ژوند لرو" او مړه کیږي. فزیکي جراثیم هغه څه دي کوم چې د ژوند څخه ژوند ته د فزیکي بدن ساتل کیږي. (په اړه مقاله وګورئ "د زیږون مړینه - د مرګ زیږون ،" ویی، وال. 5 ، شمیر. 2-3.)

inv The ible inv؛ ible germ the the the the؛؛ the؛ the؛؛ parents parents parents؛؛ from؛ come؛؛ come؛؛؛؛؛؛؛؛ دا د هغه د شخصیت پاتې شوني دي چې په تیرو وختونو کې په ځمکه کې ژوند کاوه او دا اوس د تخم شخصیت دی چې د فزیکي مور او پلار د اوزار له لارې فزیکي وجود او اظهار ته راځي.

کله چې یو شخصیت جوړ شي ، نو د لید لید فزیکي میکروب د خپل روح له نړۍ څخه تنفس کیږي ، او ، د متحد جوړه جوړه د ساه ایستلو له لارې رحم ته ننوځي ، دا هغه بند دی چې د حمل لامل کیږي. دا بیا د سړي او ښځې دوه میکروبونه قوي کوي ، کوم چې دا ژوند ورکوي. دا د دې لامل کیږي چې د ژوند رحم کې ځای په ځای شي. بیا د ژوند په رحم کې دننه ، نازېږېدلی ماشوم د سبزیجاتو او څارویو ژوند له ټولو ډولونو څخه تیریږي ، تر هغه چې د انسان شکل ته نه وي رسيدلی او جنس یې په ب formه ټاکل کیږي. بیا دا د مور او پلار څخه خپلواک ژوند اخلي او جذب کوي په کوم کې چې میټریکس (♍︎) وده کوي ، او دا د زیږون پورې دوام لري (♎︎). د زیږون پرمهال ، دا د خپل فزیکي میتریکز ، رحم څخه مړ کیږي ، او بیا د ساه ساحه ته داخلیږي ، د روح نړۍ. ماشوم د فزیکي انسانیت ماشومتوب بیا په خپل معصومیت او ناپوهۍ کې ژوند کوي. په لومړي سر کې ماشوم خپل شکل او طبیعي خواهشات وده کوي. بیا وروسته ، په یو ناڅاپي شیبه کې ، بلوغ پیژندل کیږي؛ خواهش د نوښتګر ذهن په راتاویدو سره لوړ شوی دی. دا د ذهن د زامنو د دریم ټولګي (♏︎) انسانیت په ګوته کوي څوک چې اوتار شوي. اوس مهال شخصیت سم ښکاره کیږي.

انسان خپل تېر تاریخ هیر کړی دی. عادي سړی په ندرت سره د هغه چا په اړه فکر کوي چې هغه څوک دی یا د هغه څه په اړه چې هغه پیژندل کیږي او هغه هڅونه او غوښتنې چې د هغه عملونه یې ګړندي کوي. عادي سړی یو ماسک دی چې د هغې له لارې ریښتینی سړی د خبرو کولو هڅه کوي. دا ماسک یا شخصیت له ژوند ، ب formه (جنس شریرا ، په کوم کې چې پنځه حواس دي) ، د جنس او ​​خواهش په ب .ه ناخالص فزیکي مسله ده. دا ماسک جوړوي. مګر د شخصیت بشپړ ذهن جوړولو لپاره اړین دی ، یو څوک څوک چې ماسک واغوندي. شخصیت فی سی مغز دماغ دی چې د پنځو حسونو له لارې عمل کوي. شخصیت د یوې مودې لپاره عموما د هغې په پیل کې ټاکل کیدو لپاره د فارم بدن (جنس شریرا) سره یوځای کیږي. ورته مادي ، ورته اتومونه بیا او بیا کارول کیږي. مګر د بدن په هر تعمیر کې اټوم د طبیعت سلطنتونو ته لیږد شوي ، او په نوي ترکیب کې کارول کیږي.

مګر که څه هم ډیری فاکتورونه د شخصیت جوړښت ته ننوځي ، نو څنګه به موږ د هر یو اساساتو ، عناصرو ، حواسو او هغه څه ترمنځ شخصیت توپیر وکړو چې شخصیت جوړوي؟ حقیقت دا دی چې ټول لومړني ریسونه یوازې د لرې ماضی شیان ندي ، دا د اوسني واقعیتونه دي. دا څنګه ښودل کیدی شي چې د تیرو نسلونو مخلوقات د جامع سړي په جوړولو او ساتنه کې ښکیل دي؟ د تنفس ریس (♋︎) په غوښه کې نه جوړیږي ، مګر د هغې له لارې تیریږي او وجود ورکوي. د ژوند ریس (♌︎) د اټوم روح روح دی چې د بدن هر مالیکولونو ته وده ورکوي. د فارم ریس (♍︎) ، لکه د بهریشاد پیتریس د سیوري یا وړاندوینو په څیر ، د فزیکي بدن د مالیکول برخې په توګه کار کوي ، او فزیکي سړي ته وړتیا ورکوي چې فزیکي الوتکه کې د معاملې احساس وکړي. فزیکي جسم (♎︎) هغه دی چې په پنځو حواسو څرګند دی ، کوم چې د جنسي اړیکې له مخې مقناطیسي کشش یا تکرار سره مخ کیږي (♎︎) قطبیت. د غوښتنې اصل (♏︎) د بدن د غړو له لارې د جاذبې په توګه کار کوي. بیا د فکر کولو فعالیت راځي (♐︎) کوم چې د غوښتنې سره د ذهن عمل عمل دی. دا فکر د انتخاب د ځواک لخوا د غوښتنې سره توپیر لري. ذهن ، اصلي انفرادیت (♑︎) ، د غوښتنې نه شتون ، او د دلیل شتون سره ، د سم قضاوت پیژندل کیږي.

یو څوک کولی شي خپل وجود د (♋︎) تنفس ریس څخه د هغه د موجودیت په اړه د ډاډ یا احساس (نه استخباراتي) په واسطه توپیر وکړي ، کوم چې د تل پاتې راتللو او ساه اخیستو سره راځي. دا د اسانۍ ، پاتې کیدو او آرامۍ احساس دی. موږ هغه لیدو کله چې له هوسا خوب څخه بهر ځو. مګر د دې بشپړ احساس یوازې په ژور ریفریجیک خوب کې تجربه کیږي ، یا د حالت حالت کې.

د ژوند اصول (♌︎) باید له نورو سره د خوښۍ ظاهري تحرک سره توپیر وکړي لکه څنګه چې یو څوک کولی شي د ژوند له خوښۍ څخه له ځانه راپورته شي او په خوښۍ پرواز وکړي. دا ممکن په لومړي سر کې د خوښۍ وړ ناکرارۍ احساس وي چې د ټول بدن څخه نبض رامینځته کوي چې احساس کوي ، که څوک ناست وي یا یوځای کیدل ، لکه څنګه چې هغه کولی شي د څوکۍ څخه حرکت وکړي یا وده وکړي پداسې حال کې چې لاهم په خپل تخت باندې ناست وي. د مزاج په وینا ، دا ممکن په فاسد ډول عمل وکړي ، یا ځان د ځواک د احساس له لارې پیژني ، مګر یو آرام او نرم ځواک.

د دریم نسل وجود ، شکل (♍︎) وجود ممکن د فزیکي بدن څخه جلا په بدن کې دننه د یو چا د احساس سره پیژندل شوي وي او ورته په دستکش کې د لاس احساس سره ورته وي لکه د دستکشې څخه جلا. که څه هم هغه وسیله ده چې له مخې یې دستانې د حرکت لپاره جوړیږي. دا د ښه انډول قوي بدن لپاره ستونزمن دی ، چیرې چې روغتیا غالب وي ، په یوځل کې د فزیکي دننه د ستورم ب formه بدن سره توپیر لري ، مګر هرڅوک ممکن د دې سره سره د کوچني تمرین لخوا ترسره شي. که چیرې یو څوک پرته له حرکت کولو څخه په آرامۍ ناست وي ، د بدن ځینې برخې معمولا احساس نه کیږي ، د مثال په توګه ووایاست ، یوه ګوته له نورو څخه توپیر لري پرته لدې چې حرکت وکړي ، مګر که فکر په دې ځانګړي پیر کې ځای په ځای شي نو ژوند به یې د حرکت پیل وکړي ، او د پښې ګوتي به په خطې کې احساس شي نبض ژوندی دی ، مګر د نبض حس کول د بدن بدن دی. پدې توګه د بدن هره برخه حس کولی شي پرته له دې چې دا برخه پخپله حرکت وکړي یا په لاس سره لمس کړي. په ځانګړي توګه دا د پوټکي او د بدن د پښو سره دي. ویښتان حتی د سر ویښتان کولی شي په سمه توګه د فکر سر ته د تاویدو له لارې احساس شي ، او له هغه ځایه د ویښتو او د سر شاوخوا مقناطیسي څپو احساس کوي.

پداسې حال کې چې د ژوندي پاتې کیدو حالت کې ، د فارم وجود ، کوم چې د فزیکي بدن دقیق نقل دی ، کیدی شي ، په بشپړ ډول یا یوازې برخه کې ، د فزیکي بدن څخه تیر شي ، او دواړه ممکن سره یوځای ښکاري ، یا د یو څیز او د هغې منعکس په هنداره کې. مګر د داسې پیښو مخنیوی باید د هڅونې پرځای وشي. د یو سیسټرایل لاس ممکن خپل فزیکي موټر یا همسایه پریږدي او یو چا ته راپورته شي ، د دا ډول پیښو مسله که څه هم تل د سړي لخوا نه لیدل کیږي. کله چې د لاس اروایی ب itsه خپل همکاري پریږدي او بل چیرې پراخه شي ، نو داسې احساس کوي لکه د نرم یا حاصل ورکوونکي ب likeې په څیر ، دا په نرمۍ سره فشار راوړي یا د شیانو څخه تیریږي. ټول حواس د ستوریک شکل بدن کې متمرکز دي ، او یو څوک کولی شي د تګ په وخت کې دا شکل بدن سره توپیر وکړي ، په پام کې نیولو سره چې هغه دا رامینځته کوي ، ستوریک شکل ، فزیکي بدن حرکت کوي ، پداسې حال کې چې دا فزیکي بدن د جامو حرکت کوي په کوم کې چې دا محاصره دی بیا د فارم بدن احساس کیږي له فزیکي څخه خورا توپیر لري حتی که فزیکي له جامو څخه توپیر ولري. د دې په واسطه یو څوک ممکن د هغه فزیکي احساس په ورته ډول احساس کړي لکه څنګه چې اوس هغه د دې وړ دی چې د خپل فزیکي بدن سره د خپلو جامو احساس وکړي.

د غوښتنې (♏︎) اصل له نورو سره په اسانۍ سره توپیر لري. دا هغه څه دي چې د لیوالتیا په توګه لوړیږي ، او د غیر معقول ځواک ظلم سره د شیانو او رضایت څخه وروسته مینه کوي. دا د احساساتو د اشتها او خوند څخه د ټولو شیانو وروسته پای ته رسیدلی او لیوالتیا لري. دا غواړي ، او د هغه غوښتنو په چمتو کولو سره به دا غوښتنې پوره کړي چې دا د ځان په څیر د واورین ګول په څیر غواړي ، یا د اور سوځیدونکي اور په څیر یې مصرفوي. د طبیعي لوږې له نرمې ب fromې څخه پراخیدل ، دا د ټولو حواسو او احساسونو سره یو ځای رسیږي ، او د جنسي خوشالۍ په پایله کې. دا ړوند ، غیر معقول دی ، پرته له شرم او پښیماني دی ، او د شیبې د ځانګړې خوښې پرته به هیڅ ونه لري.

د دې ټولو شرکتونو ، یا اصولو سره یوځای کول ، لاهم له دوی څخه جلا دی ، فکر (♐︎) وجود دی. د غوښتنې فورمې (♏︎ – ♍︎) سره په تماس کې د دې فکر شخصیت شخصیت دی. دا هغه څه دي چې عادي سړی ځان ته ځان وایی ، یا "زه" ، که څه هم د یو اصول په توګه د هغه د بدن سره جدا دی یا یوځای کیږي. مګر دا د فکر وجود چې ځان د "زه" په توګه بولی غلط "زه" دی ، د ریښتیني "زه" یا انفرادیت په مغزو کې منعکس.

اصلی وجود ، انفرادیت یا ذهن ، مانس (♑︎) د هر شی په اړه د حقیقت د سمدستي او سم پیژندنې له مخې توپیر لري ، پرته له دې چې د تناسب پروسې کارولو څخه. دا پخپله د دلیل له پروسې پرته لامل دی. هر یوه ادارې ته اشاره شوې چې موږ سره یې د خبرو کولو ځانګړې طرح لري ، لکه څنګه چې ویل شوي. مګر هغه څوک چې موږ ورسره خورا اندیښمن یو ، د درې نښو ، سکورپیو (♏︎) ، صحرا (♐︎) او سرې (ric) شرکتونه دي. دواړه لومړی د انسانیت لویه برخه جوړوي.

د غوښتنې وجود ، لکه د دې په څیر کومه څرګنده ب formه نه لري ، مګر د فارمونو له لارې د سیټینګ ورټکس په توګه کار کوي. دا په انسان کې حیوان دی ، کوم چې خورا ډیر که څه هم ړوند ځواک لري. په ګډ انسانیت کې دا د خلکو روح دی. که دا په هره شیبه کې په شخصیت بشپړ واک ولري ، نو دا د هغه وخت لپاره لامل کیږي چې د شرم ، اخلاقي احساس ټول احساس له لاسه ورکړي. هغه شخصیت چې د غوښتنې سره د حواسو له لارې د مغز ذهن په توګه کار کوي ، د فکر کولو او استدلال پوهنځی لري. دا پوهنځی ممکن دا د دوه اهدافو لپاره وکاروي: یا د حواسو د شیانو په اړه فکر کول او دلیل ، کوم چې د غوښتنو څخه وي ، یا بل څه چې د حواسو څخه لوړ دي د موضوعاتو په اړه فکر او استدلال وکړي. کله چې شخصیت د پوهنځي د هرې موخې لپاره کاروي ، دا پخپله د اصلي زه په توګه خبرې کوي ، که څه هم د حقیقت په توګه دا یوازې دایمي زه دی ، د ریښتني انا عکاس. د دواړو ترمینځ توپیر د هرچا لخوا په اسانۍ سره پیژندل کیدی شي. شخصیت د استدلال پوهنځی کاروي او د حواسو له لارې نورو سره خبرې کوي ، او د حواسو له لارې شیان تجربه کوي. شخصیت حساس شخص دی څوک چې ویاړي ، څوک ځان غوښتونکی وي ، څوک خفه کیږي ، څوک جذباتي کیږي ، او د جنسي تیروتنو له امله خپل ځان انتقام اخلي. کله چې یو څوک د بل ټکي یا عمل لخوا ټپي کیدو احساس کوي ، نو دا هغه شخصیت دی چې زیان احساسوي. شخصیت د خپل ظهور او مزاج له مخې د ناخالص یا خالص شخصیت خوښیدل خوښوي. دا هغه شخصیت دی چې حسونه تعلیم کوي ، او د دوی له لارې د دوی خوند څخه خوند اخلي. د دې ټولو په اوږدو کې ممکن شخصیت د دې اخلاقي کوډ لخوا وپیژندل شي. دا ، شخصیت ، هغه شخصیت دی چې د شخصیت د لوړې یا ټیټې پراختیا سره سم د خپل ځان او نورو کړنو لپاره د اخالقو کوډ جوړوي ، او دا هغه شخصیت دی چې د عمل منلو پریکړه یې د هغې منل شوي قانون سره سم کوي. مګر د سم عمل ټولې مفکورې د دې لوړه او الهامي انا څخه د دې غلط انګې څخه منعکس کولو سره راځي ، او دا ر lightا د شخصیت په توګه منعکس کیږي ، ډیری وختونه د غوښتنې ناڅرګند حرکت لخوا ځورول کیږي. نو له همدې امله په عمل کې ګډوډي ، شک او شک.

اصلي انا ، انفرادیت (♑︎) ، له دې ټولو څخه مختلف او جدا دی. دا ویاړ ندی ، او نه هم په هغه کوم کار کې خفه کیږي چې کیدی شي وویل شي او ترسره شي. غچ په انفرادیت کې هیڅ ځای نلري ، پدې کې د درد احساس هیڅ احساس د ویلو کلمو یا افکارو په پایله کې نه راځي ، د خواشینۍ څخه هیڅ احساس نه احساس کیږي ، یا د حواسو له لارې تجربه شوی. ځکه چې دا د هغې د امور په اړه پوهیږي ، او د احساس تیریدونکي توکي په هیڅ صورت کې ورته متوجه ندي. د انفرادیت په اړه د اخلاقو کوم کوډ شتون نلري. دلته یو کوډ شتون لري ، دا د حق پوهه ده او د دې عمل طبیعي پیروي کوي. دا د پوهې نړۍ کې ده ، له دې امله د احساس ناڅرګند او بدلیدونکي شیان هیڅ لیوالتیا نلري. انفرادیت نړۍ ته د شخصیت له لارې خبرې کوي ، د شخصیت لوړ پوړونو له لارې ، ځکه چې دنده یې د شخصیت جوړول دي ځان ته د هوښیارتیا پرځای د دې پرځای چې عکاس ځان هوش پاتې شي کوم چې شخصیت دی. انفرادیت ویره نلري ، ځکه چې هیڅ شی دا زیان نشي رسولی ، او دا به د سم عمل له لارې شخصیت ته ویره ښوونه وکړي.

په شخصیت کې د انفرادیت غږ ضمیر دی: یوازینی غږ چې د احساس غږونو غږیدو په منځ کې خاموش خبرې کوي ، او د دې غږونو په مینځ کې اوریدل کیږي کله چې شخصیت د حق پیژندلو غوښتونکی وي او پاملرنه به وکړي. د انفرادیت دا خاموش غږ یوازې د غلط کارونو مخنیوي لپاره خبرې کوي ، او اوریدل کیږي او کیدی شي شخصیت ته خورا پیژندل شوي وي ، که چیرې شخصیت خپل غږ زده کړي او د خپلو هویتونو اطاعت وکړي.

شخصیت په انسان کې خبرې پیل کوي کله چې ماشوم لومړی ځان ځان "I" ګ asي ، له نورو څخه جدا او خپلواک. معمولا د شخصیت په ژوند کې دوه دورې شتون لري کوم چې په ځانګړي ډول نښه کیږي. لومړۍ نیټې له هغې شیبې څخه چې دا په هوښیار حافظه کې راځي ، یا خپل ځان یې لومړی پیژندنه. دوهمه دوره هغه وخت وي کله چې په هغې کې د بلوغت پوهه راویښ شي. نورې دورې شتون لري ، لکه د چاغوالي قناعت بخښل ، د ویاړ او ځواک قناعت ، تر دې دمه دا ډول نښه ندي چې نومول شوي دواړه نومول شوي ، پداسې حال کې چې دا دواړه هیر شوي یا په ندرت سره په ورو ژوند کې یادونه کیږي. دریمه دوره ده چې د شخصیت په ژوند کې استثنا ده. دا هغه وخت دی چې کله ناکله د خدای په لور د شدید ارمان په شیبه کې راځي. دا دوره داسې ښکاري لکه د ر lightا د فلش په واسطه چې دماغ روښانه کوي او د دې سره د اموریت احساس یا نسخه راوړي. بیا شخصیت خپل ضعف او ضعف درک کوي او پدې حقیقت پوهیږي چې دا ریښتینی زه نه دی. مګر دا پوهه د هغې سره د عاجزۍ ځواک راوړي ، کوم چې د ماشوم په څیر داسې ځواک دی چې هیڅ څوک به یې زیان ونه رسوي. د دې د بې ثباتۍ احساس د هغې د ریښتني انا ، ریښتیني I د شعوري موجودیت لخوا بشپړ شوی.

د شخصیت ژوند د خپل لومړي حافظې څخه د بدن بدن تر مرګ پورې غزوي ، او د یوې مودې لپاره وروسته د ژوند په جریان کې د دې افکار او عملونو په تناسب. کله چې د مرګ لپاره ساعت راشي ، انفرادیت د هغه د ر lightا په ب ؛ه خپل ر lightا لرې کوي. د تنفس وجود خپل شتون بیرته اخلي او ژوند تعقیبوي. د فارم بدن د فزیکي سره همغږي کولو توان نلري ، او دا د هغې له بدن څخه راپورته کیږي. فزیکي یو خالي خول پاتې دی ترڅو تخریب شي یا مصرف شي. خواهشاتو د بدن بدن پریښود. شخصیت اوس چیرته دی؟ شخصیت یوازې په ټیټ ذهن کې یو حافظه ده او لکه څنګه چې د حافظې خواهش یا د ذهن برخه اخلي.

د یادونو هغه برخه چې په بشپړ ډول د حواسو او احساساتو قناعتونو سره تړاو لري د غوښتنې وجود سره پاتې دی. د حافظې هغه برخه چې د اموریت یا اصلي انا په لور د هیلو برخه ګرځیدلې ، د انا لخوا ساتل کیږي ، انفرادیت. دا حافظه د شخصیت جنت دی ، جنت د مذهبي تمدن په واسطه په یو ښکلي پس منظر کې یا په عکس کې ښودل شوی. د شخصیت یاد د افراطیت ، د ژوند ویاړ دی ، او د انفرادیت لخوا ساتل کیږي ، او د نړۍ په ادیانو کې د ډیری سمبولونو لاندې خبرې کیږي. که څه هم دا د شخصیت معمول تاریخ دی ، مګر په هر حالت کې داسې ندی.

د هر شخصیت لپاره درې کورسونه امکان لري. له دې څخه یوازې یو تعقیب کیدی شي. معمول کورس دمخه ټاکل شوی. بل کورس د شخصیت بشپړ زیان دی. که په کوم ژوند کې چې وړاندوینه شوې ب formه زیږیدلې وي او د ذهن د ر lightا په واسطه شخصیت ته وده وکړي ، او باید خپل ټول فکر د حواسو په شیانو باندې متمرکز وي ، باید خپل ټول فکر د ځان راحت بخښلو ته اړ کړي ، که یو له احساساتي. طبیعت یا د ځان غوښتنې ځواک لپاره ، باید خپل ځانونه ټول پوهنځي د نورو لپاره له پامه غورځوي ، او نور دا چې د الهی طبیعت له ټولو شیانو ځان ساتنه ، انکار او غندنه وکړي ، نو بیا د داسې عمل په واسطه شخصیت به د هیلو سره سم ځواب ونه کړي. د واقعي انا خدای اثر. د داسې هیلو څخه انکار کولو سره ، په مغزو کې د روح مرکزونه مړه کیږي ، او د دوامداره مړینې پروسې په واسطه ، د روح مرکزونه او په دماغ کې د روح ارګانونه به ووژل شي ، او انا به هیڅ لاره ونه لري چې له لارې یې د دې ممکن د شخصیت سره اړیکه ونیسي. نو دا خپل نفوذ په بشپړ ډول له شخصیت څخه لرې کوي او دا شخصیت وروسته له دې چې یو فکري ځناور یا د احساس مینه ناک ځناور دی ، لکه څنګه چې دا د پوهنځیو له لارې د قدرت لپاره د خپل کار په واسطه ځان تسلیم شوی ، یا یوازې د حواسو له لارې خوند اخیستلو سره. که چیرې شخصیت یوازې یو احساساتي مینه وال وي ، نو دا د فکري تعقیبونو په وړاندې توپیر لري ، پرته لدې چې دوی ممکن حواس خوښ کړي او د دوی له لارې خوند واخلي. کله چې مرګ د دې ډول شخصیت لپاره راځي ، دا له حواسو څخه لوړ د کوم څه لپاره حافظه نلري. دا هغه ب takesه اخلي چې د هغې د واکمن خواهش لخوا ښودل کیږي ، له مرګ وروسته. که دا ضعیف وي دا به مړ شي یا په غوره ډول د بیوزلي په توګه زیږیدلی شي ، کوم چې احمق به د مړینې په بشپړ ډول له مینځه ځي یا یوازې د یو څه وخت لپاره به د بې احساسه سیوري په توګه پاتې شي.

دا د فکري حيوان شخصیت سره مسله نده. په مرګ کې شخصیت د یو وخت لپاره دوام لري او په انسانیت باندې د پشا او لعنت په توګه پاتې کیږي ، او بیا د انسان حیوان (♍︎ – ♏︎) ، د انسان په شکل یو لعنت او لعنت بیا زیږیدلی دی. کله چې دا لعنت د خپل ژوند حد ته رسیدلی نو دا به بیا پدې نړۍ کې رامینځته نه شي ، مګر دا ممکن د داسې جاهل انسانانو په مقناطیس او ژوند باندې د یو څه وخت لپاره ژوند وکړي چې دا به دوی ته اجازه ورکړي چې دوی تیاره کړي او زیانمن کړي ، مګر دا په پای کې. د غوښتنې له نړۍ څخه مړ کیږي ، او یوازې د دې عکس خوندي دی ، د ستورم ر lightا د بدماشانو په ګالري کې.

د شخصیت له لاسه ورکول د زرو انسانانو مړینې څخه خورا جدي مسله ده ، ځکه چې مرګ یوازې د اصولو ترکیب په ب formه له مینځه وړي ، پداسې حال کې چې د دوی ژوند روښانه ساتل کیږي ، هر یو یې په خپل انفرادیت کې دی. مګر د شخصیت له لاسه ورکول یا مړینه خورا ویرونکې ده ځکه چې دې جوهر ته کار کولو ډیری وختونه نیولي ، کوم چې د شخصیت هضم په توګه شتون لري ، او کوم چې له ژوند څخه بیا ژوند ته وده ورکوي.

که څه هم هیڅ انساني شخصیت بیا دا ډول رامینځته کوي ، سره له دې بیا هم د شخصیت تخم یا جراثیم شتون لري چې کوي یې. موږ دا جراثیم یا د شخصیت تخم بللی شو چې د روح له نړۍ څخه د لید غیر طبیعي میکروب دی. لکه څنګه چې ښودل شوي ، دا د تنفس له ساحې (♋︎) څخه وړاندوینه کیږي ، او د جنسي دوه میکروبونو لپاره تړون دی ترڅو یوځای او فزیکي بدن تولید کړي. دا د کلونو لپاره روان و ، او باید دوام ومومي ترڅو په یو څه ژوند کې شخصیت د ریښتیني انا له لارې راپورته شي چې دا یې ارامه کوي ، یو با شعبه ابدي وجود ته. بیا دا شخصیت (♐︎) نور په یو ژوند پورې محدود ندی ، بلکه د مقبرې (♑︎) پورې لوړ شوی ، د ابدي ژوند پوهه ته. مګر د شخصیت زیان یا مړینه یوازې د تنفس ساحه اغیزه نه کوي ، د بهریشاد پیتري (♋︎) ، دا هم انفرادیت (♑︎) ساتي ، ذهن. د دې لپاره چې دا د اګنیشویټا پیټری دنده ده چې د بهریشاد نمایش وکړي چې د شخصیت په توګه پیژندل کیږي. لکه څنګه چې دا د سرطان (♋︎) ریس لپاره د ویروس- اسکارپیو (♍︎ – ♏︎) ریس وده کولو لپاره عمرونه اخیستي ، نو ممکن د دې ادارې لپاره بیا نور عمرونه ونیسي ترڅو د بل هویت رامینځته کړي چې له لارې یې اړونده اګنیشویټا پیټری د دې سره په اړیکه کې شي. .

هغه شخصیت چې ځان یې د دې لوړې انا څخه جلا کړی ، په ابوریت باور نلري. مګر دا د مرګ ویره لري ، په طبیعي ډول پوهیدل چې دا به پای ته ونه رسيږي. دا به د خپل ځان خوندي کولو لپاره هرډول ژوند قرباني کړي ، او ژوند ته یې په خورا دروند ډول وساتي. کله چې مرګ راځي دا د مخنیوي لپاره نږدې غیر طبیعي وسیلې کاروي ، مګر په پای کې دا باید قرباني شي. د مرګ لپاره له یوې څخه ډیر فعالیت لري؛ دا ناڅاپي او نه بخښونکي ضایع کوونکی دی ، چې په قصدي ډول د جاهلانو ، ظالمانو او ظالمانو ځانته پریکړه کړې. مګر دا د شخصیت مثالي انعام ته هم اړوي چې دا یې په نړۍ کې د خپل کار له لارې لاسته راوړی؛ او یا د مرګ له لارې سړی د تمایل او سم عمل سره مخ کیږي او د عذاب له ویره یا د اجر په امید کې پورته کیدی شي د مرګ پټ او ځواک زده کړي - نو بیا مرګ خپل لوی اسرار ښوونه کوي او سړی د هغې د ساحې څخه پورته ساتي چیرې چې عمر په ابدي ځوانانو کې دی. او ځوانان د عمر پایله.

شخصیت د پخوانۍ ژوند یاد ساتلو لپاره هیڅ وسیله نلري ، ځکه چې دا د شخصیت په توګه د ډیری برخو نوي ترکیب دی ، هره برخه چې ترکیب یې په ترکیب کې نوی دی ، او له همدې امله د پخواني وجود هیڅ یادونه نشي کولی د هغه شخصیت لخوا ترسره شي . د اوسني شخصیت دمخه د یو وجود حافظه یا پوهه په انفرادیت کې ده ، او د ځانګړي ژوند یا شخصیت ځانګړي یاد د هغه ژوند په روح یا روحي جوهر کې دی کوم چې په انفرادیت کې ساتل کیږي. مګر د تیر ژوند یادونه ممکن د شخصیت په ذهن کې له انفرادیت څخه منعکس شي. کله چې دا پیښیږي معمولا هغه وخت کیږي چې موجوده شخصیت خپل ریښتیني ځان ، انفرادیت ته لیواله وي. بیا ، که هیلې د کوم ځانګړي پخواني شخصیت سره مل وي ، دا حافظه د انفرادیت څخه په شخصیت کې منعکس کیږي.

که چیرې شخصیت روزل شوی وي او د هغې لوړ انا څخه هوښیار وي ، نو دا ممکن د تیرو ژوندونو یا شخصیتونو څخه زده کړي چې د هغې انفرادیت سره تړاو لري. مګر دا یوازې د اوږدې روزنې او مطالعې وروسته ممکن دی ، او د خدای پای ته رسیدلی ژوند. هغه ارګان چې د شخصیت لخوا کارول کیږي ، په ځانګړي توګه لوړې دندې او پوهنځي کې د پیټوریټریټ بدن دی ، کوم چې د سترګو شاته د پوټکي مرکز ته نږدې په خالي پټي کې پروت دی.

مګر هغه خلک چې د پخوانیو شخصیتونو ژوند په یاد لري معمولا حقایق نه خبروي ، ځکه چې دا به د هیڅ ډول ګټه نه وي. هغه څوک چې د تیرو ژوندونو خبره کوي معمولا دوی تصور کوي. په هرصورت ، دا ممکنه ده د یو شمیر شخصیتونو لپاره عکس وګورئ یا د تیر ژوند په اړه د پوهې فلش ولري. کله چې دا ریښتیني وي نو معمولا د دې حقیقت له امله وي چې د تیر ژوند ستوریکي ب orه یا د غوښتنې اصول په بشپړ ډول له منځه تللي ندي ، او هغه برخه چې په حافظه یې اغیزه کړې یا د یوې پیښې انځور چمتو شوی یا ورسره ضمیمه کیږي د اوسني شخصیت اړونده برخه ، یا بل څه چې د هغې دماغ مغزو ته ننوځي. بیا دا په کلکه د عکس لخوا اغیزمن شوی ، او د عکس سره د نظرونو د اتحاد له لارې د دې شاوخوا شاوخوا لړۍ جوړوي.

یو له ریس یا اصولو څخه نه ، پخپله کې بد یا بد دی. بری د ټیټ اصولو ته اجازه ورکوي چې دماغ کنټرول کړي. هر یو اصول د انسان پرمختګ ته لازمي دي ، او لکه دا ښه دی. فزیکي بدن له پامه غورځول کیدی نشي. که یو څوک فزیکي بدن روغ ، قوي او پاک وساتي ، نو دا د هغه دښمن نه دی ، دا د هغه ملګری دی. دا به هغه ته د تلپاتې معبد د جوړولو لپاره اړین توکي چمتو کړي.

خواهش یو ځواک یا اصل ندی چې وژل شي یا له مینځه ویستل شي ، ځکه چې دا نشي وژلی کیدی شي او نه له مینځه ویستل کیدی شي. که چیرې په لیوالتیا کې بد شتون وي ، نو بد د ړوند ځناور ځواک ته اجازه ورکوي چې دماغ دې ته اړ کړي چې د غوښتنو طمعونه او غوښتنې قناعت کړي. مګر دا په ډیری قضیو کې غیر اجباري دي ، ځکه چې ذهن چې پدې توګه ځان ته د غولولو اجازه ورکوي ، تجربه او پوهه نه لري ، او نه یې د څاروی د کنټرول کولو اراده ترلاسه کړې. دا باید دوام ومومي ترهغې پورې چې ناکام شي یا بریالي شي.

شخصیت یو ماسک ندی چې ممکن ناوړه ګټه ترې واخیستل شي او یو طرف وغورځول شي. د شخصیت وروسته شخصیت د ساه او انفرادیت لخوا رامینځته کیږي ، چې د دې له لارې ذهن ممکن د نړۍ ، او د نړۍ ځواکونو سره په اړیکه کې شي ، او دوی بریا او تعلیم وکړي. شخصیت خورا ارزښت لرونکی شی دی چې ذهن ورسره کار کوي ، او باید له پامه ونه غورځول شي.

مګر شخصیت ، په هرصورت لوی او ځان مهم ، تاثیر کونکی او ویاړلی او قوي ښکاري ، دا یوازې د یو ځان وژونکي ماشوم په توګه دی چې د ځان له ځانه پیژندلو انفرادیت سره پرتله کوي؛ او شخصیت باید د ماشوم په توګه چلند وشي. دا د هغه د پوهیدو څخه هاخوا شیانو لپاره نشي تورن کیدی ، پداسې حال کې چې د ماشوم په څیر د دې بد تمایلات باید کنټرول شي ، او په تدریج سره دا باید راوړل شي چې د ماشوم په څیر ژوند د لوبې یا خوښۍ کور نه وي ، د لوبو او خوند اخیستو سره. د خوږو خوږو ، مګر دا چې نړۍ د زړه له کومي کار لپاره ده؛ دا چې د ژوند ټولې مرحلې یو هدف لري ، او دا هدف د شخصیت دنده ده چې کشف او ترسره کړي ، حتی که ماشوم د درسونو هدف چې دا یې زده کوي ، کشف کړي. بیا زده کړه ، شخصیت د کار ، او هدف کې دلچسپي کیږي ، او په کلکه هڅه کوي د هغې بدمرغیو او نیمګړتیاو باندې بریالي شي ، لکه څنګه چې ماشوم اړتیا لیدلو لپاره رامینځته کیږي. او په تدریج سره شخصیت خپل لوړ انا ته لیوالتیا ته رسي ، حتی څنګه چې وده کونکی ځوان غواړي چې یو سړی شي.

په دوامداره توګه د خپلو نیمګړتیاو مخه ونیسئ ، پوهنځي ته وده ورکړئ ، او د الهی نفس پوهه کولو لپاره لیوالتیا ، شخصیت لوی اسرار کشف کوي - د ځان خوندي کولو لپاره دا باید ځان له لاسه ورکړي. او په جنت کې د خپل پلار څخه روښانه کیږي ، دا د خپل محدودیتونو او نهادیت له نړۍ څخه ځان له لاسه ورکوي ، او ځان په ابدي نړۍ کې موندلی.


life د ژوند په رحم کې د طب په برخه کې ، الانتوس ، امینیټک مایع او امونیان شامل دي.