د

WORD

دوستی

(نتیجې شوی)

دا په نسبتا توګه په نړۍ کې لږ رښتینې ملګرتیا دي، ځکه چې ځینې سړي پخپله دومره ریښتینې دي چې رښتینې ملګرتیا لري. ملګرتیا نشي کولی د غلا په فضا کې وده وکړي. ملګرتیا طبيعت ته اړتیا لري چې خپل ځان څرګند کړي، او که چېرته د بیان د دوستۍ اعتبار نه وي ژوند وکړي. انسان د هغه ترټولو غوره ملګري دی کله چې هغه په ​​ملګروملتونو کې خورا ښه وي.

دماغ ذهن ذهن او بشپړتیا ته پام کوي. د یو ملګري موندنه د خپل ذهني ځان د بل لوري ژوند ته راځي. کله چې ملګري وموندل شي دوستي به بشپړ نه وي ځکه چې فکر نه کامل دی. دواړه د بې شمیره غلطو او نیمګړتیاوو لرونکي دي، او نه په مناسب ډول توقع لري چې د هغه ملګري باید هغه بشپړتیا وښيي چې هغه یې ځان نه دی ترلاسه کړی. ملګرتیا نشي کولی د یوې جامې په څیر سوداګریزه معامله وکړي. پیژندل کیدی شي انتخاب شي، مګر ملګرتیا پخپله تنظیم کوي. ملګري به په طبیعي توګه سره یو ځای شي لکه مقناطیس د اوسپنې جذب کوي.

ملګرتیا د نظریاتو تسلیم، د غوښتنو حساسیت، یا زموږ د ملګري مشري د ړوند تعقیب منع کوي. ملګرتیا یو ته اړتیا لري چې د خپل عقیدې ارزښت وټاکي، په فکر کې خپلواکه وي، او د هغو ټولو لپاره مناسب معاوضې او مقاومت وړاندیز وکړي چې په خپل دوست کې حق نه لري. ملګرتیا ته اړتیا لري که اړتیا وي یواځې ودریږي.

د یو ښه کتاب په لوستلو کې، د لیکوال په واسطه د مهربانۍ احساس اکثرا د لیکوال لخوا لیکل کیږي کله چې هغه موږ ته یو څه ښکاره کوي او د ژوندی کلمو په اړه فکر کوي فکر کوي چې موږ اوږد حاکمیت لرو. دا زموږ خپه منونکې فکر دی، که څه هم موږ غږ کړی و. موږ مننه کوو چې دا په کلمو کې بڼه ورکړل شوې ده. موږ ښايي لیکونکي ونه لیدلو، صدیقي ممکن له هغه ځایه تېر شي چې ځمکه یې تللې، مګر هغه لا تر اوسه ژوند کوي، ځکه چې هغه زموږ فکر دی او موږ ته یې فکر کوي. موږ احساس کوو چې هغه زموږ په کور کې دی او زموږ ملګری دی او موږ ورسره په کور کې احساس کوو.

د بېګناه خلکو سره موږ نشو کولی ځان ځان وساتو. دوی به موږ ته اجازه ورنکړي. دوی نه پوهیږي. زموږ د ملګري سره موږ نشو کولی ځان ځان سره مرسته وکړو، ځکه چې هغه موږ ته پېژني. چیرې چې ملګرتیا شتون لري ډیر وضاحت توضیح نه دی موږ لپاره احساس کوو چې زموږ ملګري لا دمخه پوهیږي.

هغه خلک چې د دوستۍ په اړه خبرې کوي یا فکر کوي په دوو برخو کې دي: هغه کسان چې دا د حواس اړیکه ده، او هغه څوک چې د ذهن د اړیکو په توګه یې خبرې کوي. د دوه یا دریم ټولګي کوم ترکیب نشته. هغه نارينه چې د دوستۍ لپاره دوستي ګوري دوه ډوله دي. یو څوک پوهیږي چې د روح، روحاني ذهن، او د بل بل فکر د ذهني یا رواني اړیکو په توګه دی. هغه کسان چې دا د حوا په څیر په ګوته کوي دوه ډوله دي. هغه څوک چې احساس کوي د احساس احساس کولو او احساساتو خوشحاله کولو لپاره اړیکې لري، او هغه کسان چې دا د فزیکي شتمنۍ په توګه پیژني، فزیکي شیانو په اړه.

هغه څوک چې د فزیکي شتمنۍ په حیث دوستي حساب کوي د هغه اټکل په سخته فزیکي اساس بولي. دا هغه څه ټاکي چې یو سړی د پیسو او شتمنیو ارزښت لري، او هغه وقار چې دا یې ورته ورکوي. هغه د خپل اټکل ارزونه پرته له احساس او احساس څخه. هغه د حقیقت په واقعیت کې دوستۍ ته ګوري، ځکه چې هغه د هغه ارزښت لري. هغه څه چې دوستي کوي، هغه وخت پای ته رسېږي، چې د "ملګري" خپل شتمنۍ وساتئ، مګر دا له منځه تللی شي. بیا د دې په اړه ډیر احساس شتون نلري؛ هغه بخښنه غواړئ چې د هغه ملګري خپله خوشحالي له لاسه ورکړې ده، او د هغه ملګري یې، مګر هغه د پیسو سره بل څوک پیدا کوي چې د هغه یو ځای له لاسه ورکړي. دا د دوستۍ له امله د خبرو کولو لپاره بې پروای دی.

د هغو کسانو ترټولو لوی شمیر چې د ملګرتیا په اړه خبرې کوي د دویم ټولګي دوهم درجه دی. د دوی ملګرتیا طبیعت دی او د حواس دی. دا د هغو کسانو لپاره چې د ګټو ټولنی لري او یو بل غواړي چې خپلې ځانګړې پایلې ترلاسه کړي، لکه د ټولنې عبادت کوونکي او هغه کسان چې په معتبره توګه جذب وي، د هغوی احساسات یې اداره کوي. په دې برخه کې هغه کسان شامل دي چې د شخصیتونو لپاره یې خوښيږي، هغه کسان چې یوازې د شخصي شخصیت په فضا کې تغیر کوي. دوی هغه څوک ته غږوي چې له دوی سره یې د دوی دوستانه خوشحاله کړي، نه د ذهني اړیکو د ګټو له امله، بلکه د دوی د حضور د شخصي مقناطیسی توافق له امله. دا هغه وخت دوام کوي چې د دوی احساسات او غوښتنې یو بل ته مناسب وي. رواني یا د زړه غوښتونکي ملګرتیا کله چې د غوښتنو ځانګړي مرحله طبيعت، بدلون راوړي او پای ته ورسيږي، کوم چې د دوی بانډ وي، بدلونونه. دا د پیسو او د زړه غوښتونکو دوستو نښې دي.

ذهن د غوښتنو له لارې عمل کوي او باید له دوی سره وکړي، مګر تر اوسه هم د فزیکي نړۍ نه دی او نه هم د زړه په نړۍ کې کولی شي په دوستۍ پوه شي. د دوستۍ اړیکه د ذهن له پلوه ده. هغه کسان چې یوازې د دوستۍ په معنی پوهیږي چې دا د ذهنیت او نه د شخصیت، نه د بدن څخه، او نه د مالونو یا د هغه د شخصیت غوښتنو او احساساتو پورې تړاو لري. د فزیکي نړۍ او د شخصیت شخصیت غوښتونکي کیدای شي د ځان شرایطو سره تړاو ولري لکه د ځان ګټې، یا خوښې، یا جذب، یا زړه پورې، او ممکن په متقابله توګه موافق وي، مګر دوی ملګرتیا نه لري. د دماغ او ذهن د مهربانۍ احساس یا پوهه د ریښتینې ملګرتیا پیل دی، او د هغو کسانو تر مینځ اړیکې چې د دې په پام کې نیولو سره ممکن د ذهني دوستۍ په نوم یادېږي. د دې طبقې دوستم د هغو کسانو تر مینځ دي چې د ورته کیفیت او د ذهن په شان دي، یا څوک چې په ذهن کې ورته یا ورته عامل لري. دوی د کیفیت او مقصد هدف او هدف، په خپلواک ډول د فزیکي شتمنیو، یا د ګټو د ټولنې لخوا یا د جذباتي تمایلاتو، یا د غوښتنو د مقناطیسي توکیو د ځانګړتیاوو له لارې د یو بل سره د یو بل سره مخ شو. ملګرتیا د شخصي ځانګړتیاوو او خوښیو او تیروتنو او تاوانونو څخه پورته او له پورته څخه پورته ده. ملګرتیا کیدای شي د ټيټ او نامتو او د ژوند په مساوي تعلیم او سټیشن کې تر منځ رامنځته شي.

ذهني ملګرتیا باید د یو معنوي کیفیت او ځانګړتیا په توګه وپیژندل شي. دا د عمل او د دماغ سره د ذهن سره اړیکه د پیسو د فکر او د شخصیت د ځانګړتیاوو او عاداتو څخه د بیلګې په توګه ښودل شوي. د شخصیت شخصیت فزیکي حضور د ذهنی تر مینځ دوستۍ ته اړین نه دی. کله چې شخصیتونه یو بل سره موافق وي او هر یو ذهن ته ډیر ځیرونکي وي، ځکه دوی فکر کوي پرته له دې چې د تعقیب عمل وکړي. خو شخصیت هم کولی شي د دوستۍ پیاوړتیا او بښنې په هڅه کې د خدمت څخه وي. په خپلو ذوقونو، عادتونو، چلندونو او اشخاصو کې د توپیرونو له امله، یو څوک به په بل وخت کې د بل سره د منلو وړ وي، یا به په شرکت کې د اسانتیا په وخت کې ناامنه یا ناروغ محسوس کړي. یو شخصیت کولی شي ناڅاپي وي او د هغه عادتونه د هغه ملګري سره د منلو وړ وي، څوک چې کیدای شي خپل نظرونه غږ کړي او دا په دوی کې ممکن د بل چا اعتراض وکړي، مګر دوی یو عام عامل لري او په فکر کې احساس کوي. که د دوستۍ په منځ کې رښتینې پوهیدل وي، نو د هر ډول بوټو له امله د دوی د شخصي شخصیتونو له امله کیدای شي ترمیم شي. مګر که دوستی ونه پوهیدل شي او که چیرې غیرقانوني شخصیتونه پیاوړي وي نو دوستی به مات شي یا له منځه یوسي. ډیری ملګري جوړېږي چې عجيب ښکاري. یو ناڅاپه، برش، خوند، د ځانګړو عادتونو تیری او یا بل شخصیت شخصیت کولی شي د لوی ځواک او ارزښت احساس ولري. د لږ قدرت بله بله مباحثې ممکن ممکن د منلو وړ او زړه پورې شخصیت ولري، کوم چې سړی یې د سپیڅلي ټولنې رواجونو ته روزل کیږي. چیرې چې دا ډول دوستی شتون لري، ذهنونه به موافق وي، مګر د هغوی شخصیتونه به جګړه وکړي. هغه ملګري چې ډیر تر ټولو منل شوي دي، سره له دې چې تل ښه نه وي، هغه خلک دي چې خلک ورته پوستې لري، نږدې مساوي مالونه لري، او یو ښوونځي لري او نسل لري چې دوی ورته د یو ډول کلتور په توګه ورکړی دی، او د هغه نظرونه ورته یو شان دي. دا به یو بل ته جذب شي، مګر د دوی ملګرتیا ممکن دومره ګټور نه وي لکه څنګه چې د دوی شخصیتونه د اختلافي اختلاطاتو څخه وي، ځکه چې چیرې چیرته نښې او شرایط د منلو وړ وي، د دوستۍ ساتلو او پراختیا لپاره د فضیلت هیڅ تمرین نه وي.

ریښتیني ذهني ملګرتیا پیل کیږي یا د ذهن سره د ذهن او اړیکو ستاینه کوي. دا کیدای شي د ټولنې له خوا پایلې ولري، یا پرته له دې چې بل څوک یې ونه لیدل. ځینې ​​پیاوړي ملګري جوړ شوي دي چې نه یې ملګرې بل بل ولیدل. A اشاره شوې بېلګه د امسن او کاریلل ترمنځ ملګرتیا ده. د ذهن مهربانۍ د امیرسن لخوا کله چې هغه د "سرتاور ریسارټوس" لوستلی و، ستاینه یې وکړه او د هغه ستاینه یې وکړه. د کتاب ایمرسن په لیکلو کې د ای اېسنسن په یوه وخت کې یو ملګري احساس کړ او کاریلل سره یې اړیکه ونیوله چې د امسن د ذهن لپاره ورته مساوي قدرداني درلوده. وروسته امسن د کاریلل څخه لیدنه وکړه. د دوی شخصیتونه موافق نه وو، مګر د دوی ملګرتیا د ژوند له لارې روانه ده، او دا پای پای ته نه رسیدلی.

د روحاني فطرت، یا روحاني دوستۍ ملګرتیا، د دماغ د اړیکو په اړه د ذهن سره سم دي. دا پوهه احساس نه دی، نظر نه، او نه د دماغ د ذهنیت پایلې. دا یو آرامه، فاسد، ژوره عقیده ده، ځکه چې د دې په اړه پوهه لري. دا باید د نورو دوستانو څخه توپیر ولری، په کوم ځای کې به هر یو بل بدلون یا پای ته ورسیږي، د روحاني فطرت دوستي نشي پای ته رسیدلی. دا د ذهنونو تر منځ د اړیکو اوږده لړۍ پایله ده چې پوهه یې د یووالي روحاني تړاو دی. د دې طبقې لږ شمېر ملګرتیاوې شتون لري، ځکه چې په ژوند کې لږ شمېر خلک د نورو معلوماتو په پرتله د پوهې په لټه کې روحاني طبیعت کرلی دی. د روحاني فطرت ملګرتیا په مذهبي بڼه پورې تړاو نلري. دا د روحاني فکرونو نه جوړ شوی. روحانی دوستی د ټولو مذهبی شکلونو څخه لوی دی. مذهبونه باید تیر شي، خو روحاني دوستۍ به د تل لپاره ژوند وکړي. هغه څوک چې د دوستۍ روحاني طبيعت ته ګوري، د هغه نظرونو اغیزه نه کوي کوم چې ممکن وي، نه د هغه غوښتنو او احساساتو له مخې چې ښکاره شي، نه د فزیکي شتمنیو یا د هغوی نشتوالی. د ذهنی روحانی طبیعت پر اساس ملګرتیا د ټولو تاوانونو سره مخ کیږی. ذهنی دوستی کیدای شی د ایډالونو او د برعکس شخصیتونو تاکیدونو له امله ویجاړ شی. هغه ملګرتیاوې چې رواني او فزیکي نوميږي مناسب ملګري نه دي.

دوستۍ ته دوه اړینې اړتیاوې لومړی، دا چې د فکر او عمل یو بل د غوره ګټو او هوساینې لپاره دي؛ او، دویم، دا چې هر یو بل ته اجازه ورکوي چې فکر او عمل آزادی ولري.

د اخلاقي ذهنیت دننه د خدای پلان دی، هر یو باید د خپل دیوال زده کړي، او د نورو ذهنونو بوی، او په پای کې به د ټولو یووالي پوه شي. دا پوهه د ملګرتیا سره پیل کیږي. ملګرتیا د مهربانۍ احساس یا احساس سره پیل کیږي. کله چې دوستم د یو لپاره احساس کوي نو دوه یا ډیر، او پراخه کړیو ته رسیږي، تر هغه چې یو څوک د ټولو ملګري شي. د انسانانو په مهربانۍ پوهیدل باید په هغه وخت پوه شي چې انسان په شخصیت کې دی. انسان د خپل شخصیت څخه زده کوي. هغه پرته له دې نه زده کولی شي. د هغه د شخصیت له لارې انسان مینځ ته راځي او ملګري یې زده کوي. بيا هغه پوهېږي چې دوستي د شخصيت نه وي، ماسک، مګر د دماغ څخه، د شخصيت کونکي او کارونکي. وروسته، هغه خپل ملګرتیا ته پراختیا ورکوي او د ذهن د روحاني ماهرۍ پیژني؛ نو هغه د نړیوالې ملګرتیا په اړه پوهیږي، او هغه د ټولو ملګري کیږي.