ډیموکراتیک دولت کمزوری دی
هارولډ ډ. پیسیالیل
PART III
د تعقیبي ناروغیو کنترول او غیر قانوني IMMORTALITY
د تمدن تمدید کول د تمدن د مړینې وړاندیز یا د پام وړ دی. د ژوند مادي کول بې شرمۍ، بدبختۍ، بې قیاس، بې قانونۍ او وحشت سره مینځ ته راوړي، او ویجاړتیا زیاتېږي. که یو څوک د باور کولو لپاره جوړ شي او یا یې ځان باور کړي چې د هغه هیڅ شی نشته، یا له هغه سره هیڅ تړاو نلري، دا د هویت تسلسل لري چې بدن ندی، او د بدن مړینه دوام لري؛ او که هغه په دې باور وي چې مرګ او قبر د ټولو نارینه وو د ټولو شیانو پای دی. بیا، که کوم هدف وي، په ژوند کې مقصد څه دی؟
که یو هدف وي، هغه څوک چې په انسان کې پوهه لري باید د مړینې وروسته شعور پاتې شي. که کومه موخه نه وي، نو د اعتبار، عزت، اخلاقي، قانون، مهربانۍ، ملګرتیا، همدرد، ځان کنترول، یا هیڅ ډول فضیلت لپاره هیڅ قانوني دلیل شتون نلري. که چېرته هغه څوک چې په انسان کې پوهه وي باید د هغه د بدن له مړینې سره مړ شي، نو ولې انسان باید ټول هغه څه ونه لري چې د ژوند کولو پر مهال یې ژوند کولی شي؟ که مړ مړ شي، نو د کار لپاره هیڅ شی شتون نلري، د دې لپاره چې هیڅ کار ونه کړي. انسان نشي کولای د خپلو ماشومانو له لارې ژوند وکړي. ولې هغه باید ماشومان ولري؟ که مړ مړ شي، مینه کول یو انتان دی یا د ناپاکۍ بڼه، یو ناروغي چې ویره لري، او فشار راوړي. ولې انسان باید ځوروي، یا د هر څه په اړه فکر وکړي مګر هغه څه چې هغه کولی شي او هغه وخت چې ژوند کوي خوند واخلي، پرته له پاملرنې یا اندیښنې پرته؟ دا به بې بنسټه او بې رحمه وي او د هر چا لپاره بدبختانه به د انسان، ژوند ژوند اوږدولو لپاره کشف، څیړنې او اشغال ته خپل ژوند وقف کړي، مګر دا چې هغه د انساني مصیبت اوږدولو په لټه کې وي. په دې حالت کې، که څوک غواړي چې د خپل سړي سړي ګټه پورته کړي نو هغه باید د ټولو انسانانو لپاره د دردناک مرګ جلدی کولو وسیله وکاروي، ترڅو انسان د درد او ستونزو څخه وژغورل شي او د ژوند ضایعاتو سره مخ شي. تجربه د ګټې ګټه نه ده که د انسان پای پای ته ورسیږي؛ او بیا، څه ناڅه ګران غلطی دی چې انسان باید تل ژوند وکړي!
په لنډه توګه، په دې باور وي چې شعور دروازه، څوک احساس کوي او فکر کوي او په بدن کې غواړي، د مړینې په وخت کې باید مړ شي، هغه ډیری بې رحمه عقیده ده چې یو څوک کوالی شي په قناعت وکړي.
ځان سوکاله، څوک چې په دې باور دی چې د ځان ارادې برخه به د هغه مړینې په وخت کې مړ شي، کیدای شي د کوم ملت په منځ کې جدي احساس شي. مګر په ځانګړي توګه د ډموکراتیکو خلکو تر مینځ. ځکه چې په ډموکراسۍ کې، هر یو حق لري چې د هغه په څیر باور وکړي. هغه د دولت لخوا منع نه دی. هغه بې رحمه کس چې په دې اند دی چې مرګ به پای ته ورسیږي ټول به د ټولو خلکو ګټو لپاره د یو کس په توګه کار ونه کړي. هغه به د خلکو د ګټو لپاره ډیر کار وکړي.
ځان بسیا د درجې درجه ده دا مطلق ندی. او څوک څوک دي چې څوک د درجې درجې ته ځان نه لري؟ د بدن دماغ د حوا پرته پرته نه شي کولی، او دا د هغه حتی فکر نه شي کولی چې حوا نه وي. د سړي بدن ذهن به هغه ته ووایي چې په مرګ به هغه او د هغې کورنۍ به وي. هغه باید ټول هغه څه چې له ژوند څخه بهر شي ترلاسه او خوند واخلي؛ هغه باید د راتلونکي یا راتلونکي راتلونکي په اړه اندیښنه ونه لري؛ دا به مهمه نه وي چې د راتلونکي خلکو څه پیښ شي - دوی به ټول مړه شي.
موخه او قانون باید په ټولو موجوده شیانو کې غالب شي، نور شیان شتون نلري. یو څه چې تل وي، تل تل شوی دی؛ دا نشي کولی چې پاتې شي. هغه څه چې اوس شتون لري شتون لري شتون لري؛ د هغه شتون به اوس د دولت مخه ونیسي چې دا به شتون ولري. نو په دې توګه د ظهور او ظاهریدو او د ټولو شیانو بښنه روانه ده. مګر دلته باید داسې قانون وي چې شیان عمل وکړي، او د دوی د عمل هدف. د عمل لپاره د یوې موخې پرته، او هغه قانون چې د کومې لارې چارې عمل کوي، هیڅ ډول اقدام شتون نه لري؛ ټول شیان به وي، مګر بیا به عمل وکړي.
لکه څنګه چې قانون او هدف د ټولو شیانو ظاهرا او ناببره دی، نو باید د زېږېدو او د انسان ژوند او مړینې کې قانون او مقصد وي. که د انسان په ژوند کې کوم هدف شتون نلري، یا د انسان پای مړینه وي، نو دا به ښه وي چې هغه ژوند نه درلود. نو بیا به دا غوره وي چې ټول انسانان مړ شي، او پرته له ډیر ځنډ پرته مړ شي، ترڅو انسان په نړۍ کې ژوند ونه کړي، ژوند وکړي، د خوشحالۍ احساس وکړي، بدبختۍ او مړینې لپاره. که مړ شي د کار پای باید مړ شي be پای، او پیل نه. مګر مړینه یوازې د هغه شی پای پای دی چې د شتون او په هغه بریالي دولتونو کې چې د هغه په پیل کې شتون لري.
که نړۍ د شکمنو خوشحالانو او ژوند له غمونو څخه د انسان د وړاندې کولو لپاره نور څه نه لري، نو مړینه په ژوند کې ترټولو غوره فکر دی، او د مصرف کولو مصرف خورا خورا اړین دی. هغه بې وزله، غلط او ظالمانه هدف چې هغه سړی مړ شو. خو، بیا، په انسان کې د هویت د باثباته تغیر په اړه څه؟ څه شی دي؟
یوازې عقیده چې د مړینې څخه وروسته د هویت تسلسل دوام لري، مګر څوک چې د هغه په اړه څه نه پوهيږي، بس نه دی. مومن باید لږترلږه یو فکري پوهی ولري چې هغه د هغه په دننه کې دی چې د پیژندنې شعور دی، د هغه باور تضمین کړي چې دا به د مړینې وروسته شعور وي.
اکثره غیرمستقیم د هغه شخص کافر دی چې دا ردوي چې هلته به د یو څه شیان وي چې د مړینې وروسته به د هویت شعور وي. هغه په خپل کفر او انکار کې ناپوه دی. هغه باید پوه شي چې په خپل بدن کې دا دا ده چې له کال راهیسې د پیژندنې شعور دی، بلکه د هغه د کفر لپاره هیڅ بنسټ نلري؛ او د هغه انکار د دليل نه ملاتړ دی.
دا آسانه ده چې ثابت شي چې تاسو په بدن کې شعور "تاسو" ستاسو بدن نه دی بلکه تاسو ثابت کړئ چې دا بدن دی، او هغه بدن چې تاسو یې لرئ "تاسو."
هغه بدن چې تاسو یې لرئ هغه د نړیوالو عناصرو یا طبيعت ځواکونو څخه جوړ شوي او ګډ او منظم شوي دي لکه سیسټمونه چې په طبيعت کې ښکاري د سترګو، اوریدلو، خوند او بو بو له لارې.
تاسو شعور، غیر معمولی احساس او ارادې یاست: هغه څوک چې ستاسو د بدن حواس له نظره فکر کوي، او د اصلي جسم څخه چې ډیره پوهه نه وي او هغه فکر نه شي کولی توپیر ولري.
هغه بدن چې تاسو یې یاست هغه د بدن په توګه بې ساری دی. دا پخپله خبرې نشي کولی. ایا تاسو داسې ویل چې تاسو او ستاسو د بدن ترمنځ توپیر نشته؛ دا چې تاسو او ستاسو بدن یو ځان ځان، یو فرد شخص دی، یوازې ثابت حقیقت به د نادولانه بیان شتون وي، یوازې یو انګیرنه وي، د ثابت کولو لپاره هیڅ شی نلري.
هغه بدن چې تاسو یې یاست تاسو نه یاست، ستاسو د بدن څخه ډیر نور هغه جامې دي چې ستاسو بدن یې اراده کوي. خپل بدن د هغه جامې څخه واخلئ چې وریږي او جامې راټیټوي؛ دوی د بدن پرته حرکت نشي کولی. کله چې ستاسو په بدن کې "تاسو" ستاسو بدن پریږدي، ستاسو بدن راټیټی او خوب کیږي، یا مړ کیږي. ستاسو بدن بې هوښ دی هیڅ احساس نشته، هیڅ اراده نه لري، ستاسو په بدن کې هیڅ فکر نه کوي؛ ستاسو بدن هیڅ شی د شعور پرته "تاسو نه شی کولی."
د حقیقت څخه پرته چې تاسو په اعصابونو او د بدن په وینې کې د فکر احساس کول غواړئ، په بدن کې احساس او احساس وکړئ، او دا چې تاسو کولی شئ ستاسو احساس احساس کړئ او ستاسو وجود بدن وي، شتون نلري د بیان په ثبوت کې یو دلیل چې تاسو بدن یاست. د دې بیان د ناسم کولو لپاره ډیری دلیلونه شتون لري؛ او دلیلونه شواهد دي چې تاسو بدن نه یاست. لاندې بیان وګورئ.
که تاسو، ستاسو په بدن کې سوچ احساس او ارزوه یو یو او یو بل یا د بدن برخې وې، بیا بدن، لکه څنګه چې تاسو باید هر وخت باید ستاسو لپاره ځواب چمتو شي. مګر کله چې تاسو په ژور خوب کې یاست او بدن کې نه یاست، او بدن، لکه څنګه چې تاسو پوښتنه شوې، هیڅ ځواب نشته. بدن تنفس کوي خو حرکت نه کوي. دا د بدن په حیث بې هوښونکی دی، او په ځواب کې هیڅ ځواب نلري. دا یو ثبوت دی چې بدن تاسو نه یاست.
یو بل شواهد چې تاسو بدن نه یاست او بدن یې نه یاست دا دا دی: کله چې تاسو د ژړیدلي خوب څخه بیرته راستانه شئ، او ستاسو د بدن بیرته راګرځیدل، تاسو کولی شئ ستاسو په څیر پوه شئ، او د بدن په څیر، ستاسو احساس څخه دمخه په حقیقت کې د رضاکار عصبي سیسټم کې دي؛ مګر ژر تر ژره ستاسو احساس د رضاکار سیسټم کې دی، او ستاسو اراده د بدن په وینې کې ده، او تاسو د بدن حواس سره اړیکه لرئ، تاسو بیا په بدن کې مصرف شوي یاست، او ستاسو د بدن دماغ سره سمون لري. تاسو، احساس او اراده، د غوښتي بدن په توګه ځان ځان او فکر کول. بیا، کله چې تاسو ته یو پوښتل کیږي، څوک یو ځل بیا په بدن کې وي، تاسو ځواب ورکړئ؛ مګر په حقیقت کې تاسو له هغه ځای څخه لیرې وو کله چې تاسو د خپل بدن څخه پوښتنه کړې پوښتنو ته ځواب ووایاست.
او اوس هم یو بل شواهد چې تاسو او ستاسو بدن یو یې نه دی او ورته دی: تاسو، د فکر احساس کول او طبیعت نه دی؛ تاسو غیر رسمي یاست مګر ستاسو بدن او حواس فطرت دي او کورني دي. ستاسو د غیرقانونیت له امله تاسو کوالی شي هغه اجزاو بدن ته ورننوځي چې تاسو یې کار کولی شئ، هغه بدن چې هغه په طبيعت کې په بل ډول نشي کولی په کار کې وکارول شي.
تاسو د پیټیوټریټ بدن په ذریعه بدن پریږدئ یا داخل کړئ؛ دا، ستاسو لپاره، د اعصابو سیسټم دروازه ده. فطرت د بدن طبیعي دندې د حواس په وسیله د غیرقانوني اعصابو له لارې پرمخ ځي. مګر دا نشي کولی چې رضاکارانه اعراضونه پرته له هغه چې تاسو په بدن کې یاست ستاسو په وسیله کار وکړي. تاسو رضاکارانه سیسټم لرې او د بدن رضاکارانه حرکتونه پرمخ بوځي. په دې کې تاسو د یاغیانو له نظره د بدن حواس، یا ستاسو د غوښتنې له مخې، په وینې کې فعاله، د زړه یا دماغ څخه تاثر یاست. د بدن عملی کول، او د بدن حواس له لارې تاثیرات، تاسو، مګر بدن نه، کله چې تاسو په بدن کې یاست پوښتنو ته ځواب ووایئ؛ مګر پوښتنو ته ځواب نه ورکول کیدی شي کله چې تاسو په بدن کې نه یاست. کله چې په غوږ جسم کې مصرف شوی وي، او د بدن حواس یې فکر کول، تاسو احساس کوئ او د بدن شیان غواړئ او له دې امله یې فرض کړئ چې تاسو بدن یاست.
اوس که چېرته بدن او یو یو او یو ورته وي، بې ځایه شوي او ورته، تاسو به هغه بدن نه هیرئ کله چې تاسو په ژور خوب کې یاست. مګر کله چې تاسو له دې څخه لېرې یاست، نو نه پوهیږئ چې د بدن په څیر داسې شیان شتون لري، کوم چې تاسو په ژور خوب کې یاست، او بیا د دندې لپاره یې واخلئ. تاسو په ژور خوب کې بدن نه پیژنئ ځکه چې کورني یادونه کورني شیان دي او په بدن کې د ریکارډ په توګه پاتې کیږي. د دې ریکارډونو تاثیرونه د بدن په وخت کې د یادونو یادونه کوي، مګر اصلي اندیښنې ستاسو په واسطه په ژور خوب کې نشي کیدای.
بل نظر دا دی: په ژور خوب کې تاسو د احساس او ارادې په توګه شعور یاست، د فزيکي بدن او د هغه حواس څخه خپلواک دي. په فزيکي بدن کې تاسو لا اوس هم د احساس احساس او هيله لري. مګر د دې لپاره چې تاسو د بدن په واسطه نسکور شوي یا د بدن حس په واسطه فکر وکړئ، تاسو د وینې په واسطه مخدره شوي، د احساساتو له امله ځورول شوي، او د بدن اشتیاه لخوا په اعتماد سره باور لرئ چې تاسو احساس کوئ د طبیعت احساسات دي، او دا چې تاسو تمه لرئ هغه احساسات دي چې د فطرت څخه احساساتو ته ځواب ویل کیږي او ستاسو په اعراضونو کې ستاسو احساس احساس کیږي. تاسو ناڅاپه یاستئ او د دې توان نه لرئ چې خپل ځان په بدن کې د بدن څخه توپیر کړئ چې تاسو یې لرئ؛ او تاسو خپل ځان د هغه بدن سره پیژني چې تاسو یې یاست.
او دلته لاهم نور شواهد شتون لري چې تاسو بدن نه یاست، ځکه: کله چې تاسو په بدن کې یاست نو د بدن دماغ سره فکر کوئ، او ستاسو احساس احساس او ستاسو غوښتنې د بدن په ذهن کې ماتول کیږي او د دې لپاره سبسایډي وي. کله چې تاسو په ژور خوب کې یاست نو کیداي شي ستاسو احساس او ذهن سره فکر وکړئ، مګر تاسو د خپل بدن دماغ په فکر نه شئ کولی ځکه چې دا فزيکي بدن ته راځي، او غیرقانوني ته. له دې امله، تاسو د کورني اندیښنې څخه د اندیښنې او ارادې څخه ژباړونکي نه شي کولی، ځکه چې د بدن دماغ منع کوي او اجازه نه ورکوي. په داسې حال کې چې تاسو په فزیکي کې یاست، تاسو په یاد نه یاست چې څه احساس لرئ د احساس احساس او احساس احساس کوئ پداسې حال کې چې د بدن څخه لیرې خوب نیسي، له بل چا څخه په ژوره خوب خوب کې یاد ساتئ چې تاسو یې په فزیکي کې ترسره کړي.
ډیر جمعیت لرونکي شواهد چې تاسو ستاسو بدن نه یاست، او ستاسو بدن تاسو نه یاست، دا دی: ستاسو په وجود کې ستاسو ژوند ژوند کوي، ریکارډونه، یادونه، د ټولو تاثیراتو په توګه چې تاسو د سترګو یا غوږونو یا خوند اخیستلو له الرې اخیستي یا بو بو او کله چې په بدن کې تاسو د تاثیرونو ریکارډونو بیا تولید، لکه یادونه او تاسو د احساس او ارادې په توګه کولی شئ د یادونو یادونو یاد وساتئ چې د هغو کلونو د پیښو د ریکارډونو څخه راځي کوم چې تاسو په بدن کې یاست.
مګر که تاسو په بدن کې یاست او د بدن فعالیت کوئ نو هیڅ وجود نلري، په جسم کې هیڅ شی نه پوهیږي او یا د بدن سره تړل کیږي. پرته له دې چې تاسو د وجود پیښو ته دوام ورکړئ.
د بدن سره ستاسو په بدن کې، تاسو د بدن د کامیاب عمرونو له لارې د پیښو په اړه د ځان بسیا تغیر تسلسل یاست، کوم چې په هرې برخې کې بیا بیرته بدل شوی. مګر تاسو د غیرقانوني کس په توګه په عمر، یا وخت، یا په بل ډول په خوب کې د خوب له ضایع کولو او ویاړ سره بدلون نه لري - هماغه دوامداره شعور یو، چې تل تل ورته وي او هیڅ بل یو، په خپلواک ډول د هغه بدن څخه چې تاسو یې پوهه لرئ.
ستاسو بدن - ذهن فکر کوي او د هغه حساس عملیات سره او د حوا په وسیله ترسره کوي. ستاسو بدن دماغ د احساس یا احساس احساس کوي، وزن، اندازه، تحلیل، محاسبه، محاسبه کړي، او د هغې ټولې موندنې وڅیړي. ستاسو بدن - ذهن هغه موضوع نه مني یا غور کوي چې د سینس په وسیله نشي کیدی. هره موضوع چې معاینه کیږي باید حوا ته تنظیم شي او د سینس لخوا معاینه شي. له همدې امله، کله چې ستاسو د ذهن ذهنی احساس د احساس او ارزوینې معاینه کول، د معنی ارګانونو سره د طبیعت وسایل په توګه، دا تاسو ته اجازه درکوي چې تاسو فکر وکړئ چې تاسو د احساس او ارادې په حیث غیرقانوني دي؛ دا غیرقانونیت نه مني. له همدې امله، دا احساس، احساس او اراده، احساسات، اشتهاري، احساسات، او جذبات دي، چې ټینګار کوي د بدن ځوابونه هغه تاثیراتو ته چې بدن یې ترالسه کوي.
مګر ستاسو بدن فکر نه شي کولی تاسو ته تشریح کړي چې ولې بدن په ژړیده خوب، خیریت، یا مرګ کې د تاثیراتو ځواب نه ورکوي، ځکه چې دا احساس نه شي کولی چې تاسو احساس او اراده لري، په بدن کې د غاښونو شتون غیرمقانوني دی: نه بدن. کله چې ستاسو بدن فکر د فکر کولو فکر وکړي چې دا څه شی دی، خو حیران دی، ابینده، خاموش دی. دا نشي پوهیدلی چې هغه څه دي چې پوهیږي.
کله چې تاسو د ارادې په اړه فکر کول غواړئ، ستاسو بدن ذهن کولی نشي ترسره کولی؛ دا خاموش دی، ځکه چې شعور تاسو ته د حواس څخه پرته د هغې د فکر او اندازې څخه ډیر دی.
له همدې کبله، ستاسو بدن دماغ فکر کوي پداسې حال کې چې ستاسو احساس احساس تاسو پوهیږي چې تاسو پوهیږئ؛ او تاسو پوهیږئ چې تاسو پوهیږئ چې تاسو پوه یاست. په دې اړه شک نشته. پداسې حال کې چې تاسو په منظمه توګه فکر کوئ، په دې لنډ مهال کې، ستاسو بدن ذهن نشي کولی فعالیت وکړي؛ دا ستاسو د احساس احساس لخوا کنټرول کیږي. مګر کله چې پوښتنه وشو "دا څه شی دی چې پوهیږي چې دا په شعور دی؟" او تاسو هڅه کوئ چې د پوښتنې ځواب ووایاست، ستاسو احساس احساس بیا ستاسو د بدن دماغ لاندې روان دی، کوم چې توکي پیژني. بیا ستاسو احساس احساس خورا بې تجربه او کمزور دی؛ دا د دې توان نلري چې په خپلواکه توګه د جسم او ذهن څخه فکر وکړي، لکه څنګه چې تاسو د احساس احساس او احساس کول - د احساساتو څخه چې تاسو یې لرې یاست.
کله چې تاسو خپل ځان په فکر کې احساس کول د ځان سره د ځان په احساس کولو سره احساس کول په غیرقانوني احساس سره، تاسو به پوه شئ چې تاسو په خپلواکه توګه د بدن او احساس څخه احساس کوئ، په شک کې، لکه څنګه چې تاسو اوس پوهیږئ چې ستاسو بدن د جامو څخه توپیر لري. بیا نو دلته نور پوښتنلیک نشته. تاسو، په بدن کې دروازه، ستاسو احساس احساس کړئ، او تاسو به د بدن بدن په څیر پوه شئ. خو تر هغه خوشحاله ورځې پورې به تاسو هره شپه بدن ته لاړ شه، او تاسو به بله ورځ بیرته ننوځئ.
ویده، لکه څنګه چې دا هره شپه ده، په هغه ځای کې د بدن مړینه ده چې احساسات یې اندیښمن دي. په ژوره خوب کې تاسو احساس کوئ مګر تاسو احساسات نه لرئ. حساسیت یوازې د بدن له لارې تجربه کیږي. بیا په بدن کې احساس احساس د احساساتو په څیر د احساساتو له لارې د احساس احساس کوي. حساسیت د طبیعت او احساس احساس دی.
په ځینو برخو کې، خوب د بدن مړینې په پرتله د خوب احساس او ارادې لپاره لنډ وخت مړینه ده. د ژور خوب په وخت، تاسو، احساس او اراده، د بدن شعور ته دوام ورکول؛ مګر په مرګ کې تاسو عموما نه پوهېږئ چې ستاسو بدن مړی دی، او د یو وخت لپاره تاسو په بدن کې بیا ژوند خوب کول.
که څه هم ژوره خوب خوب تاسو ته هره ورځ مړینه ده، دا ستاسو د بدن له مړینې څخه توپیر لري ځکه چې تاسو ورته فزیکي نړۍ ته د ورته بدن لخوا بیرته ستانه شئ کوم چې تاسو پریښودل کله چې تاسو ژور خوب خوب ته لاړ. ستاسو بدن په ټوله نړۍ کې ستاسو د ژوند د تاثیراتو یادونه کوي. مګر کله چې ستاسو بدن مړ شي نو ستاسو یادداشت ریکارډ به وخت ویجاړ شي. کله چې تاسو باید نړۍ ته ستانه شئ، لکه څنګه چې تاسو باید، تاسو به د هغه ماشوم بدن ته داخل شئ چې ستاسو لپاره په ښکاره توګه چمتو شوي.
کله چې تاسو د ماشوم بدن بدن ته ننوځئ، تاسو د ورته تجربو اوږد تجربه لرئ کوم چې تاسو ځینې وختونه په سمه توګه په سمه توګه یاستئ کله چې تاسو د ژور خوب څخه راستانه شئ. په داسې وخت کې، کله چې تاسو خپل بدن ته ننوتل، نو تاسو د خپل هویت په اړه اندیښمن و. بیا تاسو پوښتل: "زه څوک یم؟ زه څه یم؟ زه چیرته یم؟ "دا پوښتنه د اوږدې مودې لپاره نه کیږي، ځکه چې تاسو ژر تر ژره ستاسو د بدن اعصاب سره ځړول شوي، او ستاسو بدن ذهن تاسو ته بیانوي:" تاسو جان سمیټ یا مریم جونز یو، او تاسو صحیح یاست دلته، البته. . . . هو کنه! دا نن دی او زه یو څه ځانګړتیاوې لرم چې په کې ګډون وکړم. زه باید پورته کړم. "مګر تاسو نشو کولی ځان له ځانه ځان ځان وژغورئ کله چې تاسو لومړی بدن ته راغلل، تاسو اوس ماشوم و، کله چې تاسو وینو. بیا دا توپیر و، او نه اسانه. کیدی شي تاسو اوږد وخت ونیسي ترڅو ستاسو د ماشوم سره خبرتیا ترلاسه کړي؛ د تاسو لپاره د دوی په شاوخوا کې سمبوليک کیدی شي، او تاسو د بدن دماغ ته اشاره کوئ چې تاسو په دې عقیده کې چې تاسو ستاسو بدن یاست: هغه بدن چې د هغه په بدله کې بدلون راوستی دی، پداسې حال کې چې تاسو په خپل بدن کې ورته پوه پاتې.
دا د هیلو، احساس او ارادې لاره ده، هره شپه ستاسو بدن او نړۍ پریږدي او هره ورځ ستاسو بدن او نړۍ ته راځي. تاسو به د خپل اوسني بدن د ژوند په جریان کې د ورځې څخه تر سره کولو ته دوام ورکړئ؛ او تاسو به د بدن څخه د بدن د ژوند په سلسله کې به تاسو ته د یو جسم څخه بل ځای ته ادامه ورکړئ چې تاسو به یې موجود وي او ژوند وکړئ، تر هغه چې په یو څه کې یو ژوند تاسو ځان ته د انفنوانیک خوب څخه راوباسئ چې تاسو یې د عمر لپاره وي، او تاسو به د ځان په باره کې د غیر اخلاقي احساس او هیلې په توګه چې تاسو به یې پوه شئ چې تاسو به یې. بیا به تاسو د خپل ژوند د ژوند د خوبونو خوب او خوبونه پای ته ورسیږئ، او تاسو به خپل وجودونه وتړئ او ستاسو د بدن زیږیدنې او مړینې ودروئ، په دې پوه شئ چې تاسو امر یاست. دا چې تاسو په بدن کې امر یاست چې تاسو یې یاست. بیا به تاسو د بدن بدن بدلولو له لارې د مرګ فتح کړئ، د مړینې د بدن په توګه به د ژوند بدن وي. تاسو به په تلپاتې توګه په خپل وخت کې د خپل پام وړ فکر کوونکی او پوه سره په دوامداره شعوري اړیکو کې وي، پداسې حال کې چې تاسو د دروازې په توګه، د وخت او بدلون په جریان کې ستاسو د کار بشپړولو سره لاړ شئ.
په عین حال کې، او تر هغې چې تاسو په هغه بدن کې یاست چې تاسو به یې ځان پیژنئ، تاسو به فکر او کار وکړئ او د هغه بدن شمیره وټاکئ چې تاسو یې ژوند کوئ. او څه چې تاسو فکر کوئ او احساس به د هرې هغه بدن نوعه وټاکي چې تاسو یې په کې ژوند کوئ.
مګر تاسو به نه پوهیږئ چې تاسو هغه بدن نه یاست چې تاسو یې یاست. او تاسو شاید د دې موضوع فرصت نلرئ چې ستاسو د نظر لپاره تاسو ته وړاندې کړی. د خپل خپلواکو څخه به تاسو اوس کولی شئ له هرې یا ټولو سره موافق یا موافق یاست. تاسو اوس اوس وړیا یاست چې عمل وکړئ او عمل وکړئ لکه څنګه چې تاسو په ښه توګه فکر کوئ، ځکه چې تاسو په کوم ځای کې ژوند کوئ ډیموکراسي. له همدې کبله تاسو د فکر او بیان آزادي ترلاسه کوئ. مګر تاسو باید په راتلونکي کې ستاسو په راتلونکي ژوند کې د حکومت الندې ژوند وکړي چې د فکر او بیان ازادي منع کوي، تاسو ممکن د بندیانو یا مړینې جزا تر السه کولو ته اجازه ورنکړئ چې د دې نظرونو تفریح یا بیان کړئ.
په هر حکومت کې چې تاسو ژوند کولی شئ، دا به ښه وي چې پوښتنې په پام کې ونیسئ: تاسو څوک یاست؟ تاسو څه دي؟ تاسو دلته څنګه راغلی؟ تاسو له کوم ځای راغلی؟ تاسو باید څه وي؟ دا حیاتي پوښتنې باید ستاسو لپاره ګران ګټو ولري، مګر دوی باید تاسو ته ځور نشي. دا ستاسو د شتون په اړه مهم پوښتنې دي. ځکه چې تاسو په یوځل بیا ځواب نه ورکوئ نو دلیل نه لري چې ولې تاسو باید د دوی په اړه فکر ونه کړئ. او دا یوازې خپل ځان نه دی چې هیڅ ځواب ونه منئ تر څو چې دوی ستاسو د ښه احساس او ستاسو د غوره دلیل پوره نه کړي. د دوی په اړه فکر وکړئ په ژوند کې ستاسو د عملي سوداګرۍ سره مداخله ونه کړئ. برعکس، پدې پوښتنو باندې فکر کول باید ستاسو په ورځني ژوند کې ستاسو سره مرسته وکړي تر څو د سایټونو او خطرناکو تاوانونو مخه ونیسي. دوی باید تاسو پوهه او توازن درکړي.
د پوښتنو په معاینه کولو کې، تاسو هر پوښتل کیږي چې موضوع یې معاینه شوې. ستاسو احساسات او غوښتنې په بحث او د هغه څه په مقابل کې ویشل شوي دي چې تاسو یې یاست یا نه. تاسو قاضي یاست. تاسو باید دا پریکړه وکړو چې ستاسو نظر د هرې پوښتنې په اړه دی. دا نظر ستاسو نظر دی، تر هغه پورې چې تاسو پوره کافي نه وي د دې موضوع په اړه پوه شئ چې د دې روښانتیا له مخې ستاسو د قوی روښان څخه موضوع په رڼا کې. بیا به تاسو پوهه لرئ، نظر ندی.
د دې پوښتنو په اړه فکر کول به تاسو یو ښه ګاونډی او ملګري شي، ځکه چې د پوښتنو ځوابونو هڅو به تاسو ته د دې سبب شي چې تاسو د جسمي ماشین په پرتله کوم چې تاسو فعالیت کوئ او د هغه په اړه ډیر مهم دي، مګر کوم چې ممکن وي هر وخت باید د ناروغۍ له کبله ناپیژندل کیږي یا د مرګ په واسطه غیر فعال وي. په دغو پوښتنو باندې په ارامۍ فکر وکړئ او دوی ته د ځواب ورکولو هڅه کول به تاسو سره یو ښه تابعیت کې مرسته وکړي، ځکه چې تاسو خپل ځان ته ډیر مسؤلیت لرئ، او له همدې امله، زموږ هغه څوک چې زموږ د خپل ځان لپاره حکومت مسؤولیت لري - دا داموکراسي باید که دا واقعا دیموکرات وي.
ډموکراسي د خلکو او دولت لخوا حکومت دی. د ریښتینې ډموکراسۍ لرلو لپاره، هغه خلک چې خپل ځان د استازو له خوا ټاکي باید پخپله ځان کنترول او پخپله اداره شي. که هغه خلک چې حکومت ټاکي، پخپل ځان اداره نه وي، دوی نه غواړی خپل ځان ته اداره کړي؛ دوی به د ځان فکري یا تعصب یا رشوت سره مخامخ وي؛ دوی به غیرقانوني کسان په حکومت کې وټاکي چې د باور جوړونې ډیموکراسۍ به وي، نه د حکومت په توګه.
"موږ، د متحده ایالاتو خلک باید پدې پوه شي چې موږ ریښتیا ډموکراسي لرو، یوازې د خپل ځان مسوولیت په غاړه اخلو، ځکه حکومت باید پخپله په انفرادی ډول مسوول وي او د خلکو په څیر مسؤليت هم ولري. که موږ د خلکو لپاره د مسؤلیت مسؤلیت نه وي، موږ حکومت نه شو کولی چې پخپله، ځان، یا د خلکو په څیر مسؤولیت ولري.
دا د یو ډیر سړي تمه نلري چې د هغه مسؤلیت په غاړه واخلي. یو سړی چې د ځان مسؤلیت نلري نور د نارینه وو مسولیت ندی. هغه څوک چې ځان ته مسؤليت لري، د بل چا مسولیت هم لري، هغه څه چې هغه وايي او هغه څه چې هغه کوي. هغه څوک چې ځان ته مسؤلیت لري باید هغه په دې پوه شي چې هغه په دې باور دی او هغه څه چې هغه یې تړاو لري. بیا نور کولی شي په هغه باور وکړي او په دې باندې تکیه وکړي. که یو سړی فکر کوي هلته د ځان هیڅ شی نه وي چې هغه باور لري او د ځان هیڅ هغه څه نه شي کولی چې انحصار لري، هغه بې باوري، بې باوري، غیر مسوول وي. هیڅوک په دې باور نه شي کولی یا په هغه باندې تکیه کولی شي. هغه یو خوندي کس نه دی چې په هیڅ ټولنه کې ولري. هغه توپیر نه شي کولی چې څه شی غلط دي. هیڅ څوک نشی کولی هغه څه ووایی چې هغه به کوي یا هغه څه چې نه کوي. هغه به یو مسؤلیت تابعیت نه وي او د هغو کسانو لپاره رایه ورنه کړي چې د حکومت کولو لپاره غوره وړتیا لري.
ډیری نارینه باور لري چې دوی به د مرګ وروسته ژوند ته ادامه ورکوي، مګر څوک چې د دوی د عقیدې لپاره کوم بنسټ نلري او څوک یې د درغلۍ لپاره کړي دي او د بد عملونو په جرم تورن شوي دي، په داسې حال کې چې ډیری یې شتون لري د ملګریانو، اجنټیسیکانو، افراطونو، او څوک چې د مړینې نه وروسته د ژوند عادي عقیدې سره مخالف وو، مګر څوک چې واقعا او غیر معمولي سړي وو. یوازې عقیده ممکن د باور په پرتله غوره وي که څه هم دا د ښه شخصیت ضمانت نلري. خو دا امکان نه لري چې یو سړی چې په ځان باور لري چې د هغه د مړینې وروسته به هغه په سمه توګه نه وي. د هغه ژوند او بدن ټول هغه دي چې د هغه لپاره دی او د هغه لپاره به د هغه خلکو څخه نه وي چې د خلکو له خوا د یو ځان پخپل ځان حکومت ولري. یو سړی چې په دې اند دی چې هغه د مسلسل بدلون بدلولو څخه نور نه وي باور کولی نشي. دا ډول ځانګړتیا د ریت د بې ثباتي ده. هغه ممکن په هر حالت یا حالت بدل شي، د هر وړاندیز لپاره پرانستې وي، او که هغه په دې باور وي چې دا به د هغه ګټې وي، هغه به د هر فرد لپاره د یو فرد او یا د خلکو په وړاندې عمل وکړي. دا د هغو کسانو څخه دی چې د هرې علت لپاره، پروفیسور انتخاب کړئ چې مرګ د انسان لپاره د ټولو شیانو پای دی. په هرصورت، داسې کسان موجود دي چې د هغه څه په اړه فکر کوي چې د مرګ په اړه لیکل شوي او لیکل شوي، مګر د خلکو باور نه مني. ډیری وختونه د فکر کونکي لخوا غندل شوي، مګر دوی خپلې دندې ته وقف شوي او عام وګړي یې ژوند کوي. دا سړي د باور وړ دي. دوی ښه خلک دي. مګر غوره خلک به هغه کسان وي چې د فکر او عمل لپاره انفرادی معیار د حق او دلیل پر اساس دی، دا دی، قانون او عدالت دی. دا حکومت دننه دننه دی. دا پخپله حکومت دی.
د چاپ لخوا 1980 د The Word Foundation, Inc.