کلام فاؤنڈیشن
دا پا Shareه شریک کړئ

خنډونه او د هغه سیسټمونه

هارولډ ډ. پیسیالیل

بسپنه او توضیحات

لاندې د. څخه لنډ لنډ لیست دی د تعریفونو او توضیحاتو برخه of فکر او تقویه. د دې شرایطو غوره پوهاوي لپاره ، بشپړ کتاب په کې لاسرسی کیدی شي thewordfoundation.org— ایډ.

AIA: دلته هغه نوم دی چې a ته ورکړل شوی واحد چې د هرې درجې له لارې په هوښیارۍ کې په بریالیتوب سره پرمختګ کړی دنده د قانون په پوهنتون کې ، یو کامل ، بې جنسي او تل پاتې بدن کې؛ کوم چې فارغ شوی ماهيت، او په هوښيار اړخ کې د یوې نقطې یا کرښې په توګه دی چې له دې څخه توپیر کوي ماهيت-څنګ
اشتیاټ: دی د هيله خوښول خوند او بو بو د موادو سره ، د شرکتونو غوښتنې ته په ځواب کې ماهيت ساتل موضوع په دوران کې.
هنر: is مهارت د احساس او هيله.
هوایی ډګر: د تحلیل شوی ډله ده موضوع کوم چې د کوم څیز یا شي څخه راګرځي او شاوخوا را ګرځي.
اتموسفیر ، فزیکي انسان: د رiantاډي ، هواي ، مایع او جامد څراغونو ډله ده واحدونه له څلور دوامداره جریانونو څخه راګرځي او روان ساتي واحدونه دننه او د بدن په واسطه د تنفسد د ساه بڼه.
د انسان اتموسفیر ، رواني: د د فاعلد د Triune Self، د یوې برخې غیر فعال اړخ چې د پښتورګو او اډرینالونو او داوطلبي اعصاب او د انسان د بدن وینه کې شتون لري. دا د بدن په وینو او اعصابو کې ځواب ته د غبرګون په جریان کې ، وزن ، پونډې ، فشار او فشار راوړي هيله او احساس د د فاعل کوم چې په بدن کې بیا شتون لري.
د انسان اتموسفیر ، ذهني: د رواني فضا د د Triune Self د رواني فضا او د کوم له لارې چې د احساس کوونکی او خواخوږي ممکن د تنفسي جریان او د ساه اخیستلو جریان ترمینځ غیر جانبدار ټکو باندې فکر وکړئ.
اتموسفیر ، د یو کس د مثبتو ځان ، نوټیک: دا دی ، نو باید ووایو ، زیرمه ، له کوم ځای څخه چې ضمیر دی رڼا د رواني او رواني پیغام دی اتموسفیرونه د د فاعلدننه د بدن له لارې تنفس.
ساه: دی د ژوند د وینې ، تکثیر کونکی او جوړونکی ، د محافظت کوونکی او ویجاړونکی په واسطه یا په کوم کې چې د بدن ټول عملیات دوام لري یا له وجود څخه تیریږي ، تر هغه چې فکر دا د دې لپاره رامینځته شوی چې بدن د تل لپاره ژوندي او بحال کړي ژوند.
د تنفس شکل: دی یو د طبیعت واحد کوم چې انفرادي ژوند کوي فورمه (روح) د هر انسان بدن. دا تنفس جوړ او نوي کوي او ورکوي ژوند نسج ته د هغه نمونې سره سم چې د فورمهاو د هغې فورمه دننه ساتي فورمه جوړښت ، د هغې بدن ، په بدن کې د هغې د شتون په جریان کې. د مرګ دا له بدن څخه د جلا کیدو پایله ده.
حجره ، A: یوه مؤسسه ده چې له لنډ مهاله څخه جوړه ده واحدونه of موضوع د روښانه ، هوا ، مایع ، او قوي جریانونو څخه موضوع، د څلور کمپوزر د اړونده او تکراري عمل لخوا ژوندۍ جوړښت ته تنظیم شوی واحدونه: تنفسلینک ، ژوندلینک ، فورمهلینک ، او حجرهلینک کمپوزر واحدونه د حجره، کوم چې نه څرګندیږي ، نه د جوړ شوي لنډمهاله بدن واحدونه کوم چې کیدای شي د مایکروسکوپ لاندې ښکاره یا ښکاره شي. څلور کمپوزر واحدونه یو بل سره تړلي او پدې کې پاتې دي حجره؛ لنډمهاله واحدونه د جریان جریانونو په څیر دي چې له هغه څخه کمپوزر د لنډ مهاله کیچ اخیستو او کمپوزولو ته دوام ورکوي واحدونه د هغه په ​​حیث حجره د هغه لوی تنظیم د دوام په جریان کې چې دا حجره د برخې برخه ده. څلور کمپوزر واحدونه د حجره د انسان په بدن کې اجباري دي. کله چې دوی د لنډمهاله سره نه تحویلیږي واحدونه د حجره بدن به ودریږي ، ویجاړ شي او ورک شي ، مګر د حجره بیا به په یو څه راتلونکي کې یو بدن جوړ کړي وخت.
هغه لوښه: د درجې ده ايماندارۍ او د یو چا حقیقت احساسات او خواهشاتو، لکه څنګه چې د هغه فرد لخوا څرګند شوی فکر، کلمه او عمل. صداقت او حقیقت په فکر او عمل د ښو اساساتو دي لوښه، د پیاوړي او غور او بې ویرې ځانګړتیاوې لوښه. هغه لوښه زیږیدلی دی ، د خپل پخواني ژوند څخه میراث شوی دی ، لکه څنګه چې فکر کولو او عمل کولو شرایط لري؛ دا دوام لري یا بدل شوی لکه څنګه چې یو څوک غوره کوي.
رضایت: د هغه څه په اړه د پوهې لنډیز دی چې باید پکې نه ترسره کیږي اړیکې هرې اخلاقي موضوع ته. دا د یو چا لپاره معیار دی حق فکر, حق احساس، او حق عمل دا د بې غږه غږ دی صداقت په زړه کې چې هیڅ څوک منع کوي فکر یا عمل وکړئ کوم چې د هغه څه څخه توپیر لري چې پوهیږي سم دي. د "نه" یا "نه" د غږ دی د فاعلد هغه څه په اړه پوهه چې هغه باید مخنیوی وکړي یا نه وکړي یا رضایت نه ورکوي په هر حالت کې ترسره شي.
شعور: د ټولو شیانو حضور دی - د کومې لارې چې هر څه په شعور کې پوهیږي چې پدې کې شعور دی as څه یا of دا څه دي او څه کوي. د یوې کلمې په توګه دا د "شعور" ځانګړنه ده چې د "Ness" د لاسرسي په واسطه اسم ته وده شوې. دا په ژبه کې ځانګړی ټکی دی؛ دا هیڅ مترادفات نلري ، او د هغې ترجمه د انسان له پوهیدو هاخوا پراخه کیږي. شعور بې پیله او نه ختمیدونکی دی دا بې برخې دی ، پرته له برخو ، ځانګړتیاو ، حالتونو ، صفاتو یا محدودیتونو څخه. بیا هم ، هرڅه ، له لږ څخه تر لوی پورې ، دننه او هاخوا وخت او ځای په دې پورې اړه لري ، وي او څه به وکړي. په هرڅه کې د هغې شتون واحد of ماهيت او وروسته ماهيت ټول شیان او مخلوقات باشعور کوي as څه یا of دوی څه دي ، او څه یې کوي ، ترڅو د نورو شیانو او مخلوقاتو څخه باخبر او هوښیار وي ، او د یوازینۍ حقیقت په لور د شعور لوړ درجې ته دوام ورکولو لپاره.شعور.
د مرګ: دا د هغه د جسماني استوګنځي څخه په بدن کې د هوش ځان تیریدل ، د سپینو سپینو زرو د ښې غوټې یا جلا کول چې سره نښلوي د ساه بڼه د بدن سره. تفرقه د رضایت یا د خپل رضایت سره پیدا کیږي چې بدن یې مړ شي. د مزي ماتولو سره ، بیا ژوندي کول ناممکن دي.
ارمان: is هوښیاری ځواک دننه دا پخپله کې بدلونونه راوړي او په نورو شیانو کې د بدلون لامل کیږي. ارمان د د فاعلد بدن دننه ، د هغه غیر فعال اړخ چې دی احساس؛ مګر هيله د دې نه جلا کیدونکي اړخ پرته عمل نشي کولی ، احساس. ارمان د نه منلو وړ دی مګر داسې ښکاري چې ویشل شوي دي؛ دا باید وپیژندل شي لکه: هيله د هيله د جنسي لپاره. دا ، سره احساس، د انسان لخوا پیژندل شوي یا احساس شوي ټولو شیانو د تولید او بیا تولید لامل. لکه څنګه چې هيله د جنس لپاره دا لاهم روښانه نه دی ، مګر د دې څلور څانګو له لارې څرګندیږي: هيله لپاره د خوړو، د هيله د ملکیت لپاره ، هيله د نوم لپاره او هيله د ځواک لپاره ، او د دوی بې شمیره ساحو ، لکه لوږه ، مینه ، نفرت ، محبت ، ظلم ، زور ، حرص ، تمه ، جرات ، کشف او لاسته راوړنې لپاره. د هيله ځکه چې پوهه به نه بدلیږي؛ دا د هيله د ځان پوهه لپاره.
برخليک : اړتیا ده؛ دا چې څه باید وي یا پیښ شي ، د هغه څه په پایله کې چې پیښ شوي فکر او وویل یا یې وکړل.
تقدیر ، فزیکي: د انساني فزیکي بدن د وراثت او اساسي قانون په اړه هرڅه شاملوي؛ هوښیارتیا ، جنس ، فورمه، او ب featuresې؛ روغتیا ژوندکورنۍ ، او انسانې اړیکې د ژوند د مړینه. بدن او د بدن اړوند ټول د کریډیټ او ډبټ بودیجه ده کوم چې د یو چا تیر ژوند څخه د کوم څه په پایله کې رامینځته شوی. فکر او په دې ژوندونو کې یې وکړ ، او دا چې څوک باید په اوسني وخت کې معامله وکړي ژوند. یو د هغه څه څخه نشي فرار کولی چې بدن یې وي او استازیتوب یې کوي. یو باید دا ومني او د تیر په څیر عمل کولو ته دوام ورکړي ، یا یو څوک ممکن دا پخوانۍ هغه څه ته بدل کړي چې څوک یې فکر کوي او غواړي یې وکړي ، وکړي ، او ولري.
تقدیر ، رواني: ټول هغه څه دي چې باید ورسره وي احساساوندهيله لکه څنګه چې په بدن کې د یو هوښیار ځان په توګه؛ دا د هغه څه پایله ده چې په تیرو کې یې غوښتنه کړې او فکر او ترسره شوي ، او د هغه څه چې په راتلونکي کې به د هغه څه پایله وي چې اوس یې خواهشاتو او فکر کوي او کوي او کوم چې به یو څوک اغیزه وکړي احساس- او خواهش.
تقدیر ، ذهني: د کوم ، څه او څه لپاره ټاکل شوي هيله او احساس د د فاعلدننه د بدن فکر کول. درې ذهنونهد د بدن ذهن, خواخوږي، او احساس کوونکیputare د د فاعل، وسیله مفکر د هغې د Triune Self. د فکر د د فاعل د دې دریو سره کوي ذهنونه دا ده ذهني تقدیر. د ذهني تقدیر دی په رواني فضا او پدې کې ذهني شامل دي لوښه، رواني چلند ، فکري لاسته راوړنې او نور ذهني ملاتړ.
تقدیر ، نوټیک: د ځان د پوهې اندازه یا درجه ده چې یو څوک یې خپل ځان لري احساس او هيله، کوم چې شتون لري ، د نوټیک فضا کوم چې په یو کې دی رواني فضا. دا د یو چا پایله ده فکر او د یو نوښتګر او تولیدونکی ځواک کارول؛ دا د یو چا د پوهې په څیر څرګندیږي د بشریت او له یوې خوا انساني اړیکې ، او له بلې خوا فزیکي برخلیک، د کړاوونو ، کړاوونو په توګه ناروغۍ، یا ضعفونه. ځان پوهه د ځان کنټرول لخوا ښودل کیږي ، د یو چا کنټرول احساسات او خواهشاتو. یود هیڅوک کېدای شي په کې وکتل شي وخت د ناورین ، کله چې یو څوک پوهیږي چې د ځان او نورو لپاره باید څه وشي. دا ممکن په یوه موضوع د روښانتیا لپاره د پوهې په توګه هم راشي.
ډډې: د موضوع، د ځای نه ځای نلري ابعادو، ځای ابعادي ندی. ډډې د واحدونه; واحدونه د ډله ییز بدلون بی برخې دي موضوع؛ نو داسې موضوع یو میک اپ دی ، جوړ شوی دی یا بې تکیه کیدونکی دی واحدونه اړوند او له یو بل څخه د دوی ځانګړي ډولونو له مخې توپیر لري موضوعلکه ابعادو. موضوع د څلور دی ابعادو: په نیس یا سطح موضوع؛ in-ness، یا زاویه موضوع؛ لیوالتیا، یا کرښه موضوع؛ او شتون ، یا ټکی موضوع. شمیره له لرې څخه څرګند او پیژندل شوي څخه ده.

لمړی اړخ د واحدونه، پر نیس یا سطح واحدونه، نه د ژورې ژور والي یا ضخامت یا قوي والي لري؛ دا پورې اړه لري او په ځانګړي توګه دویم او دریم ته اړتیا لري ابعادو د دې لپاره چې څرګند ، معقول ، سخت جوړ کړئ.

دوهم اړخ د واحدونه په نیس یا زاویه ده موضوع؛ دا په دریمه پورې اړه لري اړخ دا د دې لپاره چې د ډله ییز په توګه سطحونو ته سطحي تړون وکړي.

دریم اړخ د واحدونه لاره ده یا کرښه ده موضوع؛ دا په څلورم پورې اړه لري اړخ د دې د ترسره کولو ، چلولو ، لیږدولو ، ترانسپورت ، وارداتو او صادرولو لپاره موضوع د نا څرګند شوي غیر ابعادي څخه موضوع په پوټکي کې دننه او سطح ته سطحې حل کړئ او له دې امله بدن بهر او سطحونه د ټینګ سطح په توګه ثبات کړئ موضوع.

څلورم اړخ د واحدونه شتون یا نقطه ده موضوعد اساساتو په توګه د ټکو یو ځای کیدل موضوع د ټکو لائن ، د کوم یا بل په واسطه بل اړخ د کرښې موضوع جوړ او پرمختللی دی.

په دې توګه به دا ولیدل شي چې بې بنسټه بیلګه موضوع د یوې نقطې په ذریعه یا له لارې څرګندېږي ، او د a په توګه د نښو د یوالي په توګه موضوع د ټکی لیکه واحدونه، له لارې د کوم چې راتلونکی ابعاد واحدونه د کرښې په څیر موضوع وده شوې ، او د کومې لارې په واسطه یا زاویه ده موضوع، کوم چې د سطحي سطحو سره د لیدو وړ مستحکم پورې اړیکی لري موضوع د دې هدف فزیکي نړۍ د کارونو ، توکو او پیښو په توګه ښودل شوی.
ناروغ: A ناروغۍ د فکر لکه څنګه چې دا د هغه برخې یا بدن څخه تیریږي چې اغیزمن کیږي ، او په پای کې د دې ډول خارجي کول فکر دی د ناروغۍ.
دروازه: د دې هوش او نه جلا کیدونکې برخه د Triune Self کوم چې په دوراني ډول د سړي په بدن یا ښځینه بدن کې بیا شتون لري ، او کوم چې معمولا ځان د بدن او بدن په نوم پیژني. دا د دولس برخو څخه دی ، چې له هغې څخه شپږ یې د دې فعال اړخ دي هيله او شپږ د دې غیر فعال اړخ دی لکه څنګه چې احساس. د شپږ فعال برخې هيله د سړي په بدنونو او شپږ غیر فعال برخو کې په پرله پسې ډول شتون لري احساس د ښځو په بدنونو کې په بریالیتوب سره شتون لري. مګر هيله او احساس هیڅکله جدا نه وي هيله د سړي په بدن کې د دې لامل شوی چې بدن نارینه شي او په هغې واکمن کیږي احساس اړخ او احساس د ښځینه بدن کې د دې لامل شوی چې بدن یې ښځینه وي او په هغې حاکم وي هيله خوا.
دنده: ایا یو څوک خپل ځان یا نورو پور دی ، کوم چې باید په خپله خوښه یا غیر رضایت سره په داسې فعالیت کې ادا شي دنده لپاره زنګ وهی. دندې وتړئ د فاعل- په بدن کې د ژوند تکرار ژوند پورې ، تر هغه چې د فاعل ځان د ټولو د کړنو سره آزادوي دندې، په رضا او خوښۍ سره ، پرته د ستاینې امید ويره د ملامتولو ، او پایلو ته د نه رسیدل په ښه توګه ترسره شوي. "اوسیدونکی": یوه اصطلاح ده چې د ناوړه عمل ښودلو لپاره کارول کیږي هيله د یو پخواني څخه ژوند د د فاعل په اوسني انساني بدن کې ، کوم چې په کې اوسیږي رواني فضا او هڅه کوي چې بدن ته ننوځي او په د فاعل د تاو تریخوالي اعمالو لپاره ، یا زیان رسونکو عملونو ته لاس اچول د فاعل او بدن. د د فاعل د دې لپاره مسؤل دی خواهشاتو، د اوسیدونکي یا بدبختیو په توګه د خواهشاتو تباه کیدلی نشي دوی باید په نهایت کې بدل شي فکر او په خپله خوښه.
انا: دی د احساس د شناخت د اړیکې of احساس د شناخت of زه-نیس د هغې د Triune Self. د نفس معمولا شامل دي شخصیت د خپل ځان سره د بدن، مګر نفس یوازې دی احساس of شناخت. که چیرې احساس وې شناخت، د احساس په بدن کې به ځان ځان د دایمي او مړینې "زه" په توګه پیژني چې د هرچا له لارې او هاخوا دوام لري وخت په نه ماتیدونکي دوام کې ، پداسې حال کې چې انسان نفس د ځان په اړه نور هیڅ نه پوهیږي چې دا دی "a احساس. "
عنصر ، این: د څلورو بنسټیزو ډولونو څخه یو دی ماهيت واحدونه په کوم کې ماهيت as موضوع طبقه بندي شوي او له کوم څخه ټول بدنونه یا پیښې ترکیب شوي ، نو له دې امله هر یو عنصر ممکن د نورو دریو څخه هر یو څخه د دې ډول سره توپیر وشي عناصر، او دا چې هر ډول ممکن د دې لخوا پیژندل شي لوښه او دنده، که یوځای کول او د ځواکونو په توګه عمل کول ماهيت یا د کوم بدن ترکیب کې.
لومړنی ، این: دی یو واحد of ماهيت د عنصر په انفرادي ډول د اور ، هوا ، اوبه ، یا ځمکې څخه. یا د فرد په توګه واحد د عنصر د نورو په ډله کې ماهيت واحدونه او د واحدونه.
عنصرونه ، ښکته: له څلورو څخه دي عناصر د اور ، هوا ، اوبو او ځمکې واحدونه، دلته د کازال ، پورټل په نامه یادیږي. فورمه، او جوړښت واحدونه. دا د ټولو شیانو لاملونه ، بدلونونه ، ساتونکي او څرګندونه دي ماهيت کوم چې وجود کې راځي ، کوم بدلون ، کوم چې د یو څه وخت لپاره پاتې کیږي ، او کوم چې تحلیل او ورک شي ، نو بیا به په نورو ظاهري ب .ه رامینځته شي.
عنصرونه ، اپر: د اور ، هوا ، اوبو او مځکي مخلوقات دي عناصر، له هغې څخه د دوی لخوا رامینځته شوی استخبارات د ساحو څخه ، یا د ټریون نفس بشپړ لخوا ، څوک چې د نړۍ حکومت جوړوي. دا پخپله دا مخلوقات هیڅ نه پوهیږي او هیڅ نه شي کولی. دوی انفرادي ندي ماهيت عنصرونه as ماهيت واحدونه، د پرمختګ په پروسه کې. دوی د نا څرګند لوري څخه رامینځته شوي عناصر by فکر، او بشپړ ځواب فکر د ټریون ځانونه چې څوک دوی ته د دوی په لارښوونه کې کوي. دوی د قانون پلي کونکي دي ، په مقابل کې یې نه ماهيت خداي یا نور ځواکونه غالب کیدی شي. په مذهبونو یا رواجونو کې دوی ممکن د مینځګړیو ، فرښتې یا پیغلو په توګه یاد شي. دوی د نړۍ د حکومت په مستقیم امر سره عمل کوي ، پرته له انساني وسیله ، که څه هم ممکن داسې ښکاري چې یو یا ډیرو انسان ته لارښوونه وکړي ، یا د سړو په چارو کې بدلون راوړي.
احساس: د هيله د ټکو یا عملونو په واسطه ، د درد احساساتو یا رضایت په ځواب کې احساس.
ابدي ، د: دا هغه څه دي چې لخوا تاثیر نلري وخت، بې پیله او نه ختمیدونکی ، دننه او هاخوا وخت او حواس ، پورې تړلي ندي ، محدود یا د اندازه کولو له لارې وخت او حواس د تېر ، اوسني یا راتلونکي په توګه په کومو کې چې شیان پیژندل شوي لکه څنګه چې دي ، او کوم چې داسې نه ښکاري لکه څنګه چې ندي.
حقیقتونه: ایا د اهدافو یا فرعي فعالیتونو واقعیتونه ، شیان یا پیښې یا پیښې په دولت یا الوتکه کې چې دوی تجربه شوي یا مشاهده شوي دي ، لکه څنګه چې د حواسو لخوا څرګند شوي او آزموینې شوي ، یا لکه څنګه چې ګ consideredل شوي او قضاوت شوي دليل. حقیقتونه څلور ډوله دي: فزیکي حقایقرواني حقایقرواني حقایق، او نوټیک حقایق.
ایمان: د د فاعل کوم چې په د ساه بڼه لدې امله باور او بې له شکه باور. ایمان د د فاعل.
ويره: دی د احساس د ذهني ، احساساتي یا فزیکي تکلیف په اړه د وړاندوینې یا ناببره خطر.
احساس: ایا دا په جسم کې د چا د خپل ځان شعور دی چې احساس کوي؛ چې بدن احساسوي ، مګر ځان نه پیژني او توپیر کوي احساس، د بدن او احساساتو څخه چې دا احساس کوي from دا د د فاعلد بدن دننه ، فعال اړخ چې دی هيله.
د خوړو د: دی ماهيت هغه مواد چې د اور ، هوا ، اوبو ، او ځمکې مرکبونو بې شمیره ترکیبونو څخه جوړ شوي دي واحدونه، د څلور سیستمونو جوړولو او د بدن ساتنې لپاره.
فورمه: هغه مفکوره ، ډول ، ب patternه یا ډیزاین دی کوم چې لارښود او بpesه کوي او حدود ټاکي ژوند لکه وده او فورمه ب holdsه لري او د فیشن شکل جوړښت د لید په توګه.
دنده: د عمل یا عمل لپاره د ترسره کولو کورس دی، او کوم چې د انتخاب له مخې ترسره کیږي، یا د اړتیا له مخې.
خدای ، A: دی یو فکر وجود د. لخوا جوړ شوی فکرونه of انسانان لکه څنګه چې دوی احساس کوي د عظمت استازی یا ويره؛ لکه څنګه چې یو څوک غواړي یا یې وغواړي ، غواړي ، او څه وکړي.
حکومت ، پخپله: ځان ، پخپله ، د احساسات او خواهشاتو د هوشې د فاعل څوک د انسان په بدن کې دی او څوک د بدن چلوونکی دی. حکومت واک ، اداره او میتود دی چې له مخې یې په یوه اداره یا دولت واکمن کیږي. پخپله حکومت معنی دا چې یو څوک احساسات او خواهشاتو کوم چې یا د پام وړ وي ، د غوره توبونو له لارې ، تعصبونه or حوصله د بدن ګډوډول ، به له مینځه ځي او لارښود به وي او د یو چا لخوا به غوره اداره کیږي احساسات او خواهشاتو کوم چې فکر کوي او سره عمل کوي صداقت او دليل، لکه څنګه چې دننه د واک معیارونه ، د دې پرځای چې د حسی توکو په اړه د خوښۍ او ناپسندۍ له لارې کنټرول شي ، کوم چې د بدن بهر چارواکي دي.
Grace: د نورو په لور مهربانۍ او هوساینه ده فکر او احساس په هوش کې څرګند شوی اړیکې ته فورمه او عمل.
عادت: د ټکي یا عمل له مخې تاثر د تاثر د تاثر ورکول دي د ساه بڼه by فکر. د عجیب غږونو یا عملونو تکرار اکثرا د انفرادي او ناظر ناراحتۍ لامل کیږي ، کوم چې احتمال لري په ډیرې څرګندیدو سره ترهغې چې علت یې لرې نه شي. دا د نه جاري کولو لخوا ترسره کیدی شي فکر کوم چې د عادت، یا مثبت لخوا فکر ته: "ودروئ" او "تکرار مه کوئ" - هر څه چې ویل یا عمل وي. مثبت فکر او د عادت به د د ساه بڼه، او نو د دې تکرار مخه ونیسئ.
اوریدل: دی د واحد د هوا ، د هوا د سفیر په توګه کار کول عنصر of ماهيت د انسان په بدن کې. اوریدل چینل دی له لارې هوا عنصر of ماهيت او په بدن کې تنفسي سیسټم یو له بل سره اړیکه لري. اوریدل دی د د طبیعت واحد کوم چې د تنفسي سیسټم ارګانونو ته ارتباط او تړاو ورکوي ، او دندې as اوریدل د حق اړیکې د دې ارګانونو.
آسمان: دولت او د خوښۍ دوره ده ، د ځمکې له پلوه محدود نده وخت د هوښیارتیا ، او داسې بریښي چې هیڅ پیل نه لري. دا د هرچا یو ترکیب دی فکرونه د ژوند په ځمکه کې ، چیرې چې د تکلیف او ناخوالي هیڅ فکر نشي دننه کیدی ، ځکه چې دا د یاداښتونو یادونه د د ساه بڼه د purgatorial دورې په جریان کې. آسمان واقعیا کله چې پیل کیږي د فاعل چمتو دی او په خپله یې اخلي د ساه بڼه. دا د پیل په څیر نه ښکاري؛ دا لکه څنګه چې تل و. آسمان کله چې د فاعل له لارې تېر شوی او ښه ستړی شوی دی فکرونه او ښه عملونه چې دې په ځمکه کې کړي او کړي دي. بیا د حواسو ليد او اوریدل او خوند او بو بو د د ساه بڼه، او عناصر د دې چې دا په بدن کې څرګندونه وه؛ د د فاعل بیرته خپل ځان ته راستنیږي ، استقامت ، چیرې چې دا د هغه راتلونکی دی چې د بل لپاره راځي بیا وجود په ځمکه.
دوزخ: د انفرادي حالت یا قرباني حالت دی ، د عذاب ، نه د ټولنې مسله. رنځ او عذاب د خدای د برخو لخوا دی احساسات او خواهشاتو کوم چې د څخه جلا شوی او درز شوی د فاعل د میټیمپسیسیس له لارې په دې تیریدو کې. تکليف ځکه دی چه احساسات او خواهشاتو هیڅ وسیله نلرئ چې له لارې یې د دوی له لارې خلاصون ومومي ، یا د هغه څه ترلاسه کولو لپاره چې دوی یې غمجن کیږي ، تمه او آرزو ولري. دا د دوی عذاب دید دوزخ. پداسې حال کې چې په ځمکه کې په فزیکي بدن کې ، ښه او بد احساسات او خواهشاتو د دوی د خوښۍ او غم دورې درلودې چې پدې کې یو بل سره مینځ ته شوي ژوند په ځمکه. مګر د میټیمپسیسیس په جریان کې ، purgatorial پروسه بد له ښو څخه جلا کوي؛ ښه به وي چې د دوی بې کاره خوښۍ څخه خوند واخلئ "آسمان، او بد په هغه څه کې پاتې کیږي چې بیا د تکلیف عذاب دی ، چیرې چې فرد احساسات او خواهشاتو کیدی شي او تاثیر شي ، نو کله چې دوی یوځل بیا سره راوړل شي ، دوی کولی شي ، که غوره یې کړي ، له شر څخه ګټه واخلي او ګټه یې له ښو څخه. آسمان او د دوزخ د تجربې لپاره دي ، مګر د زده کړې لپاره ندي. ځمکه د تجربې څخه زده کړې لپاره ځای دی ، ځکه چې ځمکه د ځای لپاره ده فکر او زده کړه. وروسته په ایالتونو کې مړینه د فکرونه او عملونه داسې دي لکه یو خوب چې بیرته ژوند کوي ، مګر هیڅ دلیل یا نوي شتون نلري فکر.
صداقت: دی د هيله د فکر کولو په توګه شیان فکر او لیدل رڼا in فکر دا شیان داسې ښیې لکه څنګه چې دوی واقعیا دي او بیا د هغه شيانو سره معامله کول د هوش په توګه رڼا ښیې چې له دوی سره باید چلند وشي.
انسانیت ، A: د واحدونه د څلور عناصر of ماهيت لکه جوړ شوی او تنظیم شوی حجري او اعضاو په څلور سیستمونو کې چې د څلور حسونو لخوا نمایندګی کیږي ليد, اوریدل, خوند، او بو بو، او په اوتومات ډول د د ساه بڼه، د سړي بدن یا ښځینه بدن عمومي مدیر؛ او په کومه کې د د فاعل ننوځي او بیا وجود لري ، او څاروی انسان کوي.
انسانیت: عام اصل دی او اړیکې د ټولو غیرمعمولي او ابدي ترسره کوونکي د انسان په بدن کې ، او همدرد دی احساس in انسانان د هغه اړیکې.
پیژندنه ، یو: دی د احساس of شناخت د یو چا په خپل بدن کې ، خپل یو احساس لکه څنګه چې اوس یو څه یو څه تیر وو احساس په راتلونکي کې یود احساس of شناخت لازمي او ډاډمن دی په د فاعل د بدن له لارې ، ځکه چې له هغه نه د نه جلا کیدلو له امله شناخت د پوه د یو د Triune Self.
زه-نیس: ناڅاپي ، نه ختمیدونکی ، او په دوامداره توګه بدلیدونکی دی شناخت د د Triune Self in ابدي؛ مجسم نه دی ، مګر د چا شتون د دې وړ کوي احساس د انسان په بدن کې فکر کول او احساس کول او د ځان په اړه د "زه" په څیر خبرې کول او د بدلون په اړه هوښیار کول شناخت د دوامداره تغیر په اوږدو کې ژوند د دې جسمی بدن.
بې ګناه: فکري تیاره ده ، په کوم حالت کې چې د فاعلدننه-بدن دی ، پرته له خپل ځان او د هغې له پوهې صداقت او دليل. د احساسات او حوصله د هغې احساس او هيله نیټه یې نیولې ده مفکر او پوه. له هوش پرته رڼا له دوی څخه دا تیاره ده. دا نشي کولی خپل ځان له حواسو او بدن څخه چې پدې کې دی توپیر وکړي.
استخبارات ، این: د ترټولو لوړ نظم دی واحدونه په نړۍ کې، د د Triune Self د استخباراتي د دې د خپل هوش له لارې رڼا، له دې سره دا انسان ته اجازه ورکوي او له همدې امله هغه د دې وړ کوي چې فکر وکړي.
استخبارات ، د: اووه دي: رڼا او زه پوهنځی کوم چې د اور د ساحې اداره کوي. د وخت او د حرکت په ساحه کې د محرک پوهنځي؛ د اوبو په څنډه کې د عکس او تیاره پوهنځیو؛ او د ځمکې په ساحه کې د تمرکز پوهنځی هر پوهنځی خپل ځانگړی ځانگړی لري دنده او ځواک او موخه او په نورو لازمه توګه له نورو سره اړیکې لري. د رڼا پوهنځي لیږي رڼا نړۍ ته د دې له لارې د Triune Self؛ د وخت پوهنځی هغه دی چې د تنظیم او بدلون لامل کیږي ماهيت واحدونه په دوی کې اړیکې یو بل ته. د عکس پوهنځی نظریه اغیزه کوي فورمه on موضوع. د متمرکز پوهنځی نور پوهنځی د هغی موضوع په هکله لری چی ورته لارښوونه کیږی. تیاره پوهنځي مقاومت کوي یا نورو پوهنځیو ته قوت ورکوي. محرک پوهنځي ورکوي موخه او لور ته فکر. د I-am پوهنځی د ریښتینی ځان دی استخباراتي. د متمرکز پوهنځی یوازینی یو څوک دی چې د بدن له لارې اړیکې سره د د فاعل په بدن کې.
استخبارات ، عالي: دا حتمي او محدوده درجه ده چې یو عاقل واحد کولی شي د واحد. عالي استخباراتي نمايندګي او نور پوهیدل استخبارات په کروندو کې دا د نورو حکمران نه دی استخبارات، ځکه استخبارات ټول قانون پوهیږئ؛ دا قانون دی او هر استخباراتي پخپله قانون کوي ​​او د نړیوال قانون سره په مطابقت کې فکر کوي او عمل کوي. مګر عالي استخبارات په خپل واک او ټولو ډګرونو او نړۍ کې نظارت لري او په دې پوهیږي خداي او مخلوقات په ټول عالم کښې ماهيت.
عدالت: په کې د علم عمل دی اړیکې د غور لاندې موضوع ته ، او په قضاوت کې د قانون په توګه اعلان او توصیه کیږي.
پوه: د د Triune Self کوم چې واقعیا او اصلي پوهه لري ، او په کوم کې وخت او ابدي.
پوهه دوه ډوله ده: ریښتینی یا ځان پوهه او احساس - یا انساني پوهه. د د Triune Self نه هیریدونکی او نه بخښونکی دی او د پوهه د ټولو ټریون ځانونو څخه. دا په حواس پورې اړه نلري که څه هم پدې کې ټول هغه څه شامل دي چې په نړۍ کې پیښ شوي دي. دا د لږترلږه وده شوي هرڅه اندیښنه لري واحد of ماهيت ټولو پوهانو ته د Triune Self د وخت in ابدي. دا ریښتینی او نه بدلیدونکی پوهه ده چې په یوځل دقیقه توضیحاتو کې شتون لري او په بشپړ ډول اړوند او بشپړ بشپړ.

احساس - پوهه ، ساینس یا د انسان پوهه ، د حقایق of ماهيت د طبیعي قوانینو په توګه مشاهده شوي ، یا لخوا تجربه شوي ترسره کوونکي د دوی نا پرمختللي هوشونو او نیمګړو بدنونو له لارې. او د قانون پوهه او بیانات باید له هغې څخه بدل شي وخت ته وخت.
ژوند: دی یو واحد د ودې ، د رڼا له لارې د فورمه. ژوند د پورتنۍ او ښکته ترمینځ د اجنټ په توګه کار کوي ، جریمې په ناخالص ډول راوړي او ناخالص تولید او د ناخالص عاطفې په شکل بدلوي. په هر تخم کې یو واحد of ژوند. په انسان کې دا د د ساه بڼه.
ژوند (د انتقاد درک کول): د ډیری ډیری څخه کم یا لږ دی، په څرګند ډول د ناڅاپي او نا معلومه لړۍ لړۍ ناڅاپي او اوږد وی، ډیر یا لږ جدی او شدید پیښیږي - یو پینټاسماګوریا.
رڼا: دا هغه څه دي چې شیان څرګندوي ، مګر پخپله نه لیدل کیدی شي. دا د واحدونه د ستوري ر sunا یا د لمر وړانګې ، سپوږمۍ یا د ځمکې سپوږمۍ ، یا د دې ترکیب یا ککړتیا او څرګندونې د بریښنا په توګه یا د ګازونو ، مایعاتو یا محلولونو احتراق.
سپک ، د لاسرسي وړ او نه ماتی کیدونکی: هوښيار دی رڼا د استخباراتي ته پور شوی د Triune Selfکوم چې د فاعلدننه-بدن په کې کاروي فکر. د د راښکلو وړانګه دا هغه څه دی چې د فاعل ته استوي ماهيت د دې په واسطه فکرونه او عمل کوي ، او بیا ادعا کوي او بیا او بیا کاروي. د نه رسي وړ رڼا دا هغه څه دی چې د فاعل له لاسه وتلی او د لاسرسي وړ نه دی ، ځکه چې د فکرونه په کوم کې چې رڼا و. رڼا چې له لاسه وتلی دی یو چا ته بيرته راستون شو نوټیک فضا او د دې لپاره د پوهې په توګه شتون لري.
روښانه ، هوښیاره: دی د رڼا د د Triune Self څخه ترلاسه کوي استخباراتي. نه دانه ده ماهيت او نه هم منعکس شوی ماهيت، که څه هم ، کله چې لیږل کیږي ماهيت او د ماهيت واحدونه, ماهيت څرګندېږي استخباراتي، او دا ممکن د خدای in ماهيت. کله ، لخوا فکر، هوښیاره رڼا بدل شوی او په کوم شي ساتل کیږي ، دا هغه شی ښیې چې هغه څه وي لکه څنګه چې وي. د رڼا له همدې امله حقیقت دی ، ځکه چې حقیقت شیان داسې ښیې لکه هغه څه چې وي ، پرته له لومړیتوب او یا تعصب، پرته له کوم ډول او پلمې. ټول شیان د دې لخوا پیژندل شوي کله چې مخ کیږي او په دوی ساتل کیږي. مګر هوښیاره رڼا د. لخوا درغلی شوی او پټ شوی دی فکرونه كله احساساوندهيله هڅه وکړئ فکر وکړئ ، نو انسان شیان ګورئ ځکه چې دا غواړي دوی وګوري ، یا د حقیقت په بدلون شوي درجه کې.
په عمل کې روښانه ، احتمالي: کله چې یو څوک ترسره کوي دندې بې بنسټه ، بې قید او خوښۍ سره ځکه چې دا د هغه دي دندې، او نه دا چې هغه به ګټه ترلاسه کړي یا ترلاسه کړي یا له دوی څخه خلاص شي ، هغه د هغه توازن کوي فکرونه کوم چې دا جوړ کړی دندې د هغه د دندې، او د رڼا کله چې هغه آزاد شي فکرونه متوازن دي هغه ته د آزادۍ د خوښۍ نوی احساس ورکوي. دا هغه ته شیان او مضامینو ته درک ورکوي چې دمخه یې نه پوهیږي. لکه څنګه چې هغه د آزادولو ته دوام ورکوي رڼا هغه په ​​هغه شیانو پابند ساتلی و چې هغه یې خوښیږي او غواړي ، هغه د ظرفیت احساس کولو او پوهیدو پیل کوي رڼا دا په هغه کې دی او کوم چې به ریښتیني هوښیار وي رڼا کله چې هغه ب becomesه شي استخباراتي.
د طبیعت ر Lightا: هغه عکس العمل دی چې روښانه ، روښانه ، روښانه یا د ترکیبونو ترکیب دی ماهيت واحدونهد رڼا ته لیږل شوی ماهيت وسیله ترسره کوونکي د انسان په بدن کې.
موضوع: is ماده د نه پوهاوي په توګه څرګند شو واحدونه as ماهيت، او ، کوم پرمختګ چې عاقل وي واحدونه لکه د مثلث ځانونه.
ترجمه: اراده په فکر څرګندول
ذهن: د عقلمند کار کول دي؟موضوع. اوه اوونۍ دي ذهنونه، دا اوه ډولونه دي فکر وسیله د Triune Self، سره له رڼا د استخباراتي، —yet دوی یو دي. ټول اوه ډوله باید د یو چا مطابق عمل وکړي اصول، کوم چې دی رڼا د فکر. دوی دي: د زه-نیس د نفس د پوه؛ د صداقت د دليل د مفکر؛ د احساس د هيله د د فاعل؛ او د بدن ذهن کوم چې د د فاعل لپاره ماهيتاو لپاره ماهيت يوازې.

اصطلاح "ذهن"دلته د ورته په توګه کارول کیږي دنده یا پروسس یا شیان د کوم یا په واسطه فکر شوی دی. دا د اوو لپاره دلته عمومي اصطلاح ده ذهنونه، او له اوو څخه هر یو یې د دليل د مفکر د د Triune Self. فکر کول د هوښیاري ثابت ساتل دي رڼا د فکر. د زه-نیس او ذهن د نفس د پوه د د Triune Self. د صداقت د دليل د. لخوا کارول کیږي مفکر د د Triune Self. د احساس کوونکی او د خواخوږي او د بدن ذهن د. لخوا کارول کیږي د فاعل: لومړي دوه توپیر کول احساس او هيله د ماهيت او دا په متوازنه اتحاد کې د د بدن ذهن د بدن او د هغې لپاره د څلور حواسو له لارې کارول کیږي اړیکې ته ماهيت.
ذهن ، د بدن -: اصلی موخه د د بدن ذهن د احساساوندهيله، د بدن پاملرنې او کنټرول کولو لپاره ، او د بدن له لارې د نړۍ د څلورو حسونو او بدن کې د غړو په واسطه د څلور نړۍ لارښوونه او کنټرول. د د بدن ذهن کولی شي یوازې د حواسو له لارې فکر وکړي او په شرایطو کې یوازې حواس او هوش محدود کړي موضوع. د دې پرځای چې کنټرول شي ، د بدن ذهن کنټرول احساساوندهيله نو له دې امله دوی نشي کولی خپل ځان له بدن ، او د بدن ذهن نو د دوی فکر دا چې دوی مجبوره دي د شرایطو پرځای د حواسو په شرایطو کې فکر وکړي احساساوندهيله.
ذهن ، احساس کول -: دا د کوم سره دی احساس فکر کوي ، د دې څلور سره سم دندې. دا درک ، هوښیارتیا ، جوړښت او وړاندوینې دي. مګر د دې پرځای د غلامۍ څخه ځان د خلاصون لپاره ماهيت، دوی د د بدن ذهن by ماهيت د څلور حواس په واسطه: ليد, اوریدل, خوند، او بو بو.
ذهن ، د غوښتنې-: چې هيله د ډیسپلین او کنټرول لپاره باید کار واخیستل شي احساس او پخپله ځان توپیر کول لکه څنګه چې هيله د بدن څخه چې دا دی؛ او ، د ځان سره یووالي راوړو لپاره احساس؛ دې پرځای ، خپل ځان ته اجازه ورکړه چې د فرمان لاندې تابع شي او له خوا کنټرول شي د بدن ذهن د حواسو او عقلونو ته په خدمت کې ماهيت.
اخلاقيات: هغه درجې ته ټاکل شوي چې یو یې وي احساسات او خواهشاتو د بې غږه غږ لخوا رهبري کیږي د پوهاوي په زړه کې د دې په اړه چې څه نه کوي ، او د سمه قضاوت سره دليل، تر کومه چې باید ترسره شي. بیا ، د حسی احساساتو سره سره ، د یو چا چلن به مستقیم او وي حق، خپل ځان ته درناوی او د نورو لپاره په پام کې نیولو سره. یود اخلاقيات د یو چا د ذهني چلند شالید به وي.
طبیعت: یو ماشین دی چې د بې خبرتیا له بشپړتیا څخه جوړ شوی دی واحدونه; واحدونه چې د دوی په توګه هوښیار دي دندې يوازې.
نوټیک: دا هغه څه دي چې پوهه یا پوهه لري.
شمیره: is یو، ټول ، د یوې دایرې په توګه ، په کوم کې ټول شمیرې شامل دي
شميرې: دی اصول د شتون ، په دوام او او اړیکې یووالي ته ، یووالي ته.
یو: دی یو واحد، یووالی یا ټول ، د ټولو اصل او شمول شمیرې د دې برخې په توګه ، په تمدید یا تکمیل کې.
جذب: د احساسات او خواهشاتو د حواسو یا موضوعاتو په اړه.
صبر: د هيله or موخه.
کامل فزیکي بدن: هغه دولت یا حالت دی چې حتمي دی ، بشپړ دی؛ له کوم څخه چې هیڅ شی له لاسه نه ورکول کیدی شي ، او نه هم کوم شی چې پکې اضافه کیدی شي. دا د جنسي بې کوره فزیکي بدن دی د Triune Self په د پایښت اصل.
شخصیت: جسمی انساني بدن دی ، ماسک ، په کوم کې چې دننه داخلیږي د فاعل of هيلهاونداحساس فکر کوي او خبرې کوي او عمل کوي.
پلان: دا هغه څه دي چې د کوم په واسطه لاره یا وسیله ښیې موخه بشپړ شوی
ځواک ، هوښیاره: is هيله، کوم چې پخپله کې بدلونونه راوړي ، یا کوم چې په نورو شیانو کې د بدلون لامل کیږي.
تعصب: د یو شخص ، ځای یا کوم شي په اړه قضاوت کوي احساساوندهيله مخالف دي ، پرته له غور کولو او بې له دې ، حق or دليل. تعصب مخنیوي کوي حق او بس قضاوت.
اصول ، الف: ایا دا په کوم شی کې بنسټیز دی کوم چې دا و ، د کوم له خوا چې دا راپورته شوی چې دا څه شی دی ، او د کوم له مخې چې دا دی لوښه ممکن هرچیرې وي پیژندل شي.
هدف: د سمدستي شیان په توګه د هڅو الرښود دی ، د کوم لپاره چې یو څوک هڅه کوي ، یا حتمي موضوع یې پیژندل کیږي؛ دا د ځواک هوښیاره لار ده ، په الفاظو یا عمل کې نیت ، د لاسته راوړنو ترسره کول فکر او هڅه ، د لاسته راوړنې پای.
د تل پاتې والي ،: دا د زیږون او انساني ژوند نړۍ phantasmagoria خپروي مړینهلکه د لمر وړانګې هوا چې موږ تنفس کوو. مګر مړینه حقیقت ته ګوري او پوهیږي پرته لدې چې موږ د لمر لیدو یا پوهیږو. د دليل دا چې حواس او ادراک متوازن دي ، او په هغه شیانو پورې چې نه پوهیږي وخت او مړینه اغیزه نشي کولی. مګر د پایښت اصل لکه څنګه چې لمر رlightا کوي د انسان نړۍ له بشپړ ویجاړتیا څخه ساتي او ساتي ژوند او د ژوندي موجوداتو وده. هوش د فاعل په بدن کې به پوه او درک کړي د پایښت اصل لکه څنګه چې هغه پوهیږي او ځان د بدلیدونکي بدن څخه توپیر کوي په کوم کې چې هغه خواهشاتو او احساس کوي او فکر کوي.
دلیل: شنونکی ، تنظیم کوونکی او قاضي دی. د انصاف لکه څنګه چې د قانون قانون مطابق د پوهه عمل دی صداقت. دا د پوښتنو او ستونزو ځواب ، پیل او پای دی فکر، او د پوهې لارښود.
بیا شتون: دی د د فاعل برخه د ځان نورې برخې پریږدي ، په قابلیت کې ، ترڅو له ځان څخه لرې شتون ولرئ ماهيت، کله چې د څارویو انساني بدن چمتو او چمتو وي چې دې ته ننوځي او a واخلي ژوند په هغه بدن کې استوګنه. د څارویو بدن د دې د حواسو کارولو ، تګ کولو ، او هغه الفاظو تکرارولو لپاره روزلو سره چمتو شوی چې کارول یې روزل کیږي. دا کار کوي ، لکه د طوطي په څیر ، پداسې حال کې چې دا لاهم څاروی دی. دا ژر تر ژره انسان کیږي ځکه چې دا هوښیار دی ، لکه څنګه چې د پوښتنو لخوا ښودل شوی چې دا یې پوښتنه کوي ، او هغه څه چې پوهیږي.
تړاو: په نهایت یووالي کې اصل او ترتیب دی چې د ټولو په واسطه ماهيت واحدونه او هوښیاره واحدونه او استخبارات په هوښیارتیا ورته تړاو لري.
قیامت: دوه چنده لري ترجمه. لومړی د څلور حواسو او د تیرو بدنونو کمپوزرانو سره یوځای کول دي ژوند، چې وېشل شوې وې ماهيت وروسته د مړینه، او د د ساه بڼه د نوي جسماني بدن جوړول چې د استوګنې ځای وي د فاعل ځمکه ته د بیرته راستنیدو په ژوند. دوهم او اصلی ترجمه دا دا دی د فاعل د نارینه یا ښځینه بدن کې جنسي بدن له نیمګړي سړي یا ښځینه بدن څخه جوړوي چې داسې یو بدن ته وي چیرې چې د دوه لازمي لازمي شي جنسونه یو کې مدغم شوي کامل فزیکي بدن او د بشپړ ، پخواني او اصلي او ابدي حالت ته راګرځول شوی ، له سره ژوندی نیول شوی.
صداقت: د فکر او عمل ، لکه څنګه چې قانون ټاکل شوی او د چلند اصول ، د د فاعل of احساساوندهيله په بدن کې. دا په زړه کې موقعیت لري.
نفس: د پوه د د Triune Self.
د بدن حسونه: د ماهيت د سړي په محکمه کې د څلور غوره استازو عناصر د اور ، هوا ، اوبو ، او ځمکې ، چې په توګه انفرادي شوي ليد, اوریدل, خوند، او بو بو د انسان بدن.
جنسونه: د ماهيت د فکرونه of هيله او احساس د نارینه او ښځینه غړو پایله.
لید: دی یو واحد د اور ، د اور د سفیر په توګه کار کول عنصر of ماهيت د انسان په بدن کې. لید هغه چینل دی چې له لارې یې اور بل کیږي عنصر of ماهيت او په بدن کې جنریټری سیسټم یو بل سره عمل کوي او عمل کوي. لید دی د د طبیعت واحد کوم چې د جنریټری سیسټم ارګانونه ارتباط او همغږي کوي او دندې as ليد د اړیکې د دې ارګانونو.
ګناه: دی د فکر او هغه څه کوي چې څوک پوهیږي غلط وي ، خلاف صداقت، څه چې پوهیږي سم دي. د هغه څه څخه هرډول وتل چې څوک پوهیږي سم دي ، دی د ګناه. دلته دي ګناهونه د ځان په مقابل ، د نورو په مقابل کې ، او مقابل ماهيت. د ګناه سزاګانې درد دي ، ناروغۍ، رنځ او په آخر کې ، مړینه. اصلي ګناه ده فکر، د جنسي عمل په تعقیب.
مهارت: د درجې ده هنر د هغه څه په بیان کې چې څوک یې فکر کوي او خواهشاتو او احساس کوي.
غوږ: دی یو واحد د ځمکې څخه عنصر، د ځمکې نماینده عنصر د انسان په بدن کې. غوږ ځمکه ده په کومه ځمکه عنصر of ماهيت او په بدن کې هاضمي سیستم سره اړیکه او اړیکه. لید سره عمل کوي اوریدل, اوریدل له لارې عمل کوي خوند, خوند عمل په بو بو, بو بو په بدن عمل کوي. لید اور دی اوریدل هواره ، خوند اوبه ، او بو بو قوي خاوره غوږ دا هغه اساس دی چې په اساس یې نور درې حواس عمل کوي.
روح: د مذهبونو او فلسفې نامعلومه شی ، کله ناکله د ابی او کله په بل وخت کې ورته د تابع کیدو ویل کیږي مړینه، د چا اصلیت او برخليک په مختلف ډول محاسبه شوي ، مګر کوم چې تل ویل کیږي د انسان د بدن برخه یا ورسره تړاو لري. دا د فورمه یا غیر فعال اړخ د ساه بڼه د هر انسان بدن؛ د دې فعاله اړخ دی تنفس.
روح: د د طبیعت واحد کوم چې ځان ته بل یا غیر فعال اړخ له لارې ځواک ورکوي او فعالیت کوي موضوع.
ماتونه: بې حد ځای دی ، بې برخې ، همجنسي ، په اوږدو کې یو شان ، ټول "هیڅ شی نلري" ، بې هوښه ورته والي ، کوم چې په هرصورت ، په اوږدو کې شتون لري ماهيت.
سمبول ، A: د لید لید موضوع ده چې د نه لیدونکي موضوع استازیتوب کوي کوم چې څوک یې په اړه فکر کوي ، لکه څنګه چې پخپله یا دننه اړیکې بلې موضوع ته.
خوند: دی یو واحد د اوبو عنصر of ماهيت د وزیر په توګه د سرپرست درجې ته وده ورکړه ماهيت د انسان په بدن کې. خوند چینل دی چیرې چې اوبه عنصر of ماهيت او په بدن کې دوران سیستم په یو بل کې گردش کوي. خوند دی د د طبیعت واحد کوم چې راټولیږي او اړوند دي واحدونه په ځمکه کې د هوا او ځمکې واحدونه د اوبو د دې لپاره چې دوی د دوران او هضم لپاره چمتو کړي او پخپلو غړو کې دنده as خوند.
فکر کوونکی: اصلی مفکر د د Triune Self د دې په منځ کې دی پوهاو د هغې د فاعل د انسان په بدن کې. دا د ذهن of صداقت او د ذهن of دليل. پدې کې هیڅ راز شک او شک شتون نلري فکر، د دې تر مینځ هیڅ اتفاق نشته صداقت او دليل. دا په هغې کې هیڅ غلطي نه کوي فکر؛ او هغه څه چې دا فکر کوي یوځل اغیزمن کیږي.

د د فاعلپه بدن کې نخاعي او بې ثباته دی فکر؛ د احساساوندهيله-ذهنونه تل په موافقه کې ندي ، او د دوی فکر له خوا د ده په لاس د بدن ذهن چې د حواسو او حواسو له لارې فکر کوي. او ، پرځای د روښانه سره رڼا، د فکر په عموم کې په شګو کې او د رڼا په ګند کې تحلیل شوی. تر دې دمه ، په نړۍ کې تمدن د دې پایله ده فکر او د فکرونه چې دا جوړ کړي. یو څه وو ترسره کوونکي د انسان په بدن کې د دې لپاره چې پوه شي چې دا هغه ژوندي دي چې دوی دي ، او د کنټرولولو پرځای یې د کنټرول پرځای د دوی د بدن-ذهنونه، دوی بیا کولی شي ځمکه په باغ کې بدل کړي په هر ډول چې له افسانوي جنت څخه غوره وي.
فکر کول: د هوښیاري ثابت ساتل دي رڼا دننه د فکر. دا د (1) د یوې موضوع انتخاب یا د پوښتنې جوړونې پروسه ده؛ ()) د هوښیاري اړول رڼا په دې باندې ، کوم چې دې ته د یو طرفه توجه ورکولو په واسطه ترسره کیږي؛ (3) د هوښیاري ټینګ ساتلو او تمرکز کولو سره رڼا په موضوع یا پوښتنه کې؛ او (4) د راوړو سره رڼا موضوع ته د یو ټکي په توګه پام کول. کله چې هوښیار رڼا په ټکي تمرکز کوي ، دا نقطه د انتخاب شوې موضوع د بشپړ پوهاوي بشپړتیا یا د پوښتل شوي پوښتنې په ځواب کې خلاصیږي. فکر کول موضوع د دوی حساسیت او د صداقت او د فکر.
فکر کول ، فعال: د یوې موضوع په اړه فکر کولو اراده ده ، او د هوښیارتیا هڅه کولو هڅه ده رڼا دننه په دې موضوع پورې ، تر هغه چې دا موضوع وپیژندل شي ، یا تر هغه چې پورې فکر پام اړول شوی یا بلې موضوع ته اړول شوی دی.
فکر کول ، غیر فعال: دی د فکر دا د کومې ټاکلې ارادې پرته ترسره شوې؛ دا د بېړیو لخوا پیل شوی فکر یا د حواسو اثر؛ بیکاره لوبه یا د ورځې خوبونه چې پکې یو یا درې شامل دي ذهنونه د د فاعل په داسې رڼا لکه څنګه چې کیدی شي په رواني فضا.
فکر کول چې فکرونه نه رامینځته کوي ، دا دی: ولې فکر کوي؟ هغه فکر کوي ځکه چې د هغه حواس هغه ته د احساساتو په اړه فکر کوي، د اشخاصو او پیښو په اړه، او د دوی غبرګونونه. او کله چې هغه فکر کوي هغه غواړي یو څه وي، یو څه وکړي، یا څه وکړي یا یې ترلاسه کړي. هغه غواړي! او کله چې هغه وغواړي هغه ځان او د رڼا په یوه فکر، هغه څه ته چې هغه غواړي؛ هغه جوړه کړې فکر. دا پدې مانا ده چې رڼا په هغه کې فکر د هغه سره ویلډ شوی دی هيله چې غواړي ، موضوع او د عمل دوران ، یا هغه شی یا شي ته چې هغه غواړي. په دې سره فکر هغه وتړلی او وتړی رڼا او پخپله او یوازینۍ لار ده چې هغه کله هم آزاد کولی شي رڼا او ځان به له دې بانډ څخه بې اړیکه وي؛ همدا ده ، هغه باید توازن وساتي فکر کوم چې هغه تړلی ، د رڼا او د هغه هيله د دې شیانو څخه غواړي. د دې کولو لپاره ، دا معمولا بې شمیره ژوند ، عمرونه ، زده کړې ، پوهه کولو لپاره اخلي؛ ترڅو پوه شو چې هغه نشو کولی هغه عمل وکړي او نه په آزاده توګه د هغه شي سره چې ورسره تړلی او تړلی دی ، ځکه چې هغه کولی شي که هغه وصل نه وي ، نه تړلی. ستاسو هيله is تاسو! هغه عمل یا شی چې تاسو یې غواړئ تاسو نه یاست. که تاسو ځان د دې په واسطه ضمیمه کړئ او ځان وتړئ فکر، تاسو نشئ کوالی عمل ترسره کړئ لکه څنګه چې تاسو بې باوره یاست او پرته له ارتباط پرته عمل کولو لپاره آزاد یاست. له همدې امله فکر کول چې فکرونه نه رامینځته کوي د فکر کولو لپاره آزاد دی ، او نه غواړي چې ولري ، لري یې کړي ، مګر عمل کول ، درلودل ، ساتل ، پرته له دې چې عمل ته پابند وي ، هغه څه ته چې تاسو یې لرئ. دا ، په آزادۍ کې فکر کول. بیا تاسو کولی شئ په روښانه ، روښانه سره فکر وکړئ رڼا، او د ځواک سره.
فکر ، A: ژوندی دی ماهيت، په زړه کې حمل او حمل د احساساوندهيله د هوښیارتیا سره رڼا، په تفصیل سره خپور شوی او له مغز څخه خپور شوی ، او کوم چې به د عمل ، څیز یا پیښې په حیث ، بیا او بیا بیروني ، تر هغه چې متوازن نه وي. مور او پلار د فاعل د فکر د ټولو پایلو لپاره مسؤل دی چې له هغې څخه تر هغه پورې تیریږي فکر متوازن دی دا د بهرنی تجربو څخه د تجربو څخه زده کړه ، د د فاعل د رڼا او د احساساوندهيله د ماهيت کوم چې دوی پابند وو ، او له همدې امله پوهه ترلاسه کوي.
فکر ، توازن کول a: فکر کول استخراجول د رڼا د فکر كله احساساوندهيله دواړه د یو بل سره موافق دي او دواړه ورسره موافق دي نفس د عمل ، څیز یا پیښې په اړه چې شاهد دی زه-نیس. بیا د فکر د رڼا د نوټیک فضا او د فکر متوازن دی ، شتون نه لري.
فکر وکړ ، په: نښه ده کومه د پوهاوي په فکر لکه څنګه چې په وخت د فکر by احساس او هيله. د ټولو بدلونونو او خارجي کولو له لارې فکر، نښه د دې انډول کولو پورې پاتې ده فکر. نښه او فکر کله چې فکر متوازن دی
فکر ، قاعده: یود فکر په وخت of مړینه دی د واکمن فکر د لاندې لپاره ژوند په ځمکه. دا ممکن بدل شي ، مګر پداسې حال کې چې دا قانون لري چې دا یې اغیزه کوي فکر، د خپلو ملګرو په انتخاب کې مرسته کوي او رهبري کوي یا ورته ورته نورو ته معرفي کوي فکر. دا اکثرا د مسلک یا سوداګرۍ یا کسب په انتخاب کې پریکړه کوي چې هغه یې باید تعقیب کړي ژوند. پداسې حال کې چې دا د هغه پاتې دی واکمن فکر دا د هغه روش طبیعت کوي او د هغه لید ته رنګ ورکوي ژوند.
افکار ، لیدنه: ليدتوګه: څرخول؛ دوی هغومره لوی دي لکه څنګه چې د دوی مور او پلار دي. دوی یو بل سره په رواني توګه لیدنه کوي اتموسفیرونه of انسانان، ځکه چې د اهدافو او شیانو له امله چې دوی رامینځته شوي ، او دوی د ورته ورته ګټو فضا کې سره مل کیږي انسانان څوک یې پیدا کوي. ليدتوګه: د خلکو د غونډې او اتحاد اصلي لاملونه دي؛ د فکرونه خلک سره راټول کړئ
وخت: د واحدونه یا د واحدونه په دوی کې اړیکې یو بل ته. ډیری ډولونه شتون لري وخت په نړۍ او مختلفو ایالتونو کې. د مثال په توګه: د واحدونه لمر ، سپوږمۍ ، ځمکه کمپوز کوي په دوی کې اړیکې یو بل ته ، د لمر په توګه اندازه کیږي وخت، سپوږمۍ وخت، ځمکه وخت.
د Triune Self: د نه منلو وړ ځان پیژندنه او تلپاتې یو؛ د شناخت او د پوهې برخه لکه پوه؛ د صداقت او دليل برخه لکه مفکر، په ابدي؛ او ، دا هيله او احساس برخه لکه د فاعل، په دوراني ډول په ځمکه کې شتون لري.
د وجهي: د ايماندارۍ او د بل حقیقت انسانان، ځکه چې هلته ژور ناست دی ايماندارۍ په هغه چا چې باور لري کله چې یو څوک په بل باندې د خپل غلط شوي باور څخه نا امید شي ، نو هغه باید په خپل ځان باور له لاسه ورنکړي ، مګر هغه باید د دې په اړه چې په کوم او چا اعتماد کوي محتاط ، محتاط پاتې شي.
ډولونه: یو ډول د پیل پیل یا پیل دی فورمه، او د فورمه د ډول شاملول او بشپړول دي. ليدتوګه: دی ډولونه د څارویو او شیانو او دي فورمې د انسان د بیاناتو په څیر احساسات او خواهشاتو د ماهيت.
پوهه: د احساس کوم شیان د دوی څخه دي ، د دوی اړیکې څه دي ، او پوهیدل چې ولې دوی داسې دي او ورته تړاو لري.
واحد ، A: یو نه منل کیدونکی او نه بدلیدونکی یو ، دایره ده ، کوم چې نه ښکاره شوی اړخ لري ، لکه څنګه چې د افقي قطر لخوا ښودل شوی. څرګند اړخ یو فعال او غیر فعال اړخ لري ، لکه څنګه چې د مینځ عمودی کرښې لخوا ښودل شوی. د دوی د متقابل عمل لخوا رامینځته شوي بدلونونه د دواړو له لارې د غیر څرګند شوي شتون لخوا اغیزمن کیږي. هر واحد د نهایی حقیقت سره د یو کیدو ظرفیت لری- شعورever د تل لپاره لوړه درجې کې هوښیار کې د دې دوامداره پرمختګ سره.
واحدونه ، فطرت: د پوهیدلو له امله توپیر لري as د هغوی دندې يوازې. طبیعت واحدونه هوش نه لري of هرڅه څلور ډوله دي: وړیا واحدونه کوم چې نه محدود او له نورو سره تړلي نه وي واحدونه په ډله ایز جوړښت کې لنډمهاله واحدونه، کوم چې جوړښت یا جوړښت یا ډله کې د یو لپاره ترکیب لري وخت او بیا ځه کمپوزر واحدونه، کوم چې لنډیز کمپوز کوي او ساتي واحدونه لپاره د وخت؛ او احساس واحدونهلکه ليد, اوریدل, خوند، او بو بو، کوم چې د انسان د بدن څلور سیستمونه کنټرولوي یا اداره کوي. ټول ماهيت واحدونه بې خبره دي.
فضيلت: په عمل کې ځواک ، د ارادې ځواک دی ايماندارۍ او حقیقت.
به ، وړیا: واک به غالب وي هيلهد شیبې ، د یوې دورې یا د ژوند. دا د دې مخالف مخالفت کوي خواهشاتو او ممکن په خواهشاتو د نورو. ارمان دی د هوښیاری ځواک دننه ، کوم چې ممکن پخپله کې بدلون راوړي یا کوم چې نور شیان بدلوي. په انسان کې هیڅ خواهش آزاد نه دی ، ځکه چې دا نښلول شوی یا ځان د حواساتو سره تړاو لري کله چې فکر. یو خواهش ممکن د بل خواهش کنټرول یا کنټرول شي ، مګر هیڅ خواهش نشي کولی بل خواهش بدل کړي یا مجبور شي چې خپل ځان بدل کړي. هیڅ ځواک د خپل ځان پرته بل څوک نشي کولی دا بدل کړي. یوه هیله ممکن تحمیل ، مات ، او محکمه شي ، مګر دا نشي کولی ځان بدل کړي پرته لدې چې دا د بدلون غوښتونکي وي او نه غواړي. دا غوره کول غوره دي چې ایا دا به پخپله بدل شي یا نه. د دې انتخاب کولو ځواک چې ایا دا به پدې یا هغه شي پورې تړلی وي ، یا ایا دا به له دې شی څخه وباسي او بې تړاو پاتې شي ، د هغې د آزادۍ نقطه ده ، د خپلواکۍ هغه نقطه ده چې هره هیله لري او لري. دا ممکن د خپلواکي یوې برخې ته د خپلې خوښې سره ، د ترسره کولو ، یا درلودو په واسطه پراخه کړي پرته لدې چې ځان ته د هغه څه سره چې غواړي یې وکړي ، ترسره شي ، یا ولري. کله چې اراده پرته لدې چې څه فکر کوي فکر کوي ، دا وړیا دی ، او آزادي لري. په ازادي کې ، دا کیدی شي یا یې وکړي یا هغه څه چې غواړي یې وي یا یې وکړي یا ولري ، تر هغه چې غیر تړل پاتې وي. خپل واک بې اړیکې پاتې کیدل ، بې تړاوه کول دي.
حکمت: دی د حق د پوهې کارول.
د کار: رواني یا جسماني فعالیت دی ، وسیله او طریقه چې د کوم په واسطه موخه بشپړ شوی

د چاپ لخوا 1980 د The Word Foundation, Inc.