فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
شپي XI
لوی لاره
برخه 3
د فکر کولو لاره. صداقت او صداقت د پرمختګ بنسټ دی. فزیکي، رواني، رواني اړتیاوې. په بدن کې د بیا رغونې په بهیر کې بدلونونه.
د لوی لارې درې لارې دوهم ، د لارې فکر، هغه وخت پیل کیږي کله چې انسان سمات چلوي او د هغې سره تیریږي د خوښۍ او درد، کله چې د فاعل تقدیر ته رسیدلی دی ټکی of تجربې، او کله چې انسان د انسان د عمل او عمل علتونو په اړه پلټنه کوي ، موخه د ژوند ، روغتیا او ناروغۍ، بډایه او غربت فضیلت او بدبختي ، ژوند او مړینه. هغه بیا د انسان په هڅو کې بیکاري لټوي. که څه هم ناراضۍ او نارامي د هرچا لخوا تجربه شوې ، او که څه هم ځینې وخت نا امیدي راځي او ستړي کیدنه ، بې لاري دا حالتونه هغه څه ندي چې د دې کشف په معنی دي.
د کبرد ژوند، هغه کشف چې هیڅ انسان نلري قبضه ارزښت لري ، یو فکري بصیرت دی او هغه وخت رامینځته کیږي کله چې انسان انحصار ته ورسیږي ټکی د انسان تجربې. د هيله د د فاعل هیڅکله نشي کولی له فزیکي شیانو راضي نشي؛ مګر دا ګورج کیدی شي او د دې سره ګړندي شي تجربې د دوی څخه ، نو دا احساس نور څه ترې ترلاسه نشو تجربې. بیا هم، احساساوندهيله راضي نه دي او د موټر چلولو ته دوام ورکوي د بدن ذهن د هغه شيانو په حد کې چې ممکن خوښ وي. بیا د د بدن ذهن، لاهم د هيلهد د فاعل د انسان د هڅو ناکامي.
د داخلي فلش لخوا رڼا انسان نړۍ ته د یوې څپې په توګه ګوري. هغه ګوري چې هغه شيان او حالات چې سړي هيله راګرځول؛ دا چې دوی ډیری ځله هغه ته څرګند شوي او ورک شوي دي. هغه ګوري چې دا شیان د لوبو دي چې خلک راجلبوي او پاملرنه او علاقه یې په کې ساتي ژوند. یو د لوبو سیټونو یو بل ته ځای ورکوي. لوبي ، که څه هم ظاهرا شمیرل کیږي ، یو څو دي ډولونه او نمونه. دوی بې پایه بیرته راګرځي او نوي ښکاري کله چې راځي. د ډولونه سیکس دي او څلور هيله جنرالان ، د خوړو, شتمني, شهرت، او ځواک. دوی له پسرلي احساساوندهيله، کوم چې هیڅکله راضي نه وي. په دې سره احساساوندهيله د بدلون لامل وګرځئ او څنډې ته دوام ورکړئ ، لوبیانې جوړ کړئ ، حرکت او رنګ ورکړئ او برباد یې کړئ. دا تر هغه دوام لري احساس او هيله هر یو په خپل ځان کې بل غواړي. څرخکه ودرېږي.
د کشف سره ، د نړۍ ما castۍ ، ډینګونز ، د لوبې میدانونه او ورکشاپونه مات او ورک کیږي ، تر دې چې ارزښت ، جذابیت یا تکرار تیریږي.
د ټولو هڅو د بې ثباتۍ کشف او د تشو حالت چې په تعقیب یې پیښیږي ، په پایله کې انسان دې ته اړ کوي چې پوښتنه وکړي چې هغه څوک دی او د خالي کیدو څخه د وتلو لپاره د هغه د وجود واقعیتونه لټوي. لخوا اوریدل یا دننه لوستل یا فلش کول ، هغه کیږي شعور چې دلته یوه لاره ده ، او هغه خواهشاتو پیدا کول. دا یو جلا دی درک او یو انتخاب. هغه وموندله چې ډیری شیان باید ترسره شي او ډیری شیان چې باید ترسره نه شي ، مخکې لدې چې هغه لاره ومومي. تسکین هغه مهال ورکیږي کله چې د نوې لارې لپاره هیله شتون ولري ، ریښتینې لار چې د تیرو انساني پیښو هاخوا ده. د خواهش یووالی ، او موخه په سمه لار موندلو او پرمخ تللو لپاره احساس کوونکی او هیله -ذهن، مخکې لږ کارول شوي ، او دا نور راوړي رڼا د استخباراتي.
په عادي سړي کې ، احساساتله خوا پیل شوی ماهيتنفوذ خواهشاتو؛ دا مجبور صداقت، کوم چې پیل کیږي دليل، او دا احساس ته غبرګون ښیې. پدې توګه پړاوونه د غیر فعال او چارنده فکرونه. مګر د یو چا په قضیه کې خواهشاتو د پوهد چا څخه رڼا راځي ، ګرد برعکس دی. د احساسات لخوا نه پیل شوی ماهيت د بهر څخه ، مګر خواهشاتو لخوا پیل شوي دي صداقت د دننه څخه احساس باندې عمل کول. له همدې امله رڼا چې نفس ته استوي صداقت د خواهشاتو کوم چې د احساسات اپیل کول دليل؛ د خواهشاتو ډیر غیر فعال او دي احساسات د منډو په پرتله ډیر فعال دي انسانان. بیا دليل ورتګ زه-نیس لپاره رڼا او زه-نیس لاملونه نفس استول رڼا ته صداقت. او پدې توګه پړاوونه دوام لري. دا حکومت د دننه څخه د دولت پرځای دی پرته لدې چې پرمخ وړي انسانان، (شکل IV-B).
انسان بیا د ژوند لخوا کار کوي او د رڼا له دننه. هغه دا نه ترلاسه کوي رڼا، کوم چې مستقیم دی رڼا د هغه پوه، په دوامداره توګه ، مګر یوازې په تیارو کې او د هغه د خپلو هڅو په ځواب کې. د اړین اړتیاو سره د مطابقت وروسته چې هغه لري ، په نهایت کې ، یو روښانه او په ورته وخت کې ، وموندله چې هغه په لاره کې دی.
د وخت کله چې یو انسان لومړی ځل د نړۍ شیانو لپاره د انساني هڅو ناکامي ومومي وخت هغه لارې ته ننوځي ، په خپل چاپیریال کې ډیری بدلونونه ګوري ، د هغه اشغال کې ، په ټولنه کې ، دننه کې ژوند او د هغه په فزیکي بدن کې. دغه موده د وخت دا د دېرشو قهوه ميکروبونو خوندي کول دي چې يو جوړ شوي دي ، او د دې لپاره چې د پله د جوړولو لپاره د کاکسيلي ډلې ته ورسي. ممکن د ډیری ډیری بیا شتون شتون ولري د فاعل وروسته له هغه چې یو ځل انتخاب شي.
یو انسان ممکن په هر چاپیریال کې وي کله چې هغه لوی کشف کړي. هغه ممکن په پراخه ښار ، کوچني ښار ، هستوګن ځای یا یوړ ځای کې وي؛ هغه ممکن په کوم اشغال کې بوخت وي ، هغه ممکن د خنزیر قصاب ، د جیل ساتونکی یا د ګوند سیاستوال وي؛ هغه ممکن ټول پیژني ، ملګري او ملګري ولري؛ د هغه کورنۍ اړیکې ممکن نږدې وي یا نرمې وي. او د هغه شتمني ممکن لوی وي یا کوچنی. دا ټول به بدل شي؛ مګر نه د هغه له خوا د تاوتریخوالي هڅې لخوا. دا پدې مانا نده چې هغه باید د دې په اړه اندیښنه ولري دندې کوم چې دا پیوستونونه هغه باندې مسلط کوي ، مګر پدې معنی چې هغه باید د خوښولو یا ناپسندیدلو سره ونه تړل شي.
یومحاصره ، د هغه د کار او د هغه اړیکې به طبیعي بدلون ومومي ، لکه د هغه فکر بدلوي ، وروسته له هغه چې هغه غوره کړی. دا د هغه لپاره ندي چې د بدلونونو لپاره پریکړه وکړي او د موجوده شرایطو څخه بهر د هغه د خپلو هڅو لخوا حرکت وکړي. هغه باید انتظار وباسي ، ترڅو پورې انتظار وکړئ فرصتونه د بدلون لپاره خپل ځان وړاندې کړئ. هغه باید جوړ نشي فرصتونه. هغه په یو مشخص چاپیریال کې ژوند کوي او د دندې ځای ، قوم ، نژاد ، ملګرتیا ، کورنۍ ، واده ، موقعیت او شتمني، ځکه چې یو دی موخه. تعلقات نه شي ماتولی دوی باید لرې ویستل شي یا لاړ شي. حتی شتمني بايد له منځه لاړ نه شي؛ یو د دوی لپاره موخه؛ دوی معنی لري مسؤلیتونه او باور او یو څوک باید د دوی او د هغه د رهبري لپاره ځواب ووایی. دوی به هم طبیعي له لاسه ورکړي که دوی د هغه پرمختګ په لاره کې وي. پدې ظاهري شرایطو کې هیڅ نښه ، هیڅ معیار شتون نلري چې په واسطه نړۍ کولی شي له تیښته څخه توپیر وکړي انسانان یو څوک لوی کشف کړی او د داخلي لپاره یې خپله ټاکنه کړې ده ژوند.
لکه څنګه چې هغه پرمختګ کوي فکر او د ژوند، د هغه بدن به بدل شي او هغه به په تدریجي ډول له نړۍ څخه تقاعد شي ، بې له دې چې بې پامه او پرته له کوم توجه راجلب شي. که څه هم بهرنی شیانو کې کوم معیار شتون نلري ، په هغه سناریو کې چې هغه ژوند کوي ، داسې معیارونه شتون لري چې باید هغه یې په خپل رواني حالت کې ترلاسه کړی وي. ماهيت، په هغه کې فکري ډله او فعالیتونه او د هغه فزیکي جوړښت کې مخکې لدې چې هغه لویې لارې ته ننوځي.
هغه مرحلې چې له لارې یې یوه برخه مخکې لدې چې روان وي د فزیکي معیار ته رسیدو لپاره د بیلابیل اشخاصو سره توپیر لري ، مګر دا معیار چې باید ټولو ته ورسیږي د پام وړ د ټولو لپاره یو شان دی. صداقت او حقیقت د هغه بنسټ باید وي لوښه. د هغه بې خبره احساساوندهيله باید باید شیان لکه څنګه چې وګورئ ، بل څه غوره توبونه او تعصبونه د هغه قضاوت به خلاص او ګمراه کړي.
د هغه د رواني لپاره معیار ماهيت آیا هغه احساساوندهيله د هرڅه څخه لوی ، د لوی لارې د ترلاسه کولو لپاره موافق یاست. په عموم کې احساساوندهيله موافقه نه ده شوې؛ مخکې لدې چې دوی موافق وي نو هغه باید ډیر لیرې لاړ شي ، او ډیری شیان به ورسره پیښ شي.
کله چې د هغه لوی کشف وروسته هغه خواهشاتو د رڼا دننه ، بشپړتیا پای ته رسي. تړل کیدل او له نړۍ څخه د وتلو غوره کول یو شی دی ، له دې څخه آزاد اوسئ چې دا ادعا نلري ، بل څه دي. انحطاطي نړۍ د هغه بهرنی سره یو سناریوال دی ژوند او ډالۍ او پامونه ، یوه نړۍ ناروغي. دا پوټکی غوڅوی احساسات او خواهشاتو. کله چې دوی داخلي لوري ته واوړي ژوند د تجربه پرانيستل شوي او نوي شيان به ترلاسه شي. پوښ شوی احساسات او خواهشاتو نوي ځایونو ته لاړ شئ او لکه څنګه چې دوی هلته شیان وموندل نو سنترولیت ودریږي.
د احساسات او خواهشاتو هغه زاړه شیان چې دوی یې بند کړي ندي بریالي شوي. دوی اوس هم غلامان دي ماهيت کله چې دوی له هغې لیرې ځي او داخلي ته وګرځي ژوند؛ دوی غلامان دي ، که څه هم غلامان چې د دوی غوښتنه کوي د آزادۍ.
زاړه شیان نوي جذبونه او نوي جذابیت لري؛ نوي پام ځانته را اړول ځکه چې زاړه یې نه دي بریالي شوي ، او نوي ځکه چې شیان له نوي څخه کتل کیږي ټکی د. دا دواړه کشش عالي دي ، له هغه څخه لوی چې دوی به د یو عادي کس سره وي. پخوا هغه د دوی سره تللی و او اوس د دوی سره جنګ کوي؛ اوس د ماهيت شاته او د هغې له لارې شیان قوي دي ، لکه ماهيت اوس کولای شي نور هم ترلاسه کړي رڼا د عادي کس څخه نو ځکه چې څوک لاره لټوي او یو څه جمع کوي رڼا هغه د یادونو جوړولو لپاره چمتو دی. په هرصورت ، اکثرا هغه ناکام کیږي ، که چیرې هغه د داخلي لپاره خپلو هڅو ته دوام ورکړي ژوند، هغه به لاړ شي.
رواني معیار دوهم ، ځینې اخلاقي وړتیاوې غواړي. د هغه رواني اخلاقي اړخ ماهيت البته چې د صداقت د مفکر. انګیرنه ، غصبکرکه، کرکه، کرکه، حسد, قهر، ثابتول؛ حسدمطلب ، حرص، خفګان ، بې هوښۍ ، غمخور، نا امیدي ، نا امیدي ، ويره، بزدل ، خوځښت او ظلم باید هغه ته اجنبی وي. هغه باید بېګانه شوی وي ترڅو دا د هغه معمول نه وي ، یا کله ناکله یا تکرار لیدونکي نه وي. دا پدې مانا ده چې که دوی نږدې شي دوی ناخوښه دي ځکه چې هغه د دوی سره اړیکې څخه وده کړې. دوی اوس د هغه لپاره طبیعي ندي ، د دوی لپاره هیڅ ځای شتون نلري ځکه چې هغه د داسې ځواک سره چارچ شوی چې د هغه د ژوند کولو نوي میتود څخه راځي. هغه پاک ، دوستانه ، مهربان ، زړور ، متواضع او دروند دی.
رواني معیار دریم ، د دې ټولو سره ، د بشپړتیا غوښتنه کوي احساس. دا څلورم ، دا اړتیا هم لري چې رواني قابلیتونه او د څلورو حواسو غوره اړخ نه ګمارل کیږي او دا چې یو یې حساس دی ستوری تاثیرات هغه له دوی نه متاثره کیږي.
ذهني معیار یو څوک ته رسیدلی شي مخکې له دې چې لاره ته ننوځي ذهني پورې اړه لري د کیفیت, رواني چلند او د فکري ډله، ټول به په یو ځانګړي ډول کې څرګند شي فکر کوم چې به رواني او فزیکي معیارونه تولید کړي. د هغه رواني د کیفیت باید همداسې وي بې عزتي او درواغ د هغه کرکه ده. دروغ ، نفاق ، غرور ، کبر او غرور باید بېګانه وي. هغه باید ځان سره ریښتینی وي ، ځان تنظیم کړي ، په ځان متکي وي ، او متل دی. د هغه رواني چلند باید په عموم کې ملګرتیا وړاندې کړي ، دا ده چې دا درک کول چې هغه د ټولې اړوندې برخې دي؛ د هغه ترسره کولو ته چمتووالی دندې په خوښۍ که دوی د لارې سره تړاو لري او رضا سره که دوی د نورو شیانو سره تړاو لري؛ ځواب ویلو ته هوډمن صداقت؛ او درناوی او ترلاسه کولو لپاره لیوالتیا رڼا د استخباراتي. د هغه فکري ډله باید د یو لپاره وي ټکی یوازې او دا دی ، چې په لاره کې دي.
د بدن لپاره معیار دا دی چې دا د تیرو قمري میاشتو جراثیم ساتلي دي. عصبي اعصاب موضوع نشئ ساتلی د قند ميکروب له یوې میاشتې څخه ډیر د دېرش ساتلو لپاره نوی ، ځانګړی ، ښه ، څلور ځله عصبي جوړښت باید په زاړه کې وده وکړي. په هرڅه کې وخت پداسې حال کې چې دا نوی جوړښت وده کوي ممکن ممکن مات شي. د یادشوې او ناوړه تفاهم ، کرکې اوښکې ، د کرکې څپې ، حسد رنځونه ، حسد, حرص او په درنښت قهر مصرف ، بې باوري کول غمخور مړي او نا امیدۍ لرې ، ويره ګوزes ، ډارن کمیدل ، د ضعف ضایع کیدل ، جواز نرمول ، د زړه سوځیدنه ، ظالمانه عصبي جوړښت له مینځه وړي ، او ناشکري یې بندوي رڼا او یو ځای پریږدي ناپوهۍ د هغه اړیکې د د Triune Self او ته د بشریت.
بدن باید صحتمند او قوي وي. کوم د خوړو به وکړي که دا هغه څه چمتو کړي چې بدن روغتیا ته اړتیا لري. د خوړو د باید سپړونکی نه وي او له هدف سره لږ څه یا هیڅ نه وي کړي ، دا د دیارلس سپک وزن ساتونکي ساتل دي ، پرته لدې چې یو شخص متمدن وي او باید ډیر لږ یا ډیر ونه خوري. مشروبات ، هر څه چې وي ، باید د الکول څخه پاک وي. بدن باید نه وي خوب ډیر یا ډیر لږ دا باید په روژه ، اختلالاتو او یا نورو ډول ډول سپکاوي ناوړه ګټه وانخیستل شي. د غوښې شنډول به هیچا ته د لوی لارې ته نږدې یا نږدې نه راوړي. بدن باید صحتمند او قوي وساتل شي ، او ټول هغه څه چې د دې لپاره اړین دي د ساده ، متمدن او پاک ژوند ثابت ژوند دی ژوند. بدن باید له دې پرته اداره نشي ماهيت، مګر له دننه څخه فکر.
په بهير کې فکر، ژوند او هڅه ، کوم چې په لوی لاره کې د ننوتلو لپاره ځانګړی چمتووالی دی ، بدن یو څه بدلونونه راوړي. د تایموس غدود فعال کیږي او د تایرایډ سره کار کوي. کولمه به د سیوري لږ وي. معدې ، ډیوډینم ، ججنوم ، ileum او کولن لنډ او کوچني کیږي. په بدن کې د قمیت میکروبونو دورې په جریان کې د اعصابو جریان د قمیت میکروبونو لخوا تنظیم کیږي او په تدریج سره پیاوړي کیږي ، ترڅو یو نوی او داخلي عصبي جوړښت وده وکړي. د هاضمي سیسټم غیر ارادي اعصاب پیل کیږي فورمه یو جوړښت چې په نهایت کې به د داوطلبي عصبي سیسټم سره ورته وي.
اوږدوالی وخت دا د هغه کشف څخه معلومیږي چې نړۍ د بې شمیره کلونو لپاره څنډه وه او کله هم تمه نا امیده کوي ، د لارې دننه کیدو ته ، سره توپیر لري. انسانان. وروسته له کشف او د داخلي لپاره انتخاب ژوند معمولا یو ثابت دی پرمختګد وخت. بیا نړۍ ، کوم چې ده ماهيت، خپل اغیزه په مؤثره توګه تمرین کړئ، ځکه چې ځینې فکرونه کوم چې د انسان لخوا مرستې متوازن ندي ، مرسته ماهيت کله چې د دوی دورې خوا ته وي خارجی کول. انسان ممکن ستړی شي او ممکن بیرته نړۍ ته ستون شي. کله چې هغه بیا د نړۍ ناروغ وي ، نو هغه بیا د داخلي لید لپاره ګوري ژوند.
كله مړینه د خپل راباندې په مینځ کې مداخله کړې ، هغه د تمایل سره زیږیدلی دی ترڅو د بیروني توطیو پیژندلو لپاره ژوند. هغه به په یو څه وخت په هغه یا راتلونکي کې ژوند بیا یې کشف کړئ ، او دا به هغه د ناڅاپي په توګه ونه ګوري. هغه به لاره غوره کړي او په لټه کې به وي او شاید بیا ناکام شي. په نوي کې ژوند طبیعي خبره ده چې هغه دې وویني ژوند تش ده کله چې وخت راځي هغه به بیا د سړک لپاره انتخاب وکړي چې لاره ته به وګرځي. یوځل چې یو چا کشف او انتخاب یې وکړ ، نو هغه به د لارې په لور وخوځیږي ، که څه هم هغه بیا دا کشف نه کوي. ناکامي نشي مخنیوی کولی ، دوی به یوازې د لارې موندل ځنډوي. ناکامي پیښې دي ، او ځینې وختونه د تیرو له امله غیر اجباري دي فکرونه؛ دوی ډیری وختونه په ګاللو کې برکت وي او نشي کولی هغه څوک بیرته ونیسي چې د لارې لپاره مبارزه کولو لپاره هوډمن وي ، وروسته له هغه چې یوځل یې خپله انتخاب کړی وي.
اوس پدې کې یو سپکونکی دی ، دا دی ، الف د قند ميکروب په کوم کې چې به د راتلونکو دولسو میاشتو میکروبونه ترکیب کړي او کوم چې اوس وده پیل کړې ، انسان په نهایت کې لاره ته ننوځي کله چې ر theا ایښودونکی مهر خلاص کړي او تنګ ته ننوځي ، (عکس. VI-C, D).
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.