د

WORD

♏︎

GHOSTS

(دوام لري)

په افسانوي او د افرادو په حسابونو باندې د باور کولو عمومي ناکامي په پام کې نیولو سره چې د ځینې حقایقو بیان شوي تجربه لري او د هغه څه سره چې دلته د غوښتنې شیطان نومیږي ، د غوښتنې غرق شتون لري او ممکن څرګند شي. یو څوک په اروا پوهنې او غیر معمولي پديدې کې لیوالتیا لري باید نه انکار وکړي ، انکار وکړي ، سترګې پټې کړي یا خندا وکړي ، بلکه باید ازموینه وکړي او د پوهیدو او پوهولو هڅه وکړي ، د شیانو تولید او د دوی څخه رامینځته کیدو پایلې لامل کیږي ، او هغه باید هڅه وکړي د هغه څه سم استعمال کړئ چې هغه پوهیږي.

د غوښتنې غرونه ډیری وختونه د شپې او خوبونو په جریان کې لیدل کیږي. ځناور شکلونه چې څوک یې په خوبونو کې ګوري د معمول خواه لیوالتیا یا د غوښتنې شیطان منعکس دي. انعکاسونه د څارویو ډولونه روښانه او سیوري دي. بې ضرره ، بې رنګه او د ځان حرکت پرته ، داسې ښکاري چې دوی پرته له مقصد څخه دلته او بل ته لیږدول شوي.

په خوبونو کې خواهش لرونکي غرونه رنګ او حرکت لري. دوی ویره ، ویره ، غوسه یا نور احساسات رامینځته کوي ، د هغه څارویو طبیعت وروسته چې دوی دي او د غوښتنې ځواک چې له مخې یې دوی اړ ایستل کیږي. د غوښتنې غرونه خورا خطرناک دي کله چې نه وي لیدل شوي کله چې لیدل کیږي ، په خوبونو کې؛ ځکه چې د لیدو وړ نه دی ، د دوی قرباني د مقاومت کولو امکان ډیر کم دی. د ژوندي سړو هیلې غرونه ممکن د دوی انساني ب takeې غوره کړي؛ مګر بیا هغه څاروی چې غوښتونکی به یې وښیې او شکل ته به وده ورکړي ، یا ګوسټ ممکن د انسان سیمالز سره حیواني وي ، یا نیم انسان ، په ب inه نیمه ځناور ، یا د انسان او ځناورو برخو ځینې بل ډول لرونکی ترکیب. دا د غوښتنې د شدت او یووالي ، یا د غوښتنو ډولونو یا ترکیب له لارې ټاکل کیږي.

په خوب کې د ټولو څارویو ب Notو د ژوندي سړو هیلې نه دي. هغه اشخاص چې خواهش لري غواړي د هغه چا پیژندنې او پوهې پرته عمل وکړي چې له کوم ځای څخه راځي. معمولا دا ډول غرني د هغه چا د پوهې سره عمل نه کوي څوک چې دوی رامینځته کوي. سړي د یوې قاعدې په توګه ، د دوی یوې غوښتنې باندې کافي ندي ځکه چې دا لیوالتیا ممکن د ځواک او کثافت سره راټول کړي ترڅو یو سړی په خوب کې هغه ته هوښیار شي. د ژوندي سړي عادي خواهش غصه هغه چا یا کوم ځای ته ځي چیرې چې خواهش اړوي ، او د غوښتنې طبیعت سره سم عمل کوي ، او لکه څنګه چې سړی اجازه ورکوي.

د ژوندي انسانانو ډولونه چې په خوبونو کې څرګندی کیږي څرګند یا جلا نه دي. دوی اوږد پاتې کیږي یا ژر تیریږي؛ دوی کرکه ، ملګرتیا ، بې پروايي ښیې. او دوی ممکن د ترور په واسطه تسلیمیدو ته مجبور کړي ، یا د یو چا مقاومت هڅوي ، یا په خوب کې لیدونکي کې د تبعیض ځواک رامینځته کړي.

کله چې یو سړی د جذب غوښتونکي شوق ولري ، او ډیر وخت او فکر ته یې وقف کړي ، نو دا هیله به بالاخره ب formه غوره او د شپې یا د شپې لخوا د هغه یا نورو خوبونو کې څرګند شي ، پداسې حال کې چې نور یې لیدلي شاید نه پوهیږي چې د چا څخه راځي. د دوی د شدت او ټاکل شوي غوښتنو سره د اوږدې تمرین کولو سره ، ځینې سړي بریالي شوي چې د خوب په وخت کې د دوی د غوښتنې ب projectې رامینځته کړي او په خوب کې دې ب formsو کې شعوري عمل وکړي. په داسې حاالتو کې د ژوندي انسانانو دا تمه ناڅاپي نه یوازې د خوب لیدونکي لخوا لیدل کیدی شي ، مګر دا ممکن د یو شمیر خلکو لخوا هم لیدل کیږي چې ویښ او په بشپړ ډول د خپل حواس پوهه وي.

د دود مجربه کیدی شي د مثال په توګه کار وکړي. ټول هغه څوک نه دي چې د واورولز په اړه شهادت ورکړی باید بې اعتباره وګ beل شي او نه هم د دوی د حواسو شواهد بې بنسټه دي. د لیوانو سره د تجربو شاهد ، په وخت سره جلا شوي او له مختلف سرچینو څخه راغلي او لاهم د تجربې د اصلي ب aboutې په اړه موافق ، لیوه باید د فکر سړي لامل نه یوازې قضاوت وځنډوي ، بلکه دې پایلې ته رسیدل باید یو څه د پام وړ شتون ولري. حقیقت د ورولف لاندې ، حتی که هغه پخپله هیڅ داسې تجربه ونه لري. د داسې تجربې شرایطو ته په کتو ، هغه څوک چې تجربه کوي نه پوهیږي ، او هغه څوک چې د دې په اړه اوریدل کیږي دا "دروغجن" بولي.

لیوه یو سړی لیوه یا لیوه سړی دی. د ورفوف کیسه دا ده چې یو څوک چې د بدلون ځواک لري ممکن په لیوه بدل شي ، او دا چې د لیوه په توګه کار کوي ، هغه بیا خپل انساني بassه تاییدوي. د ورفوف کیسه د ډیری سیمو څخه راځي کوم چې تیاره او شنډه ده ، چیرې چې ژوند وحشي او ظالمانه دی ، وختونه سخت او سخت دی.

د ویرولف کیسه خورا ډیری مرحلې شتون لري. کله چې په تنګ سړک کې د حرکت په حال کې یو ناڅاپي شاته د قدمونو قدمونه واوریدل. د سړک یوې ځنګلي برخې ته په کتو سره ، هغه یو څوک لیدلی چې تعقیبوي یې. واټن ډیر ژر کم شو. هغه په ​​ویره کې ونیول شو او خپل سرعت یې ډیر کړ ، مګر یو څوک چې په تعقیب یې هغه ترلاسه کړی. کله چې تعقیب نژدې شو ، یو ناروا احساس هوا ډک کړ. هغه څوک چې تعقیب شوی او څوک داسې ښکاري چې یو سړی لیوه شو. وحشت په وزرونو باندې شو. ويرې خپلې پښې ته وزرونه ورکړل. مګر لیوه نږدې شاته پاتې شو ، داسې بریښي چې یوازې د قرباني ځواک انتظار کولو لپاره انتظار کوي مخکې له دې چې هغه وخوري. مګر لکه څنګه چې څپیونکی راوتلی و یا د راوتلو په حال کې و ، هغه بې هوښه شو ، یا یې د ټوپک غږ واورید. لیوه ورک شوې ، یا داسې بریښي چې ټپ او له لاسه تللی وي ، یا د هوشې په رغیدو سره ، سرګردونکی د هغه په ​​څنګ کې د هغه ژغورونکی او په پښو کې مړ لیوه موندلې.

لیوه تل د کیسې موضوع ده. یو یا څو افراد ممکن سړی وګوري او بیا لیوه ، یا لیوه. لیوه ممکن برید وکړي یا نه برید وکړي. څوک چې تعقیب کیدی شي ښکته شي او بې هوښه شي؛ کله چې هغه راځي ، لیوه لاړ ، که څه هم داسې بریښي چې کله ناڅاپه ورک شوی او یو څوک چې د لیوه په تعقیب تعقیب شي وروسته به مړی وموندل شي ، که څه هم ، که یو لیوه د هغه د مړینې لامل و ، د هغه بدن به نه ویده کیدلی ، او حتی د ټپي کیدو هیڅ نښه یې هم نه ښودله.

که په کیسه کې یو واقعی لیوه وي او لیوه وژل شوی وي یا نیول شوی وي ، دا لیوه یو لیوه نه ، بلکې لیوه و. د ریښتیني لیوانو په اړه کیسې کله چې له ناپوهۍ څخه ویل کیږي او د فینسي لخوا زیور شوي ، حتی د جدي ذهنیت لامل کیږي چې د وورولف کیسې ته بدنام کړي. مګر یو توپیر شتون لري.

لیوه یو فزیکي څاروی دی. یو څرخ فزیکي نه دی ، مګر د رواني څارویو ب formه کې د انسان خواهش دی. د لیدلو هر لیوالتیا لپاره ژوندی انسان دی چې له هغه څخه راځي.

د کوم څاروی ډول ممکن د غوښتنې شیطان په ب formه ب visualه شي. ویرولف دلته د مثال په توګه ورکړل شوی ځکه چې دا د ورته څرګندونو ترټولو پراخه پیژندل شوي. طبیعي علت شتون لري او د ورکروف د هر ظاهري لپاره طبیعي پروسې شتون لري کوم چې د ویره یا فینسي پراساس ندي. د لیوالتیا یا نورو څارویو په توګه د غوښتنې شیطان رامینځته کولو او وړاندې کولو لپاره ، یو څوک باید دا قدرت طبیعي ولري یا د روزنې او تمرین په واسطه ځواک ترلاسه کړی وي.

د غوښتنې غرور لیدو لپاره یو څوک باید د رواني اغیزو سره حساس وي. دا پدې معنی نده چې هیڅ څوک نه مګر رواني کولی شي د غوښتنې شیطان وګوري. ځکه چې د غوښتنې شیطانان د غوښتنې مادې ، رواني مادې څخه جوړ شوي دي ، دوی شاید د هغه چا لپاره څرګند وي چې په هغه کې رواني طبیعت فعال وي یا پرمختللی وي ، مګر هغه افراد چې "سخت سر لرونکي" بلل کیږي څوک چې په رواني څرګندونو باور نلري او څوک چې رواني حساس نه ګ wereل کیږي. نفوذ ، د نورو اشخاصو په ملګرتیا کې او کله کله په یوازیتوب کې ، د غوښتنې هیلې لیدلي دي.

د غوښتنې شیطان خورا په اسانۍ سره لیدل کیدی شي څومره چې د دې جوړونکي یې د غوښتنې مقدار او کثافت خورا ډیر وي ، او درواغجن هغه دا خپل ډول ته وساتي. یو څوک چې ځواک میراث کوي یا د غوښتنې د شیانو تولید طبیعي ډالۍ لري ، ډیری وختونه دوی په غیر ارادي ډول او پرته له دې چې د هغه د رامینځته کیدو پوهیدل تولید کړي. مګر هغه به یو څه وخت د هغه د تولیداتو څخه خبر شي ، او بیا د هغه د عمل لاره د هغه ټولو پخوانیو انګېزو او عملونو لخوا ټاکل کیږي کوم چې دې ته رسیدلي.

یو څوک چې دا طبیعي ډالۍ لري په شپه کې خپله غلی پیدا کوي پداسې حال کې چې هغه خوب کوي. د هغه د غوښتنې شیطان یوازې په شپه کې لیدل کیدی شي. هغه خواهش چې په تیرو ورځو یا ورځو کې یې شپه تیره کړې وه هغه ب forceه غوره کوي کوم چې نږدې ورته د هغه ډول وړاندې کوي او د دې د غوښتنې د ځواک په واسطه د جوړونکي د بدن په غړي کې د هغې له میټریکس څخه راپورته کیږي. بیا دا تر هغه وخته پورې ګرځي چې دا د غوښتنې کوم شي ته متوجه شي چې ورته زړه وي ، یا دا یوځل یوځل یو څوک یا شخص ته ځي چې د هغې سره د هغې مور او پلار په ذهن کې اړیکه لري. هرڅوک د خپل عمل په ساحه کې او په کافي اندازه د دې خواهش طبیعت سره په تماس کې به دې ته د لیوه ، ګیدړ ، زمر ، غوی ، پړانګ ، مار ، مرغۍ ، وزه یا بل حیوان په توګه وګوري. جوړونکی ممکن د هغه د غوښتنې شیطان له ځنډ او کړنو څخه بې خبره وي ، یا ممکن هغه خوب وکړي چې هغه هغه څه کوي چې د هغه خواهش شیطان یې کوي. کله چې هغه دومره خوبونه لري هغه شاید ځان ته داسې ونه ګ animalي چې څاروی وي د هغه خواهش شیطان دی. د څاروي په څیر د هغې له تګ څخه وروسته خواهش غرور خپل جوړونکي ، سړي ته راستون کوي ​​او خپل اساسي قانون ته داخلیږي.

د روزنې په واسطه د شیطان جوړونکی خپله غل په هوش او ارادي ډول رامینځته کوي او پروژه کوي. هغه ، هم ، د هغه خواهش غیبي معمولا د شپې او خوب په وخت کې کار کوي. مګر ځینې یې د روزنې او استقامت په واسطه دومره ماهر شوي چې دوی یې د ورځې د ساعتونو پایلو په جریان کې د خپلې غوښتنې غرق اټکل کوي. د ګوسټ روزل شوی جوړونکی څوک چې د شپې او خوب په جریان کې د خپلې غوښتنې غرور رامینځته کوي معمولا د هغه اهدافو لپاره ځای تنظیم شوی وي چې له مخې یې تقاعد کیږي. هلته هغه د مداخلې پروړاندې ځینې احتیاطي تدابیر نیسي او ځان د هغه څه لپاره چمتو کوي چې د خوب پرمهال یې د هغه څه لپاره وي چې په احتیاط سره فکر کولو سره هغه څه وکړي چې هغه به وکړي. هغه ممکن د یو ټاکلي مراسمو څخه هم تیریږي کوم چې هغه پوهیږي چې لازمي دي. بیا هغه دنده خپل کار ته رواج کوي ، او په خپل ذهن او قوي ارادې سره هغه د ویښ کیدو حالت پریږدي او خوب ته ننوځي ، او پداسې حال کې چې د هغه بدن تیاره کیږي ، په خوب کې بیدار کیږي او دا خواهش غلی کیږي او د دې کولو هڅه کوي. کوم چې هغه د ویښیدو په حالت کې پلان کړی وو.

د شیطان جوړونکی څوک چې کولی شي په ورځ کې د خپلې غوښتنې شیطان وړاندې کړي او پرته له دې چې د خوب حالت ته لاړ شي ورته میتودونه غوره کوي. هغه د ډیر دقت سره کار کوي او په هغه برخه کې ډیر هوښیار دی چې هغه یې په رواني نړۍ کې د عمل کولو پرمهال اخلي. د غوښتنې شیطان ممکن د دې ډول نورو سره ملاقات وکړي او عمل وکړي. مګر د غوښتنې شیطانانو دا ډول ګډ عمل معمولا په ځانګړي فصلونو او ځانګړو وختونو کې ترسره کیږي.

انګیرنه او فکر هغه فاکتورونه دي کوم چې مشخص کوي چې د څاروی کوم ډول ارزو ټاکي. تحرکات بنديزونه او لارښوونه او فکر ورکوي. لېوالتیا په شکل کې راوړي. د غوښتنې د غرونو حيواناتو شکلونه د ډیری خواخوږۍ مختلفې څرګندونې دي ، مګر خواهش هغه اصل او سرچینه ده چې له هغې څخه ټول پسرلي دي. د دې لامل چې ولې اکثره دا شیطانان د څارویو په ب appearه څرګندیږي کوم چې وحشي یا غیر اخلاقي دي ، هغه شخصیت چې په لیوالتیا سره عمل کوي ځان د ځان لپاره مهم ګ asي او د ځان غوښتنې او غوښتنې ترلاسه کولو او ساتلو لپاره عمل کوي. څومره چې شخصیت پیاوړی شي ، هرڅومره چې یې غوښتنې وي او هرڅومره چې یې زړه ښه شي. دا دوامداره او قوي خواهشات ، کله چې د فزیکي وسیلو له لارې مطمین یا ضعیف نه شي ، نو هغه ډول واخلئ کوم چې د دوی طبیعت په غوره توګه څرګندوي ، او د غوښتنې د شیانو په توګه هڅه کوي د نفسي حالت له لارې ځان ترلاسه کړي او هغه څه سره چې دوی یې نشي ترلاسه کولی. فزیکي. دا خود غرض سړی زده کوي ، او ځان ته یې روزنه ورکوي. مګر په ترسره کولو او ترلاسه کولو کې هغه باید د غوښتنې د عمل قوانین ومني او هغه لارې چې له مخې لیوالتیا عمل کوي. نو هغه د څاروی شکل په توګه عمل کوي کوم چې د هغه د غوښتنې طبیعت څرګندوي.

یو څوک چې د خپلې غوښتنې غرور لیږلو کې ماهر شوی دی یوازې د پیسو ترلاسه کولو سره اندیښنه نلري. هغه د پیسو سره د پیرلو څخه ډیر څه غواړي. هغه په ​​فزیکي بدن کې دوامداره شتون غواړي ، او د هغه د نورو غوښتنو د قناعت کولو وسیلې دي ، په مینځ کې د ځواک لاسته راوړل دي. کله چې هغه دې مرحلې ته رسي نو هغه د پیسو پاملرنه کوي ، یوازې دومره چې دا به فزیکي شرایط چمتو کړي په کوم کې چې هغه به د اروایی لارو له لارې خپلې غوښتنې او د ځواک لاسته راوړي. د هغه لوی هدف او هدف د ژوند زیاتوالی دی؛ اوسیدل. نو هغه د نورو څخه ژوند اخلي ، ترڅو خپل ځان ډیر کړي. که چیرې هغه نشي کولی د مقناطیسي لمس او د خلکو رواني فضا کې د عکس کولو له لارې دا ترسره کړي ، نو هغه د پای ټکي د وینې شکري یا د غوښې خوښونکي ځناور ، لکه ویمپیر ، کڅوړه ، یا لیوه کې ترلاسه کوي. ویمپائر ، یو توپ یا لیوه اکثرا د روزنې شیطان جوړونکي لخوا د وسیلې په توګه کارول کیږي چې له مخې یې هغه ژوند له بل څخه جذبوي ترڅو خپل ځان ته وده ورکړي او اوږد یې کړي ، ځکه چې توپ او لیوه د وینې اخیستونکي دي او د انسان ښکار به لټوي.

پورته یو وضاحت ورکړل شوی ، چې څنګه خواهش د انسان بدن ته وینې ته داخلیږي ، او دا څنګه د وینې جریان کې ژوند او فعالیت ومومي. یو ځانګړی حیاتي جوهر شتون لري چې د وینې جریان کې د غوښتنې سره عمل کوي. دا حیاتي جوهر د غوښتنې سره عمل کوي ، نسج رامینځته کوي یا سوځوي ، حجرې زیږوي یا له مینځه وړي ، لنډ یا اوږد ژوند ، او ژوند ورکوي یا د مرګ لامل کیږي. دا هغه حیاتي جوهر دی چې د شیطان جوړونکي د روزنې په واسطه غواړي د هغه د ژوند لاسته راوړلو یا اوږدولو لپاره ترلاسه شي. دا حیاتي جوهر او خواهش د حیواناتو په وینه کې د انسان په وینه کې توپیر لري. د څارویو په وینه کې جوهر او خواهش به د هغه هدف ځواب نه کړي.

ځینې ​​وختونه یو ځناور بیټ یا ځناور لیوه ممکن فزیکي کڅوړه یا لیوه ونیسي او فزیکي شیان یې عمل ته هڅوي ، او بیا د وینې ترلاسه کولو په پایله کې ګټه کوي. بیا فزیکي کڅوړه یا لیوه د انسان وینه لري ، مګر د غوښتنې شیطان بیټ له دې څخه د وینې حیاتي جوهر او د غوښتنې اصول غوره کړی. بیا دا خپل مور ، پلار ته بیرته راستانه شي چې د شیطان جوړونکی دی چې دا یې لیږلی ، او خپل سازمان ته یې لیږدوي هغه څه چې د قرباني څخه یې اخیستې. که د ګوسټ جوړونکي خواهش د لیوه طبیعت وي هغه عمل کوي او د خوښې لیوه لیږوي ، کوم چې لیوه لري یا د لیوانو یوه کڅوړه باندې واک لري چې د انسان ښکار غواړي. کله چې د خواهش لیوه لیوال شوی وي او فزیکي لیوه انسان ښکار ته اړ باسي ، دا ممکن د وژلو اراده ونه لري ، دا ممکن د ټپ او وینې تویولو نیت ولري. دا یوازې د وینې په واسطه د دې شي ترلاسه کول اسانه یا خوندي دي؛ جدي پایلې ممکن په وژنه کې برخه واخلي. په ندرت سره د وژلو اراده لري مګر کله چې د فزیکي لیوه طبیعي خواهش راویښ شي نو ځینې وختونه ستونزمن وي چې د وژلو څخه یې مخنیوی وکړئ.

که یو څوک د رواني تاثیراتو سره حساس وي د فزیکي لیوه وګوري چې د ژوندي سړي د غوښتنې شیطان لخوا ځړول شوی ، د غوښتنې شیطان لیوه ممکن د انسان انډول څرګند کړي ، او انساني ب evenه حتی د لیوه سره په اړیکه کې له رواني پلوه لیدل کیدی شي. دا د انسان سیمالانس د لیوه بternه سره بدلیږي ، ممکن ډیری یې د مثبت تایید لامل شوي وي دوی لیدلي چې یو سړی لیوه ، یا لیوه په سړي بدل شوی — او له همدې امله د لیوالتیا افسانې یا کیسې ممکن ممکنه اصل. د لیوه مقصد ممکن د انسان غوښه وخوري ، مګر د شیطان لیوه تل د انساني وینې څخه د ژوند جوهر او غوښتنې اصول جذبوي ، او دا د شیطان جوړونکي ارګان ته لیږدوي چې دا یې لیږلی دی. .

د دې حیاتي جوهر او غوښتنې د احتمالي شواهدو په توګه ، د چا لخوا تمویل شوی چې د خپل ځان اوږدولو لپاره ژوند غوره کړي ، یو څوک ممکن د انسان د وینې د لیږد سره رامینځته شوي ځینې پایلو ته رسیدګي وکړي: څنګه یو سړی ، ستړیا یا مړه کېدل حالت ، ژوندي نیول شوی او د بل انسان څخه د صحي انساني وینې یو واحد لیږد سره ژوندی شوی. دا فزیکي وینه نه ده چې د پایلو لامل کیږي. فزیکي وینه یوازې مینځنۍ ده ، د کومې لارې چې پایلې ترلاسه کیږي. دا په فزیکي وینه کې حیاتي جوهر او هیله ده چې د پایلو لامل کیږي. دوی فزیکي بدن هڅوي او ژوندي یې کړي کوم چې ټیټ وي ، او دا د هغه بدن په شاوخوا کې د غوښتنې خوړلو سره اړیکه نیسي ، او دا د نړیوال ژوند اصول سره تړاو لري. حیاتي جوهر د ژوند روح دی؛ خواهش هغه وسیله ده چې وینې ته حیاتي جوهر جذبوي. وینه فزیکي بدن ته د غوښتنې او حیاتي جوهر وړونکی دی.

دا باید ونه ګ .ل شي چې د روزنې په واسطه د شیطان رامینځته کونکی ، دلته خبرې کیږي ، په لوی شمیر کې شتون لري ، او نه هم یو څوک ، د یو کوچني تمرین سره ، یا د نامتو شوقیعت ښوونکي لخوا لارښوونې سره ، کولی شي د شیطان جوړونکی شي.

جادوګرۍ یوه اصطلاح ده چې په عمومي ډول ناوړه کارول کیږي. جاهلیت باید د کثافاتو په ډله کې چې مشهور یې ورته منسوب شوی وي مغشوش نه شي. دا یو لوی ساینس دی. دا د دې روحونو د وړاندې کولو تمرین نه هڅوي، که څه هم دا هغه قوانین تشریح کوي چې له مخې یې تولید شوي. له هغو کسانو څخه چې د مشهور جادویی علومو د ښوونې او ښوونې له لارې احمق شوي او احمق شوي ندي ، په نوم یادیږي ، صبر یا زړورتیا یا هوډ نلري چې په رواني بې هوښه کې د ډوبولو څخه ډیر شي ، څوک چې په کافي اندازه د لاسه ورکولو په توګه پریږدي. د دوی لوبه، یا ناکامه شي، او د هغه خطرونو څخه چې دوی باید ورسره مخ شي او له هغې څخه تیر شي، په ویره کې وګرځي. دوی د هغه شیانو څخه ندي چې د روزنې په واسطه د شیطان جوړونکي جوړ شوي، او دا د دوی لپاره ښه ده چې دوی نه وي. د روزنې له لارې د روح جوړونکی، دلته تشریح شوی، یو جونک، یو غول، د انسان په بڼه یو ویمپائر، د انسانیت یو لعنت دی. هغه د ضعيفانو نمسى دى. خو باید له زورواکو نه وېرېږو.

(نور بیا)