کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څپرکی XIV

فکر کول: د قانوني بې ثباتۍ لاره

برخه 5

بیا تکرار دوام لري. د تریون ځان ځان پوه. د ډوډۍ درې ذهنونه. د فکر کونکي او پوهه ذهن. څنګه د حق په ځای خبرې کوي؛ راګرځیدونکی پړاو. ذهني فضا

فکر کونکی په خپل فکري فضا کې دی او د فکري ساه په واسطه د ټریون خپل ځان پوه او پوه سره په اړیکه کې دی. دا د کوونکی مجسمې برخې ته اجازه ورکوي ، کوم چې په حقیقت کې یو انسان حیوان دی ، د اوو ذهنونو څخه درې یې وکاروي ترڅو هغه څه ترلاسه کړي چې فکر یې کړي thinking مګر له بلې خوا دا انسان ته د پوهې ځینې برخې راوړي ، ترڅو دا وښیې چې څه باید وکړي او خبرداری یې ورکړ کله چې د غلط کار کولو په اړه وي. فکر کونکی د استخباراتو د شعوري ر Lightا سره فکر کوي چې ټریون نفس ته پور ورکړل شوی دی ، نو له همدې امله د اوو ذهنونو څخه یو څوک کولی شي ځینې ر Lightا ته توجه وکړي او دا موضوع دې موضوع ته واړوي چې فکر یې لارښوونه کوي.

اوه ذهنونه په دلیل کې متمرکز دي ، د فکر کونکي فعال اړخ. دوی له یو بل څخه توپیر لري ، دا چې دا د استخباراتو ر ofا سره اوه ډوله فکرونه دي ، بیا هم دوی یو دي؛ دوی باید د جلا خبرې وکړي ترڅو وښیې چې فکر څنګه کیږي. ټول اوه ډوله باید د یو اصل سره سم عمل وکړي ، کوم چې د فکر کولو موضوع کې د ر Lightا ثابت قدمه ساتل دي. څلور ډولونه ، د فکر کونکي د صداقت او دلیل ، او د پوهې د ځان او خپلواکي څخه ، دا په سم ډول ترسره کوي. درې ذهنونه چې د ترسره کونکي مجسمه برخه کار کولی شي ، دا دی: د بدن ذهن ، احساس ذهن او د غوښتنې ذهن ، نشي کولی دا په سمه توګه ترسره کړي. دوی له بدن څخه خپلواکه عمل نه کوي ، ځکه چې دوی د زړه او سږو څخه کار کوي او د ترسره کونکي لخوا ښه کنټرول نشي کیدی heless سره له دې دوی ممکن هڅه وکړي. معمولا یوازې یو ډول ، د بدن ذهن ، په انسان کې د ترسره کونکي لخوا د کار وړ دی ، هیڅکله له دریو څخه ډیر نه. د مرګ وروسته ، له بدن څخه ازاد ، دوی د تیر ژوند په جریان کې پخپله خپل عمل تکراروي.

دلیل هر وخت د پوهونکي سره په اړیکه کې وي ، که څه هم انسان پدې نه پوهیږي. دلیل د خپل انسان تقدیر پرمخ وړي ، او د دې مستقیم او سمدستي توزیع کونکی دی.

د بدن ذهن چې په انسان کې د عمل کوونکی لخوا کارول کیږي له حواسو سره کار کوي او د بدن ، د بدن جنس او ​​فزیکي نړۍ لپاره فکر کوي؛ دا د فزیکي معاملو رجحان سره معامله کوي. د یو شي درک کول د دې بدن دماغ لخوا رامینځته کیږي ، نه د حواسو لخوا ، کوم چې یوازې یو تاثیر راوړي. ادراک هغه نظر دی چې د بدن ذهن ، د لیدونکي په توګه ، تاثیر ته ورکوي کوم چې ترسره کوونکی ته راوړل شوی.

تصور د بدن ذهن لخوا رامینځته کیږي کله چې هڅه کوي ر Lightا په خیال باندې تمرکز وکړي. د بدن ذهن هغه دی چې د سوداګرۍ او ساینس ، قانون ، سیاست ، کنوانسیون او مذهب د چارو په درک ، پلان کولو ، پرتله کولو ، تحلیل او قضاوت کې د هر فزیکي عمل یا اعتراض څخه د لوړ تصور لپاره ، او دی. څه چې خلک عموما د دوی "ذهن" په معنی وي. د دې په فکر کولو سره دا نړۍ نړۍ ته رامینځته کړې ، هغه عملونه ، شیان او پیښې چې پدې کې شرایط او حالات رامینځته کړي. دا د طبیعت شیان اخلي او دوی د فکر کولو موضوع ګرځوي. هیڅ یو بل ذهن د طبیعت لپاره مستقیم کار نه کوي.

د احساس ذهن باید د احساس او احساساتو څرګندولو لپاره فکر وکړي ، مګر دا په مکرر ډول د بدن ذهن لخوا کنټرول کیږي او پایله یې دا ده چې دا د بدن لپاره کار کوي ، دا د طبیعت لپاره دی. هرکله چې یو څوک هڅه کوي هغه څه څرګند کړي چې هغه احساس کوي هغه د احساس - ذهن سره داسې کوي. دا هڅه د ژبې ، میوزیک ، نقاشۍ ، معمارۍ ، مجسمې ، ساہسک ، اداکارۍ ، نڅا ، پخلی ، ډزو ، سیلینګ او اوزارونو کارولو کې نږدې د هرچا لخوا شوې. معمولا د احساس ذهن کار کولو وړ ندي ، او له همدې امله خلک نشي کولی دا وکاروي ځکه چې دا باید وکارول شي. مګر که چیرې د دوی هڅې یو څه بریالۍ وي نو دوی د اصلي هنرمندانو او اوزارونو او آثارو لارښودانو په توګه ودریږي او شاعران ، لیکوالان ، میوزیک ، نقاشیان ، مجسمه جوړونکي ، ناڅاپي ، لوبغاړي ، نڅا کونکي ، کوکین ، نښه کونکي او نااختان بلل کیږي. د داسې څرګندونکو ، هنرمندانو او هنرمندانو ذهني عمل په طبیعت کې د خوند او ب formې سره مساوي دی. که چیرې د احساس ذهن کارولو وړتیا لپاره داسې بدن کې شامل شي چې پکې مناسب عنصر غالب شي ، نو سړی به په خپل هنر کې غوره شي.

دریم ډول ، د غوښتنې ذهن ، د غوښتنې لپاره فکر کوي او د غوښتنو اجرا کولو لپاره. دلته د غوښتنې څلور دندې دي ، چې نوم یې ، د واک درلودل ، ترسره کول او درلودل دي. لکه څنګه چې اشخاص د احساس له لارې کارولو لپاره هنرمندان او هنرمندان کیږي د شیانو په اداره کولو کې ترڅو خپل احساسات څرګند کړي ، نو د لږ یا بریالۍ هڅو په واسطه اشخاص د غوښتنې ذهن سره فکر کولو لپاره خپل ځواک څرګندوي او ډیر یا لږ بریالي کیږي. په خپله خوښه ، په کار کولو کې یا د دوی د غوښتنو شیان درلودل. غوښتنې د دې غوښتنې ذهن سره فکر کولو هڅو له لارې پلي کیږي.

هغه خلک چې د خلکو په مینځ کې ودریږي هغه څوک دي چې د احساس یا خواهش یا دواړو له مخې شیان ترسره کړي. دا د احساساتو یا عمل خلک دي. دوی بریالي دي ، نه یوازې د احساس یا غوښتنې له امله یا د دوی د هڅو له امله ، مګر د دوی د کار کولو وړتیا له مخې احساس احساس یا د غوښتنې ذهن سره. که چیرې خلک پرته له دې چې احساس احساس وکاروي ډیر احساس ولري دوی د احساساتو د حوصلې له مخې تیر شوي ، یا که دوی د غوښتنې ذهن کارولو وړتیا پرته قوي خواهشات ولري ، دوی ډیری وختونه په الفاظ او عمل عمل کوي.

د احساس لپاره ذهن په هغه وخت کې نشي کارول کیدی ترڅو چې انسان د مطلوب ذهن تر یوې کچې وکاروي؛ او څوک نشي کولی د غوښتنې ذهن په خپله خوښه وکاروي ، پرته لدې چې هغه د احساس ذهن کارولو توان ولري ، لږترلږه په یو څه حد کې.

د بدن ذهن هڅه کوي ر onlyا یوازې د تاثیر فزیکي اړخ ، هدف باندې روښانه کړي. د احساس ذهن ، که چیرې دا د احساس لپاره فکر وکړي ، هڅه کوي ر Lightا ته واړوي ترڅو د تاثیر اړخیز اړخ څرګند کړي چې د خواخوږو او احساساتو سره تړاو لري. د غوښتنې ذهن ، که چیرې دا د غوښتنې لپاره فکر وکړي ، د ر Lightا بدلولو هڅه کوي ترڅو د تاثیر موضوعي اړخ څرګند کړي ، کوم چې د ملکیت یا نوم یا ځواک ترلاسه کولو یا ترلاسه کولو یا ساتلو سره تړاو لري. احساس-ذهن د احساس لپاره فکر کوي ، او داسې نور د ټولو احساساتو لپاره ، که دوی د طبیعت لپاره وي یا د لور په لور. د غوښتنې ذهن د غوښتنې لپاره فکر کوي او همداسې د ټولو غوښتنو لپاره ، که دوی د طبیعت لپاره وي یا په لاره کې.

تر دې دمه د بدن ذهن تل په نړۍ کې ټول فکرونه کنټرولوي. له دې سره یو سړی د "هغه شیانو" لپاره فکر کوي چې ژوند د ژوند ارزښت ورکوي ، "د انسانانو د چلولو لپاره. فزیکي شیان هغه څه دي چې هغه غواړي احساس وکړي یا نه احساس وکړي او هغه څه چې غواړي یې لري یا مخنیوی یې وکړي. هغه نه غواړي احساس یا احساس احساس کړي. له همدې امله هغه کولی شي یوازې هغه ذهن وکاروي چې د فزیکي شیانو لپاره فکر کوي. د هغه احساس او د هغه خواهش د فزیکي شیانو ترلاسه کولو لپاره د دې بدن دماغ هڅه کوي. د فزیکي فکر کولو سره هغه ډیری فزیکي ډالۍ ترلاسه کوي ، مګر د خپل ترسره کونکي نه رواني پرمختګ ، نه احساسات ، نه نیکمرغۍ. کله چې هغه یو شي ته ثابت قدمه ونيسي ، نو د هغه احساسات او غوښتنې د دې لامل کیږي چې د بدن ذهن دا موضوع ته د هغه مضمون په حیث بدل کړي چې هغه یې غواړي ، لري یې یا وکړي. ذهن هڅه کوي محتاط ر Lightا دې موضوع ته متوجه کړي چې د هغه احساسات او غوښتنې اعتراض ته مستقل وي.

کله چې د یو شي تاثیر د حواسو لخوا اخیستل شوی وي او یو ټیټ ته راټیټ شي ، نو دا د ساه شکل لخوا پښتورګو ته نیول کیږي او هلته د احساس سره اړیکه رامینځته کیږي. کله چې دې اډرینالونو کې ارمان پیدا کړی وي ، نو هیله د زړه ، سموالي ته تاثیر کوي ، چیرې چې دا په سږو کې دلیل ته ځي. هلته تنفس دا د تنفس په ب onه اصلاح کوي او په دې توګه اغیزه کوي او د دې له لارې د غیر ارادي سیسټم عصبونه. دا ټول د راتلوونکي ساه سره ترسره کیږي. که سړی اعتراض غواړي ، د هغه احساس او خواهش د بدن ذهن د ساه په ب thisه د دې تاثیر لاندې راولي او په دې موضوع د فکر کولو هڅه په ذهني فضا کې پیل کیږي ، په سیمه کې له سږو څخه دماغ ته. په تیورکس کې مغز د فکر کولو لپاره ندي مګر د ساه اخیستلو او د ساهې دوران لپاره تنظیم شوی؛ په دماغ کې دماغ د فکر کولو لپاره د زړه او سږو لخوا کارول کیږي. مګر دماغ ثانوي دی ، زړه او سږي اصلي دي ، که څه هم اوس مهال ګډوډ شوي ، د فکر کولو ارګانونه. cranial دماغ د thoracic مغز بدیل په توګه کار کوي. فکر کول د وتلو او راتلوونکې ساهې ترمنځ ترسره کیږي ، که کوم فکر شتون ولري ، مګر د فکر کولو لپاره تیریدونکي واقعیت فکر نه وي.

پداسې حال کې چې د بدن ذهن هڅه کوي ر Lightا تمرکز کړي ، نور احساس تاثیرات سیمې ته راځي ، د ورته سړک په اوږدو کې ، ر Lightا ته متوجه شوي. دوی هڅه کوي ر theا ته راشي. د بدن په نورو برخو کې نور عنصرونه هڅول کیږي یا انحراف کیږي او د ساه په واسطه د فکر کولو ساحې ته د شکلونو په توګه وړاندیز کیږي. لاهم نور خنډونه لکه فکرونه او فکرونه په فکري فضا کې دي او په تمرکز کې مداخله کوي.

که یو څوک احساس ته دوام ورکوي او د یو شي غوښتونکي وي ، ر willا به هغه ته وښیې چې دا څنګه ترلاسه کیږي. هرڅومره ژر چې دا لیدل کیږي ، لومړني ماده د هغه وسیلو تاثیر اخلي چې له مخې یې باید ترلاسه شي. مسله د فزیکي نړۍ د ژوند او الوتکو شکل دی او د فزیکي الوتکې روښانه او هوایی مسله اغیزه کوي او هغه خلکو ته رسي او متاثر کوي د کومو له لارې چې شیان لاسته راوړل کیږي. دوامداره فکر د داسې حاالتو په اړه رامینځته کیږي چې اشخاص ، ځایونه یا شیان تنظیموي نو دا شی به ترلاسه شي ، پرته لدې چې دا د تقدیر سره مداخله وکړي.

د حق لپاره ذهن د انسان لخوا د کارونې وړ ندي؛ دا د حق لپاره فکر کوي ، هغه موضوعاتو باندې د اټکلونو او قضاوتونو په اړه چې ورته دالیل سره وړاندې شوي ، او په هغو اړیکو باندې چې له ځان غوښتنې څخه حق ته راځي. فکر په ذهني فضا کې د موضوعاتو په اړه چې د غوښتنې یا دالیل له مخې وړاندې کیږي د شعور ر Lightا ساتي. انسانان نشي کولی په هیڅ ډول د حق د ذهن کار وکړي. ذهن د دلیل لپاره فکر کولو لپاره دی او د شعور ر Lightا په ټولو موضوعاتو او پوښتنو کې راوړي چې د غوښتنې سره دلیل ته راوړل کیږي.

د I-ness لپاره ذهن د I-ness سره د اړیکو لپاره دی. I-ness دا کاروي ، مګر یو انسان نشي کولی. کله چې هغه په ​​شعوري ډول له دې سره اړیکه ونیسي ، نو هغه به د انسان څخه ډیر وي. د I-ness لپاره ذهن د نایټیک چاپیریال روښانه ر holdsا ساتي ، او پدې توګه هغه څه پیژني چې د نورو ذهنونو لخوا په احساساتو یا غوښتنو سره ترسره کیږي چې دوی یې غوښتنه کوي. I-ness د دلیل لپاره د ر Lightا فلش کولو لپاره خپل ذهن کاروي ، کله چې انسان غواړي پوه شي چې هغه څوک دی. بیا دلیل د احساس او غوښتنې رضایت کوي د دې اجازه ورکوي چې دوی ته د انا یا غلط "I" احساس ورکړي. د ځان لپاره ذهن د ځان سره اړیکه نیولو لپاره دی؛ دا د انسان لخوا نشي کارول کیدی. ځانتیا خپل ذهن د ضمیر روښانه ر flashا فلش کولو لپاره کاروي ، دا د هرچا اخلاقي موضوع باندې د پوهې مجموعه ، حقیت او داسې نور د خبرتیا لپاره. ځان د خپل ذهن څخه کار اخلي ترڅو دلایل ته پوهه ورکړي ، پداسې حال کې چې انسان د دې پوهې ملکیت ته نه راځي مګر په نادره قضیو کې. که چیرې انسان د دې توان ولري چې خپل فکر ته د I-ness لپاره ذهن او ذهن ته د ځان لپاره رسولو لپاره حتی لږ څه چې هغه اوس کولی شي د بدن دماغ سره فکر وکړي ، نو هغه به ځان پوه کړي ، څوک او څه شی دی ، لکه څنګه چې. په شعوري توګه د تلون ځان کې تل او هم د وخت په جریان کې یو امور ، او هغه به خپل منزل پوه کړي.

دا مسله چې دا اوه ذهنونه لري د ټریون نفس پورې اړه لري او له همدې امله هیڅ ځانګړتیاوې نلري او هیڅ فعالیتونه نلري چې د طبیعت پورې اړوند شرایطو سره ډیزاین شي. په هرصورت ، مسله د فکر کونکي مسله ده ، نه د طبیعت اړخ ژوند مسله ، او د ژوند نړۍ سره مساوي او اغیز لري. دا د هغې د هڅو پواسطه اغیزه کوي چې د استخباراتو ر holdا واچوي کوم چې په فکري فضا کې دی ، د فکر موضوع ته چې احساس یې راوړی او کوم چې د بدن ذهن ته رسیدلی. دا د غیر فعال فکر کولو او د طبیعت مادې په واسطه هم اغیزه کوي چې په ذهني فضا کې د فکرونو گردش کوي.

د فکر کولو هڅې ، کوم چې دا مهال ډیری وختونه د بدن دماغ سره ترسره کیږي ، د ژوند نړۍ کې د واحدونو فعاله اړخ باندې تاثیر کوي ، او له همدې امله واحدونه د غیر فعال شیانو په توګه روښانه کیږي ، قوي کیږي او ژوند اخلي. هڅونه چې په نهایت کې په فزیکي ډول څرګندیږي. ذهنونه ، کله چې دوی کار کوي ، هم د احساس له لارې اغیزه کوي او د احساس له لارې غوښتنې. دوی په پوهیدونکي تاثیر نه کوي ، ځکه چې دوی د هغې په اړه فکر نه کوي. دوی د احساس له لارې فزیکي بدن باندې قوي اغیز لري.

حقیت دلته هغه نوم دی چې د فکر کوونکی اړخ ته ورکول کیږي. صداقت انسان ته هغومره اهمیت لري لکه څومره چې یې ارګان ، زړه بدن ته وي. صداقت یو څه روښانه ر hasا لري. دا هغه څه دي لکه یو نقطه چې له زړه څخه په نهایټیک اتموسفیر کې خلاصیږي. د هوښیارتیا ر ofا پدې مرحله کې په زړه کې یو کوچنی شعله ده چې انسان انسان کوي. د حق احساس د هغه څه معیار دی چې د انسان لپاره په هره موضوع کې سم دی. د دې طبیعت باید سم وي ، دا دی ، لکه څنګه چې باید وي ، د استخباراتو په ر inا کې. صداقت د هغه څه په اړه پوهیږي چې ورته وړاندې کیږي ، لکه څنګه چې سم یا غلط وي.

د دلیل سره د حق تړاو د غوښتنې احساس سره ورته وي. احساس د احساس راضي کولو هڅه کوي ، مګر په ځان کې صداقت او دلیل یو بل سره راضي کوي او په موافقه عمل کوي ، پداسې حال کې چې د دوی غړي ، چې زړه او سوري دي د احساس او خواهش سره غصب کیږي.

صداقت د غوښتنې سره په زړه کې ځای په ځای کیږي. د لومړیو دریو ذهنونو کارولو ته احساس او غوښتنې ته اجازه ورکولو لامل داسې بریښي چې د غوښتنې په ارادې عمل وکړي ، کوم چې له زړه څخه خبرې کوي ، داسې بریښي چې د حق په ځای کې قوي کیږي او خبرې کوي. کله چې احساس به د طبیعت لپاره احساس ونلري ، مګر به یې واوري او د سمت لارښوونه به وکړي ، او کله چې خواهش به د دلیل تر لارښوونې لاندې عمل ونه کړي ، احساس او خواهش به له زړه څخه لرې شي ، چیرې چې اوس دواړه دي. صداقت به بیا په زړه کې وي ، خپل خپل ارګان ، او به عمل وکړي ، تنظیم او مشوره وکړي. احساس به د طبیعت پرځای د صداقت له نظره غوښتنې ګړندۍ کړي. خواهش به د صداقت سره تماس ونيسي؛ دا به د دې پرځای چې د صداقت پریښودلو او د خپل ځای څخه د بدن دماغ ته خبرې کولو پرځای د حق په واسطه تصویب شي.

بیا دا پړاو شاته کیږي. پداسې حال کې چې اوس احساس د غوښتنې اغیزه کوي ، خواش د حق ځای نیسي او د احساس ذهن دې ته اړ کوي چې د طبیعت د ګټې لپاره احساس خدمت وکړي ، نو بل لوری به د حق څخه پیل شي نه د طبیعت څخه. احساس به احساس نه کړي ترهغه پورې چې صداقت دا پیل نه کړي ، او بیا به دا غوښتنې ګړندي کړي چې د حق په واسطه تصویب او تایید غواړي ، او حقیت به پخپله دلیل پیل کړي ، ترڅو د احساس رضایت لپاره د دې ذهن سره کار وکړي. په دې توګه به د ځمکو غصب بیرته واخیستل شي ، او د دننه څخه به پخپله حکومت نمایندګي وکړي ، (شکل IV-B).

صداقت په ځانګړي ډول په داسې موضوعاتو فکر کوي چې د طبیعت پرځای د تریون نفس باندې تاثیر لري؛ او ، ځکه چې دا د هوښیار ر Lightا لاندې دی ، کوم چې حقیقت دی ، دوی د سم یا نه سم په توګه فکر کوي. دا د هغه چلند د سموالي په اړه فکر کوي چې په هغه کې چیرې کوونکی د طبیعت لخوا اغیزمن کیږي ، او د هغه طریقې په اړه چې عمل کوونکی خپل ځان او غوښتنې احساسوي ، د طبیعت نه علاوه. دا هر هغه احساس منع کوي کوم چې سم دي او کوم احساس چې بې خبره دي د ر underا لاندې. دا د کوم سم عمل یا نیت تصویب کوي چې د غوښتنې سره عمل وکړي ، او دا یې غندنه کوي کله چې غلط وي. احساس او خواهش نشي کولی حق موقعیت پیدا کړي چې خپل موقعیت پریږدي ، مګر دوی کولی شي دې ته غوږ نه نیسي او کولی شي د بدن دماغ له مخې راټول کړي؛ او دا هغه څه دي چې انسان معمولا کوي. هغه دا کار په تیرو وختونو کې په دوامداره توګه ترسره کړی دی ، دې غوښتنې د صداقت ځای غصب کړی چې مجبور شوی دی ، نو د زړه په کونج کې باید ووایو. یو انسان هغه څه غواړي چې هغه وغواړي ایا دا سم دی که نه ، او دا د هغه د وړتیا سره ترلاسه کوي چې فکر وکړي چې دا څنګه ترلاسه کړي.

په انسان کې هغه ارګانونه چې له لارې یې احساس او غوښتنې فعالیت پښتورګي او اډرینالونه وي ، مګر انسان نه په پښتورګو کې احساس کوي او نه هم په اډرینالونو کې خواهشات. احساس او ارمان زړه خپل کړی دی ، کوم چې د حق ارګان دی. کله چې صداقت په زړه کې وغږیږي ، احساس او خواهش په دې قابو کوي او ، لکه د قناعت او قهر په څیر ، په خپل ځای خبرې وکړئ. دا داسې دی چیرې چې د ځان ګټو قانون کوي. په اخلاقي پوښتنو کې صداقت له ځانه څخه د ر Lightا څراغونه ترلاسه کوي او پرته له دې چې یو څوک څنګه احساس وکړي یا څه چې غواړي هغه د وجدان غوره پاpه شي.

چیرې چې د ځان ګټې نه حکمراني نه کوي او د شیانو په درستتیا باندې د اغیزو کولو ځواک نلري ، لکه څنګه چې د ورځې وخت په پام کې نیولو یا د وخت د جدولونو محاسبه کولو کې ، حق د سرلیک سره مداخله نه کوي. بیا خواهش د بدن ذهن پیل کوي ترڅو کشف ، محاسبه ، ارزونه یا هر هغه څه چې غوښتل یې حل کړي.

د ټولو احتمالي شیانو لپاره د بدن ذهن کارول کیږي. د هغې فکر هغه موضوع ته حق ورکوي چې په هغې باندې فکر کول د ر holdا ساتلو هڅه کوي. کله چې فکر یوه نتیجه وړاندې کوي ، دا دی ، کله چې فکر کوي ، دا په موضوع باندې ر steadا ټینګوي ، او صداقت "لرې" ، "نږدې" ، "" غلط ، "" سم ، "" غلط ، "" حق وایی. ، "" نه ، "" هو. "پدې توګه صداقت د حقایقو په پلټلو او راټولولو او محاسباتو ، نظرونو او قضاوتونو کې دقیقیت یا انحراف ټاکي. په زړه کې لږ لیدل کیدونکی شعله ثابته ده کله چې فکر سم وي ، مګر فلیکرز کله چې فکر سم نه وي. پداسې حال کې چې د دلیل ذهن له سږو څخه دماغ ته غزوي ، حقیت هیڅکله زړه نه پریږدي.

د انسان فکري فضا د هوښیارتیا مادې یوه برخه ده کوم چې په هیټیک کې شامله ده او پدې کې پخپله رواني فضا هم شامله ده. دا ، لکه د نورو دوو په څیر ، په مستقیم ډول د فزیکي بدن سره ندی تړلی او له همدې امله فزیکي ارګانونه له فکري فضا سره اړیکه نلري. دا په فزیکي بدن کې د فکري ساه له لارې عمل کوي ، کوم چې د رواني ساه له لارې عمل کوي کوم چې په زړه او سږو کې د فزیکي ساه له لارې عمل کوي. رواني فضا د رواني چاپیریال سره ترکیب نه کوي ، که څه هم دا پکې لري او د هغې له لارې لکه څنګه چې د اوبو له لارې روښانه کیږي.

د انسان فکري فضا د ذهني ساه او نوټیک ساه په واسطه د نوټیک اتموسفیر پورې اړه لري. د دې تنفسونو له لارې دا د نوټیک فضا څخه د استخباراتو ر receivesا ترلاسه کوي. د انسان په فکري چاپیریال کې ر Lightا کمه شوې ، ناڅرګنده شوې او خنډ دی لکه څنګه چې په لندبل کې ، مګر اتموسفیر په ر affectا اغیزه نه کوي. ر neverا هیڅکله ذهني فضا نه پریږدي؛ حتی کله چې دا په فکر کې د غوښتنې سره ګډ شوی وي او د طبیعت ب theو ته خپریږي. ر canا کولی شي له فکري فضا څخه طبیعت ته لاړ شي چې ورسره د اتموسفیر موضوع یوه برخه وګرځي ، په طبیعت کې گردش کولی شي او ذهني فضا ته بیرته راوګرځول شي ، پرته لدې چې ذهني فضا پریښودل شي. دا لکه څنګه چې فزیکي فضا د هغه نور سره طبیعت ته غزول شوې. کله چې ر backا بیرته راوړل شي دا عملونه رامینځته کوي کوم چې تاثیرات ښکاري او د ذهني فضا مسله اغیزه کوي ، مګر ر Lightا نه.

دا اقلیم د هغه خنډونو څخه دی چې فکر یې خنډوي. خنډونه د ژوند نړۍ ، فاني نړۍ او فزیکي نړۍ پورې اړه لري ، کوم چې د احساساتو موجودیت ، احساساتو او د غیر فعال او فعال فکر کولو له لارې غوښتنو ، د طبیعت له نظره او د افکارو په واسطه رامینځته شوي. ځان او د نورو.

د انسان فکري فضا د ژوند له نړۍ سره تړاو لري. رواني فضا فکري ماده ده او د ژوند نړۍ د طبیعت موضوع ده. اتموسفیر یو دی ، د ژوند نړۍ له ډیری څخه جوړه شوې ده. هغه فکري چې په فکري فضا کې پرمخ ځي د ژوند د نړۍ په واحدونو کې ژوند راپاروي او د یووالي د رامینځته کیدو ، څرخیدو ، ایډي کولو او تړون او پراخیدو لامل کیږي. هغه څه چې فضا نړۍ ته کوي ، نړۍ اتموسفیر ته کوي. د ژوند نړۍ په فکري فضا کې عکس العمل ښیې او دا فشار راوړي او په هغې کې د توجه او تحلیل لامل کیږي ، کوم چې د لا نور فکر او فکر لامل کیږي. په فکري فضا کې د خپل ځان او نورو فکرونه او د ژوند نړۍ عنصرونه دي. دا د فکر کولو عادتونه دي. د اتموسفیر په ټیټه برخه کې رواني چاپیریال شتون لري او پدې کې فزیکي فضا د نړۍ او فزیکي نړۍ د دوی عنصرو سره. دا عنصرونه په خپلو کرښو فکر کول وړاندیز کوي او غیر فعال فکر او طبیعت تخیل تولیدوي ، ترڅو احساسات شي. انسانان نشي کولی بشپړ ذهني فضا وکاروي ، مګر یوازې د هغې برخه چې د ترسره کونکي رواني فضا کې ده.

هغه ذهنونه چې د انسانانو لخوا کارول کیږي په ر inا کې کار کولو کې ستونزې لري کوم چې د دې مخنیوي شیانو لخوا ضعیف او سپک شوي دي او پدې توګه باید د ر trainedا ساتلو کې ثابت پاتې کیدو لپاره روزل شوي وي.