کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

شپي XI

لوی لاره

برخه 4

د لارې ننوتل یو نوی ژوند پرانیزي. په فورمه، ژوند، او رڼا کې لارښوونې. لمر، شمسی او رڼا ګرمان. د دوه عصبي سیسټمونو ترمنځ پل. په بدن کې نور بدلونونه. بشپړ، غیر طبیعي، فزیکي جسم. د ډون لپاره درې داخلي ارګانونه، فکر کوونکی، په بشپړ فزيکي جسم کې د Triune Self پوهې.

کله چې یو څوک لاره ته ننوځي هغه د خپلو ټولو اړیکو او انجمنونو څخه لرې دی. هغه نړۍ چې په هغه کې ژوند کړی دی وروسته پاتې ده. انسان ، په لاره کې د مهر او ننوتلو سره ، خورا لوی خوند احساس کوي ، لکه څنګه چې هغه مخکې هیڅکله احساس نه درلود. خوښۍ نه هیریدونکی ، نڅا کونکی یا محرک دی دا ثابت دی او دننه د یوې سرچینې څخه. ټول شیان داسې ښکاري چې خوښۍ منعکس کوي. خوښۍ په دوامداره توګه د خوندیتوب ، دوام او ډاډ احساس کوي چې هغه به پخپله راځي. خوښۍ تر میاشتو دوام کولی شي.

ورو ورو نوی ژوند خلاصیږي. دا د دننه څخه غزیدلی او بهرنۍ نړۍ ته رسي. هرڅه د هغه څه څخه توپیر لري چې مخکې ورته ښکاري. نړۍ نده بدله شوې ، مګر دا مختلف ښکاري ځکه چې هغه او د هغه بدن یو له بله سره توپیر لري ، هغه ځان پوهیږي چې د طبیعت او د هغه د بدن څخه توپیر لري. هغه احساس پیژني ، که مخکې یې داسې نه وي کړي.

هغه د نړۍ په زړه کې ښکاري. دمخه ، هغه خپل راښکونکی احساس کړی ، اوس هغه نبض احساسوي. مخکې ، یوازې بهرنۍ نړۍ کولی شي هغه باندې عمل وکړي ، اوس داخلي نړۍ ، د فارم نړۍ ، د هغه د خلاصیدو لپاره د دننه څخه پیل کیږي. د ترسره کونکي په بدن کې د کاروونکي او غیر جوړو برخو ترمنځ مستقیم تعامل شتون لري. رواني چاپیریال احساس شوی؛ او د فزیکي فضا له لارې د نړۍ نړۍ احساس کیږي.

د دې نوې نړۍ په احساس کولو سره هغه دا توان لري چې په فزیکي نړۍ کې طبیعت احساس کړي او دا چې څنګه شیان عمل کوي او لکه څنګه چې حرکت کوي. هغه د منرالونو کرهنیزاليشن ، تخم ورکول ، خواړه ورکول ، د کښت وده کول او مړول ، د څارویو حرکتونه او انسجامونه ، د ځمکې حرکت ، د اوبو او هوا حرکتونه ، تاثیرات د لمر څخه راوتلو او ځي. سپوږمۍ ، په ځمکه کې د سیاراتو او مخلوقاتو تعامل ، او انسان او کائنات سره د ستورو اړیکه. هغه دا ټول د دوی په څلورو زونونو کې د هغه د څلور ګونو بدن په سیستمونو کې کار کولو احساس کوي او هغه په ​​نړۍ کې د هغه سیسټمونو غړي احساسوي.

دلته د تمایل کونکي او ادعا کونکي کیدو رجحان شتون لري. لیدونه او اشخاص د لید په اوږدو کې روښانه کیږي. که هغه د چا په اړه فکر وکړي ، دا یو لیدل شوی او د هغه غږ اوریدل کیږي ، پرته د لیدو یا اوریدلو لپاره له ارادې یا هڅې څخه. د شیانو خوند یا بوی پرته له لټون څخه راځي ، کله چې د دوی په اړه فکر کیږي. د څلور حواسو داخلي اړخ د څرګندولو په لټه کې دی. حواس په سیال ، یخ او ځیرک ایالتونو کې په عمل کولو پیل کوي لکه څنګه چې دوی د قوي دولت په فرعي برخو کې ترسره کړي. دغه پدیدې باید له پامه ونه غورځول شي؛ د حواسو داخلي اړخ ته باید اجازه ورنکړل شي چې وده وکړي ، که نه نو داخلي ژوند به بهر بهر تیریږي.

پدې موده کې د ملکیتونو هیله یا د لومړیو لیدو یا خبرو اترو هیله به یوځل پوره شي ، ځکه چې لومړني مخلوقات چې د هغه په ​​مینځ کې د قدرتونو اطاعت کوي د هغه غوښتنې ترسره کوي. دا عنصرونه د هغه څخه پټ دي پرته لدې چې هغه غواړي دوی وګوري او امر یې وکړي. هغه تر اوسه بدبختي ، قهر ، کرکې ، کرکې او نور بربادي په لوړو قدرتونو نه دي بدل کړي په داسې حال کې چې هغه د دوی فزیکي څرګندتیا کنټرول لري. که هغه زاړه ناپسندۍ ته اجازه ورکړي چې هغه چا ته زیان ورسوي ، یا د خوښۍ اجازه ورکړي ترڅو هغه چا ته ډالۍ وغواړي ، هغه به طبیعي ځواک راوباسي چې هغه یې کنټرول کړی و او دوی به یې لاره پریږدي. د هغه څه لپاره لیوالتیا یا ځان پورې تړل چې هغه یې شاته پریښی دی به هغه بیرته او د لارې څخه لرې کړي.

احساس-ذهن او د غوښتنې ذهن ورو ورو د بدن دماغ کنټرولوي ، لکه څنګه چې دا وده کوي. نوي فکري فعالیتونه وده کوي. سړی اوس د فزیکي نړۍ د مختلف الوتکو او الوتکې د نړۍ نړۍ ژوندی الوتکې پورې اړونده برخو ، ترکیبونو او محلولونو سره معامله کوي. هغه کولی شي د دې مسلې سره معامله وکړي لکه څنګه چې دا ده ، د یو حقیقت په توګه ، او نه په تیوریکي ډول. هغه د خپل څلور اړخیز بدن او درې ذهنونو پرته بل هیڅ وسیله کارولو ته اړتیا نلري. د دې رواني کار په واسطه هغه د خپل بدن مسله بدله کوي او د وده کونکي بدن بدن سره مرسته کوي.

د دې پرمختګ په جریان کې د لیوالتیا ، خپګان او روښانه کیدو دورې شتون لري. دا د شاوخوا شاوخوا ګډوډي او د مخ په وده شوي بدن بدن کې د ژوند انفجار له امله رامینځته کیږي. هغه نور ځان ځان نړۍ ته نه احساسوي ، مګر بهرنۍ نړۍ یې د هغه په ​​څلور ګونه بدن کې احساسوي. د زرهاو طبیعت غږونه ، رنګونه او غږونه پدې بدن کې دي. د ځمکې لومړنۍ ماده ، اوبه ، هوا او د ستوري رlightا د هغه په ​​بدن کې جریان لري او هغه په ​​دې اړه هوښیار دی. هغه د طبیعت سره عادی شوی او نږدې دی. که چیرې هغه خپل ځان ته اجازه ورکړي چې د هغه ځواک کنټرول کولو لپاره چې د هغه په ​​بدن کې حرکت کوي یا د قدرت دننه د هغه څخه بهر طبیعت امر کړي ، نو هغه له لارې وتلی دی.

هغه باید د فتنې احساس ونه کړي. دا باید د هغه لپاره اجنبی وي. کله چې د طبیعت بشپړتیا د هغه دننه وي او د دې لپاره هیڅ لیوالتیا شتون نلري چې مداخله وکړي او په دې باندې خپل ځواک وکاروي ، پرته لدې چې د ب bodyه پراختیا سره منفي اغیزې لرې کړي ، طبیعت له مینځه ځي. بیا هغه یوازې او په تیاره کې دی.

ټولې ب andې او رنګونه ورک دي. هیڅ غږ نشته. د څلورو حواسو چلولو لپاره هیڅ وسیله شتون نلري ، ځکه چې دلته د لیدلو لپاره هیڅ شی شتون نلري ، نه څه اوریدل کیږي ، نه خوند اخیستل ، هیڅ بوی ته نه ، اړیکه کولو ته هیڅ نه ، او احساس سلب شوی دی. هغه په ​​تیاره کې پاتې کیږي ، مګر هغه هوش لري. د وخت اندازه کولو لپاره هیڅ شی شتون نلري. که تیاره هغه راوباسي ، دا پاتې ده. که هغه ویره لري ، که هغه وغواړي چې لاړ شي ، دا پاتې دی. کله چې دا نشي کولی هغه تاثیر کړي یا کوم عکس العمل رامینځته کړي هغه پوهیږي چې په تیاره کې شیان شتون لري. ورو ورو دوی ودریږي. هغه کولی شي یو څه وګوري ، هغه ځینې اوریدلی شي. دا عجیب او حتی داسې نږدې ښکاري لکه څنګه چې دوی د هغه برخې وې. ټول احساسات او لیوالتیاوې ، ټول ناوړه حالتونه چې د هغه په ​​باور هغه باور لري هغه په ​​هغه باندې بریالي دي. دوی به هغه ته ننوتل. که چیرې هغه مخکې دوی کافي نه وي بدل کړي ، دوی اوس کولی شي ننوځي. هغه دوی ته اجازه نه ورکوي. دوی غواړي چې هغه له دوی ویره کړي ، له دوی څخه وتښتي یا د هغوی حس کول بند کړي. هغه به له دې شیانو څخه هیڅ ونکړي. دوی هغه نه پریږدي. هغه دوی تلاشي کوي او ګوري چې دوی د هغه یوه برخه ده. هغه هوښیار شو چې دا د هغه متوازن افکار دي. دا هغه ته یو صدمه ده. لکه څنګه چې هغه شاک ولاړ دی هغه د دوی انډول کولو پیل کوي. کله چې هغه دوی متوازن کړي ، نور راځي. دا ترهغې پورې دوام لري چې د هغه افکار متوازن شي.

تیاره لکه څنګه چې ر comesا راځي. یو آرام او سوله د ر withا سره راځي. ځمکه په هغه باندې خپل ځواک له لاسه ورکوي. هغه اړیکې چې د هغه فکرونو د هغه په ​​اړه جوړ کړی وو له مینځه تللی او هغه له دوی او د نړۍ له کششونو څخه پاک دی. هغه احساس او ارمان توپیر او پیژندلی دی.

مخکې له دې چې دا پرمختګ رامینځته شي ، په بدن کې مختلف بدلونونه راځي. په بدن کې د لارې په ب Onه ، د سپوږمۍ نري جراثیم مهر خلاص کړی او د نخاع تنفیل ته ننوتلی دی. یو پل د مخکینۍ غاړې او فیلمینټ ترمینځ جوړ شوی ، پداسې حال کې چې غیر مستقیم عصبي سیسټم په مستقیم ډول په کاکسیکس کې د داوطلبي عصبي سیسټم سره وصل دی. VI-C, D). پدې وخت کې د انسان لپاره نوی دور پیل کیږي. هغه د لارې لاره ته ننوځي؛ هغه د اعصابو جریان احساس کوي چې هغه مهال چلیږي کله چې اړیکه د مخکینۍ یا فطرت - نخاع او نخاعي رګونو ترمینځ رامینځته کیږي ، د ټریون نفس لپاره سرک. د ټرمینل فیلمینټ کې د مهر خلاصیدو دمخه ، پدې سیمه کې هر احساس ، جذبه او اړیکه باید د داوطلبي اعصابونو جوړه جوړه کړي چې د روحي او لمبر خطبې برخې له لارې تیریږي. پداسې حال کې چې دا زاړه اړیکې لاهم شتون لري ، نوې اړیکه په یوځل کې غیر رضاکارانه او داوطلبي سیسټمونه بدل او تنظیموي.

مخکې ، هغه ځان د بدن احساس کاوه ، او د طبیعت تاثیرات د غیر ساري سیسټم په واسطه دې نسجونو او ارګانونو ته لیږدول کیږي؛ اوس ، هغه خپل ځان توپیر کوي او پیژني. انسانیت ورسره خبرې کوي؛ هغه خپلې هیلې او ویره ، مینه او نفرت لري ، هیله ، احساسات او هیلې او د نورو فکرونه احساسوي. دوی د احساس ارګانونو ته داخلیږي ، او د دوامداره کانال په واسطه چې اوس د دوه عصبي سیسټمونو څخه تیریږي ، دوی عصبي جوړښتونو ته تیریږي کوم چې پخواني بدن د رګونو برخې کې ځای په ځای کوي ، او د سټیشنونو او مرکزونو سره وصل کیږي چې اوس د دريو مخلوقاتو لپاره پرانيستل شوي چې اوس د پرمختګ په حال کې دي.

د بدن په ارګانونو کې مختلف نور بدلونونه او د دوی فعالیت په لاره کې د پرمختګ سره. پښتورګي تر دې دمه په ترسره شوي کار کې لږ فعال کیږي ، او خصي یا تخمدانونه د دوی په طرف راښکته کیږي. د وینې جریان ورو ورو د بدن جوړولو او ساتلو لپاره ودروي ases دا د تغذیه کونکي کونکي په پرتله د عصبي ځواک لیږدونکي په توګه ډیر کار کوي. تغذیه په ساه کې د مادې له څلور حالتونو څخه نیغ په نیغه اخیستل کیږي. دماغ د امکان له مخې ډیر په اسانۍ سره تاثیرات لیږي او لیږي. نخاعي عضله د دماغ د جوړښت ظاهري ب moreه غوره کوي. د دې مرکزي کانال غټ کیږي ، او د ټرمینل فیلانټ ، کوم چې اوس د فاضله موادو څخه پاک شوی ، په پراخه کچه پراخ شوی؛ د دې مرکزي کانال ، چې دا مهال د تار په څیر دی او د فیلانت پای ته له لاسه ورکړی ، پراخه شوی او د فیلانټ برخې ته رسي ، (شکل VI-A ، d). د کولمو لار د تغذیه کونکي نلونو او ګنډو پاتې کیدو مخه نیسي ، او مقعد له لاسه ورکوي. معدې او کوچنۍ کولمه بیا بې کاره کیږي او ورک کیږي.

لوی کولمو یا کولون ، بیا د نوي هدف خدمت کول ، د اعصاب جوړښت برخه کیږي ، د نخاعي رګونو سره ورته ، د مخ یا فطرت - ر cordه وایی. دا سینه د هغې د شاخ څانګو سره د پخوانۍ مرۍ (esophagus) څخه جوړه شوې ده چې د دوه ډډونو او plexuses او د غیر اختلال عصبي سیسټم او د کولمو ډیری پراخه رامینځته شوي. د درې کڅوړو مینځ کې چې د کولمو بهرنی دیوال سره تیریږي ، خالي پاتې کیږي ، او د دې پتلی کانال شاوخوا استعماري تنظیم شوی ، په اوږدوالي او عرض کې خورا کم شوی ، نو ځکه چې یوازې یو لنډ ، نری نری رنځ پاتې کیږي ، د برخې په توګه د مخ د سینې په مخکینۍ برخه کې شامل شوي د ښي او کی vagې واګس اعصاب لري ، د دوی رامینځته کولو سره. دا د معدې قفس په مخ کې موقعیت لري او د شا څخه دمخه لږ څه تاو شوی ، د داوطلبي عصبي سیسټم ترمینل فیلمینټ ته اشاره کوي.

دا مخکینۍ برخه په مستعاري جوړښت کې تړل شوې ، دلته د مخکښې یا طبیعت کالم په توګه ویل کیږي. دا د سټرنم ځای نیسي او اوږد شوی او د پراخ شوي پیلویک کڅوړې سره دوام لري. بدن پدې توګه دوه کلیم شوی بدن دی.

مخکنی کالم او د سینې سینه د نخاعي کالم او د نخاعي رګونو سره مطابقت لري. د نخاعي غشا ، لمبر او سروي برخې به د فارم لاره ، د ژوند لاره ، او د ر pathا لاره وي ، په کوم کې چې قهوه او لمریز جراثیم به سفر وکړي کله چې د دوه عصبي سیسټمونو ترمینځ پل به جوړ شوی وي. بیا یو دوامداره مرکزي کانال دی چې د پورتنۍ غاړې دننه ، د پل په اوږدو کې تیریږي او د نخاعي پاسنۍ برخې په لور ،انځور VI-D).

د عضلی عضلی عضلی څخه د اعصاب جوړه د باندی وده کوی او د عضلاتو اړونده جوړه طرف ته چی د ملا نخاع څخه راځي. د افسانې کوپړ شوی ناوي په ونې بدلیږي.

پل چې د غیر ارادي اعصابو سیسټم څخه داوطلبي ته د قمیت جراثیم تیریدو لپاره رامینځته شوی ، د کاکسیجیل ګینګلیان څخه د نخاع ترمینال ترمینالټ پورې غزوي چې د اعصابو د څانګو د ارتباطاتو له لارې چې اوس هم دوه عصبي سیسټمونه سره وصل کوي.

کله چې د قمیت میکروب د دیارلسم ځل لپاره سر ته راستون شو ، نو دا د شمسي جراثیم څخه د ر lightا سره روږدی شوی و. بل ځل چې دا ښکته شي ، دا د پله په اوږدو کې د تنفس برخې ته د ښکته کیدو څخه تیریږي ، کوم چې بیا وروسته جوړ شوی و. کله چې قمري جراثیم فلیم ته ننوځي ، نو دا د فارم په اوږدو کې سفر کوي ، په دې توګه د ترسره کونکي غیر مجسم برخې سره په تماس کې دی ، او د ترسره کوونکي لپاره د جنینیک ب formه بدن ته وده ورکوي. د وخت په تیریدو سره د جنینیک فارم بدن هغه ځای ته رسیدلی چیرې چې فلیمان د نخاعي نخاع لور ته ځي ، شاوخوا د لمبر لمبرې شاوخوا ، دا فلیمانت ډکوي. فزیکي بدن د سم ، تلپاتې ، بې جنسي جسمي بدن کیدو په لاره کې دی.

د جنینیکیک بدن بدن چې د فارم نړۍ پورې اړه لري ، د ډیری مرحلو څخه تیریږي ، لکه څنګه چې فزیکي جنین ترسره کوي. دا مرحلې دا د فزیکي نړۍ الوتکو او د نړۍ نړۍ شکلونو سره په تماس کې نیسي.

مرحلې د تیرو لنډیز ندي ، مګر د راتلونکي ژمنې دي ، او د نړۍ ، هګۍ ، کالم او د انسان په څیر ب .ه ته ورته دي. رواني چاپیریال او ترسره کونکي هغه سرچینې دي چې له هغه ځایه د فورمو بدن پراختیا غوښتنه کیږي. کله چې د جنینیک فارم بدن په بشپړ ډول وده وکړي دا د فارم لارې پای ته رسیدلی. احساس او خواهش اوس په موافقه کې دي ، او د احساس ذهن او د غوښتنې ذهن تر کنټرول لاندې دی ، ځان کنټرول.

پدې وخت کې هیله لرونکی باید یو انتخاب وکړي. که چیرې هغه خپل پرمختګ ته دوام ورکړي ، نو د فارم ب bodyه نه خپروي؛ هغه د تنې څخه د نخاع مرکزي مرکزي کانال ته ننوځي ، او په دې توګه د ژوند لارې ته ننوځي ، د لوی لارې دوهمه برخه؛ که چیرې هغه نور پرمختګ مخه ونیسي ، نو د جنینیک ب bodyه بدن به د تنفس څخه راپورته شي ، د اوسني شمسي عوارض په واسطه تیریږي او مسله به له هغه ځای څخه راپورته شي چې اوس ناوی دی. مګر هغه لاړ.

د انسان لپاره مناسب انتخاب د درې ګونو لار ، لویه لار ده ، او نه د شکل نړۍ ته. دا انتخاب ، او یوازینی دلته چې اوږدوالي سره یې معامله کړې ، تر هغه وخته پورې دوام لري تر هغه چې د ر bodyا بدن مسلې راپورته شي او د ټریون نفس د ټریون ځان بشپړ وي او د ب ،ه ، ژوند او ر lightا نړۍ دی. د فارم شکل نړۍ ته د بدن بدن جاري کول به د فکر کونکي لپاره د ژوند د بدن وده او د ټریون نفس پیژندونکي لپاره د ر lightا بدن رامینځته کړي. د تګ لپاره ، انسان باید د فزیکي بدن سربیره ، د فزیکي بدن سربیره د ژوند بدن او سپک بدن رامینځته کړي. انتخاب واقعیا پریکړه ده. دا د دې غوښتنې لپاره د تیرو غوښتنو ، فکر کولو او ژوند کولو لخوا چمتو شوی. د داسې غوښتنو او فکر کولو سره د ژوند لاره ته د ننوتلو او وروسته د لویې لارې ر lightا ته د ننوتلو لپاره بنسټ ایښودل شوی دی. د ژوند لاره ته د ننوتلو انتخاب د کونکي په غوښتنه د مفکر لخوا ترسره کیږي ، ځکه چې ترسره کوونکی په ډیر اراده سره غواړي.

د ژوند بدن یوازې هغه وخت وده کولی شي چې انسان - مخکې لدې چې هغه د لارې په لاره کې ننوځي — غواړي پوه شي چې هغه څوک دی او څه چې په هغه کې دی دایمي او دوامداره شعور یو ، هویت او پوهه ده. د دې غوښتنې سره به فکر کې راشي ، ځکه چې دا غوښتنې تعقیبوي. فکر به ورته سره تنظیم شي په کوم چې د غوښتنې هدف دی ، او دا به د هغه څه په اړه روښانه شي چې څه باید وشي او څه باید وشي. فکر به شاوخوا بدل شي چې څنګه د دایمي او دوامداره شعور یو په توګه شعور وي.

د ورکړل شوي برسیره په فزیکي بدن کې ځینې بدلونونه شتون لري ، کوم چې به هغه وخت ترلاسه شي کله چې انسان د ژوند لارې ته ننوځي. اعصاب چې اوس نه لیدل کیږي ، احتمالي اعصاب به فعال شي او په عمده ډول سږي او زړه به اغیزمن کړي. سږو بیا به د سیربروم په څیر ډیر وي ، او زړه د ایورټا ، تیموس او نورو غدو سره لکه د سیربیلم او پونس سره.

کله چې یو څوک انتخاب کړي روښانه کول واقع کیږي. د غوښتنې ذهن ، وروسته له دې چې د رواني موضوعاتو لپاره فکرونه متوازن شول ، په ورو او ډاډ سره عمل پیل کړ ، د دې پرځای چې ورو ، ناسم او مغشوشیت سره ، لکه څنګه چې دا د انسانانو سره کوي. وروسته لمر روښانه شو ، رواني چاپیریال په کوم کې چې ر aا یو تحلیل شوی ر Lightا ده ، روښانه کیږي. هغه موضوعات چې ترسره کوونکی یې په اړه فکر کوي یا په کوم کې چې هغه فکر کوي د ر Lightا لخوا ښودل کیږي هغه د دوی په لور بیایی. تیاره او جهالت د دې ر Lightا دمخه تیښته. هغه د شیانو داخلي کار پیژني. د هغه ر Lightا له امله چې د هغه پوهه د څلورو حواسو له لارې د اضطراب ځای نیسي. د احساس-ذهن او غوښتنې ذهن ځای نیسي او د لیدو او اوریدو ټولې موخې ته ځواب ووایی. دوی د فزیکي نړۍ سره تړلو ستونزو کار کوي ، کوم چې هغه اوس پدې پوهیږي. د انتخاب تعقیبولو وروسته ، د مفکر د غیر اړیکې برخې سره اړیکه رامینځته کیږي ، او د دې او د دې اړیکې برخې تر مینځ اړیکه تعقیب کیږي. ډیر فکر کونکي په اړیکه کې دي ځکه چې بدن د اړیکو لپاره مناسب کیږي. دا لکه څنګه چې بدن په نوي نړۍ کې ژوند کوي. هغه خپل فکري فضا او د فزیکي فضا له لارې د ژوند نړۍ احساسوي. هغه د اعصابو له لارې احساس کوي ، زاړه اعصاب چې له سره جوړ شوي او نوي اعصاب چې وده شوي.

د روښانه کولو او ډیر نږدې او بشپړ تړاو په پایله کې ، هغه ځواک ترلاسه کوي. دا رواني دي ، نه رواني. د دوی په مینځ کې واکونه شتون لري چې د ژوند نړۍ په هره الوتکه کې واحدونو سره معامله وکړي ، جلا کول ، یوځای کول ، یوځای کول او یوځای کول ، ترڅو د ژوند نړۍ کې د دوی خبرې وکړي او نو د دوی سره معاملې نوي ډولونه او قانون رامینځته کړي ، چې وروسته به بیا په ب andه او فزیکي نړۍ کې ښکاري. هغه د خپلو قدرتونو په اړه پوهیږي ، مګر هغه هم پوهیږي چې هغه باید دا نه کاروي. دا طاقتونه د حق او دلایل سره په اړیکه کې له فکر کولو څخه راځي.

ټول افکار متوازن شوي دي. مخکې لدې چې متوازن وي دوی مداخله وکړه او ناشونې فکر یې رامینځته کړ هغه اوس د دې توان لري. مخکې لدې چې په دوی کې غوښتنې خوشې شي ، دا د ژوند لاره باندې فکر کولو ځواک څخه لرې شو؛ اوس مرستې ته چمتو دی. د ر ofا له امله روښانه روښانه جریان شتون لري کوم چې په توازن کې بیرته اخیستل شوی و. اوس د ریښتیني فکر مخنیوي لپاره هیڅ شی شتون نلري ، هیڅ داسې فکر کې مداخله نه کوي چې فکرونه رامینځته نه کړي. د حق او دلایل سره فکر کول د یوې موضوع په لور ثابت قدمه ساتي. هغه چا ته چې فکر کوي لارښود دی. صداقت ر Lightا نه یوازې د هغې له فکري فضا څخه بلکې له ځانه هم ترلاسه کوي ، او دلیل یې سره کار کوي ځکه چې ر showsا ښیې چې کوم کار باید ترسره شي. دا ډول فکر ذهني ځواک جنینیکي ژوند او د ر bodiesا بدنونه چې د نخاعي عضو پورته ځي ، باندې ذهني ځواک اړوي او لکه څنګه چې دوی پرمختګ کوي ، ډیر فکر کونکي اړیکې لري او د جنینیک ژوند بدن له لارې چلوي.

سولر جراثیم چې چمتو شوی و ، د فکر کولو سره ، د راتلونکي ژوند لپاره د ژوند بدن ته ، د نخاعي اعضایې په راسته برخه کې راښکته کیږي او مرکزي کانال ته د ننوتلو لپاره چمتو دی ، او د جنینیک ژوند بدن ته د هغې پراختیا پیل کوي. کله چې د جنینیک شکل بدن خپل بشپړ وده ترلاسه کړي او د ترمینال فیلانټ ډک کړي ، او کله چې انتخاب د ژوند لارې لپاره غوره کیږي ، لمریز جراثیم د جنینیک شکل بدن سره د فیلانټ پورتنۍ پای کې رسیدلی ، د فارم لاره پای. او د دې په ځای چې مخکې لکه د هډوکي په نیمه برخه کې د راتلو پرځای ، دا د جنینیک بدن بدن سره یوځای کوي ، او په ګډه سره د نخاع مرکزي مرکزي کانال ته ورځي. دا د انتخاب وخت ، روښانه کول او د اوس مجاهدین فکر کونکي سره د تړاو وخت دی. په لاره کې سرغړونکي اوس د احساس او غوښتنې او د حقیت او دلیل لپاره ذهنونو سره فکر کوي. ټول څلور ذهنونه په همغږۍ کار کوي. دوی په اتحاد کې دي. لکه څنګه چې سرګر د سمتیا او دلیل سره په اتحاد کې وده کوي ، د جنینیک ژوند بدن هم وده کوي. دا د جنینیک فارم بدن کې وده کوي ، کوم چې د هغې وسیله ده. ډیر فکر کوونکی مجسم دی. کله چې دا دوه ارګانونه چې د نخاع شوکي ته سفر کوي اووم سرويي فقراتو ته رسیدلي وي ، د جنینیک ژوند بدن د جنینیک بدن بدن کې خپل بشپړ پرمختګ ته رسیدلی. د حق او دالیل ذهنونه تر کنټرول لاندې دي ، او د ژوند لاره پای ته رسیدلې.

کامل فزیکي بدن پدې مرحله کې په پراخه کچه د اعصابو بدن دی. د اعصابو جوړې د ملا د نخاع څخه راځي او د هغه اړونده جوړې چې په فطرت کې د طبیعت له نښې څخه خپریږي یو بل ته غلاف ورکوي. د گردش او تنفسي سیستمونه انساج اعصاب شوي دي. په بدن کې ارګانونه د اعصابو مرکز ګرځیدلی. دا اعصاب د انسان په بدن کې موندل شوي کوچني جوړښت نه دي ، مګر روښانه ، روښانه روښانه لیکونه دي. د دې پرځای چې نیم فلج شوي یا مړه شي ، لکه څنګه چې د انسانانو منځي بدنونه دي ، ورته بدن ژوندي دی. سټرنم ، چې اوس د مخکښې کالم برخه ده ، انعطاف منونکې ده او د حوصلي سره پراخه کیږي او ترکیب کوي. نیمه آرشیف د لنډ فقرې د دواړو خواو څخه په ځنډ سره غځیږي ، یو څه چې پورتني ریبونه اوس ترسره کوي ، د فرش او lumbar ویراتوبي د مخکینۍ کالم سره وصل کوي. هډوکي نرمیدونکي شوي ، او په دوی کې میرو په روښانه مادو بدل شوی. د بدن شکل لاهم انسان دی ، د سر ، تنې او غړو سره؛ مګر پدې ډول بدن کې کوم ناخوالې مسله نشته. د دې ګروسسټ مسله د غړو او پوټکي برخو کې حجرې لري چې کوم حجرې یې بې جنس یا دوه جنسیته دي.

بله انتخاب باید ترسره شي کله چې د جنینیک ژوند بدن خپل ودې ته رسیدلی وي. بیا دا چمتو دی یا د تنفس د نخاع څخه د خولې له لارې د خولې څخه د ژوند نړۍ ته د ساه ایستلو لپاره ، یا د ر lightا لاره غوره کولو لپاره. که عزم د ژوند نړۍ یو شی وي ، نو د جنینیک ژوند بدن به راپورته شي.

مګر لکه څنګه چې انتخاب به د ر lightا لاره غوره کړي ، د ژوند بدن مسله نه کوي. که څه هم پخوانۍ غوښتنې او فکر به مخکې له مخکې وضع کړی وي ، خو باید انتخاب یې وشي.

کله چې انتخاب شوی وي او روښانه لاره غوره شي ، انسان - لاهم دلته د دې نوم سره نومول شوی پداسې حال کې چې مخکې لدې چې هغه د فارم لارې پای ته رسیدو دمخه د انسان څخه ډیر شي - نو نور فکر نه کوي. هغه پوهيږي. پوهه پخوانۍ غوښتنې او فکر ته اړتیا لري. دا د پوهیدلو ، فکر کولو ، او د یو شي په اړه د پوهیدو لپاره د غوښتنې سمدستي پروسه ده. پوهه په ورته وخت کې د ر worldا نړۍ کې نظر اخلي ، د ژوند نړۍ کې موضوع ، په ب theه نړۍ کې شیان او په فزیکي نړۍ کې د شیانو منعکس او ب .ه.

انسان بیا د ځمکې په څلور نړۍ کې تاریخ ، پرلپسې سیسټم پوهیږي. هغه د ر worldا نړۍ څرګند اړخ ، او د ژوند ، ب ،ه ، او فزیکي نړۍ ښکاره او اړخ نه پیژني. هغه په ​​لومړي ، دویمه او دریمه ځمکه کې د مخلوقاتو او پیښو په اړه او پدې څلورم ځمکه کې د تمدنونو او بدلونونو په اړه پوهیږي. هغه د ځمکې په پوړ کې د ترسره کونکو تاریخ او د ځمکې په پوړ کې د ځینو شیانو او نسلونو تاریخ پیژني. هغه د ځمکې ځواک او د دوی د مستقیم کنټرول او څرنګوالي په اړه پوهیږي؛ مګر هغه دا نه کاروي. هغه د تلپاتې سلطنت کې تل پاتې حکومت پیژني چیرې چې هغه به د دې سړي او ښځینه بدلیدونکي نړۍ والي والي څخه وي. انسان احساسات او غوښتنې لري د هغه په ​​پرتله خورا ښه او ډیر قوي چې مخکې یې د نړۍ تشخیص او د انسان د هڅو بریا وموندله ، ځکه چې د لمر ځواک د شمعې په پرتله خورا لوی دی. هغه د فکر کولو سره خپل احساسات او غوښتنې کنټرولوي. احساس ، خواهش او فکر د پوهې سره یو شان دي.

کله چې د جنینیک ژوند بدن خپل بشپړ پرمختګ ترلاسه کړي او د نخاعي مرکزي مرکزي کانال کې اووم سرویی فقراتو ته رسیدلی وي ، دا د پیټیوټري بدن څخه د ر gerا میکروب سره پوره کیږي. د ر gerا میکروب د پیژندونکي له هغې برخې څخه راځي کوم چې اړیکه لري یا په پیټیوټری بدن کې دی. دا د غاړې د فقراتو د نخاعي کانال په واسطه راښکته کیږي ، په اوومې فقره واربرا کې د جنیني ژوند عروج ته ورځي او ننوځي او د ژوند بدن ته د ر pathا لاره ته لاره پرانیزي ، او د ر gerا جراثیم پخپله پخپله وده شوې د ر anا یو جنینیک بدن. دا ر lightا د لمر رlightا څخه لوړه ده ، مګر سترګې نشي لیدلی. نو درې ، د جنینیک ب bodyه بدن ، د جنینیک ژوند بدن او د جنینیک ر lightا بدن ، د ر lightا په لاره یوځای کې راپورته کیږي. انسان پدې وخت کې د ذکر شوي شیانو په اړه د هغه پوهه ته راځي. کله چې درې جنینیکي ارګانونه لومړی د غاړې فقر څخه تیریږي انسان د ر lightا لارې پای ته رسیدلی.

د هغه وخت په واسطه چې په بدن کې لاره د ر bodyا بدن وده سره بشپړه شوې ، د فکر کولو پای پای د I-ness-ځان او ځان د ذهنونو کنټرول سره ترلاسه شوی ، او د لارې پای. د ځمکې په داخلي برخه کې د فزیکي بدن سره لاس ته راغلی ، کوم چې اوس یو بشپړ ، بیا زیږیدلی ، تل پاتې ، غیر جنسي فزیکي بدن دی.

کله چې دری جنینوليک غړي د دماغ دریم وینټریکال ته انتقال شي ، (عکس VI-A ، a) ، او کله چې دوی د پاینال بدن ته نږدې کیږي ، د پیټوریټری بدن Pineal ته یو ر streamا جریان لیږي چې د دې لپاره چې پورته درې پورته شوي بدن ته ننوځي او د بل ر lightا جریان ترلاسه کړي چې بیا د سر د پورتنۍ برخې له لارې ، د پوه څخه راشي. د زنځیر بدن. د ر lightا جریان ننوځي او د جنینیک ر lightا بدن کې متحد دي.

پدې وخت کې د فکر کونکي او ترسره کونکي برخې چې له بدن سره یا اړیکه نلري د نخاعي اړونده برخو ته راښکته کیږي او خپل جنینیکي ژوند ته ننوځي او بدن تشکیلوي. نو پوه ، مفکر ، او کوونکی په دائمي څلور اړخیز فزیکي بدن کې ژوند کوي ، او د ترسره کونکي ټولې دولس برخې چې پخوا په پرله پسې ډول شتون لري ، اوس یوځای شوي او په یووالي کې دي.

د ټریون نفس پوه ، مفکر ، او کار کوونکی ، د دوی په ر lightا ، ژوند او جوړښت کې ، د سر د چت له لارې پورته کیږي ، په ر theا نړۍ کې دي ، او د نړۍ ترټولو لوی مثلث ځان کې شتون لري.

د ر bodyا بدن نړۍ ته پورته کیږي؛ خو ژوند او شکل بدن نه راوځي؛ دوی نشي کولی په ر worldا نړۍ کې پاتې شي. د ر bodyا بدن هیڅ ب hasه نلري ، مګر د انسان له نظره دا به د ر lightا د نړۍ په څیر تصور شي ، او ر lightا د لیدو وړ نه وي.

لکه څنګه چې د ر bodyا بدن پورته ځي ، پوهه د فزیکي بدن څخه علاوه د ر bodyا بدن ته ننوځي او فعالیت کوي. او فکر کونکی او کوونکی لا هم پاتې دی. ترسره کوونکی پوهیږي چې دا کله هم شتون لري. هیڅکله داسې کوم شی شتون نه درلود لکه چې شتون یې نه وي. دا دې ته پام نه کوي ، ځکه چې د دې په اړه هیڅ پوښتنه نشته. پوه هیڅکله د ر lightا نړۍ نه پریښوده. د دې د لومړي موجودیت نه وروسته په ټولو موجودیتونو کې ، یوازې د ترسره کونکي برخې په بریا سره مجسمې شوې ، او دا برخې لکه څنګه چې د ر lightا نړۍ څخه بندې وې. همدا لامل دی چې برخه کې او لکه څنګه چې انسان د غیر ثابت شوي برخو په اړه نه پوهیږي. اوس چې په دې برخو کې یووالي شتون لري ، ترسره کوونکی هوډ لري چې دا هیڅکله واقعیا د ر lightا نړۍ نه پریږدي. سرغړونکی اوس پوهیږي چې د انسان ژوند د طبیعت له لارې د ځان خوبونه ویني ، او دا خوب هغه مهال پیل شو کله چې یې ځانونه هیپناټیز کړل او ځان یې د جنسي او حواس تر شعار لاندې راویست.

د دې پیژندونکي له لارې ، د ټریون نفس ترسره کونکي پوهیږي ټول ژوند یو خوب دی ، د ډیری خوبونو څخه جوړ دی ، او هر یو یې خورا قوي ، دومره ګړندی ، دومره ریښتینی دی ، ترڅو د هغه غوښتنې فکر پوهه وتړي چې خوب یې رامینځته کړی. اوس دا هغه شیان رامینځته کوي چې د دې په اړه پوهیدل مخکې له دې چې د هغې برخې وحدت ترلاسه شي. دا د نورو ټولو ترسره کونکو سره د هغې اړیکې پوهیږي. د دې د پیژندونکي له لارې دا د نړۍ د لوی ټریون نفس ، استخباراتو سره چې دا یې راپورته کړی و ، سره اړیکې پوهیږي ، او د دې له لارې دا د نورو استخباراتو او عالي استخباراتو په اړه پوهیږي. دا پوهیږي چې استخبارات هغه څه ندي چې د انسانانو پروژې رامینځته کوي ، له ځانه جوړوي او بیا د ستر استخباراتو په توګه باور لري. دا پخپله د نورو کارونکو سره اړیکه لري چې خوب نه لري ، او دا د دوی لخوا پیژندل کیږي.

مفکر د ژوند نړۍ کې ژوند اخلي او د ژوند نړۍ ژوند دی. د فکر کونکي او د هغه د ژوند بدن یو شان دی ، که څه هم انسانان به ورته مختلف وګ asي. توپیر د تریوون نفس او طبیعت - معاملو ترمنځ توپیر دی. د ټریون نفس مسله نشي کولی د فزیکي لید یا سپړلو سره ویني. که چیرې دا د فزیکي نړۍ څخه تصور شوی وي ، نو دا د سپک بدن په څیر دی لکه د اویډ کالم په څیر ، کوم غړي یا ب havingه نلري.

فکر کونکی او د هغه فکر د جنینیک بدن بدن په ب worldه نړۍ کې جوړوي ، او عمل کوونکی د دې نړۍ د ب worldه نړۍ په توګه اوسیږي. پدې حالت کې د بدن او اوسیدونکو ترمینځ توپیر ، د ژوند نړۍ او د ر worldا نړۍ ژوند سره ډیر څرګند دی. د ترسره کونکي د بدن شکل یوه مثالي انساني ب isه ده ، او مسله د فارم نړۍ نړۍ فزیکي الوتکه ده. دا رنګ لري؛ نور دوه جسدونه هیڅ رنګ نلري. د دې رنګ له هر فزیکي رنګ سره توپیر لري؛ دا ممکن د ګلاب سپین ، د ر flaا سره سور او د رningا زرغون رنګ د یو رنګ په څیر تصور شي. که چیرې یو څوک دا رنګ په ذهني توګه وګوري ، نو هغه به د رنګ په واسطه د نړۍ شکل شکل وپیژني ، چمتو شوي چې د ځان لیدلو اجازه ورکړل شي. هیڅ رواني نشي کولی د دې مخلوقاتو محرمیت ته ننوځي. د ب worldه نړۍ نړۍ د احساس او غوښتنې پاکوالی او لوړې درجې ته قوی دی.

کامل بدن ، په هغه وخت کې چې د دریو داخلي ارګانونو مسله ده ، لا هم فزیکي ده ، مګر دا د انسان له بدن څخه دومره توپیر لري چې دا د موازنې پرته ، د پرتله کولو په واسطه د معلولیت لرونکي او مړی په څیر دی. که څه هم لاهم په عمومي ډول انسان دی ، د دې لینونه د خدائ له تصور څخه ډیر سم دي. څلور دماغونه د ر lightا له سلسلو او پوښونو څخه جوړ شوي په کوم کې چې د څلور نړۍ څخه د اغیزو ترلاسه کولو او په نړۍ کې د ځواکونو عملیاتو لپاره مرکزونه دي. د پیټیوټری او زنځیر بدنونه نور د پوډی یا وهلو وړ نخاعي ندي ، مګر د سترګو په څیر لوی دي؛ پیټوریټری خورا منظم او حیاتي دی او پینال د ر ofا نړۍ دی. څه چې سټرنم د مخکیني کالم برخه ګرځیدلې د ورته فقرې څخه جوړ شوی په ورته ډول تشریح شوی لکه څنګه چې اوس مهال نخاعي کالم دی؛ دا شرج ته غزیدلی او د مخ کنډک سره تړلی ، کوم چې په دماغ کې د هغې له اصلي سرچینې څخه رسیږي د کومې لارې چې د غذا یا کولمو څخه و ، کوکسیکس ته. هغه څه چې د جنسي غړو غړي په بشپړه توګه د حوصلي په دننه کې دي؛ تخمدانونه کوم وو یا خصيات د داخلي مغز په څیر دي او د اعصابو مرکزونه دي. نخاعي نخاع ، د انسان سره ډیر غټ دی ، کاکسیکس ته اوږدوي ، او د اعصابو موضوع نه ده بلکې د رurreا جریان او کویلیل لري. د نخاعي کالم او د مخکیني کالم تر مینځ پسوري واټنونه د دواړو خواو څخه د بینډونو یا نیمه آرشیفونو لخوا سپین شوي. سیکرم او کوکسیکس بیان شوي او انعطاف منونکي دي او د ورته جوړښت لخوا بشپړ شوي چې د مخکیني کالم او pelvis څخه جوړ شوي دي. د مخ کنډک د نخاعي رګونو سره متحد دی ، د هغه پل له لارې چې رامینځته شوی و ، نو له همدې امله یو مرکزي کانال په مخکینۍ برخه کې ښکته او د نخاعي رګونو کې پورته ځي. د انټربوټریل عصب د ملا د نخاع څخه راپورته کیږي او ورته عصبي مسله د مخکینۍ سرک څخه راپورته کیږي؛ دا اعصاب تقسیم او فرعی ډویډ او د دوی رامینځته کونکي یو له بل سره ګډوي. ټول هډوکي د فولادو او نه ماتیدونکي څخه پیاوړي دي ، مګر د ژبې په څیر نرم دي. هیڅ الماری کانال نشته دا د لومړۍ برخې برخه شوې ده. وینه نشته؛ چې دا د لوړ ځواک ژوندی څنډو ته بدل شوی. تنفس د سږو له لارې نه راځي. هوا او څښاک او خواړه د پوټکي حجرو له لارې راځي ، منل د بو د احساس سره د خوند او جذب د احساس له لارې تنظیم کیږي؛ هیڅ فایده نشته. ټول د څلور ساه اخیستو او راتلو سره ترسره کیږي.

د بدن مسله حجره ده؛ د حجرو څخه یو څو یې ابي جنس دي ، او نورې یې بې جنسي دي. په مهربانۍ سره مسله د انسان په بدن کې ورته ده ، مګر دا په درجې کې عالي ده. په انسان کې حجرې د فزیکي الوتکې د څلور حالتونو سره اړیکه نلري ، د فزیکي نړۍ نورو دریو الوتکو او د شکل ، ژوند او ر lightا نړۍ هرې الوتکې سره. مګر په فزیکي بدن کې له کوم ځای څخه چې د ر worldا نړۍ لپاره بدن خپور کړی ، دا مسله د دې ټولې نړۍ او د دوی الوتکو سره مستقیم اړیکه لري. د همدې لپاره ، د خواړو په اړه یو مثال وړاندې کولو لپاره ، د عادي انساني بدن حجرو ته باید د خوراکي فزیکي خواړو سره خواړه ورکړل شي چې له هغې څخه د دوی جوړښت ساتلو لپاره اړین فزیکي نړۍ غوره معاملې ترلاسه کړي ، مګر کله چې حجرې وي. یو لوړ ځواک او د دې غوره معاملې سره مستقیم تماس کې ، دوی دا اخلي ځکه چې دوی مستقیم سرچینو څخه ورته اړتیا لري. ناخالص خواړه به مداخله او ګډوډي وي. د حجرو تنفسي واحدونه د فزیکي نړۍ د اور واحدونو څخه مستقیم ملاتړ ترلاسه کوي ، د هوا واحدونو څخه د ژوند واحدونه ، د اوبو واحدونو څخه واحدونه تشکیلوي ، او د ځمکې واحدونو څخه حجرې واحدونه ، ټول د آسټومي پروسو لخوا.

البته څلور حواس له طبیعت سره تړاو لري. دوی لاهم د دې وزیران او سفیران دي. لید ، اوریدل ، خوند او بوی فعالیت او د تنفس ب formه حس د فزیکي بدن دندو سره همغږي کوي. دا ټول د پراختیا عالي درجې ته وړل شوي. دا هغه وسیلې دي چې له لارې یې ټریون نفس د طبیعت سره کار کوي. د لید احساس کولی شي تاثیرات ترلاسه کړي او په طبیعت کې هر هغه څه باندې راوړل کیدی شي چې د اور او رنګ سره لري. نو دا د اوریدلو حس سره د هوا او غږ په څیر دی ، د اوبو او شکل په څیر د ذوق احساس سره ، او د ځمکې او جوړښت په څیر د بو بو احساس سره. حواس کولی شي جلا یا یوځای کار وکړي. هغه دماغ چې دوی یې قانون کوي ​​د خالقي کڅوړه کې دماغ دی ، پداسې حال کې چې سیفالیک ، توریسيک او د معدې دماغونه همکاري کوي. حواس له دننه څخه نه حکم کیږي.

ایا بیا په بدن کې دی. د تنفس ب theه هغه مینځنۍ برخه ده چې له مخې یې حواس او د دوی سیسټمونه د مخکینې غاړې له لارې د ترسره کونکي لخوا پرمخ وړل کیږي. طبیعت د پخواني په څیر نه راځي ، مګر یوازې هغه وخت چې غوښتل کیږي. د ساه اخیستلو ب formه ځان ته اړوي او د بدن د بدن سره ورته والی لري؛ او فزیکي بدن د تنفس ب ofه بهرنی عکس دی. د تنفس شکل په مستقیم ډول د څلورو نړۍونو سره اړیکه لري او د دې لپاره د دې فزیکي بدن وړوي ترڅو خپل ژوند او جوړښت مستقیم له دوی څخه راوباسي. بدن د څلور نړۍ یوه برخه ده او په دوی او د دوی سره ژوند کوي. دوی د دې له لارې حرکت کوي. له همدې امله دا تلپاتې ژوند لري. د تنفس له لارې - بشپړ بدن په فارم ، ژوند ، او ر bodiesا بدن پورې اړه لري. د دې بشپړ بدن آییا به د ټریون نفس کې وژباړل شي ، وروسته له هغه چې د بدن ټریون نفس یو استخباراتي شي او پریکړه یې کړې چې آیا د دې بدن د ټریون نفس شي.