کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

ضمیمه IX

RE-Excel

برخه 8

اوس په ځمکه کښینان د مخکینۍ نړۍ له عمر څخه راغلل. د پرمختګ لپاره پرمختګ کوونکی ناکامي. د احساس او ارادې کیسه. د جنس حاکمیت. د بیا موجودیت موخه.

اوس مهال په ځمکه کې کار کونکي او هغه څوک چې دود او تاریخ وایی ، د تیرو تیرو کلونو په ځینو خلکو کې مجسم شوي دي. هغه ترسره کونکي چې په تیرو وختونو کې څرګند شوي د بیا شتون لپاره دوام لري ، که څه هم دا ټول نن نه شي کولی. په تیرو کې مخکښ کار کونکي ممکن اوس دلته نه وي.

په تاریخي وختونو کې پیژندل شوي ډیری ترسره کونکي د ځمکې په زمانه پورې اړه لري. دا د څلور کالو پخوانۍ دورې د خلکو له تبعید وروسته پیل شو. اوس ډیری هم شتون لري چې د اوبو ، هوا او اور وژونکو خلکو پورې اړه لري. مګر دا هغه څوک نه و چې دې عمرونه یې عالي کړي. دوی بیا د نن ورځې خلکو په شان وضعیت کې وو څوک چې دوی د تلیګرافیک او بې سیم مخابراتو ترلاسه کولو او بریښنایی موټرو کې سپاره شوي ، د بریښنا په اړه لږ پوهیږي. احتمال شتون لري چې یو څو سړي چې په تیرو سلو پنځوس کلونو کې د دوی د اختراعاتو او علومو په واسطه په ځمکه کې شرایط بدل کړي د اوبو ، هوا او اور خلکو پورې اړه لري ، مګر دوی یوازې د خلکو په پرتله ډیر مشهور و لوبیدلی ، او ځینې یې شاید شاید د لوی لاسته راوړنو رامینځته کولو کې مرسته وکړي. په هرصورت ، ځینې دلته نن ورځ چې د بادار لاندې دي لاهم په تیرو وختونو کې د ځمکې ، اوبو ، هوا او اور خلکو خلکو لوی تمدنونو جوړونکو کې شتون درلود.

هغه بدلونونه چې ترسره کونکي یې کړي ، پداسې حال کې چې دوی د دې ټولو راپورونو څخه تیر شوي او په څلورم تمدن کې راوتلي ، په احساساتو او غوښتنو کې بدلونونه و. په بیلابیل عمرونو کې کلتوري پدیده د دې بدلونونو څرګندونه وه. عمل کونکو بیروني فکر کاوه او بدلونونه بیروني وو. حتی لوړ تمدنونه بهر وو. دوی د حساس احساساتو پوره کولو لپاره وده کړې. دوی د طبیعت تمدن و. انسانانو وروسته له هغه څه چې ډیر څه یې درلوده له تقدیر شوي بدنونو او روزل شوي حواسو څخه. د دې تمدنونو په جریان کې هیڅ وخت خلکو نشو کولی ، پرته له هغه چا چې ازادي ترلاسه کړې ، د بدن دماغ څخه ډیر کار واخلي ، د احساس دماغ او غوښتنې ذهن سره د همکارانو په توګه. د دې لپاره چې اړین وي د احساس له مخې د څلور حسونو هاخوا د یو څه غوښتلو لپاره ، د دې لپاره چې د بدن له ذهن څخه ډیر غږ وکړو. د بدن ذهن یوازې د طبیعت لپاره کار کوي.

ترسره کونکي په تجربه کې ډیر زاړه دي ، مګر په زده کړه کې ځوان او په پوهه کې نوي ځوانان دي. صداقت او دلایل د احساساتو او غوښتنو لخوا درناوی شوي دي. څه چې عمل کونکو احساس کاوه او مطلوب یې سم ګ wasل کیده ، او فکر د دې له مخې د عمرونو په جوړولو کې کار کوي. ډیری وختونه ترسره کونکي د دوی اصليت ، د دوی خوښ حالت او د حقیقت ، عدالت ، تل پاتې کیدو او خوښۍ زړو نظرونو یادونه کوي چې یوځل ورسره وو. دوی دوی ته بیا غوښتنه وکړه او بیا دوی د هغه څه په لور حرکت وکړ چې دوی یې احساس کوي. نو دوی دا هیله په یو تمدن کې رامینځته کړه چې دا به دوی د دوی خوښ حالت بیرته راولي. د دوی غوښتنې لوړې نظریې ته ورسیدې. مګر څنګه چې دوی بهرته د دوی په لټه کې و دوی د دوی په پوهیدو کې پاتې راغلي او ژر له لاسه وتلي. د ترسره کونکو ارمانونه ډیری وختونه له ګریسر څخه غوره توکو ته بدل شوي ، کوم چې د رضایت غوښتونکي په توګه غوښتل شوي و. د احساس ذهن او د غوښتنې ذهن فکر کول ، د بدن ذهن واکمن دی ، ډیر بدل شوی نه دی. دا درې ذهنونه د حواسو خدمتګاران وو او دي. که څه هم د دوی فکر اکثرا په لاسته راوړنو کې ځیرک و ، خو بیا هم د هغه څه په ترسره کولو کې کوم لوی بدلون ندی راغلی. ظاهري شیان چې دا یې ماهر کړي ، مګر دا یې لږ څه زده کړل ، ځکه چې د دې فعالیتونه ظاهري ب natureه طبیعت ته اړول شوي ، نه دا چې ځان یې د دې د مثلث برخې برخه او د استخباراتو ر Lightا لاندې. ډیری ځله کله چې عمل کونکي د ر ofا شتون یادوي چې په هغه کې دوی یوځل ودریدل ، او کله چې دوی د ر ofا خبرداری په یاد ولرئ ، دوی ویره لرله ، او نور یې په خپلو مذهبونو کې د طبیعت خدایانو عبادت کاوه. مګر ډیری وختونه یادونه ځینې کارکونکو سره مرسته کوي ترڅو دننه راشي او هلته د ر Lightا په لټه کې شي. ځینې ​​پرمختللي ، مګر ډیری بیرته د طبیعت وسلو ته ولوېدل ، کوم چې تل د ر theا لپاره دوی ته رسیدل. نو ځینې ترسره کونکي مخکې لاړل او بیا د وخت په تیریدو سره ښکته شول. په هرصورت ، اکثریت په طبیعت کې و او د دې پریښودو په اړه فکر کولو کې ویره درلوده ، نو د مذهبونو یا دنیاوي شیانو واکمني خورا پیاوړې وه. پدې پراخه دوره کې د ټولو بدلونونو پایله څومره کوچنۍ وه له هغه دولت څخه لیدل کیدی شي چې نن ورځ د انسانانو ځغلي. د انسان طبیعت په ملیونونو کلونو کې لږ بدلون موندلی ، ځکه چې هغه څوک چې بیا شتون ته دوام ورکوي هغه څوک دي چې لږ څه یې زده کړي.

د دې ټولو شالید چې انسانانو ترسره کړی د دوی بدمرغي تقدیر دی. هرځل چې یو عمل د غوښې په بدن کې اوسیږي نو دا په خپل آرامه فضا کې د ر Lightا لور ته اړوي. دا د هغې د فکر کولو او ورپسې کړنو لخوا جذب شو کوم چې د ظاهري شیانو لپاره احساساتو او غوښتنو له امله وې. څلور حواس په عمل کوونکی باندې ووتل ، احساس راویښ شو او دې غوښتنې راویښ کړه ، چې فکر یې پیل کړ او دې د بهرنی رضایت وسیله ده. د استخباراتو ر theا لاره وښودله او له افکارو او عمل سره طبیعت ته لاړ. که څه هم ډیرې ر automaticallyا په اوتومات ډول له سره له لاسه ورکړل شوې ، خو کافي ندي خوندي شوي یا له سره رغول شوي چې د داسې بدلون راوستلو لپاره کافي دی چې په انسانانو کې د ترسره کونکو د غوښتنو د ښه والي لامل کیږي.

د احساس او خواهش کیسه عجیب ده. کیسه ښیې چې نړۍ د قانون لخوا اداره کیږي ، مګر دا انسان ځان ته اجازه ورکوي چې د حواسو تر لارښوونې لاندې احساس او خواهش سره اداره شي ، او کوم چې د قانون سره مخالف دي. احساس او لیوالتیا تر هغه حده پورې چې د راتلونکي تقدیر ته اجازه ورکوي حکومت کوي. کله چې سرکار په لومړي ځل خپل فزیکي بدن کې ځانته ځای په ځای کړي ، نو احساس او خواهش بې بنسټه او بې له ویرې ، آزاد ، بې له تشویش او تکلیف څخه و. دوی بې ګناه وو ، پرته له شر څخه. ترسره کونکي پرته له پوښتنې هرڅه څخه خوند اخیست ، د استخباراتو ر ofا لاندې. داسې بریښي چې په هر څه پوهیږي که څه هم دا پخپله هیڅ معلومات نلري. د استخباراتو ر itا دې ته هرڅه په ډاګه کړل. ر theا په احساس او خواهش کې وه ، او هرڅه چې غوښتل یې غوښتل یې. هرڅه چې د غوښتنې لپاره ښه و د ر Lightا لخوا ورته ښکاره شو. احساس او خواهش د ر theا لپاره ړوند نه و لکه څنګه چې اوس دي ، او دوی له دې څخه ویره نه درلوده. مګر کله چې ر Lightا د رواني چاپیریال څخه وتړل شوه کله چې کارونکي د ر Lightا خبرداری له پامه غورځولی و ، ترسره کونکی هغه داخلي او خوښ حالت پریښود او د ځمکې بیروني پوړ ته یې سفر وکړ. هلته هرڅه مختلف وو. ګناهګارانو دوی ته نوره هغه څه نه وو ښودلي چې ر givenا ورته ورکړې وه. ورو استدلال د مستقیم وحی ځای ونیول. خوښ دولت د ناخوښۍ ، د زغم په واسطه ازادي ، او د شوکۍ په واسطه بې رحمه بدله شوې وه. اندیښنه ، ناروغي ، ظلم ، غوښتنه او مړینه د هغه بهرنیانو ډیره برخه وه چې د څلورو حسونو لخوا اداره شوي و. خوښۍ او د اشتها قناعت د احساس او غوښتنې ته د راحت ورکولو لپاره راغلی. مګر هیڅکله د دوی د رضایت لپاره کافي ندي. احساس او خواهش په ځمکه کې د هرڅه څخه نشي پوره کیدی. دا د ترسره کونکي یوه برخه ده چې په خپل اصلي حالت کې راضي وه. د دې حالت خواهش په مبهم ډول خبر دی او بیا یې غواړي ، او له همدې امله د رضایت په لټه کې یې پیچل شوی دی. ترسره کونکی دا په داخلي شیانو کې لټوي او طبیعت ته بیروني رسي. دا هغه وخت راهیسې ترسره کیږي کله چې د استخباراتو ر Lightا له هغې څخه وایستل شوه کله چې خواهش د جنسي تیری لاندې راغی.

د جنسیت سپیل د انسان په ټول ژوند کې دی. د سپیل ځواک د طبیعت لخوا تجربه شوی. د ترسره کونکو افکارو طبیعت ته جنسیت ورکړی چې دا د دې اوسنی کلیدی دی. له هغه ځایه چې دا جنسي اړیکې نیول شوي ، طبیعت د دوی لخوا د ر theا لپاره په کارونکو باندې اړوي. د ترسره کونکي احساسات او غوښتنې طبیعت ته ننوتې دي ، او ترسره کونکي د خپلو احساساتو او غوښتنو تر سیورې لاندې دي ، کوم چې طبیعت د دوی پروړاندې کار کوي. طبیعت ملامت نه دی ، ځکه چې عمل کونکو دا کړی چې دا څه دي. دا چې عمل کونکي ر Lightا له لاسه ورکوي کوم چې دوی ته پور ورکړل شوی د دوی غیرقانوني تقدیر دی. طبیعت ټیټ شوی ، غیر متوازن دی ، د جنسونو له لارې د احساس او غوښتنې له لارې او باید له سره تمویل ، انډول شي ، د احساس او غوښتنې سره. دا هم د ترسره کوونکی استقامت دی. ځینې ​​ترسره کونکي دا په مبهم ډول احساسوي. دوی احساس کوي چې دوی په یو څه مجرم دي ، که څه هم دوی د څه په اړه نه پوهیږي. دا احساس یو مبهم ویره رامینځته کوي ، کوم چې کله ناکله په شاعرانه ب inه د خدایانو د قهر او یا د خدای د قهر په توګه وړاندې کیږي. د سپیل ځواک ، په هرصورت ، معمولا له ویره ډیر و.

دا ویره د احساس او غوښتنې ملګرې ده ځکه چې ترسره کونکي بهرنۍ ځمکې ته راځي. دوی له هغه وخته راهیسې له ر ofا څخه ویره لري چې دوی د دې اخطار ته پام نه کوي. مبهم اندیښنه چې بدبختي به دوی باندې راشي د دې ویره یوه ب .ه وه. لټول او ویره د غوښتنې دوه اړخونه دي. ترسره کونکو د تیرو تمدنونو جوړ او ویجاړ کړ چې دا ټول د دوی د احساس او غوښتنې د څرګندولو په توګه لوی شوي.

حتی د اور د عمر د خلکو لوړ تمدن ظاهري پرمختګونه و؛ د خلکو داخلي طبیعت لږ پرمختللی و. له همدې امله ترسره کوونکی به بیا شتون ته دوام ورکړي. ویره ، او رضایت ترلاسه کولو هیله ، دوی چلول. د دوی افکار او عملونه دې هڅونو ته په ځواب کې دي. د غوښتنې بل اړخ د ر Lightا په وړاندې بغاوت دی ، کوم چې د موجوده شیانو په وړاندې د بغاوت ب .ه اخلي. پاڅون د دې حقیقت څخه راپورته شوی چې خواهش نه پوره کیږي. دا هیڅکله د بهر هیڅ شی څخه راضي کیدی نشي. دا د ټولو موجود حکم سره مخالفت کوي. دا بې خبره ده دا د استخباراتو ر Lightا پرته نشي ترسره کولی ، مګر بیا هم دا د هغې په وړاندې بغاوت کوي. دا د کنټرول پروړاندې بغاوت کوي. دا غواړي د خوښۍ اصلي حالت ته بیرته لاړ شي او د ر withoutا پرته یې نشي ترسره کولی.

دا هیڅ حیرانتیا نده چې احساس او غوښتنه آرامه ده. دا د دوی احساساتي احساسات او غوښتنې دي چې د بدن دماغ لخوا مجبوره کیږي ، کوم چې د دې ټولو کلونو لپاره ترسره کونکي ، د دوی باورونه ، د دوی افکار او د دوی کړنې کنټرول کړي ځکه چې ترسره کونکي بهرني ځمکې ته راوتلي. هر مجلل کوونکی هغه ټولې تجربې لري چې ورته اړتیا لري ، د هغه تجربې څخه ډیره تجربه په ګوته کوي چې اوسني عمر وړاندیز کوي ، ټولې تجربې امکان لري. هغه څه چې د ډاکټرانو کمبود هغه زده کړه ده چې دوی باید له تجربو څخه ولري چې دوی لري. ګډوډي به تر هغې دوام ومومي چې ترسره کونکی خپل ځان د احساس او غوښتنې سره توپیر وکړي او په دې پوه شي چې رضایت چې دا یې لټه کوي هغه هیڅکله له ځانه بهر نشي ترلاسه کولی؛ دا لیوالتیا باید د لیوالتیا او دلیل لاندې وي او د هوښیاري ر Lightا لخوا رهبري شي.

د دې لپاره چې د بیا موجودیت په اهدافو او د وخت په اوږدو کې دوی باید ادامه ومومي پوه شو ، دا اړینه ده چې د اور وژنې ساحه کې د لومړیو واحدونو په توګه د ټریون خپل ځانونه او د دوی کارونکو تاریخ تر اوسني وخت پورې په پام کې ونیسو. - شتونونه. د انسانانو دندې په نظر کې نیولو سره چې دوی غواړي د دوی د تریوون فکر کونکو لخوا اداره شي او د دوی د تقدیر له مخې هوښیار وي د تریبیون ځان په توګه هوښیار وي دا به په پام کې ونیسي چې دوی په ځمکه کې په تیرو ټولو وختونو کې څومره لږ پرمختګ کړی. ، که څه هم ځینې تمدنونه له خیالي هاخوا عالي وو.