کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم څپرکی

د ویټیک ویسټینین

برخه 7

د پوهاوو څخه درې درجو. د فکر او برخلیک پرته پرته فکر کول. په بشپړ فزیکي جسم کې د کارګرانو، فکر کونکي، او د تریون د ځان پوه پوهه.

د استخباراتو د ر ofا دری درجو شتون لري: ر whichا چې په طبیعت کې ده؛ ر Lightا چې د طبیعت څخه بیرته راګرځیدلې ده ، د انسان فکري یا هیڅ فکري چاپیریال ته بیرته راغله او لاهم تړلې نه ده؛ او ، وړیا ر Lightا د بیرته ستنیدو په دریم مرحله کې یو انسان د فکرونو او قهوه میکروبونو څخه ر Lightا کوي چې تر هغه وخته پورې ساتل کیږي چې سر ته راشي. ر Lightا چې بیرته ترلاسه شوې او د هغه وخت لپاره چې غیر منظم وي آزاد نه وي ، مګر دا باید آزاد شي. راپورته شوې ر Lightا ممکن یوځل بیا طبیعت ته لاړ شي او دا ممکن بیا په فکرونو ، او خارجي توګه وتړل شي.

خواهش او طبیعت مادې کولی شي ځان سره ر Lightا سره ضمیم کړي پداسې حال کې چې دا ډیری ځله تصویب شوی. را خپل ځان له مادې سره نه ضم کوي؛ د طبیعت ماده ځان د غوښتنې له لارې ر Lightا ته ځان رسوي. یوازې کله چې ر Lightا د لاسرسي وړ ګرځېدلې وي ، نو له دې امله هیڅ شی نه د طبیعت یا د ترسره کونکي اتموسفیر څخه ځان ځان ته اړولی شي ، ایا دا آزاد دی؟ دا د هغه څه په واسطه ناشونی کیدی نشي چې ر theا پخپله ترسره کوي مګر د هغه چا په فکر کولو سره چې پور یې پور دی. دا د لاسرسۍ وړ ګرځي کله چې هلته د کوم کار لخوا ادعا نه وي. دا قضیه ده کله چې ترسره کونکی په طبیعت کې د هیڅ شي لپاره لیوالتیا نلري ، او کله چې دا پخپله او د ر ofا پوهه ولري. بیا د لاسرسي وړ ر Lightا آزاده شوې ر Lightا ده او د ټریون نفس ته بیرته راستنیدو ته چمتو ده. مګر دا ترهغې پورې نه رسیږي تر څو پور ورکونکی خپل ځان او خپل بدن پوره کړي.

ر Lightا چې په بدن کې جریان لري مګر یو څو ورځې د ر asا په څیر ورته ځواک نلري کوم چې د قام جراثیم لخوا د یو لیون لپاره ترسره شوی. وروسته له دې چې ر Lightا په خپله خوښه د قهوې میکروب څخه بیرته ترلاسه شوه نو ر Lightا چې دا بل ځل راټولیږي پخپله روښانه او لوړ قوت لري او د لومړي تکثیر کیدو توضیحات او قوت زیاتوي. ر Lightا چې بیرته ترلاسه کیږي لاهم د هغې سره د غوښتنو قابلیتونه سره ضمیمه شوي ، کوم چې هغه هاکونه دي چې په واسطه طبیعت یوځل بیا د ر Lightا ساتنه کولی شي. یو اخذ بدلیږي کله چې بل ډول خواهش د لومړي ځای ونیسي. تر هغه چې دا ډول تعقیب شتون ولري ، دا هغه خنډونه دي چې د ر dimا ضعیف او وړ دي. تر هغه وخته چې داسې وړتیاوې شتون ولري کوم چې د ر Lightا اخیستونکي ر Lightا سره ځي ، طبیعت کولی شي د احساس او غوښتنې له لارې ر againا بیرته ترلاسه کړي چې د فکر کولو لامل کیږي. لاهم د دې ټولو په اوږدو کې ر neverا هیڅکله له ر Lightا پرته بل څه ندي ، لکه څنګه چې سره زر زر دي ، پرته له دې چې نور څه ورسره مخلوط شي.

کله چې یو سړی دومره پوهیږي چې نه خپل ځان سره هیڅ شی ضمیمه کړي یا خپل ځان سره یو څه ضمیمه کړي ، نو هغه د ر freeا آزادول پیل کوي. د هغه فکر او عمل یې آزادوي ، که څه هم هغه نه پوهیږي چې ر Lightا څه ده یا دا چې هغه ورته آزادوي. د هغه پخوانۍ افکار چې د هغه تقدیر دي هغه هغه په ​​هر ډول شرایطو کې راوړي ، کوم چې هغه به د فرصت په توګه د دندې په توګه د حق ترلاسه کولو او آزادې ر affordا لپاره فرصت ترلاسه کړي. هغه کار کوي او زاړه فکرونه توازن کوي ​​پداسې حال کې چې دوی د هغه د تقدیر په توګه بهرنی شوي. نو هغه د خپل زاړه تقدیر کار کوي او نوي فکرونه ، نوي تقدیر نه رامینځته کوي. هغه فکر چې له مخې یې هغه خپل فکرونه توازن کوي ​​هغه فکر دی چې فکرونه نه رامینځته کوي. د هغه فکر د لا ډیر ځواک او ډیر دقت سره ترسره کیږي ، ځکه چې هغه د روښانه روښانه سره فکر کوي او کولی شي دا ر turnا د هغه د فکر موضوع کې وساتي او ساتي. په رواني چاپیریال کې ر cleا روښانه او روښانه کیږي کله چې هغه د رlaا اخیستونکي ر Lightا کاروي او په دې کار سره د غوښتنو او طبیعت اخلاق لرې کوي.

لکه څنګه چې نړۍ ته د هغه دندې ترسره کیږي او هیڅوک ورسره تړون نه کیږي د هغه فکر هغه لوړ ځایونو ته لیږي ، نه له نړۍ سره. دا هغه شیان دي چې ورسره د هغه فکر بیا اندیښمن دی. دا ممکن د ژوند لپاره اوږد شي. په نهایت کې هغه خپل ځان پیژني ، نه د انسان په توګه ، بلکه د ترسره کونکي په توګه. دا هغه د آزاد ، غیر لاسرسي وړ ر byا لخوا ترسره کوي. هغه ر theا کشف کوي او پوهیږي چې هغه د هغه نه علاوه ر Lightا ده او دا چې دا په استخباراتو پورې اړه لري. هغه شاید دمخه پدې اړه پوهیدلی وي ، مګر اوس هغه پوهیږي چې دا واقعیا لکه څنګه چې د هغه په ​​قضیه کې واقعیت دی. کله چې هغه د ترسره کونکي په توګه کمال ته ورسیږي هغه پوهیږي چې په هغه کې یو احتمالي ر Lightا شتون لري او هرڅومره ژر چې هغه دا روښانه کړي او یو ریښتینی ر makesا شي ، هغه به یو استخبارات شي. احساس او خواهش او صداقت او دلایل چمتو دي ترڅو I-ness د ر lightا پوهنځی شي ، او خپلواکي I-i د هغه څه پوهنځی یم چې هغه به د استخباراتو په توګه وي. مګر مخکې لدې چې د ټریون نفس کولی شي خپل احتمالي ر Lightا وغواړي دا باید د مورني استخباراتو ټول هغه ر Lightا ترلاسه کړي چې ترلاسه کړې او دا یې آزاده کړې ده.

د طبیعت په اړه څه شی دي ​​کله چې ټول کارګران خپل ر redeا له سره خلاص او آزاده کړي وي؟ طبیعت څنګه پرمخ ځي کله چې دا نور د انساني غوښتنو لپاره داسې وسیله ونه رسوي چې ورته د استخباراتو ر drawا راوباسي؟ د طبیعت واحدونه به بیا د انسانانو پرمختګ سره دومره تغیر ومومي چې ر theا به د تریوون ځانونو څخه پراخه شي طبیعت ته ننوځي او پرته له دې چې پابند پاتې شي واحدونو باندې تاثیر وکړي. هیڅ داسې څاروی به شتون ونلري لکه څنګه چې اوس شتون لري ، ځکه چې هیڅ ډول غیرقانوني غوښتنې به ونلري. نباتات به مختلف ډولونه ولري ، په کوم کې چې د طبیعت واحدونو تمویل کول د سبزي پاچا مرحلو څخه تیریدو وسیلې دي. هلته به څاروی وي ، مګر هیڅ انساني خواهشات به دا حرکت ونه کړي. څاروي ، پداسې حال کې چې د غوښې نسجونه لري ، د پرمختللي واحدونو لخوا د عنصري په توګه استوګن کیږي ، او هیڅوک به ځورونکی نه وي.

په دې وخت کې به نور انسان یوازې انسان نه وي. هغه به د یو کوونکی په توګه هوښیار وي. هغه به پرته له دې چې فکرونه رامینځته کړي. هغه به یو فزیکي بدن ولري کوم چې به تل پاتې وي. دا به د فزیکي الوتکې د موادو څلور حالتونو څخه جوړ شي ، مګر دا به د موجوده انسانانو له مینځه وړونکي بدنونو سره توپیر ولري پدې کې چې کمپوزر واحدونه متوازن وي او نور به غیر فعال یا غیر فعال فعال وي؛ خواړه به مستقیم له عناصرو څخه واخیستل شي نه د الماني کانال له لارې او حجرې به د لازمي ژوند سره نوي شي.

د ټریون ځان به بیا درې داخلي بدن ولري ، پدې کې به د هغې درې برخې وي. ترسره کونکی به خپل رواني چاپیریال جذب کړي او د فارم نړۍ کې د مینځپانګې جوړ شوي بدن کې وي او له دې سره په اړیکه کې وي ، (شکل. VB ، a). فکر کونکی به خپل فکري فضا جذب کړي او د ژوند نړۍ کې به وي او د ژوند نړۍ سره به اړیکه وي. پوهونکی به خپل غلیظ اتموسفیر جذب کړي او د سپکې نړۍ په ر andا کې او د نړۍ د ر matterا سره په اړیکه کې وي او درې به په تلپاتې ، کامل ، جنسي ، فزیکي بدن کې وي. د دې واردات ممکن پوه شي که چیرې دا په یاد ولرئ چې نه ترسره کوونکی اوس نشي کولی په بشپړ ډول موجوده انساني بدن ته ننوځي ، مګر دا چې یوازې د ترسره کونکي کوچنۍ برخه داسې کوي او دا چې دا برخه په مناسب ځای کې ندي ، او دا چې د فزیکي بدن اړیکه کوي او د دې مسلې له لارې چلوي یوازې هغه څه چې د فزیکي الوتکې قوي حالت کې وي.

د ټریون ځان لپاره دا درې داخلي ارګانونه به بیا د فزیکي بدن کې یا له لارې رامینځته شوي وي کله چې دا د ځان له مینځګړیتوب او په سر کې الهامي تصور وروسته بیا جوړ شوی وي. بیا رغونه فزیکي بدن د څلورو نړۍونو او د دوی ځواکونو سره په اړیکه کې اچوي او له همدې امله د ټریون نفس برخې لپاره د دریو ارګانونو پراختیا ممکنه کوي. دا درې جسدونه وروسته له هغه رامینځته کیږي چې د قند میکروب د نخاع مرکزي مرکزي کانال پورته کول پیل کوي ، کوم چې دا یوازې د فزیکي بدن له جوړیدو وروسته کولی شي. دا څلور حسونه بیا هم لومړني وجود دي ، مګر دا د انسان له څلورو حسونو سره توپیر لري چې دا په څلورو نړۍ کې د هرې مادې سره په اړیکه کې دي ، پداسې حال کې چې په انسان کې دوی یوازې د ټیټې درجې سره اړیکه لري. د ټیټې نړۍ په ټیټ الوتکه کې. دوی پدې کې هم توپیر لري چې دوی بیا د بشپړ اعضاو له لارې کار کوي کوم چې د ترسره کونکي عمل محدود نه کوي. د ساه ب formه بیا د ترسره کونکي امرونه اطاعت کوي او د طبیعت څخه هیڅ مقاومت تجربه نه کوي.

د ټریون ځان بیا د ټریون ځان بشپړ دی؛ دا د نورو ټریون ځانونو سره خپل تړاو پوهیږي او د ټولو ټریون نفسونو تر مینځ مشترک تړاو ګوري. ګډ بانډ نوټیک نړۍ دی. څه چې یو څوک پخپله ټریون لري او پوهیږي پدې کې د نورو ټولو ټریون ځانونو کارولو او خدمت لپاره خلاص دی.

د استخباراتو د ر .ا ازادول او بحالي او په استخباراتو کې د ټریون ځان لیږدول ، د بشپړتیا د مختلف دودونو اساس ګ whichي چې یو انسان به بالاخره ورسیږي.

مفکر ټاکي ، د ټریون نفس د پوه په وینا ، دا څومره ر theا کولی شي د انسان فکري فضا ته راوباسي ، (انځور VB). I-ness فکري فضا ته اجازه ورکړل شوې اندازه لیږي. ر Lightا د آی نیس له لارې فکري فضا ته تیریږي چیرې چې دا د یو چا د ظرفیت سره سم د دې کارولو لپاره فکر کولو ته چمتو کیږي. له فزیکي پلوه ر theا د پینال بدن څخه راځي ، کوم چې خپل ځان اړیکه کوي ، پیټوریټری بدن ته ، کوم چې I-ness تماس نیسي ، او له هغه ځایه دماغ ، نخاع او زړه او سږو ته بې ځایه او لږ ځي چیرې چې دا په فکر کولو کې کارول کیږي.

ځینې ​​لږ خلک د انسان د فکري چاپیریال هاخوا ر Lightا لري. دا هغه څوک دي چې د انسانانو ژوند باندې اغیزه لرونکي شیانو باندې پوهه او لید لري ، کوم چې د انسانانو د چلولو څخه ډیر دي. دوی ته ځینې د ځان پوهه شتون لري چې په اوسني ژوند کې ندي ترلاسه شوي ، مګر په غوره وختونو کې چې انسانان د نن ورځې په پرتله خورا ناممکن وو. دا ډول خلک په هغه شیانو باندې روښانه دي چې لږ دلچسپي لري یا اکثریت ته نا معلوم دي.

مګر د انسانانو د منډوټیک غیرقانوني تقدیر دا دی چې دوی د ر Lightا نشتوالي او دې ته د رسیدو یا راښکلو ناتوانۍ له امله خنډ کیږي. دوی له ر fearا څخه ویره لري. دوی هیڅ ر Lightا نلري پرته له دې چې اتوماتیک بیا راژوندي کول د دوی لپاره خوندي کړي ، ترڅو دوی په سختۍ سره د انسانانو په څیر پرمخ ولاړ شي. دوی بې هوښه شپه کې دي او د زرګونو کلونو لپاره همداسې و. دوی نشي کولی هغه پوهه ته ورسوي چې په تیرو وختونو کې د دوی د کارونکو لخوا اخیستل شوی و. دوی ځان - پوهه نه ترلاسه کوي ، دا دی ، په بدن کې د هوش ځان پوهه ، د دوی په اوسني ژوند کې د دوی تجربو څخه. د دوی عالي ایتالیک میراث له لاسه ورکړی ، نامعلوم دی او تر هغه به ناڅرګنده وي تر څو چې دوی د ر theا خاوند نه وي ، ر Lightا وساتي او په شعوري ډول یو څه روښانه کړي چې دوی طبیعت ته تللي او په همدې توګه نور د دوی په اتموسفیر کې لا نور راوړي. د دوی ایتالیک ځواک جنسي لاس وهنې ته زیان اړول کیږي. دوی د نوټیک پایونو لپاره د نوټیک ځواک کارولو وړتیا له لاسه ورکړې.

د دوی ذهني فضا د دې پرځای چې د ر Lightا څخه ډک وي د خړ بوی په څیر دی؛ ر dimا ضعف شوې ، شنډه شوې ، پراخه او د مداخلو خنډونو څخه ډکه ده. ر Lightا خورا ډیر اقرار لري ، خورا کم دي. په فکر کې دوی د تمرکز او د دې ر Lightا سره کار کولو کې ستونزې ومومي. هغه څه چې کار کوي ضعیف ، خنډ ، غیر موثر دی. دا ډول انسانان د دلیل په اړه نه پوهیږي او نه د سموالي شعور. دوی د دوی په فکر نه پوهیږي یا دا چې څنګه ترسره کیږي. د دوی فکر هراړخیز ، ګړندی دی. دا په فزیکي او رواني شیانو پورې محدود دی او حتی دا پدې کې احاطه یا نفوذ نلري. په طبیعي ساینس ، انجینري ، ادبياتو کې د انسان عالي فکري لاسته راوړنې د څلور حواسو شیانو سره تړاو لري او طبیعت ته خدمت کوي. دا د هغه فکرونو له امله دي چې یوازې د دریو ذهنونو څخه یې یو څوک دی چې هغه یې وکاروي. هغه ذهن چې هغه یې کاروي د عقل دماغ یا د بدن ذهن دی. دا هغه د احساس او طبیعت سره تړلی پریږدي. دا د هغه سره د ځان پوهه ترلاسه کولو کې مرسته نه کوي کوم چې به ټولې ستونزې حل کړي.

د بدن ذهن نشي کولی د ترسره کونکي په اړه فکر وکړي؛ دا د طبیعت څخه بهر فکر نشي کولی. د دې فکر د بدن حواسو ته محکمه کیږي کوم چې د طبیعت لخوا کنټرول کیږي. د انسان ځانګړتیا ډیری ځله د بې ایماني ، حرص ، معنوي ، فاسق عمل او د الکولي مشروباتو سره مینه لري. د دوی احساسات په بشپړ ډول د طبیعت لخوا کنټرول شوي ، کوم چې دوی عبادت کوي او اطاعت کوي. طبیعت دوی ته د څلورو حواسو لخوا تشریح کیږي ، کوم چې د طبیعت پادری دي او احساسات او غوښتنې یې ساتي. د حواسو خورا پیاوړی د بو بو احساس دی ، کوم چې رابطه ده. لمس ، تماس ، په بدن کې د دې احساس عمل دی ، او خورا مطلوب تماس جنسي دی. له همدې امله د جنسي ارګانونو له لارې د ر Lightا ضایع کول.

هیټیک تقدیر ، دا غیر اخلاقي تیاره د انسانانو د منډې لامل د تخم او خاورې څخه پیدا کیږي چې کافي اندازه پاخه شوي ندي او کوم چې په غیر صحي بدن کې پیدا کیږي.

د مناسب انسان بدن تولید لپاره تخم او خاوره باید هر یو د دولسو میاشتو لپاره په عفت کې ساتل شوي وي. د دې وخت په جریان کې تخم او خاوره د ټونک رنګ ته بدل شو او کار یې وکړ او په بدن کې یې له سره کار واخیستل. دا بدن ژوندي کوي او ځواک ورکوي چې د ناروغۍ پروړاندې مقاومت وکړي. کومې میرمنې چې میاشتنۍ میاشت کې د هډوکو ضایع کولی شي مناسب ماشوم نشي زغملی. په افکار او عمل کې تکیه کول به ښځینه بدل کړي ترڅو د میاشتنۍ دورې په جریان کې هیڅ ډول ova له لاسه ورنکړي. دوی ، اووا ، به له سره تنظیم شي او د ښځینه بدن لپاره به یو څه ترسره کړي ځکه چې د بریښنا یا ټیکینچر به د نارینه لپاره وکړي. کله چې سړی او ښځه پدې حالت کې وي دوی ممکن یو روغ ماشوم ولري چې د ناروغۍ څخه معاف وي. په هر حالت کې ، ښځه باید د امیندوارۍ په جریان کې ، د نرسنګ په جریان کې ، او له هغې وروسته د اوو ورځو لپاره د میاشتني نه مخکې او وروسته پاتې شي. کله چې سړی او ښځه پوهیږي چې دوی واقعیا څه کوي ، دوی به یو ځای نه شي ، پرته لدې چې خاوند او ښځه دواړه ماشوم وغواړي want دا چې دوی کوښښ کوي چې ماشوم ولري کافي ندي.

دا یو څه د دې اساساتو څخه د سرغړونې له امله دی او ځکه چې بدن اکثرا د تخم څخه تولید کیږي کوم چې ممکن یوازې څو ساعته زاړه وي ، دا چې د انسانانو چلول یو ډول ضعیف بدنونه لري چې نړۍ یې ګ crowdي او د ناروغۍ خطر لري.

سړی باید پخپله د قمیت میکروبونه خوندي کړي ، او همدارنګه د هغه تخم. که چیرې هغه خپل تخم ونه ساتي نو هغه نشي کولی د قند جراثیم وساتي ، کوم چې به د دویمې اونۍ وروسته ورک شي. د عفت او تعصب ساده نښې ټول هغه څه دي چې د قمیت میکروب او تخم خوندي کولو لپاره د فکر کولو او د چلند د اصولو په توګه اړین دي. زاړه او تل نوي انکشافات ، کتابونه ، خرافاتي تعلیمات ، کلتورونه ، ورورولۍ او خویندې چې مینه او جنسیت د عفت او شرافت پرته بل څه وړاندې کوي ، د فساد لپاره ړوند دي. دوی د شپې ناوخته کولو کې مرسته کړې.

پدې کمزورو بدنونو کې ، ناروغي اکثرا د خواړو لخوا رامینځته کیږي. د انسانانو منډه د خواړو ساینس لپاره لږ پوهیږي او پاملرنه کوي. دوی معمولا خورا ډیر خوري؛ دوی د لیږدولو لپاره خورا لوی بار اخلي ، له هغه څخه ډیر چې بدن کولی شي هضم یا جذب کړي. دوی ډیر څه خوري چې اجباري یا ناعادلانه وي. له همدې امله خواړه چې دوی خوري او ښه ساتي ، او دا په عموم کې د هاضمې دندې پاکوي او زهر تولیدوي چې په مکرر ډول د ناروغۍ لاملونه دي. د دوی د خواړو مقصد اصلا د تالو تمه کول یا د راحتۍ احساس کول دي. هغه احساسات چې دوی یې غواړي دوی د عنصري ګړندي دي چې بدن او بدن ته داخلیږي او اعصاب راټیټوي ، وده کوي ، ډرای کوي ، او د عمل په واسطه احساسات احساس کیږي. د بدن روغتیا یا ناروغي د عنصرو لپاره بې ثباتي ده. کله چې ناروغي تخریب تعقیب کړي ، نور عنصرونه راشي او ډیر خوشحاله شي ځکه چې په ناروغیو برخو کې تکلیف احساس کوي.

د جنسي او خوراکي توکو پر دې بنسټ انسانانو د بیکارۍ اشغال ، غلط معیارونو ، ناکافي یا ډیرو اجرونو ، بې قانونۍ ، جرمونو ، بچه ګانو مذهبونو او د ریښتیني او ریښتیني حکومت په نه پوهیدو سره یو جعلي تمدن رامینځته کړی.

د بې هوښۍ تیاره له امله ، د انسانانو منډې د ژوند او مسؤلیت په اړه تصورات لري چې کوچني دي. د خپلواکۍ ، تقدیر ، خدای ، ښه او بد په اړه د دوی ستونزې او د نورو انسانانو سره د دوی اړیکې ، د دوی جوړښت ، د دوی راتلونکی او د ژوند مقصود د دوی د فکر او تصور محدودیتونه ښیې ، کوم چې د غیر موجودیت لخوا مسلط شوي دي د.