کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم څپرکی

MENTAL DESTINY

برخه 30

د انسان هیوادونه په ژوره خوب کې دي.

په ژور خوب کې، د طریقی او په مرګ کې د انسانانو حالت معمولا ذهني دي، مګر ځینې وختونه د رواني فضا څخه بهر ځي، دا هغه محدودیت دی چې روانې پیښې رواني دي. هغه څه چې بهر ته تیریږي د ذهني فضا په برخو کې پوهه لري.

یو څوک په خوب کې د خوب په خوب کې په خوب کې په خوب کې پوهیږي، خو کله چې سترګې په لار نه وي، مګر یوازې هغه مهال چې هغه په ​​بې وزلو دولتونو کې لري د دغو رواني رواني یا رواني حالت سره تړلې مسلو په اړه فکر کوي. کله چې هغه په ​​خپله خوښه دولت کې وي، نو هغه به د هغه څه په اړه پوه شي چې هغه په ​​رواني رواني دولتونو کې پوهه لري. که هغه هغه څه بیرته راوړي چې هغه یې شعور و، نو د ویاړ دولت په شرایطو کې ژباړل شوی. که هغه د هغه شیانو په لیوالتیا حالت کې نه پوهیږي چې هغه په ​​انتقالي رواني هیوادونو کې هوښیار و، هغه به لږترلږه یو ذهني تاثیر ولري.

کله چې په ژوره خوب کې وي نو د غاښ په داخل کې د څلورو حواسونو څخه منحل کیږي او د عصبي روڼتیا په بهر کې او د پټوټریټ بدن څخه راځي؛ دا د وینټریټلونو له لارې بېرته په سینبیلوم کې ډډه کوي او تر هغه پورې چې د رحم ویربرای ته لیږدول کیږي او د غیر رضاکار اعصاب سیسټم سره اړیکې نلري. که د کویربیم لاندې لاندې کوم ارګان تماس ونیسي ممکن ممکن د هغې په ذهني چاپیریال او د ژوند نړی کې خبر وي، مګر دا یو غیر معمولي حالت دی.

پداسې حال کې چې په ژور خوب کې ډوډۍ ندی لیدلی، اوریدلی، خوندور، بو بوځي یا هیڅ شی نلري؛ هغه ښايي احساس وکړي، مګر دا احساس د احساساتو احساساتو څخه توپیر لري، چې دا د درد یا خوښې احساس احساس نه شي کیدی. دا هغه څه دي چې یا په ژور خوب کې فعال وي د Triune خود کارګر دی، نه یواځې د ملګری ډزې برخه. د فکر کولو هر ډول موضوع په اوږه کې لیږدول کیږي، لکه لنډیز مضامین چې د فزیکي ژوند سره تړاو لري لکه ریاضي یا د علومو په څیر، یا د احساساتي ژوند په څیر د امتیاز یا جرئت سره.

کارګر د کومې مرحلې څخه بهر دی چیرته چې دا کولی شي په ښکاره توګه په ښکاره توګه ولیدل شي؛ دا فورمه الوتکه نه ده. د دې پوهې اغیزه دا ده چې دا د خنډ پرته تفاهم کوي. دا د فطري شیانو طبیعت، ملکیت، کیفیت او ارزښت پوهیږي، او همدارنګه د خواخوږۍ، غصب یا د فزیکي ژوند په حرکت کې د هغه ځواکونو څخه کومې فطرت درکولی شي.

که څه هم، پدې حالت کې محدودیتونه شتون لري چې په دې حالت کې پوهیږي. دا کار نشي کولی خپل حتمی فطرت یا څه شی دی. فکر کول د مداخلې پرته ترسره کیږي. معرفت مستقیم دی، ځکه چې د موضوع په لور د استخباراتو مرکزونه روښانه کوي، چې پدې ډول د لمر تمرکز کیږي. په لیوالتیا حالت کې، فکر کول د پرتله کولو، ترتیب کولو او قضاوت پروسه، او توپیر شوي رڼا چې د پیټیوټریټ بدن لخوا لیږدول کیږي، باید د فکر له لارې تمرکز وکړي.

دلته ځینې داسې هیوادونه شتون لري چې په هغه کې کیدای شي په ذهني فضا کې شعور وي. هغه څه چې په دا ډول دولتونو کې فعال دي د ټریون ځان ځان ساتونکي دي. د ډوډۍ منحده برخه د تنفس شکل او غیر اختیاري اعصاب سیسټم څخه منحل شوي دي؛ سرغړونه او تنفس کله ناکله ودروي، او بدن ښکاري. پداسې حال کې چې د ډونر برخه کېدای شي لاهم په بدن کې وي که چیرې له مینځه وړل شي، نو داسې وي لکه چې هلته شتون نلري.

هغه ټرینونه چې په بدن کې یې دنده په ذهني فضا کې او په نړۍ کې شکل دی او یوازې د ذهني تعصب تجربه کوي، دلته نه دي راغلی. سناتوران او مذهبی اشخاص ممکن دا ډول مزی ولري. ماهرات، په ځانګړې توګه هغه څوک چې احساس کوي چې دوی د خدای سره یوځای دي، معمولا په دې رواني خنډ کې دي. دا ازموینه چې دوی د ژوند په نړۍ کې وو، آیا دوی یو څه زده کړي چې دوی په واضح توګه بیانولی شي. د تعظیم احساس د هغې سره ورته ندی.

دا د ځینو اشخاصو لپاره ممکنه ده چې ځان ځان ته یو داسې حالت کې واچوي چیرې چې دوی د دوی په ذهني چاپیریال او د ژوند نړۍ کې پوهه لري. بیا د دوی احساس یا فکر کول فعال دي او دوی کولی شي پورته ذکر شوي شیان زده کړي لکه څنګه چې په ژور نیند کې ترلاسه کیدی شي، لکه څنګه چې په ژړیدلي خوب کې وجود لري.

دماغي دولتونه ممکن په طبیعي توګه راشي، دا د دې هدف لپاره هیڅ هڅه پرته ده. په دې قضیو کې دوی د پخوانیو کړنو نتیجه ده، لکه د طبیعي علومو یا فلسفې د ستونزو په اړه د ناکامۍ هڅې. ځینې ​​وختونه دماغ یو خنډ وړاندې کوي. دا هڅې، که چېرې کافي کار ترسره شي، نو داسې شرایطو ته الر ومومي چې چیرې جمعه فزیکي فزیکي مداخلې له منځه یوسي. دا ډول هیوادونه لږ دي. لا تراوسه هم هغه ټیټ ټیټ هیوادونه دي چې کارګر په اراده توګه په ذهني چاپیریال کې پوهیږي. دا ریاست یوازې د ځانګړو هڅو څخه پایله کوي چې داسې ډول دولت ته رسیدلي وي، لکه د ذهني تمرینونو د غوښتنو کنټرول او د فکر تنظیمول.

هغه څوک چې له خنډ سره مخ کیږي معمولا یوازې د هغه په ​​ذهني فضا کې راځي. په هغه حالت کې هغه د فزیکي نړۍ الوتکه د شیانو څخه خبر دی؛ معمولا هغه په ​​یوازې په ټیټ هیوادونو کې د شیانو په اړه پوهیږي. رنګونه، ځایونه، غږونه او احساسات هغه هلته تاوان رسوي. هغه دا په ډاګه کوي چې دا تجربې د لوړ، د الهی ډولونو څخه دي. هغه خلک چې څوک یې د دوی په اړه وايي، داسې فکر کوي. د زغم وړتیا د "روحاني لید" کلمه د هر څه لپاره کلیدي، رنګونه "روحاني" توپیرونه او د حکمت په وروستي کلمه کې، د حکمت، رڼا، ستوري او آتشافې په توګه د خدای نښانې دي، ښکلا لرونکو اشخاصو ته د سینټانو، د الوتکې په احساساتو احساسات د جنت خوندیتوب دي، د خدای سره یوځای شي.

د دې دلیل چې خلک پدې ډول رواني شرایطو ته زیان رسوي دا دا ده چې دا شرایط هغه لوړ پوړي دولتي ارګانونه وړاندې کوي چې دوی یې تصور کولی شي؛ هغه وخت او اړخونه په فزیکي الوتکه کې د فزيکي وخت او اړخ څخه توپیر لري، کوم چې د اوسپنې محدوديتونه په کوم کې چې دوی معمولا حرکت کوي؛ چې د حقیقت معیارونه د پام وړ دي؛ چې دوی معیاري معیار نلري چې د دوی نوي تجربې وڅیړي. نو له دې امله، د نړۍ د نړۍ څخه بهر تجربه د میندو او معمولي سپکاوي په توګه ګڼل کیږي. برسېره پر دې، د رواني کچې په ارزښتونو کې د ارزښت اهمیت لوړولو کې د ځان پیژندل شوي مرستې، نو دوی باور لري چې ذهني او حتی نور هم نه وي. مګر روښنايي او رنګونه لیدل شوي د استخباراتو روښانه نه دي، او نه هم د استخباراتو رڼا لخوا پیژندل کیږي. د معمولا لیدونو لیدل شوي رڼاونه او ټرانزیټونه د ستورګل، فلش یا د سترایټ حالت یا د الوتکې د فارم په اړه د هیلو ډک دي. که څه هم دا د اخلاقی شخص غوښتونکی دی، خو لا هم دا غوښتنه ده.

ټرانس ریاستونه د فطرت ریاستونه دي. ټول هغه څه چې په خیریه حالت کې ترسره شوي یا لیږل شوي یا لیدل کیږي د نندارتون، پیښې، فزیکي، د طبیعت ګالور، د فطري عناصرو په اړه د حواس احساسوي. د موضوع په اړه ځینې فعاله فکر کول د روښنايي رڼا لخوا دي؛ دا د خنډ مخه نیسي.

په رواني حالت کې هیڅ څراغونه، رنګونه، اشخاص یا مناظرې شاهد ندي. یو ذهني حالت د احساساتو، پوهه، پرته له احساس پرته حالت دی. دا ممکن خیرات ورکړي، مګر هیڅ احساس. دا ممکنه ده چې په ذهني حالت کې سیل د هغو پروسو په اړه پوهیږي چې د هغه په ​​واسطه هغه بصیرت ته رسیږي. دا پروسې د فکر کولو له لارې د استخباراتي بېالبېلو لارو تمرکز کوي. په ځنګل حالت کې هغه د فکر کولو هڅه کوي، مګر په ذهني حالت کې، لکه څنګه چې ژوره خوب خوب کوي، پروسې پرته له دې هڅې ترسره کیږي. مګر دا ټول ذهني حالتونه د فطرت سره تړل شوي او د سترګې په وخت کې فکر کولو په هڅه کې وي.