کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څپرکی V

فزیکي ډاسټین

برخه 6

د نړۍ حکومت. د انفرادي، ټولنې یا ملت تاوان څنګه د فکر له لارې جوړیږي. او څنګه شرایط اداره کیږي.

د دې نړۍ دولت په اړه ، د هیوادونو ، ټولنو او د انفرادي انسانانو برخلیک ، ایا پدې کې کوم شک شتون لري چې دا پراسرار ستونزې د قانون لخوا ټاکل شوي؟ د دې لپاره چې که چانس د پیښو په رامینځته کولو کې د ټاکونکي فاکتور په توګه په پام کې ونیول شي ، نو اړتیا باید د چانس قانون وي. او فرصت بیا داسې قانون کیږي چې باید د نورو قوانینو سره برابر وي او په دوی پورې اړه ولري ، که نه نو تاسیس شوي قانون به شاوخوا وځنډول شي او له پامه وغورځول شي. څرنګه چې طبیعت د قانون په واسطه اداره کیږي ، نو هم بشر او انسانې اړیکې باید د قانون له مخې اداره شي. او قانون د فرصت فکر ختموي. چانس یوازې یوه کلمه ده چې د قانون په درک کولو او تشریح کولو کې له بې وسۍ څخه د تیښتې په توګه کارول کیږي.

ایا د دې نړۍ حکومت شتون لري؟ او که داسې وي ، نو څه شی دی؟ دا څنګه تشکیل کیږي؟ قانون څه شی دی ، او قانون څنګه جوړیږي؟ څوک یا د قانون واک څه دی؟ او د قانون په اداره کولو کې د عدالت لپاره؟ قانون د چا لخوا اداره کیږي ، او ، عدالت څه شی دی؟ ایا قانون یوازې دي ، او که داسې وي نو عدالت څنګه عادلانه ښودل کیږي؟ د هیوادونو ، ټولنو او افرادو برخلیک څنګه اداره کیږي؟

د دې پوښتنو ځواب دا دی: هو ، د دې بدلیدونکې نړۍ حکومت شتون لري. دولت په بدلیدونکې نړۍ کې نه دی. دا د تل لپاره په نړۍ کې دی ، او که څه هم د دایمي نړۍ د نړۍ نړۍ کې بدلون راوستی ، نو دا د مړینې سترګې نشي لیدلی.

د نړۍ حکومت د بشپړ تریون نفس څخه جوړ دی. دوی د شعوري ر Lightا لخوا دولت جوړ شوی ، کوم چې حقیقت دی ، دوی ته د دوی د استخباراتو لخوا ورکړل شوی څوک چې د لوی استخباراتو لاندې دي.

قانون د فعالیت لپاره نسخه ده ، د دې جوړوونکي یا جوړونکو د افکارو او عملونو لخوا رامینځته شوې ، او په دې توګه څوک چې شراکت کوي پابند دي. د انفرادي انسان لپاره قوانین د هغه د افکارو رامینځته کولو پرمهال ، د انسان د فکر کولو لخوا رامینځته شوي. دا افکار د هغه قانون دي ، چې د هغه د فکر لخوا وړاندیز شوی. نور انسانان چې د دې خپلو افکارو سره پدې فکرونو کې برخه اخلي ، پدې سره پابند دي. کله چې انفرادي افکار رامینځته شوي انسانان سره راولي ، انسانان د لفظي یا لیکلي تړونونو لخوا پابند دي. بیا ، یا وروسته ، افکار د هغه چا لپاره د فزیکي تقدیر په توګه بهر کوي. د دې قراردادونو ماتول د ګډوډۍ او ګډوډۍ لامل کیږي.

د قانون لپاره واک د تریوون ځان ځان پوهول دي. د تریوون ځان پیژندنه د ځان ځان خبرول اصلي او نه بدلیدونکي امر دی ، کوم چې د طبیعت ټول قوانین پکې شامل دي. د قانون لپاره دا واک د لاسرسي وړ او نه ختم کیدونکی دی. دا یوځل د ټولو ټریون ځانونو پوهانو او فکر کونکو لپاره شتون لري: په تفصیل سره ، او په بشپړ ډول یو له بل سره اړونده او همغږي.

عدالت د قضاوت په اړوند د پوهې عمل دی action او قضاوت خپله اداره ټاکي څنګه چې د قانون لخوا ټاکل شوي. عدالت یوازې د دې لپاره دی چې څوک اندیښمن دي د قانون جوړونکي دي د کوم لپاره چې انسان مسؤل دی. فکر او عمل له انسان سره پیل کیږي. انسان د خپل خپل پوه پوهه سره قضاوت کیږي. قضاوت د ترسره کونکي خپل فکر کونکي لخوا اداره کیږي. دا پرته د نورو څخه نشي کیدی.

د انساني اړیکو او د ټولنو او ملتونو د برخليک پخپله د انسانانو لخوا خارجي کیږي ، د دوی په بدنونو کې د عمل کونکو لخوا پرمخ وړل کیږي ، چې د فکر کونکو لخوا د انسانانو د پوهانو په واسطه د دوی د ترسره کونکو قاضیانو په توګه لارښود شوی. د نړۍ د دولت لخوا ترتیب او ترتیب شوی ، او لکه څنګه چې د نړۍ خلکو د دوی برخلیک ټاکلی.

بشپړ تثبیت ځانونه حکومت سره جوړوي کوم چې د دایمي دولت په توګه رامینځته شوي. دوی د کامل او تل پاتې فزیکي بدن نیسي او چلوي. د دوی بدن منظم او د متوازن طبیعت واحدونو څخه جوړ دی. دا د طبیعت واحدونه بې خبره ، مګر هوښیاره دي. دوی هوش نه لري of هرڅه ، دوی هوش دي as یوازې د دوی دندې؛ دوی د دوی دندو څخه لږ یا هیڅ نه پوهیږي. نو د دوی دندې د طبیعت قانون دي ، تل دوامداره؛ دوی نشي کولی خپل فعالیت سرته ورسوي یا کومې دندې سرته ورسوي؛ له همدې امله د طبیعت قوانین مستقل او د اعتماد وړ دي.

متوازن واحدونه ، (عکس II-C) ، روزل شوي چې د دوی د خدمت په جریان کې د طبیعت د قانون په توګه د بشپړ تریون نفس بشپړ کونکي بدن کې دندې ترسره کولو لپاره روزل شوي چې د تلپاتې په ساحه کې د نړۍ د دولت په توګه خدمت کوي. هر داسې مناسب بدن د ژوندي پوهنتون ماشین دی. په کامل بدن کې د واحد له داخلېدو او د دې د اجزاو برخې کیدو څخه ، تر هغه چې د بدن پریښودلو وړ نه وي ، واحد په بریالیتوب سره د هغې په پرمختګ کې پرمختګ کوي ، د هرې درجې څخه تر دې پوهنتون ماشین کې هرې بلې درجې ته. واحد یوازې د خپلې دندې په توګه په هرې درجې کې شعور لري؛ او په هره درجه کې د دې فعالیت د طبیعت قانون دی.

کله چې واحد د متوازن واحدونو د دې ژوندي بدن هر او هر فعالیت په توګه په هوښیارۍ کې وړتیا ولري ، نو دا د طبیعت د هر قانون په توګه احتمالي شعور لري. دې د نه پوهاوي طبیعت واحد په توګه خپل کورس پای ته رسولی ، او د طبیعت هاخوا پرمختللي کیدو ته چمتو دی ، ترڅو د ذهني ټریون خپل ځان واحد شي. کله چې دا د طبیعت څخه هاخوا پرمختللی وي نو دا اییا دی ، او وروسته د ټریون سیلف واحد کې ژباړل شوي ژبې ته پورته کیږي. د ټریون خپل واحد واحد په توګه دا باید د ټریون نفس ځای ناستی وي څوک چې په بشپړ بدن کې د طبیعت واحدونو په روزنه کې د هغې مخکینی کس و ، په کوم کې چې دا لوستل شوی. پدې توګه ټولې مرحلې په لوړې درجې کې په تدریجي ډول د هوښیار کولو سلسله کې د اړیکو په توګه دي؛ او دا ځنځیر ، له واحدونو څخه جوړ شوی دی چې په تدریجي ډول لوړې درجې کې هوښیار وي ، نه ماتیدونکی ساتل کیږي.

د ټریون ځان یو نه منل شوی واحد دی ، الف انفرادي د درې برخو مثلث: I-ness-ځان- ځان پیژندنه او پوهه ده ، د Triune ځان پیژندونکی په توګه؛ حق او دلایل قانون او عدالت دی ، د مثلث ځان د مفکر په حیث؛ احساس او خواهش ښکلا او ځواک دی ، لکه د تریون نفس ترسره کونکي په توګه. د پوهې د واک په توګه پوه ، او مفکر د هر هغه موضوع په تړاو قضاوت کیږي چې بشپړ دي ، کامل دي. مګر ترسره کوونکی ، باید د بدن چلونکی وي ، باید د خپل بشپړ بدن اداره کولو او ساتلو لپاره خپله وړتیا ثابته کړي چې دنده یې د طبیعت قانون دی. په دې بدن کې هر واحد متوازن واحد دی. د کامل بدن د تنفس واحد واحد له لارې ، پدې بدن کې نور ټول واحدونه په توازن کې ساتل کیږي. د ټریون نفس د ترسره کونکي برخه د کامل بدن مدیر او مدیر وي. د دې هدف لپاره دا د دې پوهنتون ماشین کې روزل شوی او ښوونه شوې. عمل کوونکی د احساس او غوښتنې په توګه باید ځان په ښکلا او ځواک کې متوازن او متوازن کړي ، په نه بیلیدونکي متوازن اتحاد کې ، که نه نو د کامل بدن واحدونه به متوازن ، نیمګړی شي ، او د تلپاتېتوب څخه به وځي. د پرمختګ په ابدي حکم کې ، عمل کوونکی خپل احساس او غوښتنه کې انډول ساتي ، او په دې توګه خپل مثبتي بشپړوي. بیا د ټریون ځان ، بشپړ ، د تل پاتې کیدو په نړۍ کې د نړۍ د یو والي په توګه رامینځته کیږي.

هغه ترسره کونکي چې دا مهال په انساني بدنونو کې شتون لري په متوازن اتحاد کې د دوی احساس او غوښتنې یو کولو کې پاتې راغلي. د جنسي آزموینې په آزموینې کې دوی متوازن واحدونه متوازن کړل چې د دوی کامل فزیکي بدن جوړ کړی. د کمپوز واحدونه بیا متوازن وو او د فعالو غیر فعال سړي بدنونه ، او غیر فعال فعال ښځینه غړي وې. او د دوی په نامناسب سړي بدنونو او میرمنو بدنونو کې ترسره کونکي د شعوري ر Lightا مستقیم او دوامداره کارول له لاسه ورکړي. دوی د تل پاتې په ځای کې د خپلو فکر کونکو او پوهانو هوښیار پاتې شو؛ دوی یوازې د دې انساني نړۍ زیږیدنې او مړینې خبر وو.

او که څه هم د دې مفکر او پوهونکی تل د دې سره موجود وي ، خو ترسره کوونکی د دوی د شتون په اړه نه پوهیږي او نه هم د دایمي ژوند څخه. دا حتی ځان د تلپاتې احساس - غوښتنې په توګه نه پوهیږي کوم چې دا دی. په بدن کې دننه ترسره کونکي نه پوهیږي څوک څوک دي یا څه شی دی ، که څه هم ممکن دا په غلطۍ سره فرض کړي چې دا هغه بدن دی چې د ورځې د 24 څلوېښت ساعتونو په جریان کې ژوند کوي. د بدن ذهن د احساس او غوښتنې ذهنونه کنټرولوي. د بدن ذهن کولی شي یوازې د حواسو شیانو په اړه فکر وکړي ، او له دې امله احساساتو او غوښتنو ته د حواسو له لارې طبیعت ته پابند کوي.

ترسره کوونکی ابدیت دی. دا نشي پاتې کیدلی. دا حق لري چې وټاکي چې څه به وکړي او نه به کوي؛ ځکه چې یوازې د کولو په کولو او د ترسره کولو په واسطه ، څه چې سم دي ، دا به خپلواک او مسؤلیت شي. د دې تقدیر دې ته اړتیا لري چې باالاخره هوښیار وي of پخپله ، او as پخپله په بدن کې د دې له مفکر او پوهونکي سره په هوښيار اړیکې کې وي ، او د دوی لارښود په واسطه د شعوري ابوریت موندلو او سفر کولو لپاره. دا هغه حالت دی چې په هغه کې ټول ترسره کونکي دي ، څوک چې پدې انساني نړۍ کې د انسان په بدنونو کې دي.

په فکر کولو سره ، په هر انسان کې ترسره کونکي فکرونه رامینځته کوي. دا افکار خپلې نسخې دي؛ خپل قوانین لري ، کوم چې او کوم چې له مخې انسان ، د قانون جوړونکی په توګه ، پابند دی. بیا په مناسب وخت ، حالت او موقعیت ، او د پوهې وړتیا سره ، مفکر په انسان کې د خپل عمل کوونکی د عمل یا شیان یا پیښې په واسطه د هغه عمل رامینځته کوي ، کوم چې د هغه افکار د فعالیت لپاره وړاندیز کړي. دا د دې تقدیر دی. له همدې امله ، ټول هغه څه چې د انسان لپاره د ښه یا بد والي لپاره پیښیږي د هغه د خپل فکر کولو او ترسره کولو څخه دي ، او د کوم لپاره چې هغه باید مسؤل وي. دا د هر انسان فرد باندې پلي کیږي. پیښې د عدل څخه پرته نشي کیدی.

د افرادو او ټولنیزو اړیکو په برخلیک کې ، فکر د انسان اړیکې رامینځته کوي. نو بیا څنګه په عدالت کې د تقدیر په توګه د انسان په چارو کې اداره کیږي؟ انفرادي انسانان قانون نه پیژني. دوی ممکن د عملونو یا توکو یا پیښو په اړه موافق وي یا نه. مګر په انساني بدنونو کې د ټولو انفرادي کارونکو فکر کونکي او پیژندونکي ریښتیني پوهه لري؛ دوی پوهیږي چې د انسان افکار څه دي ، د قانون په توګه. د هر کار فکر کونکی او پوهونکی پوهیږي چې د دې ترسره کوونکي لپاره عدالت څه شی دی؟ او ټول اړوند فکر کونکي او پوهه لرونکي موافق دي چې د نورو انسانانو ، اشخاصو او ټولنې په توګه د انسان سره څه پیښیږي. پدې توګه د انسانانو بدنونو کې د انفرادي کارونکو فکر کونکي او پیژندونکي په ټولنه کې د انساني اړیکو تقدیر راوړي.

د دې نړۍ حکومت او د هیوادونو برخلیک پیل کیږي او د یو چا سره پخپله د حکومت پورې اړه لري. عمل کوونکی د هغه ډیری غوښتنو لخوا عکس العمل یا حرکت کوي چې د احساساتو له لارې بدن ته د طبیعت له شیانو څخه د احساساتو په توګه د لیدو ، غږونو ، ذوقونو او بویونو احساس سره د ترلاسه شوي تاثیراتو سره مخ کیږي یا د هغه فکرونو په واسطه چې په هغې کې سایکل کیږي. اتموسفیر هر کار کوونکی خلاص عدالت لري. تاثیرات او افکار د یو چا د توجه لپاره غوسه کیږي. د غوښتنو منع کولو دمخه چې د دوی شیان غوښتنه کوي یا غوښتنه کوي ، یو څوک باید د ضمیر غږ واوري یا د دلیل مشورې ته پام وکړي. که نه نو یو څوک به ترټولو اغیزناک ادعا کونکي ته ځواب ویلو کې په هڅونې عمل وکړي. هرڅوک چې څه کوي ، هغه د دې لپاره قانون لیکي چې هغه ته به په نږدې راتلونکي یا لرې راتلونکي کې د هغه د تقدیر په توګه اداره شي. دا عملونه د هر انسان په زړه کې د "قضاوت څوکۍ" شاوخوا ترسره کیږي ، د هغه د خپل فضا په محکمه کې ، چیرې چې احساسات او غوښتنې او افکار یوځای کیږي.

دا چې کوم کار ترسره کوي ، د نورو انسانانو سره په اړیکو کې د انفرادي تقدیر رامینځته کولو کې ، هر بل مجازي کار کوونکی ورته کوي. او پداسې حال کې چې ترسره کونکی آزاده محکمه ساتي ، د دې موجود موجود پوه او مفکر د دې د خپلو قوانینو ثبت د خپلو شرایطو په توګه ګوري ، ځکه چې خپله نسخه یې د راتلونکي تقدیر په توګه اداره کیږي ، او هم د نورو د برخلیک سره تړاو لري. . او په ورته ډول د نورو مشخصو کارونو پوهه او فکر کونکي د دې نورو شاهدانو د قانون شاهدان دي: — د انسانانو د برخلیک په اړه د دوی په انساني اړیکو کې د ټولنو او هیوادونو په توګه.

په انساني بدنونو کې ترسره کونکي پدې نه پوهیږي ، او نه همېش موافق دي یا خپل تړونونه ساتي ، ځکه چې د دوی شعوري ر Lightا د احساساتو تاثیراتو له مخې محسوسې ده. مګر د دوی پوهه او فکر کونکي تل د هوښیار روښانه ر ،ا لري ، لکه څنګه چې حق؛ او په یوځل پوه شئ چې څه شی سم دی او یوازې د هر انسان په اړه. هیڅ شک نشته. دوی تل د انساني تقدیر په اړه موافق دي.

د انسان ذات تثبیت د نړۍ د دولت نه دی ، مګر دوی تل د بشپړ ټریون نفس سره موافق دي چې دولت جوړوي. د هر پوهه پوه د ټولو پوهانو په خدمت کې دی؛ د ټولو پوهانو پوهه د هر پوه لپاره عام ده. د همدې لپاره ، د انسانانو پیژندونکو له لارې حکومت کولی شي په یوځل کې د هر انسان انفرادي تقدیر وپیژني. نو پدوی پوهیدل به مشکل ونلري چې د هیوادونو برخلیک ، چې د نړۍ د دولت لخوا ټاکل شوی ، د انسانانو د ادارو لخوا د دوی د ځانونو له لارې رامینځته کیږي. په فزیکي الوتکه کې هر عمل ، څیز او پیښه د یو فکر بهرنی کول دي ، کوم چې باید د هغه چا لخوا متوازن وي چې فکر یې د هغه د مسؤلیت له مخې رامینځته کړی ، او د وخت ، حالت او ځای سره یوځای کې. پوهه او فکر کونکي دې ته ګوري چې د دوی انفرادي ترسره کونکي په ټولنه کې د یو بل سره د دوی اړیکې د تقدیر په توګه راوړي.

د ټریوون بشپړ ځانونه ، د نړۍ د دولت په توګه ، تقدیر د دې لامل ګرځی چې د قضاوت په حیث په ولسونو کې د ټریون سیلف ادارو لخوا د دوی متناوقو کار کونکو لخوا اداره شي.

د هر ملت تقدیر د هغه څه په واسطه رامینځته کیږي چې د ملت فرد فکر کوي او کوي یې. د خپلو خلکو د افکارو او عملونو په واسطه ، هر قوم خپل تقدیر د دې لپاره د قانون په توګه ګ .ي چې د قومونو قومونه پابند وي. او د نړۍ دولت دې ته ګوري چې تقدیر د قانون په توګه اجرا کیږي او د انسانانو په بدنونو کې د دوی ترسره کونکو انفرادي پوهه کونکو او فکرو له لارې اجرا کیږي.

د انسانانو د ژوند او اړیکو په جوړښت کې ټولې کړنې ، شیان او پیښې د نړۍ په شالید کې د ژوند د پینوروما په ب aه یو شکل ته اوبدل شوي دي. د پینورما برخې لیدل کیږي. مګر هغه لاملونه چې ارقام حرکت کوي ساتي ، دا په منظم فعالیت کې پیښې رامینځته کوي ، او دا د برخې برخې لید سره تړاو لري ، د انساني ژوند د نه ختمیدونکي پینورما په توګه ، دا نه لیدل کیږي. له همدې امله انسان نشي کولی په ژوند کې د کارونو او پیښو حساب ورکړي. د دې لپاره چې پوه شو ولې شیان لکه څنګه چې پیښیږي ، لومړی باید پوه شي چې هغه د ژوند تلونکی دی ، د احساس او غوښتنې درلودونکی دی. او دا چې هغه جسمی ماشین چلوي. بیا باید هغه په ​​دې پوه شي چې د عمل کوونکی په حیث هغه په ​​بشپړ ډول د هغه د فکر کونکي او پوه سره تړاو لري ، او دا چې دوی پوهیږي ، او د هغه د افکارو او عملونو له امله پیښې رامینځته کوي - کوم چې د پیښو او پیښو په ترتیب لړ کې پیښې رامینځته کوي. د هغه ژوند جوړ کړئ.

عمل ، شیان او د ژوند پیښې د افکارو بهرني کیدنه ده. افکار د تقدیر په توګه د نارینه او ښځینه افکارو لخوا رامینځته شوي. عملونه ، شیان یا پیښې د هغه څه پایلې دي چې انساني افکار یې وړاندیز کړي دي. دا د څلورو حواسو له لارې د دوی فکر دی چې سړي او ښځې د طبیعت شیانو سره تړاو لري. احساس او خواهش د بدن ماشینونه په عمل کې ساتي ، د ماشین په واسطه چې د دوی افکار د عملونو ، توکو او پیښو په څیر خارجي کیږي. اوبدل شوی ډیزاین یا نمونه په فکر کې ده. نارینه او ښځینه د دوی د افکارو طبیعت او شخصیت لخوا یو له بل سره تړاو لري.

د مشخصو کارونکو فکر کونکي ریښتیني مدیران دي څوک چې افکار سره تړاو لري او د افکارو د ورښت لپاره وخت ، حالت او ځای تنظیموي. هغه فعالیتونه ، شیان او پیښې چې بهر یې بهر کړي وی هغه فزیکي تقدیر دي چې د نارینه یا ښځینه لخوا ټاکل شوي چې دوی جوړ کړي. هغه تجربې او شیان چې د نورو فکرونو رامینځته کیدو لامل کیږي. په کوچني پیښو کې د افکارو رامینځته کولو او ظاهري تکرار تکرار ، د لوی پیښو لامل کیږي ، دوامداره فعالیت ساتي. د دوی تکرار باید د قانون له مخې وي ، ځکه چې انسان هغه څه ټاکي چې هغه به وغواړي یا به فکر نکړي یا څه وکړي؛ او دا چې نامعلوم مفکر هغه څه تنظیموي چې خپل ترسره کوونکی یې د انفرادي تقدیر په توګه د پیښو منظم ترتیب لړ کې ټاکي ، او په ورته وخت کې دا دوی په نورو انسانانو کې د ترسره کونکو فکر کونکو سره تنظیموي چې د دوی د افکارو سره تړاو لري.

د افکارو انفرادي نمونې په ژوند کې تنظیم شوي چې له یو بل سره تړاو لري. او دا د انفرادي انسانانو انفرادي فکر کونکو لخوا لوی نمونو ته تنظیم شوي ، کوم چې انسانانو ته ندي پیژندل شوي ، مګر په لوی او لوی ګروپونو کې مفکرانو ته پیژندل کیږي ، تر هغه چې انفرادي فکر د خلکو او هیوادونو قانون او قانون اغیزه کوي.

د نړۍ دولت د تقدیر په توګه د عدالت په اداره کې دی. او د خلکو ، نژاد او ملتونو اړیکې په ترتیب سره د دوی لخوا ټاکل کیږي. دولت یوځل د پوهانو څخه ټول جزئیات لري ، او د انسانانو په اړه د فرد عمل کونکو فکر کونکو لخوا هوډ ، د هر نژاد یا قومونو ترمینځ چې دوی پکې ځای په ځای کیږي. او هر فرد ، هره ډله ، او هر دولت یا ملت خپل برخلیک په وخت ، حالت او ځای کې د هرچا سره په عدالت او اداره کې اداره کوي. او پدې توګه فعالیت دوام لري.