کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم څپرکی

د افغانستان د قانون حاکمیت

برخه 2

زړه. فکر کول یو فکر یو څه دی. د تریون ځان ځانه هوا. څنګه فکرونه رامنځته کیږي.

افکار پیدا کیږي او باید د طبیعت د شیانو په اړه د ذهن او غوښتنې د عمل له لارې متوازن شي. د ذهن په معنی دی هغه څه چې د استخباراتو د هوښیاري ر usesا کاروي چې خپل تریون نفس ته پور ورکړی. عمومي باور دا دی چې یو ذهن شتون لري ، نه د کوم بل په اړه ویل کیږي. واقعیا درې ذهنونه شتون لري چې انسان ته شتون لري ، دا دی ، درې چینلونه چې ورسره ر Lightا جریان لري. د بدن ذهن شتون لري ، کوم چې د طبیعت سره د ټولو شیانو په اړه د حواسو له لارې چلوي. بیا د احساس ذهن شتون لري چې د احساساتو او احساساتو سره تړاو لري؛ او د غوښتنې ذهن شتون لري چې د عمل او غوښتنو سره ترسره کوي. هغه موضوع چې یو سړی فکر کوي دا په ګوته کوي چې هغه له دریو ذهنونو څخه کوم یو یې کاروي؛ په دې توګه ، کله چې یو څوک د احساس په اوږدو کې فکر کوي ، هغه د احساس ذهن کاروي ، کنټرول شوی ، په هرصورت ، د بدن دماغ لخوا او د حواسو په شرایطو کې تشریح کیږي. د دې تر څنګ څلور ذهنونه هم شتون لري چې د فکر کوونکی دليل او سمت په واسطه کارول کیږي ، او د I-ness او د ترییون نفس د ځان پیژندونکي ځان لخوا ، مګر دا څلور ذهنونه د ترسره کونکي لپاره شتون نلري.

فکر کول د فکر موضوع په مینځ کې د شعوري ر Lightا مستقل انعکاس دی. ځکه چې د پوه ، د فکر کونکي او ترسره کونکي دندې د فکر کولو لپاره دي ، د پوهونکي I-ness د شناخت په توګه فکر کوي او ځان د پوهې په توګه فکر کوي ، د فکر کونکي حق حق د قانون په توګه ګ theي او دلیل یې د عدالت په توګه فکر کوي. د ترسره کونکي احساس باید د ښکلا په توګه فکر وکړي او هیله یې باید د ځواک په توګه فکر وکړي. مګر د بدن په بدن کې د ترسره شوي کم او ناپاک حالت له امله ، په انسان کې د ترسره کونکي احساس له احساس څخه فکر کوي او خواهش له خواهش څخه فکر کوي. او احساس او خواهش دواړه د بدن دماغ او حواس مجبوره دي چې ځان د حواسو او حس په توګه فکر کړي. نو دا چې د بدن دننه ترسره کونکي احساس د احساس دماغ موضوع سره فکر کوي د بدن ذهن سره موضوع لري ، او غوښتنه د غوښتنې دماغ سره فکر کوي د بدن ذهن سره تابع کوي ، او دواړه د شرایطو په اړه فکر کولو لپاره رامینځته شوي. د هوشې.

په فزیکي نړۍ کې د موضوعاتو په اړه فکرونه د څلور ټولګیو څخه دي. دا جنسي ، لومړني او احساساتي افکار دي ، دا ټول د احساساتو لخوا هڅول شوي دي ، دا چې عنصرونه ، د طبیعت واحدونه ، د انسان څخه بهر راځي from او فکري افکار چې ممکن له دننه یا دننه راشي ، مګر تل د احساساتو لخوا هڅول کیږي. هغه افکار چې له دننه څخه پیل شوي یا له دننه څخه پیل شوي وي د طبیعت د ساه په ب uponه د عمل له امله رامینځته کیږي ، د څلور حواسو او د دوی سیسټمونو له لارې ، د طبیعت استازو. په ر lightا ، ژوند او ب worldه نړۍ کې د موضوعاتو فکرونه یوازې د نارینه وو لخوا تصور کیږي ځکه چې دوی د دې توان لري چې دوی فزیکي شیان پلي کړي. د ټریون نفس په اړه فکر کیدی شي ، مګر افکار تل د طبیعت سره تړاو لري او د طبیعت شيانو سره ضمیمه کولو سره د فکر کولو پایله ده. نو ځکه فکر کول چې فکرونه رامینځته کوي انسان طبیعت ته ځان رسوي. همدا دليل دی چې د بدن د بدن دننه او د امرت آزادي یوازې هغه فکر سره ترلاسه کیدی شي چې فکرونه یا مقصود نه رامینځته کوي ، دا هغه فکر دی چې له شیانو سره تړلی نه وي.

په فزیکي نړۍ کې د موضوعاتو په اړه فکرونه هغه دي چې د سړو سرونه او زړونه یې ډک کړي. پدې ډول فکرونو کې مذهبونه او حتی د مذهبونو مابعدالطبيعات شامل دي ، لکه د تثلیث په اړه اټکلونه او د خدای طبیعت. پدې کې سیاست ، حکومت ، دودونه ، ادب ، هنر شامل دي. په لنډه توګه ، هرڅه چې په ځمکه کې دي. پدې کتاب کې په ځانګړي ډول جنسي ، لومړني ، احساساتي او فکري افکار په پام کې نیول شوي ، ځکه چې دوی سړي څه کړي چې دوی دي ، او د یو څه وخت لپاره به نړۍ او سړي او مخلوقات په کې راولي او پیښې به رامینځته کړي چې دي. عموما خدای ، تقدیر یا فرصت ته منسوب کیږي.

د وخت ، ځای ، ریاضیاتو یا د ژوند نړۍ یا د ځمکې په ر inا نړۍ کې د کوم مضمون په اړه فکر کول په ځانګړي ډول دلته ندي چلند شوی. دا ډول فکر کولو ته مستقیم فزیکي څرګندتیا نلري او نه خارجي کیږي ، پرته لدې چې داسې فکر رامینځته شي چې د فزیکي الوتکې پورې تړاو ولري. بدن به پاک شي ، مرکزونه یې ژوندي راوړي او کانالونه یې خلاص شوي ، مخکې لدې چې د ژوند او ر lightا نړۍ فکرونه ولري. ډیری سړي او میرمنې یوازې هغه ترسره کونکي دي چې احساس او خواهش یې د احساساتو لخوا اداره کیږي او څوک چې د تریون نفس مفکر او پوهې برخې لخوا حاکم نشي. دوی یو څو ، که کوم وي ، نظریات لري. نو د جنسي ، لومړني او احساساتي طبیعت افکار مرحله په غاړه لري ، او د یو څو فکري افکارو سره چې د درې نورو ډولونو خدمتګاران دي.

لکه څنګه چې د افکارو طبیعت او ملکیتونو ته په الوتکه کې داسې هیڅ شتون نلري چیرې چې د فکر سره پرتله کیدی شي. دا د دې لپاره ستونزمن کوي ​​چې د افکار طبیعت او ملکیت بیان کړي ، پداسې حال کې چې ټول فزیکي شیان د افکارو بیروني برخې دي.

فکر یو وجود دی. دا یو سیسټم لري ، که څه هم یوازې یو لومړنی. دا سیسټم د استخباراتو ر Lightا څخه جوړ شوی دی ، کوم چې د استخباراتو ځینې پوهنځیو استازیتوب کوي؛ د ترسره کونکي ، فکر کونکي او پوهونکي لخوا د وړاندوینو اټکل. او د طبیعت له څلورو عناصرو څخه د واحدونو. دا په مختلف تناسب کې د طبیعت مادې په ټولو درجو کې جوړ شوی او پوښلی دی. دا د فزیکي مادې څلور حالتونو سره تړاو لري چې په بدن کې د څلور حواسو او د دوی سیسټمونو له لارې راټولیږي؛ دا د ب natureه ، ژوند او روښانه نړۍ طبیعت لري ، د ساه له لارې له ورته لاری څخه راښکته شوي؛ او دا پخپله د ټریون نفس څخه هوښیار ماده لري ، په اصل کې احساس او خواهش ، او د استخباراتو د ر .ا په نوم درجو کې معاملې لري.

فکر په فزیکي احساس کې هیڅ اندازه نلري مګر دا د فزیکي کارونو او شیانو په پرتله خورا پراخه ده کوم چې وروسته ورته توضیح کیږي. د افکارو قوت له ټولو پرله پسې فزیکي کارونو ، توکو او پیښو څخه خورا لوی او غوره دی چې بدن یې انرژي وړاندې کوي. یو فکر اکثرا د هغه وخت لپاره ساتي چې د سړي ټول ژوند څخه یې فکر کاوه. یو فکر د واحدونو په توګه واحدونو ته لارښوونه کوي او لارښوونه کوي کوم چې باید د فکر ډیزاین رامینځته کړي. د یو فکر ځواک کله چې د لید اغیزې سره پرتله کیږي د دې خورا لوی کیفیت لري ing او واقعیا دا باید همداسې وي ، ځکه چې یو له مور څخه استخبارات دي ، کوم چې د هغه د ر Lightا په واسطه فکر ته یو څه خپل تخلیقي ځواک ورکوي ، پداسې حال کې چې نور والدین د ټریون نفس ترسره کوونکی دی ، او د فکر ترشا ټول ځواک ولاړ دی. د فطرت

د افکارو قوت په عملونو ، شیانو او پیښو کې څرګندیږي په کوم کې چې دا څرګند شوي. لوی یا کوچنی ، دوی په فزیکي الوتکه کې سیوري دي ، د فکر لخوا د وړاندوینو اټکلونه.

پدې ډول پراخه ، ځواکمن او دوامداره وجود په بالقوه ډول یو ډیر فزیکي عملونه ، شیان او پیښې دي ، کوم چې ورو ورو له هغې څخه څرګندیږي ، لکه د هغه څه په څیر چې له تخم څخه راپورته کیږي. پدې نړۍ کې سړي ، ژوي ، بوټي او شیان شتون لري ډیر نور فکرونه رامینځته شوي. ځینې ​​فکرونه مهم ندي ، لکه د م appleې راټولو په څیر ، یا په عادت ډول "تاسو څنګه یاست؟" ویل کیږي. ځینې ​​افکار مهم دي ، لکه د ولیم پین ، مخاطب ، یا د سیاستوال کیمیلو کاور څرګند او خورا پراخ فکر فکر. له همدې امله دا ستونزمنه ده چې ټوله ساحه په دقت او بشپړ ډول پوښئ. دلته ورکړل شوي بیانات باید د اړتیا اړتیا عمومي ، نیمګړتیا او د توضیحاتو او استثنااتو تابع وي.

افکار یا هم تصور ، حمل او زیږیدلی وي ، یا د ورته یا بل شخص پخواني فکرونه دي ، کوم چې ترلاسه کیږي ، ساتیري کیږي او بیا جاري کیږي. معمولا یو فکر چې تصور کیږي او زیږیدل یې ساتل کیږي او ډیری ځله وړاندې له هغې چې خارجي کیږي.

د فکري سازمان او همدارنګه د فکر کولو لپاره د ټریون نفس جوړښت او د فکر پایله تولید او ظاهري ب .ه شتون لري. په بدن کې د طبیعت تنظیم څلور حسونه ، د دوی سیسټمونه او ارګانونه او فزیکي فضا لري. د ټریون ځان جوړښت د هغه ترسره کونکي ، خپل مفکر او پوهونکی او د دوی اتموسفیر او تنفس برخې لري.

په بدن کې د طبیعت تنظیم د طبیعت فشار ، فشار او فشار ترلاسه کولو لپاره تنظیم شوی دی چې په بدن کې د اعصابو مرکزونو له لارې راځي. د دې له لارې څلور حواس رسیږي او مجبوره دي. هوښیارتیا د خواخوږۍ یا غیر ارادې عصبي سیسټم له لارې په خپلو اړوندو څلورو سیسټمونو عمل کوي. دا ټول د بدن طبیعي او غیر ارادي فعالیت دی.

د ټریون ځان درې برخې لري: رواني برخه یا ترسره کوونکی ، فکري برخه یا فکر کونکی ، او نیوټیک برخه یا پوه. د ترسره کونکي یوه برخه په پښتورګو او اډرینالونو کې ده ، مفکر له زړه او سږو سره اړیکه نیسي ، او پوهونکی د پیټیوټري بدن او د پایانال بدن سره تماس لري. دا درې برخې د رواني ، رواني او نوټیک اتموسفیر فعال برخې دي ، او یوازې په جزوي توګه له دې ارګانونو سره تړلې دي.

دلته څلور اتموسفیر شتون لري: د بدن فزیکي فضا ، او د ټریون نفس رواني ، رواني ، او هیڅ اتموسفیر ، (انځور VB). د ټریون ځان اتموسفیر د ځمکې په ب formه ، ژوند او ر lightا نړۍ پورې اړه لري او د انسان رواني ، ذهني ، او هیڅ فضا پورې اړه لري چې په پایله کې یې د شکل ، ژوند او سپک الوتکو سره تړاو لري. فزیکي نړۍ. فزیکي اتموسفیر د موادو قوي جامد ، مایع - رغنده ، هواي جامد ، او رادیټ - ټینډ سب سټیټونو واحدونه لري ، (عکس III). دا د فزیکي ساه لخوا د فزیکي بدن له لارې په جریان کې ساتل شوي ، کوم چې د تنفس فعال اړخ دی. د هر ساه اخیستلو سره د بدن د خلاصیدو له لارې د موادو سا ایستل کیږي ، پشمول د پوټکي سوري. دا فزیکي فضا عموما د لید وړ ندي ، که څه هم د لید احساس د دې د ځینې رادیوګانو پوهیدو لپاره تنظیم کیدی شي. دا د خاورې د بادل په څیر ندي ، مګر یو ټاکلی حد لري په کوم کې چې زونونه وي او د دوی له لارې څرخیدل. فزیکي فضا د مرګ وروسته دوام نلري.

د ټریون نفس رواني ، رواني او هیڅ فضا اتومات ذهنیت لرونکی دی ، نه د طبیعت -.انځور VB). رواني چاپیریال د ژوند په جریان کې د بدن فزیکي فضا چاپیروي او خپروي ، او د یو ټاکلی حد سره کراري دی؛ دا د فارم نړۍ نړۍ سره مساوي ده او د احساس او غوښتنې درجې کې هوښیار دی. د ټریون ځان د رواني چاپیریال په اوږدو کې یو ټاکلی دوران او جریان دی ، چې د وینې او فزیکي فضا له لارې پرمخ وړل کیږي. د اروایی چاپیریال چاپیریال څخه تیریدل او فکري چاپیریال تیریدل فکري چاپیریال دی ، کوم چې ګیر او د ټاکلي حد سره دی. دا د ژوند نړۍ مسلې سره مطابقت لري او د حقیت او دلیل په کچه کې هوښیار دی. هغه برخه چې په رواني چاپیریال کې قرار لري او پراخېږي او په دې کې د استخباراتو ر Lightا ده ، لکه په یوه درنه واړه کې د لمر وړانګې. دا ر Lightا د نایټیک اتموسفیر څخه راځي کوم چې شاوخوا او د فکري فضا کې شتون لري. نوټیک اتموسفیر د ر worldا نړۍ له موضوع سره مطابقت لري ، او د آی - نیس - او - ځانتیا یا شناخت او پوهه په درشل کې هوښیار دی. دا فضا روښانه ده؛ دا د سیاره ر Lightا بې رنګ رنګ دی ، کوم چې د دې سرچینې څخه نیټیک فضا ته راځي.

د واحدونو دوران د تنفس په واسطه د څلور اتموسفیر له لارې پرمخ وړل کیږي. فزیکي ساه د انسان د درې اتموسفیرونو سره د ټریون نفس درې اتموسفیر سره نښلوي.انځور VB) ، او ، د فزیکي فضا له لارې ، د څلور سیسټمونو سره ، او دا نور دا ټول اتموسفیر د دوی اړوند الوتکو او نړۍ سره نښلوي. نو فزیکي ساه د انسان د اتموسفیر له لارې ، د فزیکي بدن کې د طبیعت تنظیم سره د ټریون ځان جوړوي. د فزیکي ساه په ذریعه د انسان او ورته الوتکو او نړۍ ترمینځ موجوده ده او په دوی کې اور ، هوا ، اوبه او د ځمکې عنصرونه.

اوس ، د فکر د نسل په اړه. د فزیکي فضا کې یا له لارې د مختلفو نړۍ د عنصرو لخوا دوامداره فشار شتون لري ، ترڅو د فزیکي بدن ارګانونو او مرکزونو ته ورسیږي ترڅو د ترسره کونکي احساس اغیزه وکړي او د هغې له لارې احساس ترلاسه کړي. دوی پدې لاره کې ناراضه دي ځکه چې دوی احساس غواړي ، ځکه چې دوی پخپله هیڅ احساس نه لري ، د احساس له لارې احساس نه لري ، پرته لدې چې دوی دا د څاروی یا انسان احساس له لارې ترلاسه کولی شي. دوی د فزیکي اتموسفیر ، ښه یا بد ، کرکټر لخوا له مینځه وړل شوي یا راجلب شوي. د فزیکي نړۍ عنصرونه جذب شوي یا لرې ساتل شوي په ځانګړي ډول د بدن حالت لخوا ، بې وسه شوي ، ستړي شوي او غیر صحي ، یا قوي او ځواکمن. د مختلف نړۍ لیدونو عنصرونه او د فزیکي فضا شاوخوا ګرځي ، دا د فزیکي ساه اخیستلو سره ننوځي او پریږدي ، کوم چې دوی د بدن د خلاصیدو او عصبي مرکزونو له لارې دننه او بهر راوړي. د عنصرونو سره د نورو اشخاصو افکار ګړندي کوي. د جنسي طبیعت عنصرونه او افکار د جنسي خلاصیدو له لارې ننوځي.

د بل ډول عنصرونه او افکار د احساس او جوش نورې برخې لري ، د حویل او سوريونو له لارې ننوځي. دا دلته د ساده عنصر په نوم یادیږي ، ځکه چې دا په ځانګړي توګه د رومپینګ یا لوبو سره تړلي دي د لیوالتیا سره نه. دا ډول عنصرونه او افکار هغه دي چې لوږه ، تنده ، د اورونو یا پیښو لیدو لپاره منډې وهل ، لکه د څیز څخه پرته یا په کړکۍ کې کتل ، په اوبو کې نڅا کول ، نڅا کول ، غږ پورته کول ، په منډه کې ګډون کول ، بې له پوښتنې ګروېږنې ، فساد ، د ګړندي خوځښت سره سفر کول ، هغه څه کول چې یو څه هڅوي یا ساتیري ورکوي. د ناوې له لارې د قهر ، ویرې ، بدبختۍ ، نفرت او معتادۍ عنصرونه او افکار هم داخلوي.

احساساتي عنصرونه او افکار په سينونو کې د خلاصیدو له لارې ننوځي. دا د عادي مذهبي تمریناتو څخه دي ، په نڅا کې د ټولنیزو فعالیتونو ، کارت لوبې ، سیالۍ او میلمستیا ، د بیان کولو ، میوزیک ، خواخوږۍ ، زغم ، زغم ، روشونو ، مهربانۍ ، تعصب او تعصب څخه. سربیره پردې ، عنصرونه او افکار ممکن د سترګو ، غوږ ، خولې یا پوزې له لارې ننوځي ، کوم چې د احساس څلور غړي د عنصرونو ټولو څلورو ټولګیو لپاره عام دي.

فکري افکار ممکن له دننه څخه دننه او دننه راشي. که دوی له بهر څخه راشي دوی په سر کې خلاصیدو له لارې ننوځي؛ که دوی د دننه څخه راشي دوی په سر کې راپورته کیږي. د دې حکم فکري فکرونه د احساس له احساساتو سره تړاو لري ، د سوداګرۍ ټول فکرونه ، قانون ، معمارۍ ، الهیات ، کیمیا او د طبیعي او ټولنیزو علومو نورې څانګې او د فلسفي ډوله توضیحات.

د دې مختلف ډولونو عنصرونه او افکار د تنفس په سمه جریان کې د دوی مناسب دروازو له لارې ننوځي. یوځل په بدن کې ، چیرې چې دوی کولی شي یوازې د خپل چاپیریال شاوخوا فکري ، رواني او فزیکي اتموسفیر سره د ورته والي له لارې لاسرسی ومومي ، دوی ستورلیز بدن حرکت کوي ، کوم چې د بدن رادیټینډ ، هوای رینډینټ ، مایع - وړانګه او جامد دی. - د فزیکي مادې غښتلي واحدونه ، کوم چې د ساه ب formې د خورا ښه مادې لخوا ب formه کیږي. ستراژیک بدن عنصرونه یا افکار د غیر اروایی عصبي سیسټم حسی اړخ سره په تماس کې نیسي کوم چې د پرانیستلو یا عصبي مرکز سره نښلوي. ستراژیک بدن هم عنصرونه یا افکار د ساه د ب formې سره وصل کوي پداسې حال کې چې دوی لاهم د اعصاب مرکز کې دي. د تنفس ب formه په غیر منظم عصبي سیسټم کې ده او پدې توګه د عنصرو یا افکار لخوا رسیدلي. د تنفس ب ،ه ، کله چې د عنصرونو یا افکارو سره مینځ ته راځی ، په خپله خوښه د غیر ارادي اعصاب د موټرو فایبرونو له لارې په داوطلبانه اعصابو د حسی فایبرونو له لارې عمل کوي ، کوم چې د عصب سره تړاو لري د کوم په واسطه چې عنصرونه یا افکار دننه شوي. عنصر یا فکر د دې اړیکې سره سفر کوي او د داوطلبي سیسټم حسی اړخ ته راځي. هلته د تنفس ب formه احساس سره اړیکه کې عنصر یا فکر ساتي.

د احساس څوکۍ اوس مهال په پښتورګو کې ده. احساس هلته معمولا احساس نه کیږي؛ دا په ټول بدن کې چیرته چې وینه ځي او اعصاب لري پراخوي. په غیر مستقیم عصبي سیسټم کې هیڅ احساس شتون نلري ، مګر یوازې په داوطلبي سیسټم کې؛ په هرصورت ، د داوطلبي او غیرې رضاکارانه سیسټمونو تر مینځ عکس العملونه شتون لري ، کوم چې دا څرګندوي چې احساس په غیر ارادي سیسټم کې دی. مګر طبیعت هیڅ احساس نلري او هغه سیسټم چې له لارې یې په بدن کې کار کوي هیڅ نلري. د احساس بل اړخ خواهش دی. خواهش په اډرینالز کې خپل مرکز لري ، مګر دلته احساس پرته نور هیڅ نه لیدل کیږي ، د دې سیالي ، په پښتورګو کې لیدل کیږي. خواهش احساس ته غبرګون ښیې ، په کوم کې چې دا بې هوښه سیوری کوي ، نو پدې وخت کې د دواړو تر مینځ روښانه کرښه نشي راښکته کیدلی. د یو څه احساس پرته هیڅ احساس شتون نلري او هیڅ احساس پرته هیڅ هیله نلري. کله چې احساس متاثره شي نو اډرینال کې د هغې څوکۍ څخه عمل کوي او د وینې جریان ته او د زړه او سږو ته د ادورال سرایت لیږي. دا راز د سږو وینې ته د اکسیجن اخیستلو لامل کیږي ، او له همدې امله له رواني چاپیریال څخه هیله د تنفسي وینې جریان ته د ساه په توګه ننوځي. د وینې جریان او اعصاب سره سفر او احساس کول.

تر هغه وخته پورې چې د تنفس ب formه په داوطلبي عصبي سیسټم کې احساس سره اړیکه کې عنصرونه او افکار رامینځته کوي ، په پښتورګو کې ، طرزالعمل یو شان دی ، مګر وروسته باید د عنصرونو او افکارونو ترمنځ توپیر وشي. . کله چې عنصرونه د ترسره کونکي احساس اړخ سره اړیکه ونیسي ، دوی د پښتورګو څخه عمل کوي ، چیرې چې دوی دي ، په هرصورت ، احساس نه کیږي. دوی د داوطلبي سیسټم حسی اعصابو سره سفر کوي. هلته دوی په هغه برخو کې احساسات دي چې ورته متوجه شوي دي. دوی نڅا کوي ، لوبې کوي او سپورت کوي ، نو د خبرو لپاره ، هلته په اعصابو باندې. ترسره کونکی د دوی عمل احساس کوي او دوی پدې احساس کې برخه لري. دوی احساسات تولیدوي؛ دا احساسات دي هرکله چې دوی د احساس سره اړیکه وي.

هغه احساسات چې ډیری یې تولید شوي د احساساتي او ساده لومړني ډول دي. دوی د معدې او معدې برخو کې اعصاب اغیزمن کوي. عنصرونه راځي ځکه چې دوی ساتیري ، فعالیت ، احساس او هڅونه غواړي ، او دوی غواړي د استخباراتو ر Lightا لاندې راشي. دوی به د یو چا بدن ته راشي کله چې د هغه رواني او فزیکي اتموسفیر اجازه ورکړي. دا اتموسفیر تل یو یا بل ډول ته د ننوتلو اجازه ورکوي. له همدې امله عنصرونه تل په بدن کې وي. کوم ډول دننه راتلی شي او د هغه وخت اوږدوالی چې دوی ممکن په بدن کې پاتې شي ، د یو چا فکر پورې اړه لري. عنصرونه دوامداره احساس غواړي. یو احساس اوږد مهاله کیدی شي؛ دا باید بلې ته لاره پیدا کړي. دا اصلي عنصرونو ته اهمیت نه ورکوي ایا احساسات د انسان لپاره خوښ دي یا ناخوښه. دوی د درد په څیر ډیر خوښ دي څومره چې د خوښۍ له لارې. دوی یو بدن پریږدي کله چې دوی د نورو عنصرو لخوا ګ crowdه ګو .ه وي ، یا کله چې فکر دوی بند کړي.

د عنصرو د عمل له امله رامینځته شوی احساس خواهش پیل کوي ، کوم چې د احساساتو په څیر دوام لري. خواهش ذهني فضا ته تاثیرات رسوي. دا هغه زړه ته رسي چې ورسره د ټریون نفس د مفکر یوه برخه په اړیکه کې وي. خواهش ، د ترسره کوونکی اړخ ، د فکر کونکي غیر فعال اړخ ته ځي ، حق. د زړه له لارې ، وینه او اعصاب د عنصرو لخوا رامینځته شوي د غوښتنو جریان جریان کوي. هیله د روحي فضا څخه د ساه اخیستلو سره راځي او زړه له سږو څخه د شریان وینې سره ننوځي. کله چې د رضاکارانه سیسټم حسی اعصاب د احساس لخوا اغیزمن کیږي ، په پښتورګو کې ، دوی د موټرو اعصاب د اډرینالونو سره وصل کوي او زړه ته رسي. د عصبي عمل سره زړه ته د اډرینالونو څخه د راز عمل جریان لري. د اډرینالونو څخه د موټرو اعصاب د زړه حسی اعصابو باندې تاثیر کوي کوم چې د حق سره تړاو لري ، د فکر کونکي غیر فعال اړخ. عمل د تصویب یا ناباوره کولو د احساس احساس لامل کیږي ، کوم چې د حقیت غبرګون دی. که چیرې د دې تاثیراتو پروړاندې هیڅ اقدام ونه شي نو احساس او غوښتنه د مفکر پورې اړوند د زړه او سږو ځینې موټرو اعصابو کار کولو پیل کوي ، او دا بیرته په پښتورګو کې د داوطلبي سیسټم حسی اعصابو سره اړیکه لري ، کوم چې د عمل سره تړاو لري. . د سږو ځینې اعصاب چې په دلیل پورې تړاو لري ، د مفکر فعال اړخ ، بیا د احساس سره تړاو لري. د عمل کوونکی د احساس او غوښتنې څخه د فکر کونکي حق او دالیل ته راستنیدنه ، او احساس ته بیرته راستنیدل ، یعنی د پښتورګي او اډرینالز څخه زړه او سږو ته او بیا پښتورګو ته غیر فعال فکر دی.

غیر فعال فکر کول د غوښتنې او ذهن لوبه ده ، په دې معنی چې ، د استخباراتو په ر inا کې د غوښتنې لوبه ، کوم چې د فکري چاپیریال په یوې برخه کې جلا کیږي. دا ناڅاپي ، بې هدفه ، بې هدفه ، تصادفي فکر دی چې د انسانانو د منډې نیولو شاوخوا ټول ویښ ساعتونه ډکوي. دا د عکسونو ، غږونو ، ذوقونو ، بویونو او تماسونو لخوا رامینځته کیږي چې څلور احساساتو باندې برید کوي ، او د عناصرو لخوا چې د بدن خلاصیدو ته ننوځي. دا له ترتیب پرته ، پرته له کوم دلیل پرمخ ځي ، او دا د هر نوي تاثیر سره بدلیږي چې بدن ته راځي. د دې بې ځایه او بې هدفه فکر کولو سره ، یو څه لږه ر Lightا چې په فکري فضا کې موندل کیږي د طبیعت لخوا د عنصرو لخوا کښل کیږي ځکه چې دوی د خلاصیدو له لارې ځي. یوازې احساس او خواهش پدې ډول فکر کولو کې اندیښمن دي.

غیر فعال فکر کول د ساه په ب onه باندې تاثیرات پریږدي. کله چې دا خورا قوي شي ، نو یو مختلف ډول فکر پیل کیږي. کله چې یو تاثیر په څرګنده او ژوره توګه نښه شي نو دا د فکر موضوع وړاندیز کوي د کوم لپاره چې دا ولاړ دی. که دا دلایل سره سم وي ، دالیل د افکارو په اړه د استخباراتو ر Lightا ته لارښوونه کوي. د پوهونکی I-ness د فکر کولو شاهد دی. پدې توګه غیر فعال فکر کول فعال فکر هڅوي او مجبوروي. په زړه او سږو کې د داوطلبي عصبي سیسټم موټرو اعصاب په پیټوریټری بدن او سیربرم کې د حسی اعصابو باندې عمل کوي ، او د سیربرم هیمسفیرونو څخه د موټرو اعصاب په زړه کې د حسی اعصابو باندې عمل کوي ، کوم چې بیا موټرو پیل کوي. په زړه او سږو کې اعصاب.

د دې دوامداره پروسې په واسطه د فکر موضوع باندې ځینې فکري غوښتنې باندې ټینګار کیږي او د ر focusا تمرکز لپاره هڅه کیږي. دا فعال فکر کول دي. دا یوازې د لنډ وخت لپاره دوام لري ، په متقابل ډول دی او هڅه یې دا ده چې د استخباراتو تحلیلي شعور ر Lightا په ثابت ډول د ورکړل شوې موضوع په پام کې نیولو سره وساتي.

د فعال فکر کولو له لارې افکار د خواهشاتو د اتحاد او د استخباراتو ر .ا سره د طبیعت یو تاثیر لخوا رامینځته کیږي. په غیر فعال فکر کولو کې ، فکر کول یوازې په ر Lightا کې لوبوي ، مګر د فعال فکر کولو سره ر isا د فکر موضوع کې ساتل غوښتل کیږي. د دې هڅې په جریان کې یو فکر هغه وخت رامینځته کیږي کله چې ر desireا د غوښتنې سره یوځای شي ، دا د فکر موضوع سره دی. اتحادیه د طبیعي مادې په نقطه کې رامینځته شوې چې ذهني فضا کې د غوښتنې سره ترسره شوی. اتحادیه یوازې هغه وخت پیښ کیدی شي کله چې ر sufficientا کافي تمرکز ولري ، او دا په دې وخت کې د تنفس او فزیکي تنفس تر مینځ پیښیږي ، پداسې وخت کې چې ټولې ساهوې په مرحله کې وي.

خواهش زړه کې د یو عمل ، شي یا پیښې ترلاسه کولو یا مخنیوي څخه متاثر کیږي. دا هیله د فکر موضوع ده ، او دا پدې کې د فزیکي نړۍ مسله ده چې د بدن د حواسو پواسطه چمتو شوې. خواهش پخپله د رواني فضا پورې اړه لري؛ صداقت او دلایل د فکري چاپیریال د موضوع انځور کولو ته اجازه ورکوي؛ او پوهونکی د نوټیک اتموسفیر موضوع کې انځور کولو ته اجازه ورکوي. بیا د استخباراتو ر isا شتون لري.

نو ځکه ، کله چې یو فکر په زړه کې رامینځته کیږي دا په حقیقت کې د ټولې نړۍ ، د ټریون ځان او ټولو استخباراتو ر matterا کې مسله ده. دا په احتمالي توګه یو جوړښت لري ، کوم چې که څه هم شتون نلري وروسته به د دریو فاکتورونو سیسټمونو سره موافقت ومومي چې له دې څخه ترکیب شوی. خواهش نوره هيله نلري ، مګر د نوي وجود یوه برخه ده او له همدې امله کله چې له ر Lightا سره یو ځای شي ، نو په بدن کې داسې ځایونو ته ځي چیرې چې دا د غوښتنې په توګه نشي تللی.

نوی تصور شوی افکار د وینې ، ساه او اعصابو په دواړه سیسټمونو کې ګډ عمل په واسطه سیربیلم ته ځي. هلته فکر د لنډ یا اوږد مهال لپاره حمل کیږي. بیا دا د سیرامبروم او د مغزو وینټریکالونو ته ځي چیرې چې دا تشریح شوی او پوټکی شوی دی. په نهایت کې دا د پزې د پورتنۍ نقطې کې د مخکیني سینوسونو له لارې زیږیدلی او لیږل کیږي.

نه یوازې عنصرونه او یو څوک خپل فکرونه بلکې د نورو اشخاصو افکار په بدن کې د خلاصیدو او عصبي مرکزونو له لارې ننوځي. د هر هغه څه سره چې د دروازې عنصرونه ننوځي ، دوی نشي کولی د اډرینالونو څخه لرې لاړ شي. وروستی شی چې دوی یې کوي دا دی چې خپل تاثیر په غوښتنې پریږدي مخکې له دې چې دا زړه ته پیل شي. دا د نورو د افکارو سره توپیر لري. دوی د اډرینالونو هاخوا ځي او پخپله زړه ته ننوځي ، ځکه چې په دوی کې د استخباراتو ر isا ده. په زړه کې دوی یا خو د حق په واسطه تصویب شوي یا نه منل شوي.

که چیرې دوی ناراضه شي دوی بهرنی تنفس سره د یوې خلاصې لارې له مینځه وړل کیږي. که چیرې دوی تصویب شوي وي ، یا که حقیت د دې لارې غوښتلو سره مینه ولري ، دوی په زړه کې ساتیري کیږي او بیا سیربیلم ته ځي ، لکه څنګه چې یو نوی تصور شوی فکر دی. په مغزو کې دوی تغذیه کیدی شي ، ضعیف یا یو څه ترمیم کیدی شي. د دوی هدف نشي بدلیدلی ، مګر د دوی ډیزاین مختلف کیدی شي. دا د مخکیني سینوسونو له لارې صادرېږي ، لکه فکرونه چې نوي زیږیدلي وي.

د وخت په وخت هغه ته د خپل ځان بیرته ستنیدو فکرونه. یوځل چې یو څه فکر شوی ، حمل شوی او خپور شو ، دا د هغه چا په ذهني فضا کې پاتې کیږي چې چا یې رامینځته کړی. دا په فضا کې گردش کوي او ممکن وخت په وخت بدن ته دننه شي. دا ساه ته ننوځي او بیا د فکر ټیټ مرحلو ته نه تیریږي کوم چې پواسطه دا یو فکر ګرځیدلی.

دا د یو فکر نسل نسل بیان پای ته رسوي ، کوم چې ممکن د خپل فکر مفهوم ، حمل او زیږون وي ، یا په تیرو وختونو کې د بل چا یا پخپله رامینځته شوي افکار استقامت ، ساتیري او مسله وي.