کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم فصل

لارښود او د ملګرو ملتونو پالن

برخه 2

روح.

نږدې هرڅوک څوک چې وایې یا د روح فینسز کلمه کاروي چې هغه پوهیږي څه معنی لري. مګر هغه نشي کولی دا تعریف کړي یا تشریح کړي ځکه چې هغه نه پوهیږي روح څه شی دی ، یا دا څه کوي یا نه کوي. د روح په معنی ، هیڅ مذهب د هغه څه په اړه کوم څرګند بیان نه ورکوي؛ بیا هم که چیرې دا هغه نامعلوم او مشکوک شی نه وی نو د یو مذهب لپاره هیڅ دلیل یا عذر شتون نلري. هغه څه چې د روح په نوم یادیږي ناڅاپه په وجود کې ندي ویل شوي؛ او نه دا په کوم بل ډول رامینځته شوی.

روح هوښیار نه دی ، مګر دا انسان ته لازمي دی. دا د طبیعي موضوعاتو واحد دی او دا د پرمختګ د اوږدې لارې پایله ده چې په مناسب ډول به وروسته پا pagesو کې تشریح شي. د شېبې لپاره به دا بس وي چې ووایو چې د طبیعي مادې د واحد واحد پروسس د دې په پایله کې د فزیکي بدن ساه ب formه کوي. د ساه ب formه ، لکه څنګه چې دمخه په سریزه کې ویل شوي ، د بدن ژوندي روح دی. د تنفس ب formه ب aspectه برخه د پرمختګ شوي طبیعت واحد دی چې پورته ورته ویل شوي ، او د تنفس ب formه غیر فعال یا جوړونکی اړخ دی. د تنفس ب Theه فعاله برخه ده ساه ده؛ د دې تنفس اړخ د ب ofه ژوند دی او د بدن جوړونکی باید وي. په اصل کې ب formه ، روح ، کامل و؛ دا په بشپړ ، تلپاتې فزیکي بدن کې د طبیعت یو متوازن واحد و او د دایمي طبیعت طبیعت. په طبیعت کې هیڅ هیڅ نشي کولی دغه بشپړ ب formه خرابه کړي. د دې بشپړ بدن استوګن شوی و او د امیری ټریون نفس د ترسره کونکي برخې لخوا چلول شوی. دې کار د غوښتنې او غوښتنې احساس درلود؛ دا د تنفس ب ofه درلوده ، او دا یوازې د تنفس ب formه ب changeه بدلولی شي؛ یوازې کار کوونکی کولی شي دا بشپړ فزیکي بدن بدل کړي. دا چې د هغه بدن اوس انسان ، مړ او نیمګړی دی د ترسره کونکي عمل پایله ده.

هغه ترسره کونکي چې اوس پدې ځمکه کې د نارینه او ښځینه معیوبینو بدنونو کې دي یوځل یوه وژونکې غلطي وکړه. متوازن اتحاد کې د احساس او غوښتنې راوړو ازمونې ازموینې څخه په تیریدو سره ، دوی ځان ته اجازه ورکړه چې د حواسو له لارې د بدن د ذهن طبیعي فعالیت په واسطه کارول شوي جادو ته ځان تسلیم کړي. د احساس او غوښتنې په توګه ، دې کار کونکو خپل توازن ، خپل ځان کنټرول ، دا د دوی د احساس او غوښتنې ذهنونو کنټرول له لاسه ورکړی ، او د بدن ذهن چې له مخې یې دوی خپل واحدونو بدن په توازن ساتلی دی. کنټرول د دې هر ترسره کونکي بدن ذهن ته رسیدلی ، او ترسره کونکي په دې توګه د حواسو له مینځه تللي ، او بیا یې یوازې د وخت ، زیږون او مرګ واقعیت کې فکر کړی. اوس په انساني بدنونو کې ټول ترسره کونکي د هغه چا په مینځ کې دي چې غلطي یې کړې. هغوی چې دا غلطي یې نه ده کړې ، هغوی چې خپل توازن ساتلی ، خپل ځان کنټرول کړی ، څوک چې د دوی احساس او غوښتنې ذهنونو لخوا د بدن ذهن کنټرول کړی ، ازموینه یې تیره کړې او د طبیعت لوړ رتبه افسرانو په توګه یې وړ کړی؛ دوی د تل لپاره په حکومت کې خپلې برخې لري ، او د بشري بدلون دغه نړۍ ، (شکل. VB ، a).

هر انساني بدن چې دې نړۍ ته راځي د مور په ب inه د هغې په ب fashionه ډیزاین کیږي ، روح ، کوم چې د هغې ساه له لارې خپل بدن ته ننوځي او د بدن مفهوم رامینځته کوي چې فیشن کیږي. د زیږون پرمهال د تنفسي فزیکي ژوند تنفس ماشوم بدن ته ننوځي ، او په زړه کې دا د ب aspectه اړخ سره یو کوي او بیا د ساه شکل دی؛ له دې وروسته د ساه ب formه د بدن د "ژوندي روح" په توګه خپل دندې سرته رسوي. ب isه یې ده ، او د ژوند په جریان کې به دا وي ، هغه ډول یا ب whichه چې له مخې به یې د تنفس ژوندۍ ساه به د لید ظاهري جوړښت ته رامینځته کړي - د طبیعت مادو واحدونه — جامد ، مایع ، هوایی او وړانګې — د کوم چې د بدلیدونکي بدن ترکیب لري. کله چې ترسره کونکی د مړینې په وخت کې له بدن څخه جلا کوي د ساه ب formه یې سره پریږدي. د طبیعت واحدونه چې بدن یې جوړ شوی دی څلور حالتونو یا عناصرو ته چې دوی پورې تړاو لري بیرته راګرځي. د تنفس ب Theه ب isه ، دا دی چې "روح" د هغه ترسره کونکي سره چې په بدن کې یې درلود ، د مرګ وروسته مختلف حالت ته تیریږي ، (عکس. VD)؛ او د سرکار تقدیر سره سم دا به په مناسب وخت کې بیا هغه ب beه وي چې د تصور او د بل انسان د بدن جوړولو ب beه وي ، یو بل طبیعت ماشین چې په هغې کې بیا شتون کونکی خپل کار په سره پیلوي نړۍ ، او د خپل تقدیر هغه برخه چې د دې په فکر کې جوړه کړې وه ژوند کړه.

د دې بیانونو څخه به لیدل کیږي چې مبهم او بې ځایه ، متناقض او ځورونکی اصطلاح روح دې خورا مهم عنصري ته اشاره کوي ، د ساه ب formه - د طبیعت واحد چې د خپل فعالیت په توګه هوښیار دی - په طبیعت کې خورا پرمختللي درجې کې ، (انځور II-H).

پدې توګه په لنډ ډول د آرام کولو لپاره ځینې پیژندل شوي واقعیتونه په سریزه کې روښانه شوي: کارونکی په بدن کې احساس او غوښتونکی دی. احساس ، که څه هم عموما د تماس په توګه پنځم احساس ګ toل کیږي ، یو احساس نه دی؛ دا د طبیعت نه ده. احساس کول د عمل کوونکی اړخ یا اړخ دی. خواهش فعاله اړخ دی. په بدن کې احساس او خواهش دوه یا جلا ندی: دا یو بل سره ترکیب کوي او تل یوځای فعالیت کوي ، یو نه جلا کیدونکی دوه ، په عمل کې مخالف. یو په بل باندې تسلط لري او د بدن جنس یې ټاکلی و.

هغه څه چې احساس کوي او غوښتنې لري او په انساني بدن کې فکر کوي ، کوم چې تجربه کوي او هغه شیان چې په نړۍ کې ترسره کیږي ، ترسره کوونکی دی. په بدن کې دننه ، په هرصورت ، د ټول ترسره کونکي له دولس برخو څخه یوازې یو دی. دا دولس برخې د جلا کیدو وړ ندي ، مګر هره برخه یې جلا جلا شتون لري؛ دولس بیا په منظم ډول شتون لري ، یو له یو وروسته ، یو په یو وخت کې ، په ژوند کې وروسته.

بشپړ ترسره کونکی یوازې د یوې برخې دی ، رواني برخه ، د دې د امیور ټریون نفس د دریو لازمي برخو څخه. نور دوه د فکر کونکي ، فکري برخه ، او پوهیدونکی ، ناتیک برخه ده. د انسان د بدن نیمګړتیاو او محدودیتونو له امله ، د تریوون ځان مفکرین او پوهه شوي غړي په بدن کې نه تیریږي لکه څنګه چې د ترسره کونکي برخې برخه ده؛ دوی یوازې د اعصاب مرکزونو له لارې بدن سره اړیکه لري. په اخرت کې ، د تیروتنې لپاره کله چې د متن معنی روښانه شي ، د کلمې کلمه به د داسې ټکو پرځای وکارول شي لکه د بدن دننه ، مجسم کارونکي برخه ، د انسان هغه برخه چې د انسان په بدن کې شتون لري. .