کلام فاؤنڈیشن

فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

چپرکی XII

پوست یا سرلیک

برخه 4

خرابه مفکوره. شکلونه. د آسماني مړي وخت. ځای.

د نړۍ په اړه غلط تصورات چې پکې دوی ژوند کوي د نارینه وو سره مداخله کوي درک نړۍ چې نفوذ کوي او ځواکونه چې دا روان ساتي. طبیعي علوم کم نه کوي ناپوهۍ او د هغه شیانو په اړه غلطي چې د لیدو وړ ندي. دوی د احساس پورې اړوند غلط فهمۍ نه لرې کوي د فاعل. په غلط تصوراتو کې ځینې داسې دي چې د اندازې ، وزن ، پیوستون ، ابعادو، فاصله ، فورمه، اصلي او د هغه انعکاس ، ليد, وخت او فضا.

هیڅ ډول لوی یا کوچنی شتون نلري مګر د پراخې اندازې او حجم پرتله کولو سره. "لوی" او "کوچني" هغه تصورات دي چې د پایلې په توګه رامینځته کیږي فکر چې د حواسو په وسیله د یو شمیر ادراک سره معامله کوي. دا درک د قوي دولت په فرعي برخو کې جوړ شوي دي موضوع په فزیکي الوتکه کې د موضوعحتی په فزیکي الوتکه کې هم لیدونه توپیر لري. ټاکلې شیان د لوی یا کوچني په څیر لږ او لږ تصور کیږي ، او په روښانه حالت کې شیان په لوی او کوچني ندي پیژندل شوي. که څوک د څلورو ایالتونو حالت درک کړي موضوع په شیانو کې مینځګړیتوب به د اندازې لپاره ټاکل شوی تصور شتون ونلري. لوی د کوچني او کوچني په څیر لیدل کیدی شي.

کله چې یو شی ته ګوري نو نه ګوري چې دوی څنګه جوړ شوي یا ساتل کیږي ، او نه هم ځواکونه د دوی له لارې لوبې کوي او دوی ته ورکوي صفات لکه وزن ، همغږي او چلول ، او صفات لکه بlineه او رنګ. یو د یو بل سره پرتله کولو کې یوازې د دوی رنګ ، رنګ او شکل یې ګوري. مګر که هغه جیوجن ته وکتل شي واحد او نور یې وګوره واحدونه په دې کې او جریانونه واحدونه له دې څخه تيريدو به هغه وويني اړیکې د اندازې پرځای. که چیرې هغه د جیوجین واحد وګوري چې د بل واحد لخوا نیول شوی وي نو هغه به عمل یا همغږي ویني ، نه اندازه. كله فکر په حد او حجم متمرکز دی ، یو څوک د پوهیدو څخه منع کیږي ماهيت د شيان کله چې نارینه د یو شي په اړه فکر کوي تاثیر د اندازې او اندازې څخه دی فکر ځان د ورته پرتله کولو له مخې محدودوي.

انسان باید کائنات د خپل بدن له لارې درک کړي. ترټولو لرې ستوری په بدن کې نمایش کیږي او د هغه ځای څخه معاینه کیدی شي ، چیرې چې ستوري چیرې وي. یو ستوری له هغه سره ورته عصبي مرکز څخه لوی ندی چې څوک یې پیژني ، نه دا چې یو یې د بل په اندازه اندازه کوي بلکه د اندازې تصور هغه ځای ته ورکوي چې د ستوري او عصبي مرکز څه شی دی او څنګه دي. اړوند. پداسې حال کې چې یو څوک د کائناتو په اړه فکر کوي د هغه سره توپیر لري او د هغه په ​​بدن پورې تړاو نلري ، یا یو له بل څخه لوی یا کوچنی ، بل یې نه پوهیږي. یو چا ته چې وګوري اړیکې د دوی ترمینځ ، لمر ګلونه د زړه له غوټیو څخه لوی ندي چې له امله یې لامل کیږي. لمر د زړه په څیر کوچني او د لمر په اندازه دومره لوی لیدل کیدی شي. یو ستوری د عصبي مرکز په څیر دی چې خپریږي او د عصبي مرکز لکه ستوري غلیظ دی. د شکرې لار په بشپړ ډول نشي لیدل کیدی مګر دا چې د ګانګلییا او عصبي پیچلتیاو سیسټم توسیع او پروجیکشن په توګه ونه لیدل شي. د انسان عصبي ټانګونه ممکن د شکرې لارې پورې غزیدلي وګ .ل شي ، او دا د نخاعي رګونو په توګه لیدل کیږي. د دې لپاره چې پوه شو چې فزیکي شیان څنګه رامینځته شوي او له وجود څخه تیر شوي ، د اندازې نظریه باید پریښودل شي.

له فورمه فزیکي کائنات الوتکه ممکن د خاورې په څیر وي. د فورمه الوتکه د فزیکي الوتکې په څیر خورا ګړندۍ ده څومره چې سمندر د سپنج په پرتله ډیر ګران وي. تر دې دمه موضوع د فورمه الوتکه یوازې پدې پوهیدلی شي موضوع د فورمه الوتکه چې د فزیکي الوتکې په ځینو برخو کې ده. ایتر ، دا دی موضوع د فورمه الوتکه ، د فزیکي الوتکې څخه یوازې د a له لارې درک کیدی شي او معامله کیدلی شي ټکی. ایتر د ټکی د ټکی or ټکي په آسمان کې ټول فزیکي کائنات راځي.

یو څوک لیدلی شي موضوع په دې ایالتونو کې فورمه او فزیکي الوتکې به د لوی یا کوچني شیانو تصور ونه کړي. هغه به وګوري هغه څه چې په یوه الوتکه یا په یوه ایالت کې لوی ښکاري موضوع کوچنی دی یا په بل ، او دا چې کوچنی په یو یا بل کې لوی کیدای شي په یو بل کې وي.

ثقل یو دی اړیکې د فزیکي حالتونو تر منځ موضوع. نو د اوسپنې وزن دا دی اړیکې د وړانګو ، هوا ، مایع او قوي څلور دولتونو څخه موضوع چې د اوسپنې ورکړل شوي ډله جوړوي. د اړیکې ممکن د هغه وسیلې په واسطه بدل شي چیرې چې دا اوسپنه ځای په ځای کیږي ، لکه څنګه چې د ځمکې په سطح کې دننه یا په سطح کې اوبو کې یا په پتلي هوا کې یا په یوه غره کې.

د کشش ثقل مرکز د څلورو ایالتونو ترټولو نژدې یو بل ته لاین دی موضوع په کوم بدن کې. هر بدن د خپل ځان لپاره جاذبیت لري ، مګر د ځمکې جاذبې د ځمکې په اړه د ټولو شیانو لپاره معیاري دي. د موضوع د دې څلور پوړونو څخه د باندنۍ او داخلي ځمکې پوست تر مینځ دی.

د ځمکې د جاذبې کرښه له هغې څخه بدلیږي وخت ته وخت. دننه ، د ځمکې پوړ څخه هاخوا ، د جاذبې عمل په چټکۍ سره کمېږي. د ځمکې په مرکز کې نه جاذبې شتون لري ، او نه هم د ستورو په سیمه کې شتون لري. که اړیکې د موضوع د موضوع د ځمکې ټوله برخه قطع شوې ، هیڅ وزن نلري. موضوع د ځمکې په پرتله د ډیر کثافت څخه ، دا هغه ځای دی چیرې چې واحدونه یو بل سره نږدې کیږئ ، هیڅ وزن نلري که دا د موضوع د ځمکې. دلته ده موضوعلکه د فورمه الوتکه ، د قوي ځمکې څخه لوړه کثافت لري موضوع، کوم چې نه پیژندل کیدی شي ، هیڅ وزن نلري او د ځمکې په قهوه اغیزه نلري. کله چې داسې موضوع دننه اچول شوی اړیکې د قوي ځمکې سره ، د جاذبې کرښه به ورته ته ولیږدول شي.

سولی د حواسو پواسطه غولول دي ليد او له لارې تماس بو بو. د مسو په پلیټ کې سوري شتون لري ځکه چې په جامو کې دي. مګر دا درواغ د وسیلو په مرسته ټاکل شوې درجې ته لیږدول کیدی شي. په هرصورت د احساس درک په واک کې لري درک. ښه موضوع کمپوز کوي ، جریان لري او د ټینګو له لارې جریان لري موضوع. دا د ټینګ پیښې رامینځته کوي موضوع. د دې جریمې هاخوا موضوع په فزیکي نړۍ کې دی موضوع په نورو نړۍ کې چې لاهم ښه دي. د صفات او د داخلي او غوره بیلابیلو ایالتونو لخوا رامینځته شوي شرایط موضوع نه پوهیدونکي دي ، او که دا باید بیان شي د ناممکنتیا ، تضاد او بې مانا په توګه به څرګند شي.

ډډې د ملکیت په توګه خبرې کیږي فضا. خو فضا نه لري ابعادو. موضوع لري ابعادو او یوازې هغه موضوع کوم چې په دریو ټیټ کې دی ، د ژوند, فورمه او فزیکي ، د فزیکي نړۍ دولتونه. دا ابعادو د دې ځانګړتیاو څخه دي. د ابعادو په فزیکي الوتکه کې اوږدوالي ، عرض او ضخامت ته ویل کیږي. دا واقعیا یوازې یو ابعاد ، آن - نیس یا سطح دی.

موضوع په فزیکي الوتکه کې ابعادو په نیکمرغه ، دا یو بهرنی دی؛ in-ness، دا دننه دی؛ د - ness له لارې ، دا په پرله پسې ډول دننه؛ او موجودیت ، دا دی ، هرچیرې او هرچیرې یوځل

لمړی اړخ روانه ده پر نیس بهرنیتیا ده ، د جوړ شوي شیانو ظاهري اړخ موضوع او په مجموع کې د حواسو لخوا درک شوي. دا اوږدوالی ، عرض او ضخامت لري. دوی لومړي دي اړخ. اوږدوالي ، عرض او عرض یو بل سره د سطحونو په توګه کتل کیږي. ټول دری د لا سطحې لیدو لپاره اړین دي.

In-ness دوهم دی اړخ. په خوب کې نیس جوړوي. دا یوځای سطحونه لري. بې طرفه سطحه نشي لیدلی ځکه چې دا هیڅ ضخامت نلري. یو شی د یو شي په څیر څرګندیږي ، مګر حتی خورا اسانه ډیری شیان دي. په نیکمرغۍ ډیری خلک د یو په څیر څرګندوي. In-ness مبهم ، د لید وړ دی ، کوم چې دا به نور په زړه پوري ، د لید وړ نه وي. In-ness کلک ندی ، مګر دا سخت جوړوي. دا د هماغه ډله یو اړخ دی چې ښکاري اوږدوالي ، عرض او ضخامت لري لکه څنګه چې په عمومي ډول داخلي هم شتون لري. بیرونی شی دی لکه څنګه چې ښکاري ، داخلي شیان لکه څنګه چې دی.

دریم اړخ of موضوع هوښیاري ده ، کوم چې د لیدو سره پیژندل کیږي ، اوریدل، چکول یا بوی کول موضوع، دا د شیانو ټولې سطحې درک کول دي. وجود د تسلسل یا تسلسل دی اړیکې. دا په تسلسل کې تسلسل دی او اړیکې، دا یو دی د کیفیت of موضوع لکه څنګه چې یو شی پرمخ ځي. لومړی او دوهم ابعادو ډله ييزه جوړه کړئ. لېوالتیا د ډله ایزو مختلفو برخو پورې اړه لري او له هغې څخه ځي.

شتون څلورم دی اړخ of موضوع، هغه دی، موضوع یوځل هرچیرې دی. نور درې ابعادو شتون کې مداخلې یا خنډونه نشته.

په نیس کې ، د یوې بیروني په توګه ، د نورو دریو فعالیتونو پایلې څرګندیږي ابعادو. شتون ، هوښیارتیا او په خوب کې ، که څه هم دا دي ابعادو، د on - ness ځانګړتیاوې نلري ، او له همدې امله د on-ness درې اړخونه د بل ملکیت په وړاندیز کولو کې مرسته نه کوي ابعادو. دا ابعادو فعال دي ، غیر فعاله نده لکه روانه ده. د دوی ملکیتونه فعالیتونه یا ځواکونه دي او په راتلونکي کې نه ښکاري. یوازې د فعالیتونو پایلې څرګندیږي. دوی په لومړي ابعاد کې د ټینګښت ، رنګ ، نښې ، سیوري ، انعکاس ، انعکاس په څیر ښکاري.

په نیس کې ، لیوالتیا او شتون شتون لري ابعادو کوم فزیکي موضوع د خپل لید او تنبلتیا څخه خپلواکه لري. غیر لدې څلور څخه ابعادو of موضوع په همغږۍ عمل وکړئ ، آن په شواهدو کې ندي ، دا هغه څه دي چې شیان د شیانو په څیر نه څرګندیږي.

هر ډول د طبیعت واحد دی یو اړخ of موضوع؛ د هر ټولګي عنصرونه دی یو اړخ. پایروجن واحدونه یا قیصه عنصرونه څلورم دي اړخ of موضوع، او جيوجن واحدونه یا جوړښت عنصرونه لومړي دي اړخ، یا اوږدوالي ، عرض او ضخامت. دلته دي واحدونه کوم چې ندي عنصرونه. نو د AIA، د د Triune Self او د استخباراتي دي واحدونه، مګر دوی ندي عنصرونه، او دوی لري او نه دي ابعادو. او نه هم لري صفات کوم چې وړاندوینه کیږي ابعادو.

An درک د ماهيت د لید نړۍ نړۍ لخوا منع شوی ناپوهۍ د ابعادو د هغې موضوع. ترهغې پورې چې خلک د خپل حواسو د ادراک له مخې په خپلو نظریاتو کې محدود وي ، دوی هغه څه تصور نه کوي چې کاینات د اوږدوالي ، عرض او ضیاع تر شا ، دننه او یا بهر کیدی شي. حتی که په نیس کې یوازې د یو ابعاد په توګه پیژندل شوي وي دوی به داسې یو کائنات وګوري چې شاید د لید نړۍ سره پیژندل شوی وي.

که چیرې یو څوک یوازې په آن نیس احساس وکړي ، دا د بل له همغږۍ پرته ابعادو، دا به د سیوريونو بشپړتیا ولري. د رنګ او لید پرته به یوڅه ښکاره خط وي. لمر او سپوږمۍ به سیورې وې. دا یو له ایالتونو څخه دی چې له لارې یې مړی تیریږي؛ د فکرونه کیدی شي منظرې ته رنګ او فعالیت ورکړي.

که یوازې په نیس کې احساس شوی وای ، نو هیڅ سر به نه وي ، لاندې نه وي ، ښکته یا ښکته نه وي. هیڅ ثقل به شتون ونلري ، ځکه چې in-ness په کې دقیقیت دی اړیکې نورو ایالتونو ته. د رابطې لپاره هیڅ شیان به شتون ونلري. شیان به هلته وي چیرې چې یو څوک نشي نیولی. شیان به په ډله ایز پوړونو کې حس شي. سیګار د سیګار په څیر نشي لیدلی ، یوازې د پرتونو په توګه موضوع د منحنی پرته ، او نشو نیول کیدی. هلته به نه سپوږمۍ ، لمر ، نه ستوری ، یوازې موضوع په مبهم پرتونو کې. د انسان بدن ممکن ممکن ونه پیژندل شي. دا به د پوړونو ، هډوکو ، عضلو یا وینې نه ، مګر د پرتونو په څیر لیدل کیږي واحدونه.

که چیرې یوازې د احساس احساس شوی وای نو هرڅه به د حرکت لیکونو په څیر ښکاري. هلته به لمر ، سپوږمۍ ، نه ستورې ، نه قوي ځمکه ، نه اوبه وې. مګر هرڅه به هوا او سم وي.

که یوازې شتون احساس شوی وای ، نو د هغه چا په وینا چې پوهیدل شوی ، به یو یا یو ډله شتون ولري رڼا، یا هرڅه به وي ټکي of رڼا. ټوله کائنات به ورته وي ، نه ستوری ، نه لمر ، نه سپوږمۍ ، نه ځمکه ، او نه په ځمکه کې شیان او مخلوق.

پدې توګه د فزیکي الوتکې دا کائنات څرګندیږي که چیرې دا په هر یو کې جلا جلا حس شي ابعادو د دوی له همغږۍ پرته. کله چې ابعادو د همغږۍ په څیر احساس کیږي دلته د لید شوي کائنات له لارې درې داخلي کائنات احساس شوي ، کوم چې څلور په ګډه فزیکي کائنات رامینځته کوي ، لکه څنګه چې څلور ځله انساني بدن د یو بدن په توګه لیدل کیږي.

څرګند لید ځمکه ګرد ده او د لمر شاوخوا حرکت کوي. دا په یو مطلب کې ریښتینی دی. مګر نورې څرګندونې کیدی شي او هم هغومره ریښتیني وي ، که څه هم اوس مهال دا بې ځایه ګ .ل کیږي. لمر داسې نه دی چیرې چې داسې ښکاري ، او سیارټونه هلته ندي چیرته چې ښکاري. د ابعادو of موضوع او د حواسو دولت د تحقیق کونکو مخه نیسي چې چیرې دي. لمر او سپوږمۍ په ځمکه کې لیدل کیدی شي لکه څنګه چې دوی بهر ښکاري ، ظاهرا د داخلي څخه خورا لیرې دي لکه د بیروني کرسټ څخه. ستوري ممکن په مرکز کې ولیدل شي ، ظاهرا د لیرې پرتو ساحو څخه چې د بهرنۍ پوټکی څخه لیدل کیږي ، او یو احساس د بل په څیر سم دی ، ځکه چې ټول د وړاندوینو انعکاس لیدونه دي.

د ابعادو د هغه ایالتونو سره چې روښانه ، هوای ، مایع او جامد نومیږي موضوع څرګند دی د عنصرونه دا کوم دي موضوع خاصیتونه لري چې ورته ویل کیږي ابعادو. ځینې ​​نظرونه له همدې امله رامینځته کیدی شي ابعادو of موضوع د فزیکي الوتکې قوي حالت کې. مګر کله چې دا خبره راځي ابعادو of موضوع په فارم الوتکه او د هغه موضوع په ژوند الوتکه ، یو څه شتون لري چې د مرحلې ډبرې ، اندازه کولو راډ یا په تصور کې د مرستې پرتله کولو په توګه وکارول شي. کله چې د ریاستونو خبره راځي موضوع کوم چې نه لري ابعادو په هرصورت ، لکه څنګه چې موضوع د رڼا د فزیکي نړۍ الوتکه ، او موضوع د فزیکي څخه هاخوا د نړۍ ټولې نړۍ ، د فزیکي لید څخه ، د تیریدو لپاره هیڅ شی شتون نلري. انساني تصورات هغه څه نه اخلي چې په نړۍ کې پرمخ ځي چیرې چې موضوع هیڅ ابعاد نلري. بیا هم سړي داسې دي موضوع هر وخت

د فاصلې مفهوم له هغې سره تړلی دی اړخ. واټن ، له یو څخه ټکی بل ته ، هغه اصطلاح ده چې د اندازه کولو لپاره کارول کیږي موضوع له یو ټکی بل ته. واټن د اندازه کولو دی موضوع د دواړو تر مینځ مداخله ټکي. واټن د آن په ماه کولو پیمانه ده ، لومړی اړخ، نه فضا. له ځمکې څخه ستوري ته واټن یوه اندازه ده موضوع، هرڅومره چې د یوې جہاز لاندې د اوبو ژوروالی وي. په مستقیم کرښه کې اندازه کول ناممکن دي ، مګر د عادي لپاره موخې دا انګیرنه چې فاصله یو مستقیم کرښه ده کافي ده.

واټن د هر هغه څه لپاره درست اقدام دی چې د لاس نیولو وړ دي ، مګر د دې لپاره ندي چې که څه هم لیدل کیږي ، نشي کیدی. هغه شیان چې لمس کیدی شي له ټینګو څخه جوړ شوي دي موضوع. داسې شیان شتون لري چې داسې ښکاري لکه دوی له کلک جوړ شوي وي موضوع، مګر دا نشي لمسولای ، د دوی په مینځ کې لمر او ستوري دي. لرې شیان داسې ښکاري چې دا د هغه شیانو په څیر رامینځته شوي چې سړي یې جامد پیژني ، که شیان یې په مینځ کې ورته د اجباري شیانو په څیر ولري. نو لمر او ستوري په کې کیمیاوي لري عناصر چې په ځمکه کې دي. مګر د آسماني جسدونو سطحونه په ټینګه سره نه پرتله کیږي. ستوري روښانه دي موضوع، جسدونه؛ لمر یخه هوا ده. د دې آسماني جسدونو ته د لا ډیر لرې کیدو له امله روحیه ورکوي بڼه د پيوستون.

د فاصلې مفکوره چې د دوی څرګند استحکام پراساس وي غلط ده ، ځکه چې څه چې د دې آسماني بدنونو څخه لیدل کیږي په عکس کې د انعکاس په څیر دی. دا حتی لومړی یا دوهم انعکاس نلري. هغه څه چې د ستوري په توګه څرګندیږي ممکن ډیری ځله منعکس شي مخکې له دې چې په تمرکز کې څرګند شي چیرې چې دا څرګندیږي. بیا د فاصلې مفکوره د ځمکې کرسټ باندې د اندازه کولو پراساس ده. هغه قواعد چې د ځمکې په پوړ کې پلي کیږي تل د تطبیق وړ ندي کله چې په نورو ایالتونو کې د اندازه کولو لپاره پلي کیږي موضوعلکه هغه څه چې انٹرسټرلر نومیږي موضوع.

فورمه یو بل مفهوم دی چې د چمتووالي مخه نیسي درک د موضوع کوم چې متاثره شوی فکر. موضوع کوم چې لیدل کیږي a فورمه. که دا نه لري فورمه دا نه لیدل کیږي. حتی یو خدای باید ولري فورمه د. هغه د پالر ، ملګري ، یو خالق په توګه تصور شوی.

د فورمه په کوم کې چې فزیکي موضوع لیدل کیږي پر نیسی ، دا د سطحونو په څیر ، او د هغه څه په تصور کې هیڅ مرسته نه کوي فورمه نور د نیس په څیر. نو دلته هیڅ تصور شتون نلري فورمه د فورمې چې لیدل کیږي. فورمې په فارم الوتکه او ژوند الوتکه د فزیکي الوتکې د الوتکې په څیر ندي. تر دې دمه چې دوی نور خصوصیات لري دوی تصور نه کیږي. یو د دې ځانګړتیاو څخه دا ده چې فورمې of موضوع ځینې ​​وختونه په ناڅاپي ډول بدلیدلی شي. ليدتوګه: کوم چې خپاره شوي او کوم چې په ماهيتله پلوه فیشن موضوع په یوځل فورمې او د واحدونه په فورمې. وروسته په مړینه دولتونو فکرونه په یوځل یې ب formه ورکړئ موضوع، او اړتیا نلري تدریجي پراختیا یا تدریجي تحلیل چې د بدلون فورمې د فزیکي موضوع اړتیا لري.

د آن په راتګ ، سطح باندې ب characteristicsو کې موضوع، د شيانو انعکاس کولو ملکیت دی. په نیس کې دا ملکیت د دليل د درې داخلي ابعادو. ځمکه ته نږدې ، شاوخوا فضا، کوم چې د مایع پرت کې دی ، او له هغې هاخوا ، په هوای پرت کې هوا ، دا ملکیت لري.

د مایع پرت نیم شفاف دی او د دې له لارې مستقیم ځینې ستوري ، لمر او سپوږمۍ لیدل کیږي. ګرمه طبقه شفافه ده او د دې له لارې ځینې ستوري او لمر لیدل کیږي نه سپوږمۍ چې د مایع پرت په پوله ده. ځینې ​​ستوري ، لمر او سپوږمۍ او سیارې مستقیم لیدل کیږي. مګر د دې بیلابیل لیدونو څخه ځینې پکې انعکاس عکسونه هم شتون لري ، کوم چې منعکس شوي شیان نه ښکاري. ځینې ​​هغه څه چې د ستورو په توګه لیدل کیږي د لمر د برخو انعکاس دي ، او ځینې یې د نورو ستورو انعکاس دي. سیال او هوایی پرتونه نه یوازې ځینې عکسونه او رڼا مستقیم انتقال او نور عکسونه منعکس کړئ رڼا، مګر دوی هم انکار کوي. سیارې ځینې وختونه نه وي چیرته چې لیدل کیږي. ستوري تقریبا هیڅکله نه وي چیرې چې لیدل کیږي. لمر او سپوږمۍ هلته نه وي چیرې چې لیدل کیږي.

د لمر قطر له اتو سوو زرو میلونو څخه زیات شمیرل کیږي. د لمر دا څرګند اندازه په پراخه کچه د نامعلومه میډیا پراخه ملکیتونو له امله ده چې له لارې یې لیدل کیږي. لمر ممکن هغومره لرې نه وي څومره چې فکر کیږي. د ستورو لپاره ټاکل شوي واټنونه سم نشي ، ځکه چې هغه رسنۍ چې له لارې یې اندازه ګانې رامینځته کیږي نه پیژندل کیږي ، او انعکاس د اصلي لپاره نیول کیږي. کله چې څلور ستوري د یو ستوري عکس العمل وي او ټول پنځه مختلف سپکراټ څرګندوي ، دا د میډیا له امله دی چې له مخې ستوري لیدل کیږي. په میډیا کې ځینې کیمیاوي موجود یا غیر حاضر دي عناصر. کیمیکل عناصر د ستروسکوپ لخوا څرګند شوی لکه څنګه چې په ستورو کې شتون لري یا غیر حاضر دي ، د میډیا له لارې د انعکاس تیریدو په جریان کې اضافه یا له مینځه وړل کیږي.

ډیری ستورولوژیکي مشاهدې او محاسبې ندي شک سم. هغه څه چې د دوربین او سپیټروسکوپ سره لیدل کیږي په حقیقت کې لیدل کیږي. مګر د کائنات اندازې او واټنونو په اړه توضیح شوي لارښوونې حقیقت، د ستورو جوړښت او اساسي قانون سم ندي. د ټیلسکوپ څخه ډیر ښه انعکاسونه د دې سره لیدل کیدی شي ، مګر د توپیر کولو هیڅ لاره شتون نلري چې ایا انعکاس لومړی ، دوهم یا یو سل دی ، یا چیرې چې په میډیا کې عکسونه هغه عکاس تولید کوي ، یا چیرې چې شاليد دی د کوم په واسطه چې انعکاس تمرکز کوي. لویتوب او واټن او فاصله په کې نشته حقیقت، مګر دننه اړیکې شاليد او تمرکز ته.

د سمولو لپاره باید ریښتیني ستوري لومړی د دوی انعکاس سره توپیر شي. بیا دا باید پوه شي چې څنګه اصلي ستوري اټکلونه دي موضوع د انسان عصبي مرکزونو څخه. د وړانګو دغه وړاندوینو څخه موضوع د مایع ، هوا او اور لمبه طبقو ته موضوع د ځمکې پر مخ ټولو اړخونو کې ، ځینې نیول شوي او د اور په پرت کې مختلف پس منظر تمرکز کوي. دا ریښتیني ستوري دي. نور لیدل شوي ستوري یوازې د دې ستورو انعکاس دي ، د هوایی او مایع پرتونو لخوا د اور په پرت کې پس منظر کې اچول شوي. ممکن د شا او شا د مخکې ډیری عکسونه وي او دا ممکن په ظاهره اندازه او هم په څرګند ترکیب کې توپیر ولري. د اندازې توپیر د جادو لالټین په څیر د زیاتوالي له امله دی. پروسه خورا ورته نه ده ، مګر اصول د. د ستوري څرګند اندازه د شالید لخوا رامینځته شوي تمرکز پورې اړه لري. شالید د ستورو موقعیت او اندازه ورکوي. ترهغې پورې چې دوی په اورته پرت کې د شالیدونو لخوا ونیول شي دوی نشي لیدلی.

یو ستوری ، پرته لدې چې د ستورولوژي لخوا ورکړل شوی اندازې ته په پام سره ، د انساني عصبي مرکزونو څخه یو وړاندیز دی. دا ډول ستوری مادي دی ، یو بدن لري او ملکیتونه لري ، دا ټول د انسان د بدن پورونه دي. که چیرې شالید نه وای نو هیڅ وړاندوینه به یې نه لیدل کیده ، ځکه چې هیڅ به نه وي چې په تمرکز کې یې وساتي. د دې اصلي ستورو څخه مختلف دي چې جسدونه لري ، هغه ستوري دي چې انعکاس لري؛ دوی هیڅ جسد نلري ، مګر یوازې سطحونه دي. اصلي ستوري د کاسمیټیک عصبي مرکزونو دي ، څومره چې د انسان په بدن کې وي ، او په انساني بدنونو کې د خپلو همکارانو سره په همغږۍ عمل کوي. د اعصاب مرکزونه په د اسمانونو د انساني عصبي مرکبونو غزول او وده کول دي؛ او د انسان په بدن کې د عصبي مرکزونه د کاسمییک عصبي مرکزونو کوچني نمونې دي چې ستوري دي.

د انسان بدن د کائناتو حدونو ته غزیدلی او کائنات د انسان په هر بدن کې غلیظ کیږي. د موضوع د ستورو په مینځ کې نشي لیدلی ، مګر دا د هغه څخه دی موضوع د انسانانو بدنونه. د بدن غړي هم په ځای کې خپل ځایونه لري د اسمانونو او د دوی همکارانو سره اړیکه ونیسئ. د ستورو څرګند حرکت په بدن کې د عصبي مرکزونو کارونو سره مرحله کې دی. لمر د ټولو انسانانو زړونو پروجیکشن دی ، او سیارې د نورو ارګانونو اټکلونه دي. ستروئیدونو د غړو برخو دي چې نور نه دنده.

لمر او سیارې مستقیم لیدل کیږي ، دا دی چې دا انعکاس ندي. لاهم دا جسدونه ندي چیرته چې لیدل کیږي. د دوی څرګند حرکتونه د دوی اصلي خوځښتونه ندي. د اړیکې یو بل ته او په ټوله کې کائنات ته اصل نه دی اړیکې.

د څه احساس ليد د دوی راپورونه ریښتیني دي هرڅومره چې یو څوک ورته ګوري موضوع په اړخ یوازې په آن نیس. د آسونو یا کښتۍ خوځښت چې په اړخ د آن د نیس موجودیت د هغه څه څخه توپیر څرګندوي چې حرکتونه به یې کله څرګند شي کله چې په خوب ، لید او شتون کې ولیدل شي. په نیس کې یو بدن باید په سطح باندې وساتي ، مګر که چیرې یو بدن په خوب کې حرکت وکړي نو اړتیا نلري چې سطح ته وساتي ، پرته له کب څخه بل څه. یوه کب یوازې په احساس کې حرکت کوي. که د سطحې څخه ولیدل شي نو دا حرکتونه ځینې وختونه د سم تعریف شوي او ځینې وختونه دوی غلط ګceivedل کیږي. آن سپږه د ځمکې په کرسټ باندې بریا لري ، په سپوږمۍ کې د نیس ، د لمر له لارې توب او د ستورو سره شتون.

د آسماني ارګانونو منظم حرکتونه ، د ځمکې په شمول ، د تنفس ، دوران او هضم مرحلې یو ترکیب دی. د شمسي نظام حرکتونه د اعصابو سیسټمونو کړنې استازیتوب کوي. دا ټول حرکتونه یوازې د آن نیس اړخ لخوا لیدل کیږي.

لید د بهرني احساس لپاره اصلي وسیله ده ماهيت. لید ځمکه د اور په اتباعو ایالتونو پورې اړه لري په کوم کې چې دا روښانه وي موضوع بهر او د ليد په بدن کې نثره شوی. انسان ګوري ځکه چې هغه په ​​خپل خدمت کې اور لري لومړنید ليد، او اړیکې د دې له لارې روښانه دي موضوع په څلورو شرایطو کې دا روښانه دي موضوع په څیز کې لیدل شوی ، روښانه موضوع په سترګو کې ، روښانه موضوع د احساس له لارې لیږل شوی ليد او روښانه موضوع په فضا د سترګې او څیز تر منځ. لیدل د احساس له مخې برابرول دي ليد د موضوع پدې څلورو شرایطو کې. د ليد د سترګو تمرکز کوي او تمرکز سیده کوي.

کله چې یو کور د هغې سطح لیدل کیږي ، لکه د نورو ټولو شیانو په څیر ، روښانه روښانه لیږي موضوع، او سترګې روښانه راولي موضوع د دې پوره کول د ليد یوځای کوي او لید د احساس موجودیت دی ليد د روښانه څلور حالتونو کې موضوع. رڼا هیڅکله سفر نه کوي ، مګر د هغې شتون لامل کیږي واحدونه د ایرجن موضوع خوځېدل. د دوی ځینې خوځښتونه عجیب اړخونه اخلي او هغه پیښې رامینځته کوي چې د څپې او سرعت په څیر څرګندیږي رڼا.

پداسې حال کې چې روښانه موضوع په څلورو شرایطو کې تل شتون شتون لري ، د توکو لید د دوی متمرکز پورې اړه لري. د انسان سترګه د تمرکز کولو وړتیا کې محدوده ده. له همدې امله خلک په تیاره کې نه ، یا د دیوال دیوال له لارې ، یا د یو ټاکلی واټن هاخوا نه ګوري. د دې لپاره دليل همدارنګه دوی نشي کولی د ځمکې - ځمکې لید څخه هاخوا وګوري. ادعا چې غیر مشروط لید دی ، نادر او مناسب دی. د عادي انساني لید یوازې په آنیس پورې محدود دی ، کلک - ټینګ. که انسان وکولی شي د قوي قوي په پرتله په نورو ایالتونو تمرکز وکړي هغه کولی شي نه یوازې په دیوال باندې وګوري ، مګر د دیوال دننه ، د دیوال له لارې هر هغه شی ته چې بهر ته وي. هغه په ​​تیاره کې هم لیدلی شو رڼا، او فاصله به د تمرکز په لاره کې خنډ نه وي. تمرکز د احساس له مخې ترسره کیږي ليد د رiantاډيډ - سولډ په کارولو سره واحدونه, واحدونه په نیکمرغه. که روښانه واحدونه د ټولو ایالتونو څخه ګټه اخیستل کیده موضوع د لارې لیدل کیدی شي ، شیان لیدل کیدی شي چیرې چېرته دي او لکه څنګه چې دي ، په هرڅه کې وخت. کائنات به د هغه څه څخه توپیر ولري چې دا اوس لیدل کیږي.

سړي اندازه کول وخت د ځمکې په انقلاب د هغه محور او د لمر شاوخوا. دا اندازه د شیاناتو لپاره کافي ده. هاخوا د دې کافي نه ده. دا د on-ness اندازه ده. وخت په نیس یا ناڅاپي ډول اندازه شوي مختلف پایلې وړاندې کوي. په نیس کې د محور او لمر شاوخوا شاوخوا انقلابونه شتون نلري ، او له دې امله د اندازه کولو لپاره نشي کارول کیدی وخت. وخت د واحدونه یا د واحدونه په دوی کې اړیکې یو بل ته. لکه څنګه چې ځمکه د ډله ایز په توګه بدلیږي ، دا خپل بدلوي اړیکې لمر ته د ډله ییز په توګه ، او یو انقلاب د هغې محور ورځ او یوه شپه اندازه کوي. همداسې ده وخت د فزیکي الوتکې قوي حالت کې اندازه شوی. دا هلته د ځمکې پر مخ سطحي اندازه کیږي.

د مایع حالت کې وخت په کې د بدلون لخوا اندازه شوی اړیکې of واحدونه کوم چې د سطحونو ترمینځ پرتونه وي. دلته هیڅ ورځ ، شپې یا کلونه نشته. وخت په هوایی حالت کې په بیلابیل ډول اندازه کیږی ، او بیا په فزیکی الوتکه کې په جلا ډول بیا اندازه کیږی. دا د دې وړاندیز کولو لپاره کافی دی چې د عادي اندازې پلي کول څومره محدود دي وخت په ورځو او کلونو

په دایمي ځمکه کې د پایښت اصل، تېر ، اوسني او راتلونکي یو ګډ جوړوي ، (عکس II-G). د دایمي ځمکې څخه نورې درې ځمکې لیدل کیدی شي ، که څه هم دایمي ځمکه د انسانانو سترګو ته پټه ده ، تر هغه چې دوی وګوري هغه څه چې د عیسی لخوا ویل کیږي ، د بادشاهۍ سلطنت خدای. دایمي ځمکه په فزیکي نړۍ کې موجوده ده.

ورځې ، شپې ، قمري میاشتې او کلونه ، لمریز میاشتې او کاله ، او پراخه یا کوچني دورونه چې پکې دا ټول ضرب او تقسیم کیدی شي ، اقدامات دي. وخت پر on څلورم ، اوسنی ځمکه. دوه نورې ځمکې شتون لري او لاهم شتون لري ، دریمه او دویمه ، چیرې وخت دا د آن د راتلونکې په توګه حسابیږي. په دریمه ځمکه کې لمر او سپوږمۍ شتون لري. په دوهم ځمکه کې لمر او سپوږمۍ شتون لري ، مګر داسې نه چې دوی نن ورځ عمل کوي او عمل کوي. په لومړي ، او دایمي ځمکه کې ، لمر او سپوږمۍ نشته لکه څنګه چې دوی نن پیژندل شوي او شتون نلري وخت لکه څنګه چې دا اوس اندازه کیږي ،شکل. VB ، a). هلته ، اندازه کول وخت ایا په ناڅاپي ډول راځي د کوم شي څخه بهر راځي. لاسته راوړنه فوري ده. هلته ، دوام دی. هیڅ بدلون شتون نلري ، یوازې د ځانګړي تخلیقاتو لپاره پیل او پای. څلور ځمکه څلور مرحلې دي په کوم کې چې د ځمکې پوړ څرګندیږي. اندازه کول وخت په ځمکه کې پوړ د انسان د بدن په بدلون سره بدل شوی. داسې ورځې او شپې وي چې ژر جسدونه نارینه او ښځینه شي او د زیږون تابع وي مړینه.

فضا نه لري ابعادو; موضوع لري ابعادو، او موضوع نه دی فضا. فضا هیڅ غزونه، خلا، بې باوري او هیڅ خاصیت نلري موضوع. فضا نا څرګند دی. د موضوع فزیکي الوتکه جوړول ، (د انځور پېژند) ، په فورمه الوتکه ، او دا په الوتکه کې ده ژوند الوتکه ، او هغه په ​​الوتکه کې رڼا د فزیکي نړۍ الوتکه ، (انځور). فزیکي نړۍ په فورمه نړۍ، کوم چې په ژوند نړۍ، کوم چې په رڼا نړۍ ، او ټول د ځمکې په ساحه کې دي ، (عکس. IB). دا د اوبو په حوزو کې دی ، دا د هوا په جریان کې ، او دا د اور په سیمه کې ، (عکس. IA). د اور ځای په کې دی فضا. د موضوع، دا د ځمکې د فزیکي نړۍ فزیکي الوتکه کې له قوي - قوي حالت څخه تر لوړې کچې پورې دی موضوع، دا دی ، د اور ځای ، ټول د راتلونکي لوړ حالت سره وصل دي موضوع د دوی غیر څرګند اړخونو له لارې. د الوتکو ، نړۍ او ډګرونو څرګند اړخونه د دوی په نه څرګندیدونکي اړخونو کې شتون لري ، او فضا د دې له لارې د دوی سره تړاو لري.

فضا is ماتونه، تل بې ښکاره ، پرته له توپیرونو ، ورته په اوږدو کې ، پرته له بدلون څخه. کله چې څرګند شي ، د هغه څه چې څرګنده شوې وي د اور د اور په شان اور ته سوځي ، او همداسې کیږي موضوع او په واحدونه. ځمکه نه تیریږی او نه حرکت کوی فضا، دا دننه کیږي موضوعد جیوجین په لویه برخه کې واحدونه کوم چې د فلوجین ، ایروجن او پیروجنو خلکو لخوا مینځ ته راځي. فضا یو شی نه دی ، مګر ټول شیان د دې له امله وجود لري. د فضا ټولې سیمې ، ټول هغه څه چې په دوی کې څرګند شوي ، ټول ورته په څیر لیدل کیږي وهم، غیر واقعي. فضا د دې ټولو بې باوریو څخه دی. دوی شتون لري ځکه چې دوی دننه دي فضا.

فضا په انسان کې نه دی فکرنو له همدې امله په ژبه کې د دې لپاره هیڅ نوم شتون نلري ، مګر دا ممکن په نږدې شي فکر by فکر په سمبول. د سمبول یوه دایره ده چې د افقي قطر په واسطه ویشل شوی. قطر دی ټکی په کرښه کې غځول ، کوم چې تل بې ښکاره ښکاره کوي فضا په لاندې برخو کې د څرګندونو څخه. په دوی کې موضوع څرګندیږي تر هغه چې دا بیا غیر ښکاره شوي ته واوړي ، او په نهایت کې کیږي شعور. بیا د ټکی دایره ګرځېدلې ده.