د

WORD

داکتر زینم

د ملګرو سره مورچې

د حافظې ضایع څه سبب کیږي؟

د حافظې ضایع د فزيکي یا رواني یا ذهني لامل نتیجه ده. د یادونې د ضایع کیدو فوري فزیکي لامل دماغ کې د اعصاب مرکزونو کې یو اختطاف دی، د سینس مخنیوی کول د خپلو اعصابو له لارې. د توضیح کولو لپاره: که د نظری اعصاب او بصری مرکز او نظری توکم ځانګړتیاوې شتون ولری، نو ځکه چې دا د "نظریات معنی" یا نظریې سره توپیر څخه ګوښه کیدی شي، نو دا دا نشي کیدی او نه یې د فزیکي چینلونو کارول ځکه چې د ذهن فزیکي شواهد چې په احساس باندې تاثیر شوي وي د بیا تولید لپاره. که د پلټنې اعصاب او اعصاب مرکز اغېزمن شوی وي، نو د "آواز احساس" د دې کار کولو توان نلري، او له دې امله نشي کولی د اعتراض یا فیزیکي فزیکي یا نوم نوم ذهن ته بیايي چې د لید احساس ناکام شو د بیا تولیدولو لپاره، او په دې توګه د فزیکي الملونو له امله به د لید حافظه، او سم حافظه وي. دا به د فزیکي وجوهاتو له امله د خوند حافظه او بوز حافظه له منځه وړي. A په اعصاب مرکزونو فشار، سر په سر کې اچول، د راټیټیدو له امله ناڅاپه تسلسل، خراب حرکت، د غیر متوقع پیښو څخه عصبي شاکونه، ممکن د حافظې فزیکي ضایع فوری الملونه وي.

که چیرې په خپلو مرکزونو کې د اعصابو فزیکي خنډ یا نیمګړتیا له منځه یوسي یا ترمیم شي، یوازې د فزیکي یادښت لنډمهاله ضایع وه. که چیرې د لیرې کولو یا ترمیم ناممکن وي نو بیا ضایع تل پاتې وي.

حافظه د فزیکي ارګانیزم د هیڅ برخې لخوا نه ساتل کیږي، او نه هم په ټولیزه توګه د فزیکي ارګانیزم لخوا. د حافظې اووه ډولونه: لید-یادښت، غږ-یادښت، خوند-یادښت، بوی-یادښت، لمس یا احساس-یادښت، اخلاقي-یادښت، "زه" یا هویت-یادښت - چې د نومبر، 1915 په ګڼه کې "د ملګرو سره شیبې" کې ذکر شوي - په ټولیزه توګه حسي-یادښت جوړوي او کوم چې دلته د شخصیت-یادښت په نوم یادیږي. د حسي-یادښتونو څخه هر یو او ټول اوه یادښتونه همغږي شوي او یوځای کار کوي د شخصیت-یادښت جوړوي. د شخصیت حافظه دوه اړخونه یا اړخونه لري: فزیکي اړخ او رواني اړخ. د شخصیت-یادښت فزیکي اړخ د فزیکي بدن او فزیکي نړۍ سره تړاو لري، مګر د دې حس او حافظه په رواني حواسو کې دي نه په فزیکي بدن کې او نه هم د حس په ارګانونو کې. د شخصیت حافظه هغه وخت پیل کیږي کله چې د انسان عنصر، انسان، د خپل فزیکي بدن د خپلو اړوندو حسي غړو سره د دوه یا ډیرو حواسو تنظیم او همغږي کولو اداره کوي او دا په یو څه فزیکي شی تمرکز کوي. البته، د "زه" حس باید د یو یا ډیرو حواسو سره همغږي او متمرکز وي چې د دوی د ځانګړي حسي ارګانونو له لارې متمرکز او فعالیت کوي. لومړی حافظه چې یو څوک په فزیکي نړۍ کې د خپل وجود لري هغه وخت ده کله چې د هغه د شخصیت "زه" احساس راویښ شي او د هغه د یو یا ډیرو نورو حواسو سره همغږي شي، پداسې حال کې چې دوی په یو څه فزیکي شی یا پیښو تمرکز کوي. ماشوم یا ماشوم کولی شي شیان وګوري او شورونه واوري مخکې لدې چې "زه" حس راویښ شي او د لید او اوریدلو سره همغږي شي. په دې وخت کې دا یوازې حیوان دی. تر هغه چې ماشوم د لید یا اوریدلو یا نورو حسونو په تړاو فکر کولو یا احساس کولو یا "زه" ویلو توان ونلري، د انسان وجود یا د شخصیت حافظه پیل کیږي. د شخصیت حافظې فزیکي اړخ د فزیکي بدن په مرګ سره پای ته رسیږي، په کوم وخت کې چې د انسان عنصر د خپلو حواسو سره د خپل خول، فزیکي بدن څخه وځي، او د غړو او عصبي مرکزونو څخه جلا کیږي.

د شخصیتیت ذهني اړخ - یاداشت باید د شخصیت یا یادښت پیل کولو سره یا د مخه مخکې پیل شي. نو بیا به "زه" احساس ولیکم او ځان به د یو یا څو روحاني حواو سره د یو شکل په توګه وصل کړم، لکه د سپیڅلوۍ یا خلیج په حیث، او دا به د هغه فزیکي ارګانونو سره تړاو ولري چې د رواني نړۍ سره او فزیکي نړۍ به سمون ومومي او د فزيکي بدن او د هغې د غړو سره تړاو ولري. مګر د رواني اړخ د فزیکي اړخ سره سمون کول - یادونه نه ده شوې، او رواني حسونه په معمول ډول په انسان کې نه خلاصوي. ذهني احساسات معمولا په فزیکي ارګانونو او فزیکي ارګانونو پورې تړلي دي چې معمولا د وجود د حافظې توپیر یا توپیر نشي کولی د هغه فزيکي بدن څخه پرته.

که د شخصيت او ذهني ذهني اړخ د فزيکي شيانو په لور روان شي، رواني شخصيت به د فزیکي بدن له مرګ وروسته ژر پای ته ورسیږي، او د شخصیت ژوند او کارونه به پای ته ورسیږي او په نښه شي. دا ډول پیښه به د هغه شخصیت سره تړل شوي ذهن کې یو خالی یا ټیټ یا نښې وي. کله چې حواس د عصري موضوعاتو په لور کتل کیږي، لکه د انسان ښه والی، د شعرونو په عصري مضامینو، یا موسیقۍ، یا انځور کولو، یا مجسمې، یا د مسلکونو یو مثبتو تعقیبونو سره د اشغال تعلیم او د حواس پرمختګ. نو بیا حواس خپل ځان په ذهن کې متمرکز کوي، او ذهن د مرګ څخه بهر، د هغه د عصري حساس مفکورو یادونه چې په هغې باندې تاثیر شوی و. شخصيت د مرګ وروسته مات شو، او د هغه شخصيت خاص يادونه چې په فزيکي څيزونو او نورو شيانو سره تړلې ده هغه حيوانات ماتوي چې هغه شخصيت يې کړي. په هرصورت، که چیرې د شخصيت ذهني حواس د ذهني مضامین سره تړاو ولري د دماغ سره تړل شوي، ذهن یې د تاثیر سره ساتي. کله چې ذهن د دې لپاره جوړ شوی نوی شخصیت له نوي حواس څخه جوړ شوی، د پخوانیو شخصیتونو یادونه چې د ذهن له خوا ترسره کیږي د تاثیر په توګه به، په حدودو کې، حواس اغیزمن کړي او په ځانګړي مضمونونو کې د دوی پراختیا ته کوم چې ورسره ولري تیره اړه اندیښنه وه.

د تیرو ژوندونو او پخوانیو ژوندونو د یادښت ضایع د تیر او پخوانیو شخصیتونو د ضایع کیدو سبب ګرځي. لکه څنګه چې انسان د اوه یادښتونو د حافظې څخه پرته بل یادونه نه لري، یو سړی نشي کولی د ځان د شخصیت له حواوو پرته بل ځان پوه شي یا د هغه شخصیت پرته چې د هغه شخصیت سره تړاو لري. هغه د پخوانۍ ژوند یادونه له لاسه ورکوي ځکه چې د یو شخص حساس د مرګ له امله بې وزل شوی او مات شوی، او د معنی په توګه د بیا تولیدولو لپاره پاتې کیدل شتون نلري - په راتلونکي ژوند کې یادونه، هغه شیان چې شخصیت یې درلودل.

د دې ژوند سره تړل شویو شیانو جزیره یا مجموعي ضایع د معیوبیت یا د وسایلو د تل پاتې ضایع له امله ده چې د حافظې کار، یا د لمړني عنصرونو ټپي یا ضایع چې حافظه تولیدوي. د سترګو یا اوریدو ضایع کیدای شي د فزیکي لاملونو له امله وي، لکه د سترګو یا غوږ پر وړاندې زیان. خو که هغه څه چې لید ورته ویل کیږي یا غږ چې غږ یې ویل کیږي بې پامه پاتې کیږي او د ارګان زخم بیا رغول کیږي، بیا به لید او اوریدل به بیا ترمیم شي. مګر که دا کسان ځان ټپي کړي، نو یوازې د لید یا اوریدلو ضایع نشي، د ټپي کیدو تناسب به وي، مګر دا به ونه توانول شي چې د بیا ځل بیا ځایونو ځایونه او غږونه چې دوی یې پیژني.

د حافظې ضایع، کله چې د فزیکي عواملو له کبله نه وي، د حوا د ناوړه ګټې اخیستنې یا حواس کنټرول او زده کړې نشتوالی، یا د معنوي عنصرونو څخه د ګټې اخیستلو له امله، د زاړه عمر نتیجه، یا د دماغ له خوا د اوسنیو حالاتو په پام کې نیولو پرته د فکرونو موضوعاتو سره تړاو لري.

د جنسی فعالیت نشتوالی د لید په نوم د ټپي کیدو لامل ګرځي؛ او د زخمي درجې دوام د جزايي زیان کچه یا د لید حافظې مجموعي ضایع ټاکي. د کلمو کارول او د غږونو ارتباط په پام کې نیولو سره د سم احساس په توګه پیژندل د پرمختګ او پرمختګ مخه نیسي او د هغه موبایلونو یادونه کوي چې د حافظې یادونه کوي. د غوټۍ څخه د غلا کولو لپاره د طریقو څخه ګټه اخیستنه یا غفلت، د خوند په نوم سره ډک کړئ او دا د ذوقونو ترمنځ د توپیر او د ذائق حافظې بیا بیا کولو توان نلري. پټه د الکولي او نورو سختو محرکاتو له امله، او د خورا زیات خواړو له خوا د خوړو په ځانګړي ډول د خوندیتوب نیک پام سره پاملرنه کیږي. د معما حافظې ضایع کیدی شي د غیرقانوني حالتونو له نظره د سترګو او غږونو حساسیتونو کې حساسیت ولري، د معدې او حشراتو لوټولو سره چې له دوی څخه زیات هضم کولی شي، یا د هغې په وسیله چې دوی هضم نشي کولی. هغه څه چې بو بوکل کیږي په شخصیت کې یو عنصر وي، د مقناطیسي پلوه د جنسي تیریدو سبب کیږي. د عمل غیرقانوني، نورو حواس ته زیان رسوي، کولی شي د بو احساس په تمرکز کې ډډه وکړي او یا له منځه یوسي او د اعتراض څخه د پیژندنې ځانګړتیاوې ثبت او یا یې راجع کړي؛ او، اندیښنه یا ناسم خواړه کولی شي مسولیت تنظیم او یا غیر منظم شي او د یادولو یادښت د بوبو ضایع کیدو سبب شي.

دا د ځانګړي حس - حافظې له لاسه ورکولو لاملونه دي. د حافظې نیمګړتیاوې شتون لري چې په حقیقت کې د حافظې ضایع نه دي، که څه هم ډیری وختونه ورته ویل کیږي. یو سړی د ځینو شیانو پیرودلو ته ځي، مګر پلورنځي ته د رسیدلو په وخت کې هغه نشي کولی په یاد ولري چې هغه څه اخلي. بل سړی نشي کولی د پیغام ځینې برخې په یاد وساتي، یا هغه څه چې هغه یې کوي، یا هغه څه چې په لټه کې دي، یا چیرې چې هغه شیان ساتي. بل د اشخاصو، ځایونو یا شیانو نومونه هیروي. ځینې ​​​​یې د کورونو یا کوڅو شمیره هیروي چیرې چې دوی ژوند کوي. ځینې ​​​​یې نشي کولی په یاد ولري چې دوی پرون یا اونۍ مخکې څه ویلي یا یې کړي، که څه هم دوی کولی شي د خپل ماشومتوب په لومړیو کې د دقت سره بیان کړي. ډیری وختونه د حافظې دا ډول نیمګړتیاوې د عمر په تیریدو سره د حواس ضعیف کیدو یا له مینځه تللو نښې دي. مګر حتی د زوړ عمر دا ډول پرمختګ د ذهن د کنټرول له لارې د حواسو د کنټرول نشتوالي له امله دی، او د حواس نه روزل د ذهن ریښتیني وزیران دي. "خراب حافظه،" "هیریدل،" "غیر حاضر ذهنیت،" د یو چا د ناکامۍ پایلې دي چې ذهن دومره کنټرول کړي چې ذهن ممکن حواس کنټرول کړي. د حافظې د نیمګړتیاو نور لاملونه سوداګري، خوښي، او نیمګړتیاوې دي، کوم چې ذهن ښکیلوي او اجازه لري چې د خلکو د راټولولو یا د هغه څه د ترسره کولو اراده له منځه یوسي. یوځل بیا ، کله چې ذهن د فکر په مضامینو کې بوخت وي چې د اوسني شرایطو یا حواس سره تړاو نلري ، حواس خپلو طبیعي شیانو ته ځي ، پداسې حال کې چې ذهن له ځان سره بوخت وي. بیا غیر حاضر ذهنیت، هیرول تعقیبوي.

د یادولو ناکامي د دې لپاره اړینه نه ده چې د پام وړ پاملرنې ته څه پاملرنه وشي چې باید یاد وساتل شي، او د امر روښانه کولو لپاره، او د پوره ځواک سره د پیسو اخیستلو حکم چې یاد وساتل شي.

څه د دې سبب کیږي چې یو څوک خپل نوم وساتي یا هغه چېرته ژوند کوي، که څه هم د هغه یادونه شاید په نورو برخو کې خراب نشي؟

د نوم نوم او په کوم ځای کې ژوند نه کوي، د "I" احساس احساسوي او د تمرکز یا د تمرکز نه بهر لید او غږ احساس. کله چې "زه" احساس په شخصیت کې د حواس څخه لیږدول کیږي یا د حفظ الصحې څخه وویستل شي، او نور حواس په سمه توګه تړل کیږي، شخصیت به پرته له دې چې د پیژندنې پرته عمل وکړي - برابر کړي، یو بل بل وجود. هغه څوک چې داسې تجربه ولري ممکن ځایونه او د عادي شیانو په اړه خبرې اترې وکړي چې د ځان په اړه یې د پیژندنې اړتیا نه درلوده. مګر هغه به خالي، خالي، له لاسه ورکړي، سره له دې چې هغه د هغه څه لټون کوي ​​چې هغه یې پیژندلی او هیر کړی. په دې تړاو کې به یو د معمول مسؤلیت احساس ونلري. هغه به عمل وکړي، مګر د دندې احساس نه وي. هغه به کله وږی وخورئ، کله چې تږیږي وڅښئ، او کله چې تغذیه شوې وي خوب، کله چې ځینې حيوانات د طبیعی انډول له خوا سرته رسیږي. دا حالت کېدای شي د دماغ د خنډ له امله رامنځته شي، په یو نری رنځ کې، یا د پیټیوټریټ بدن مداخله. که داسې وي نو د "I" احساس به کله چې خنډ له منځه یوړل شي بیا ورغول شي. وروسته بیا "زه" احساس به د نورو حواس سره په تماس او تمرکز کې راشي، او هغه کس به یو ځل بیا د هغه نوم یاد کړي، او د هغه ځای او کور یې پیژني.

یو ملګری [ایچ ډبلیو پرسیوال]