کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

دسمبر، 1915.


کاپی حق، 1915، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

د حافظې ضایع څه سبب کیږي؟

د حافظې ضایع د فزيکي یا رواني یا ذهني لامل نتیجه ده. د یادونې د ضایع کیدو فوري فزیکي لامل دماغ کې د اعصاب مرکزونو کې یو اختطاف دی، د سینس مخنیوی کول د خپلو اعصابو له لارې. د توضیح کولو لپاره: که د نظری اعصاب او بصری مرکز او نظری توکم ځانګړتیاوې شتون ولری، نو ځکه چې دا د "نظریات معنی" یا نظریې سره توپیر څخه ګوښه کیدی شي، نو دا دا نشي کیدی او نه یې د فزیکي چینلونو کارول ځکه چې د ذهن فزیکي شواهد چې په احساس باندې تاثیر شوي وي د بیا تولید لپاره. که د پلټنې اعصاب او اعصاب مرکز اغېزمن شوی وي، نو د "آواز احساس" د دې کار کولو توان نلري، او له دې امله نشي کولی د اعتراض یا فیزیکي فزیکي یا نوم نوم ذهن ته بیايي چې د لید احساس ناکام شو د بیا تولیدولو لپاره، او په دې توګه د فزیکي الملونو له امله به د لید حافظه، او سم حافظه وي. دا به د فزیکي وجوهاتو له امله د خوند حافظه او بوز حافظه له منځه وړي. A په اعصاب مرکزونو فشار، سر په سر کې اچول، د راټیټیدو له امله ناڅاپه تسلسل، خراب حرکت، د غیر متوقع پیښو څخه عصبي شاکونه، ممکن د حافظې فزیکي ضایع فوری الملونه وي.

که چیرې په خپلو مرکزونو کې د اعصابو فزیکي خنډ یا نیمګړتیا له منځه یوسي یا ترمیم شي، یوازې د فزیکي یادښت لنډمهاله ضایع وه. که چیرې د لیرې کولو یا ترمیم ناممکن وي نو بیا ضایع تل پاتې وي.

یادونه د فزيکي ژوندیزم په هیڅ ډول نه ساتل کیږي، نه د فزیکي ژغورنې له لارې. د حافظې اوه امرونه: لید یادونه، غږ یادونه، خوند یادونه، بو حافظه، لمس یا احساس حافظ، اخلاقي یادونه، "I" یا یاداشت یادونه کې یادونه شوې. "د ملګرو سره لمړیتوب"، په نومبر کې، 1915، مسلهد احساس احساس او حافظه په ټولیزه توګه ونیسئ او کوم چې دلته د شخصیت او یادونې نوم دی. د احساساتو یادونه او ټولې اوه یادونې چې یوځای کیږي او کار کوي یو شخصیت شخصیت او حافظه جوړوي. شخصیت شخصیت دوه اړخونه یا اړخ لري: فزیکي خوا او رواني اړخ. د شخصیت شخصیت فزیکي اړخ باید د فزيکي جسم او فزیکي نړۍ سره ترسره شي، مګر د سینسین او حافظې په ذهني حواس کې دي او نه په فزیکي بدن کې او نه د احساس په ارګانونو کې. شخصیت - حافظه هغه وخت پیل کیږي کله چې انسان د انسان عنصر، انسان، د خپل دوه یا ډیر حوا حساسیت د دوی د احساس سره لري - د جسم فزیکي ارګانونو او د دې فزیکي اعتراض ته تمرکز وکړي. البته، "زه" معنی باید د حشونو څخه وي چې د یو یا څو حسونو سره په همغږۍ او تمرکز کې راځي او د خپل ځانګړي ارګانونو له لارې کار کوي. لومړی یاداشت چې په فزیکي نړۍ کې د هغه موجودیت دی هغه د هغه د "زه" احساس د هغه شخصیت شخصیت وخوځید او د یو یا څو نورو حسونو سره یې همغږۍ کوله، پداسې حال کې چې دوی په ځینې فزیکي شیانو تمرکز کوي یا واقع کیږي. ماشوم یا ماشوم کولی شي اعتراضونه وګوري او د "زه" معنی څخه مخکې غږونه اوریدل شي او د لیدلو او اوریدلو سره همغږي کیږي. د هغه وخت په جریان کې دا یوازې حيوانات دي. ترهغه وخته چې ماشوم د فکر کولو یا غوږ نیولو یا نورو احساساتو په اړه فکر نه کوي یا احساس یا احساس وکړي یا د انسان شتون یا شخصیت شتون لري - یادونه د یادولو وړ ده. د شخصیت شخصیت فزیکي اړخ - د فزيکي بدن له مړینې سره پای ته رسیږي، پداسې حال کې چې د انسان حاکمیت له حده سره د شیل څخه، فزيکي بدن، او د اعضاو او اعصاب مرکزونو څخه لیرې کیږي.

د شخصیتیت ذهني اړخ - یاداشت باید د شخصیت یا یادښت پیل کولو سره یا د مخه مخکې پیل شي. نو بیا به "زه" احساس ولیکم او ځان به د یو یا څو روحاني حواو سره د یو شکل په توګه وصل کړم، لکه د سپیڅلوۍ یا خلیج په حیث، او دا به د هغه فزیکي ارګانونو سره تړاو ولري چې د رواني نړۍ سره او فزیکي نړۍ به سمون ومومي او د فزيکي بدن او د هغې د غړو سره تړاو ولري. مګر د رواني اړخ د فزیکي اړخ سره سمون کول - یادونه نه ده شوې، او رواني حسونه په معمول ډول په انسان کې نه خلاصوي. ذهني احساسات معمولا په فزیکي ارګانونو او فزیکي ارګانونو پورې تړلي دي چې معمولا د وجود د حافظې توپیر یا توپیر نشي کولی د هغه فزيکي بدن څخه پرته.

که د شخصيت او ذهني ذهني اړخ د فزيکي شيانو په لور روان شي، رواني شخصيت به د فزیکي بدن له مرګ وروسته ژر پای ته ورسیږي، او د شخصیت ژوند او کارونه به پای ته ورسیږي او په نښه شي. دا ډول پیښه به د هغه شخصیت سره تړل شوي ذهن کې یو خالی یا ټیټ یا نښې وي. کله چې حواس د عصري موضوعاتو په لور کتل کیږي، لکه د انسان ښه والی، د شعرونو په عصري مضامینو، یا موسیقۍ، یا انځور کولو، یا مجسمې، یا د مسلکونو یو مثبتو تعقیبونو سره د اشغال تعلیم او د حواس پرمختګ. نو بیا حواس خپل ځان په ذهن کې متمرکز کوي، او ذهن د مرګ څخه بهر، د هغه د عصري حساس مفکورو یادونه چې په هغې باندې تاثیر شوی و. شخصيت د مرګ وروسته مات شو، او د هغه شخصيت خاص يادونه چې په فزيکي څيزونو او نورو شيانو سره تړلې ده هغه حيوانات ماتوي چې هغه شخصيت يې کړي. په هرصورت، که چیرې د شخصيت ذهني حواس د ذهني مضامین سره تړاو ولري د دماغ سره تړل شوي، ذهن یې د تاثیر سره ساتي. کله چې ذهن د دې لپاره جوړ شوی نوی شخصیت له نوي حواس څخه جوړ شوی، د پخوانیو شخصیتونو یادونه چې د ذهن له خوا ترسره کیږي د تاثیر په توګه به، په حدودو کې، حواس اغیزمن کړي او په ځانګړي مضمونونو کې د دوی پراختیا ته کوم چې ورسره ولري تیره اړه اندیښنه وه.

د تیرو ژوندونو او پخوانیو ژوندونو د یادښت ضایع د تیر او پخوانیو شخصیتونو د ضایع کیدو سبب ګرځي. لکه څنګه چې انسان د اوه یادښتونو د حافظې څخه پرته بل یادونه نه لري، یو سړی نشي کولی د ځان د شخصیت له حواوو پرته بل ځان پوه شي یا د هغه شخصیت پرته چې د هغه شخصیت سره تړاو لري. هغه د پخوانۍ ژوند یادونه له لاسه ورکوي ځکه چې د یو شخص حساس د مرګ له امله بې وزل شوی او مات شوی، او د معنی په توګه د بیا تولیدولو لپاره پاتې کیدل شتون نلري - په راتلونکي ژوند کې یادونه، هغه شیان چې شخصیت یې درلودل.

د دې ژوند سره تړل شویو شیانو جزیره یا مجموعي ضایع د معیوبیت یا د وسایلو د تل پاتې ضایع له امله ده چې د حافظې کار، یا د لمړني عنصرونو ټپي یا ضایع چې حافظه تولیدوي. د سترګو یا اوریدو ضایع کیدای شي د فزیکي لاملونو له امله وي، لکه د سترګو یا غوږ پر وړاندې زیان. خو که هغه څه چې لید ورته ویل کیږي یا غږ چې غږ یې ویل کیږي بې پامه پاتې کیږي او د ارګان زخم بیا رغول کیږي، بیا به لید او اوریدل به بیا ترمیم شي. مګر که دا کسان ځان ټپي کړي، نو یوازې د لید یا اوریدلو ضایع نشي، د ټپي کیدو تناسب به وي، مګر دا به ونه توانول شي چې د بیا ځل بیا ځایونو ځایونه او غږونه چې دوی یې پیژني.

د حافظې ضایع، کله چې د فزیکي عواملو له کبله نه وي، د حوا د ناوړه ګټې اخیستنې یا حواس کنټرول او زده کړې نشتوالی، یا د معنوي عنصرونو څخه د ګټې اخیستلو له امله، د زاړه عمر نتیجه، یا د دماغ له خوا د اوسنیو حالاتو په پام کې نیولو پرته د فکرونو موضوعاتو سره تړاو لري.

د جنسی فعالیت نشتوالی د لید په نوم د ټپي کیدو لامل ګرځي؛ او د زخمي درجې دوام د جزايي زیان کچه یا د لید حافظې مجموعي ضایع ټاکي. د کلمو کارول او د غږونو ارتباط په پام کې نیولو سره د سم احساس په توګه پیژندل د پرمختګ او پرمختګ مخه نیسي او د هغه موبایلونو یادونه کوي چې د حافظې یادونه کوي. د غوټۍ څخه د غلا کولو لپاره د طریقو څخه ګټه اخیستنه یا غفلت، د خوند په نوم سره ډک کړئ او دا د ذوقونو ترمنځ د توپیر او د ذائق حافظې بیا بیا کولو توان نلري. پټه د الکولي او نورو سختو محرکاتو له امله، او د خورا زیات خواړو له خوا د خوړو په ځانګړي ډول د خوندیتوب نیک پام سره پاملرنه کیږي. د معما حافظې ضایع کیدی شي د غیرقانوني حالتونو له نظره د سترګو او غږونو حساسیتونو کې حساسیت ولري، د معدې او حشراتو لوټولو سره چې له دوی څخه زیات هضم کولی شي، یا د هغې په وسیله چې دوی هضم نشي کولی. هغه څه چې بو بوکل کیږي په شخصیت کې یو عنصر وي، د مقناطیسي پلوه د جنسي تیریدو سبب کیږي. د عمل غیرقانوني، نورو حواس ته زیان رسوي، کولی شي د بو احساس په تمرکز کې ډډه وکړي او یا له منځه یوسي او د اعتراض څخه د پیژندنې ځانګړتیاوې ثبت او یا یې راجع کړي؛ او، اندیښنه یا ناسم خواړه کولی شي مسولیت تنظیم او یا غیر منظم شي او د یادولو یادښت د بوبو ضایع کیدو سبب شي.

دا د یادونو ځانګړتیاوو د ضایعاتو علتونه دي. د حافظې نیمګړتیاوې کوم چې په اصل کې د یادونې ضایع نه دي، پداسې حال کې چې دوی ډیری وختونه ورته ویل کیږي. یو شخص د ځینې مقالې اخیستلو لپاره ځي، مګر د هټیو په راتلو سره هغه نشي کولی هغه یاد وساتي چې هغه څه پېرودلو ته لاړ. بل کس کولی شي د پیغام برخو یادونه ونه کړي، یا هغه څه چې کولی شي، یا هغه څه چې د لټون لپاره وي، یا چیرې هغه شیان ساتي. بل څوک د اشخاصو، ځایونو یا شیانو نومونه وباسي. ځینې ​​یې په کورونو او واټونو کې د هغې شمیر چې په کې ژوند کوي هېر کړي. ځینې ​​یې نشي کولی چې په یاد ولری چې دوی پرون یا اونۍ مخکې ویلي یا یې ویلي وو، که څه هم دوی کولی شي د دوی په کوچني ماشوم کې د سموالي پیښو سره تشریح کړي. ډیری وختونه د حافظې داسې نیمګړتیاوې د عمر وده کول د سینس پوښل یا ښکته کول دي. مګر د زاړه عمر دغه ډول وړاندیز د ذهن کنټرول له کبله د سینس کنترول نشتوالی دی، او د حواس نه روزل د ریښتیني وزیرانو ذهن ذهن ته روزل کیږي. "خراب یادونه،" هیریدنه، "" غیر حاضر ذهنیت "، د یو ناکامي پایله ده چې فکر یې کنټرول کړي چې دماغ ممکن د حوا کنټرول کړي. د حافظې د خرابوالی نور عوامل کاروبار، خوندیتوب، او ټیټزونه دي، چې دماغ مینځ ته راوړي او د دې لپاره چې موخه یې درلوده د خلکو وینځل یا اغیزمن کول دي. یو ځل بیا، کله چې فکر د فکرونو د مضامینو سره ښکیل دی چې د اوسنیو شرایطو یا حواګانو پورې تړاو نلري، حواس د خپل طبیعي شیانو په لور ځي، پداسې حال کې چې ذهن خپل ځان سره ښکیل دی. بیا د ناپوهۍ ذهنیت تعقیب کړئ، هیر شوی.

د یادولو ناکامي د دې لپاره اړینه نه ده چې د پام وړ پاملرنې ته څه پاملرنه وشي چې باید یاد وساتل شي، او د امر روښانه کولو لپاره، او د پوره ځواک سره د پیسو اخیستلو حکم چې یاد وساتل شي.

څه د دې سبب کیږي چې یو څوک خپل نوم وساتي یا هغه چېرته ژوند کوي، که څه هم د هغه یادونه شاید په نورو برخو کې خراب نشي؟

د نوم نوم او په کوم ځای کې ژوند نه کوي، د "I" احساس احساسوي او د تمرکز یا د تمرکز نه بهر لید او غږ احساس. کله چې "زه" احساس په شخصیت کې د حواس څخه لیږدول کیږي یا د حفظ الصحې څخه وویستل شي، او نور حواس په سمه توګه تړل کیږي، شخصیت به پرته له دې چې د پیژندنې پرته عمل وکړي - برابر کړي، یو بل بل وجود. هغه څوک چې داسې تجربه ولري ممکن ځایونه او د عادي شیانو په اړه خبرې اترې وکړي چې د ځان په اړه یې د پیژندنې اړتیا نه درلوده. مګر هغه به خالي، خالي، له لاسه ورکړي، سره له دې چې هغه د هغه څه لټون کوي ​​چې هغه یې پیژندلی او هیر کړی. په دې تړاو کې به یو د معمول مسؤلیت احساس ونلري. هغه به عمل وکړي، مګر د دندې احساس نه وي. هغه به کله وږی وخورئ، کله چې تږیږي وڅښئ، او کله چې تغذیه شوې وي خوب، کله چې ځینې حيوانات د طبیعی انډول له خوا سرته رسیږي. دا حالت کېدای شي د دماغ د خنډ له امله رامنځته شي، په یو نری رنځ کې، یا د پیټیوټریټ بدن مداخله. که داسې وي نو د "I" احساس به کله چې خنډ له منځه یوړل شي بیا ورغول شي. وروسته بیا "زه" احساس به د نورو حواس سره په تماس او تمرکز کې راشي، او هغه کس به یو ځل بیا د هغه نوم یاد کړي، او د هغه ځای او کور یې پیژني.

HW سرکولی