کلام فاؤنڈیشن

انسان او ښځه او ماشوم

هارولډ ډ. پیسیالیل

برخه I

انسان او ښځه او ماشوم

سل سوه کاله باید د نارینه او ښځینه عادي ژوند وي، نږدې نږدې څلور دورې یا د ژوند له لارې په سفر کې ویشل شوي. لومړی، ځوانان، چې د زده کړې مرحله ده او د ځان کنټرول زده کړې؛ دویم، پختتیا، د انساني اړیکو زده کولو لپاره د مرحلې په توګه؛ دریمه، لاسته راوړنه، د سترې ګټو لپاره د خدمتونو لپاره مرحله؛ او، وروستي، توازن، د مرحلې یا دورې په جریان کې چې یو څوک کولی شي پاکه رژیمونه تفسیر کړي او ممکن یې ترسره کړي کوم چې یو یې د مرګ مړینې هیوادونو کې تېرېږي، یا حتی حتی د فزیکي بدن بیا رغونه پیل کړي.

څلور مرحلې په برابره توګه د وخت په توګھ ویشل شوي ندي؛ دوی د ذهن د ذهن له نظره او د فکر له لارې وده کوي. لوبې، تفریحات، یا ټولنیز اړتیاوې او خوندیتوب به د عمر، اتحادونو او شخصي انتخاب سره مطابقت ولري. څلور پړاونه د سخت ضرورت په توګه نه ګڼل کیږي مګر ټاکل شوې دندې لکه څنګه چې یو یې هغه غوره کوي چې غواړي انتخاب او خوښ کړي.

لومړی پړاو پیل کیږي کله چې د ماشوم بدن پدې نړۍ کې راځي؛ دا یوازې یو حیوان دی. مګر دا د نورو حیواني ارګانونو څخه توپیر لري؛ دا د ټولو څارويو خورا بې وسه ده؛ دا نشي کولی پخپله ځان چلوي او یا څه وکړي. د ژوند کولو ته دوام ورکولو لپاره، باید نرس ​​شوی او کوډل شوي او روزنه ورکړل شي او وخورئ او وخورئ او خبرې وکړئ او هغه څه چې دوی ته ویل کیږي تکرار کړي؛ دا پوښتنه نه کوي. بیا، د ماشومانو د تیاری څخه بهر، د کوچنیانو راپدیخوا راځي. کله چې ماشوم پوښتنو څخه پوښتنه وکړي، دا شواهد دي چې یو شعور شی، یو ځان، بدن ته راغلی، او دا یو انسان دی.

د پوښتنو پوه شوی ځان ځان توپیر کوي او له حيواناتو څخه توپیر کوي. دا د ماشومتوب دوره ده. بیا دې اصلي تعلیم باید پیل شي. مور او پالر عموما په دې نه پوهيږي چې دوی د شعور یو څه والدین نه دي، ځان، چې په خپل ماشوم کې استوګنځای لري؛ او نه پوهیږي چې دا د یو شخص اصلي نسل لري. په ماشوم کې د شخص شعور ځان امر دی. د بدن اصلي بدن کې دی، د مړینې تابع دی. د بدن وده به شتون ولري، باید د شعور ځان او د حيواناتو تر مینځ سیالي وشي، ترڅو پریکړه وکړي کوم چې واکمن وي.

نو له دې کبله، که چیرې شعور ځان د ماشومتوب په وخت کې د هغه د امر امر نه زده کړي نو دا امکان نلري چې دا د عمر په دوران یا وروسته وروسته زده کړي؛ نو د بدن ذهن به پوه شي چې دا بدن دی، او به د بدن دننه د ځان پیژندلو او په شعوري توګه غیرمعمولی شي. دا هغه څه دي چې واقع کیږي، او واقع کیږي، چې په عملي توګه هر انسان چې په نړۍ کې زېږېدلی دی. مګر دا اړتیا نده، ځکه چې کله چې په کوچني ماشوم کې د پام وړ شیان واقع کیږي په نږدې وخت کې پېښ شي - د مور څخه پوښتنه کوي چې څه دي او کوم ځای یې راغلی، باید ورته وویل شي چې فزیکي اداره اړینه وه چې دا توانمند کړي دې فزیکي نړۍ ته راشي، او له همدې کبله پلار او مور فزیکي بدن چمتو کړي چې دا یې وي. د ځان په اړه د پوهاوي یو څه پوښتنه کول، د هغې فکر به د هغه په ​​بدن کې ځای پرځای شي، او په دې توګه مناسبه چینلونو ته لیږدول کیږي. مګر که دا د خپل بدن په اړه فکر کوي نسبت د ځان په اړه فکر کوي، نو بیا به د ځان او فزیکي بدن په توګه پیژني. مور او پالر باید د پام وړ چلند، رخصتۍ او ماشوم تیریږي، د هغه سخاوت او ځان سوځول؛ پوښتنې او پوښتنو ځوابونه. په دې توګه هغه ماشوم چې په ماشوم کې تیریږي لیدل کیدی شي. بیا دا د زده کړې بد او کنټرول کولو لپاره درکول کیدی شي، پخپله ښه ښه کولو او پراختیا لپاره. د ماشومانو د ډیری شمیر په منځ کې چې نړۍ ته راځي هلته لږ تر لږه لږ دي چې څوک یې ممکنه وي، او د ځینو ځایونو څخه باید څوک وي چې د خپل ځان ځان سره ځان سره اړیکه ټینګه کړي. کله چې یو ماشوم ډیر تحصیل شوی وي، دا به چمتو وي چې په داسې ښوونځیو کې کورسونه واخلئ، ځکه چې دا به په نړۍ کې د کار ټاکل شوي ساحې لپاره قابلیت ولري.

دوهم پړاو، پواسطه، باید د خپلواکۍ او مسؤلیت وړ کیفیت لرونکي ځانګړتیاوې په نښه شي. په نړۍ کې د کار کار به د دې موخې لپاره خدمت وکړي. د پرمختیایي ځوانانو په جریان کې باید په فعالیت کې د بلې لارې او د ټولنې لپاره د ځان لپاره د ځای چمتو کولو لپاره د خپل احتمالي سرچینو کارولو له لارې د مور او پالر په اړه نرسینګ او تړاو تکیه کړي. د دې کار مسولیت مسولیت لري. د مسؤلیت په موخه معنی دا ده چې یو باوري دی؛ چې هغه به خپلې ژمنې ښې کړي او د هغه د ټولو پیسو ژمنې پوره کړي.

دریم پړاو باید د لاسته راوړنې مودې وي، د هر ډول خدماتو لپاره. د ځوانانو زده کړه او د انساني اړیکو تجربه او زده کړه باید د پام وړ پایښت وي چې کولی شي په پوزیشن یا وړتیا کې ټولنې یا ریاست غوره کړي تر څو کوم چې غوره وي.

د انسان څلورم او وروستی مرحله باید د توازن لپاره موده وي کله چې د فعال کار څخه رخصت شوی وي، پخپله د فکر کولو لپاره. دا باید د راتلونکو اړیکو په اړه د خپل پخوانیو فکرونو او عملونو بیا کتنه وکړي. بیا د فکر او عملونو په اړه څیړنې او ناڅاپي قضاوت کولی شي، په فکر کې، په فکر کې، تر هغه وخته پورې چې انتظار وګرځي او د مړینې په حالت کې، باید د دوی په قضاوت کې د قانع کوونکي رڼا په اړه پریکړه وکړي. هلته، د فزیکي بدن پرته، هیڅوک نشي کولی نوي فکر وکړي؛ هغه یوازې د هغه څه په اړه فکر کوي چې هغه فکر کړی او په فزیکي جسم کې ژوند کوي. په داسې حال کې چې ژوند کولی شي، هرڅوک په ذهني توګه فکر وکړي او په راتلونکې کې د راتلونکي ژوند لپاره چمتو کړي. یو کیدی شي حتی په بدن کې خپل شعور ځان وپیژني، او خپل فکرونه په بشپړ ډول سره متوازن کړي ترڅو د خپل ژوند فزیکي بدن بیا ژوند وکړي.

د معمول څلور مرحلو مخکینی نقشه هغه څه دي چې کیدای شي یا کیدی شي که انسان په دې پوه شي چې هغه یواځی ګوډاګی نه دی څوک چې حالت یا موقف یې ترسره کړي هغه څه چې هغه احساسات یې هغه کوي. که یو څوک دا وټاکي چې هغه به څه وکړي یا نه کوي، هغه به اجازه ورنکړي چې عمل وکړي که هغه وي، د حواس لخوا، ایستل کیږي یا عمل کولو ته اجازه ورکول کیږي. کله چې هغه په ​​نړۍ کې د هغه هدف څه ډول موندلی یا ټاکي، نو وروسته به وروسته د دې هدف لپاره کار وکړي، او نور ټولې چارې یا خوندیتوب دې هدف ته واقع کیږي.

د ژوند په سهار کې شعور ځان په بدن کې راځي او د ماشومتوب بې له پامه غورځنګ کې. په تدریجي توګه په ماشوم کې شعور ځان د لیدونو او غږونو او خوږو څخه خبر دی او په عجيب نړۍ کې بوخت دی چې دا پخپله موندلی شي. ورو ورو دا د غږ غږونو د کلمې معنی درکوي. او شعور پخپله خبرې کول زده کوي.

د ماشومانو د ودې سره یو راز راز، یو ناڅاپه جذب، د هلک او نجلۍ ترمنځ. د کلونو راهیسې، اسرار حل نه شو؛ دا دوام لري. دا نوښت د هغه د ځواک سره کمزوري ګوري. ځوانان د بدبختۍ سره ښکلا کوي. لکه څنګه چې نارينه او ښځه بايد زده کړه وکړي چې د ژوند له لارې د رڼا او سيوري څخه جوړه شوې ده، د درد او خوښۍ په توګه د درد او خوږ، خوند او خوښۍ په توګه، د هر يو بل برياليتوب، لکه څنګه چې شپه بريالى کيږي يا سوله د جګړې وروسته راځي. او لکه د ځوانانو لپاره د نړی پرانستل، د تجربې او فکر کولو له لارې باید نارينه او ښځه پوه شي چې د نړۍ د پیښو د بې پیلوټۍ لاملونه په خپله نړۍ کې نه موندل کیږي یا حل کیږي، مګر په نړۍ کې؛ د هر سينې دننه د مخالفينو، درد او خوښۍ، غم او خوښۍ، جنګ او سولې، کوم چې که ناڅاپه، د انسان په زړه کې دي. او دا چې د فکر او عمل په واسطه د شاخ کولو سره، دوی خپلې میوې په لویه کچه د ویزو یا فضیلتونو یا لعنتونو یا نعمتونو په توګه بولي. کله چې یو څوک په خپل ځان کې دننه غواړي، هغه به د جنګ او ستونزو له منځه وړلو او د سولې موندنه به ولري - حتی په دې نړۍ کې - د مړینې څخه وروسته سوله.

د نارينه او ښځو راز او ستونزه د هر نارينه او هرې ښځې شخصي چارې دي. مګر په سختۍ سره هیڅوک په دې اړه فکر نه کوي تر هغه چې هغه حیران شوی نه وي او د ژوند یا مرګ له واقعیت سره مخامخ دي. بیا دا د اسرار څخه خبر دی، د زیږون یا روغتیا، شتمنی یا عزت یا مړینې یا ژوند په اړه ستونزه.

د بدن فزیکي بدن د آزموینې ځمکې، وسیله او وسیله ده چې له لارې یې ټولې ازموینې او ازموینې ترسره کیدی شي؛ او څه فکر کیږي او سرته به شواهد او ثبوت وي او د هغه څه لاریون به وي چې بشپړ شوي یا ندي بشپړ شوي.

دا به ښه وي چې نوي کارکونکي اعلان کړي، ترڅو د دوی په ژوند کې د هغوی میتودونه او تجربې وګورئ، او د هغو خلکو لپاره په پام کې ونیسئ چې څوک یې به د فزیکي جسمونو بیا رغولو له لارې د مرګ فتح کول - څنګه څنګه "مخکښ" وي چې څوک به د جنت سلطنت یا د خدای سلطنت ته لاره ومومي - د پرمیننس ریښتینې بڼه - چې دا بدلون بدلوي، مګر هغه څوک چې د مړینې له لارې نه لیدل کیږي سترګې.

دلته دوی راځي: ماشوم هلکان او ماشوم نجونې! سلګونه، د ورځې هره شپه او شپه؛ د تڼی څخه ښکاره، د تیاره څخه بهر په رڼا کې، د ګازو او رڼا سره پټیدل، او نه یوازې د زرګونو مګر د میلیونونو کلونو لپاره دوی راځي. په شمال کې ټیټ او ټیټرید زون او د تودوخې کلینیکونه دوی راځي. د صحرا او د لمر په ځنګل کې، په غرونو او د دره کې، په سمندر او غار کې، په ډنډو غرونو او په لوی غرونو کې، په ماڼۍ کې او په خوله کې دوی راځي. دوی سپینې یا زیاره یا سور یا تور دي، او د دې مداخلې په توګه. دوی په نسلونو، قومونو او کورنیو او قبیلو کې راځي، او کیدی شي د ځمکې په هره برخه کې ژوند وکړي.

د دوی راتلونکی خوشحاله، درد او خوښۍ او ویجاړونه راوړي، او دوی د اندیښنې او د لوی حاکمیت سره ترلاسه کیږي. دوی د مینه او د داوطلبۍ سره مینځ ته راځي، او د بې کفایتیا او ټولیز غفلت سره چلند کیږي. دوی د روغتیا او ناروغیو په چاپیریالونو کې د پیسو او بې وزلۍ، د شتمنې او بې وزلۍ په چاپیریال کې مینځ ته راغلي دي، او دوی په فضیلت او مرستیال کې راځي.

دوی د سړي او میرمنې څخه راځي او دوی نارینه او میرمنو ته وده ورکوي. هرڅوک پوهيږي چې. سمه ده، مګر دا یوازې د هغه حقایقو څخه ده چې د ماشوم هلکانو او ماشوم نجونو سره تړاو لري. او کله چې مسافر د کښتۍ څخه ځمکې ته راځي نو پوښتنه یې کیږي: دوی څه دي او له کوم ځای څخه راغلي دي؟، دا هم ځواب ورکول دي: دوی نارینه او ښځې دي او له جہاز څخه راغلي دي. مګر دا په حقیقت کې پوښتنې ته ځواب نه ورکوي. هلکان او نجونې نه پوهيږي چې ولې راغلل یا څنګه راغلل یا څنګه یې راغلل او کله چې دوی نړۍ ته راغلل، نه نارینه او ښځینه پوهیږو چې ولې یا کله چې نړۍ ته ځي یا به پریږدي. ځكه چې هيڅوک ياد نه كوي، او د هلكانو او نجونو د دوامداره راتلو له امله، د هغوى راتلل د حيرانتيا سبب ګرځي، دا يو عام حقيقت دى. مګر داسې انګیرل چې هیڅ څوک واده نه غواړي او ټول خلک یوازې په اوسیدلي او مړه نه دي؛ دا به هم یو عام حقیقت وي، او د دې په اړه به هیڅ حیرانتیا نه وي. بیا، که چیرې بې وزله، بې وزلۍ نړۍ ته یو ماشوم هلک او یوه نجلۍ راشي نو هلته به څه حیران وي! په واقعیت کې، دا به ښه وي. هیڅکله هم داسې څه نه وه شوي. بیا هرڅوک به حیران وي، او حیرانتیا به د فکر لامل شي. او فکر کول به د احساس او ارادې نوې پیل وکړي. بیا به د ماشوم هلکانو او ماشوم نجونو ثابت حالت راشي. نو د زیږون او مړینې دروازې به پرانیستل شي او په نړۍ کې به پرانیستل شي. بیا حیرانتیا به دا وي چې یو څوک حیران وي، ځکه چې دا به د پیښو طبيعي پړاو وي، حتي که نن هم وي.

هر څوک د هر چا په څیر فکر کوي. د فکر کولو یا بل ډول کولو لپاره د قواعدو او شیانو په مقابل کې. خلک یوازې یوازې ګوري او اوریدلي او شاید دوی باور ولري، مګر دوی هیڅکله نه پوهیږي. دوی د زیږیدنې راز نه پیژني.

ولې ماشومان راځي لکه څنګه چې دوی کوي؟ دوه مایکروپيک ډولونه څنګه سره مل کیږي او د جنین څخه یو ماشوم ته بدلیږي، او څه چې بې وزلي کوچني مخلوق وده کوي او نارینه یا ښځه ته وده ورکوي؟ د کوم لامل سبب کیږي چې یو سړی او بله بل ښځه وي؟ یو څوک نه پوهیږي

ماشوم او نارینه او ښځینه سیسټمونه ماشینونه، پراسرار میکانیزمونه دي. دا په نړۍ کې ترټولو حیرانتیا تشکیل شوی، ترټولو نازکه سمون شوی، او ترټولو پیچلې پیچلې میکانیزمونه دي. انسان ماشین ټولې ټولې ماشینونه جوړوي کوم چې جوړ شوي، او دا ماشین دی چې کوم بل ماشین نشي کولی یا عملیات. مګر څوک پوهیږي چې دا یا دی څه دا د انسان ماشین جوړوي او پرمخ ځي؟

انسان ماشین د ژوندانه ماشین دی او د هغې د ودې لپاره خواړه ته اړتیا لري او د عضوي پرمختیا لپاره تمرین ته اړتیا لري. د ناقانونه ماشینونو په څیر، انسان ماشین بزګر او د هغه د خوړو کښت دی، چې د منرالونو او سبزیجاتو او حیوانی سلطنتونو څخه، او د اوبو، هوا او لمر روښان څخه راځي. البته، هرڅوک هم پوهیږي. ډیر ښه، مګر څوک د هغه اسرار پوهیږي، کوم چې د ماشوم اسرار ته عقل دی؟ دا تخم یا هغه خاوره ده چې شبي چوغی او سوځیدلي مرچ، تقریبا بې وزله کچالو او قابلی، قوي لوښه، او څه شی او خواږه میوه جوړوي - ټول د ورته خاورې وده کوي؟ هغه تخم چې په ځمکه کې دي کوم چې د ځمکې اجاره، اوبه، هوا او رڼا په سبزيجاتو او میوو کې راټولوي؟ څه شی د بدن لاملونه په بدن کې پټ ساتي لکه څنګه چې دوی کوي، او د خپلو پښو سره خوراکي توکي په خپلو برخو کې جلا کوي، او د وینې او غوږ، دماغ او هډوکي، ګناه او پوستکي، غاښونو او غاښونو او نخمو ته یې بدل کړي. سیل؟ دا توکي څه شی لري او دوی تل په ورته ترتیب او شکل کې ساتي؛ کوم ځانګړتیاوې جوړوي او دوی رنګ او سیوري ورکوي؛ او هغه څه چې د هر ماشین څخه د ځان جلا کولو سره د انسان ماشین حرکتونو ته فضل یا سترګو ورکوي؟ په زرګونه ټنه خوراکي توکي هره ورځ د نارینه او ښځینه ماشینونو لخوا مصرف کیږي، او هره ورځ چې ډیری ټنه ځمکه، اوبه او هوا ته راځي. په دې توګه د انسان او میرمنو ماشینونو له الرې د عناصرو محدوديت او توازن ساتل کیږي. دا د طبیعت او انسان ماشین تر منځ د تبادلې لپاره د ډیری پاکو کورونو په توګه خدمت کوي. د دې پوښتنو ځواب دا دی چې په پای کې ټول دا په طبيعت کې د روښانه روښانتیا سبب ګرځي.

اوس کله چې ماشوم هلک یا ماشوم نجلۍ ته ورسید، نو دا نه لیدل یا اوریدل یا خوند یا بوغ نشو کولی. دا ځانګړي حسونه په ماشوم کې وو، مګر سازمانونه په کافی اندازه پرمختګ نه ؤ کړی ترڅو سینونه د بدن غړو ته تنظیم شي او روزل شوي روزل شوي وي. په لومړي سر کې ماشوم حتمي نه شو کولی. دا د ټولو کوچني حيواناتو خورا بې وسه وه چې نړۍ ته راځي. دا یوازې رڼا کولی شي او کوالی شي او نرس وهي. وروسته، وروسته له دې چې روزنه وګورئ او اوریدل شي او دا کیدای شي چې کښیني او ودریږي، دا د تګ راتګ فعالیت کې وروزل شو. کله چې ماشوم د مالتړ پرته شاوخوا نږدې شي نو ویل شوي و چې وتوانیدل شي، او ګرځیدل په حقیقت کې د ماشوم لپاره حیرانتیا بریالۍ وه. د دې وخت په اړه دا د څو کلمو تکرار او تکرارولو لپاره زده کړه وکړه، او دا یې وغوښتل چې خبرې وکړي. د دغو لاسته راوړنو سره سم، د سترګو، غوږونو، خوند او غوږ احساسات د دوی عصري عوایدو سره سم تعقیب شوي، او دا اعصابونه یې په خپل ارګانونو کې سترګې، غوږ، ژبي او پوزې ته لیږدول شوي. او وروسته حواس او اعصاب او ارګانونه له یو بل سره همغږي شوي او دوی د یو منظم منظم میکانیزم په توګه کار کاوه. د ماشوم په ژوند کې ټول ټول بهیرونه د دې لپاره چې په ژوند او اتوماتیک ډول د کار کولو ماشین ته وده ورکړي. د دې څخه اوږده موده، د ژوند ماشین نوم ورکړ شوی و، او دا د یو شمیر داسې نومونو لکه جان یا مریم ځواب ته زده کړه وکړه.

تاسو د ماشوم په توګه ستاسو په ژوند کې د دغو پیښو او پیښو څخه هیڅ یاد نه کوئ. ولې؟ ځکه چې تاسو ماشوم نه وو تاسو په ماشوم کې نه وو، یا لږ تر لږه نه تاسو د ماشوم بدن کې یا د سینسو سره په تماس کې و چې د ماشوم پرمختګونه او ګټې په یاد ولرئ. دا به د تاسو لپاره ناخوښه وي چې ټول شیان یاد کړئ چې ماشوم، ستاسو لپاره چمتو شوی وي، یا یې ترسره کړی یا یې کړی دی ترڅو تاسو ته دا چمتو کړي او په هغې کې ژوند وکړي.

بیا، یوه ورځ یو غیر معمولي او خورا مهم پیښه ترسره شوه. د ژوندی ماشوم په شاوخوا کې جان یا مریم نومیږي، یو داسې شعور شتون درلود چې پوه شو پخپله، شعور as چې نه جان یا مریم. خو کله چې هغه پوه شو چې یو څه په جان یا مریم کې وو نو دا نشو کولی ځان ځان د بیلګې په توګه وپیژني او لکه څنګه نه جان یا نه مریم. دا په دې پوه نه و چې له کوم ځای څخه راغلي، یا دا چېرته وه، یا دا څنګه چېرته چېرته چې دا به وي. دا هغه لاره ده چې تاسو یې کله، لکه څنګه چې یو شعور پخپله بدن کې راغلل، تاسو هلته یاست.

د یو کوچنی جان یا مریم بدن په توګه ماشوم د هغو تاثیراتو ځواب ورکړ چې دا یې د اتوماتیک ماشین په توګه ترلاسه کړی و، پرته له دې چې د پیښې په اړه پوه شو. ماشوم لاهم یو ماشین وو، مګر یو ماشین او "هغه څه" چې په دې کې راغلي وو. یوازې څه څه وو، په واقعیت کې څه شی نه پوهیږي. دا د خپل ځان شعور وه، مګر دا پوه نشو چې پخپله وه؛ دا پخپله ځان ته تشریح نه شو کولی. دا ویره وه. دا هم د هغه بدن څخه خبر دی چې هلته ژوند کوي او خوځیدلی او احساس یې کړی، مګر دا یقینی نه شي کولی ځان ځان پیژني، لکه څنګه چې ووایه: زه دا، زما، او هغه بدن چې زه احساس کوم in چې I زه. هوښیار څه نو ځان ځان احساسوي چې په جان یا د مریم په بدن کې شعور "زه"، لکه څنګه چې تاسو اوس فکر کوئ او هغه جامې چې تاسو یې د بدن څخه توپیر لرئ احساس کړئ، او هغه بدن چې جامې یې وخورئ. تاسو بیا ډاډه یاست چې تاسو وو نه بدن.

تاسو په ډارونکي حالت کې وو! نو له همدې امله، د اوږدې مودې په اړه د حیرانتیا وروسته، هغه څه چې پوهه یې د مور د پوښتنو څخه داسې وه لکه: دا زه څوک یم؟ زه څه یم؟ زه چېرته یم؟ زه له کوم ځای راغلی یم؟ څنګه دلته راغلم؟ دا پوښتنې څه معنی لري؟ دوی د دې معنا لري چې شعور یو څه تیر شوی دی! نږدې هرڅه چې په ماشوم کې راځي هغه ډاډه ده چې د مور پوښتنو ته د راتګ څخه د ژر تر ژره د دې پوښتنې پوښتنه وکړئ، او کولی شي د پوښتنو څخه پوښتنه وکړي. البته دا دا حیرانتیا پوښتنې وې، او د مور سره مینځل، ځکه چې هغې دوی ته ځواب نه و ورکړی. هغې ځینې ځوابونه وړاندې کړل چې نه یې پوره کړی. ورته یا ورته پوښتنې د نږدې شعور او نجلۍ په نړۍ کې راځي چې د شعوري شیانو لخوا یې پوښتنه شوې. مور په یو وخت کې په ورته حالت کې وه چې "زه،" تاسو بیا و. مګر هغه هېر شوی و چې هغه څه چې تاسو ته یې رسیدلی وو، په جان یا مریم کې، په عملی ډول ورته و چې خپل بدن ته راغلل. او له دې امله هغې تاسو ته د ورته پوښتنو ځواب ورکړ لکه څنګه چې هغه د هغې د بدن د مور او پالر څخه ترلاسه کړي. هغه تاسو ته وویل چې هغه څه چې تاسو یې تاسو وو، وو تاسو؛ ستا نوم جان و او یا دا چې مریم دی. چې تاسو د هغې کوچنی هلک یا د هغې کوچنۍ نجلۍ وه؛ چې تاسو له آسمان نه راغلل، یا د هغه بل ځای ځای چې هغه هیڅ شی نه پوهیده مګر د هغې څخه چې ورته ویل شوي وو؛ او، دا سټاک یا ډاکټر، تاسو راوړي. د هغې اراده او د هغې ځوابونه د دې د پوره کولو لپاره ورکړل شوي وو تاسو، په جان یا مریم کې، او د هیلې سره چې دوی به ستاسو پوښتنو مخه ونیسي. مګر د فطرت، زیږون او زیږون د راز په اړه، هغه ستا په پرتله لږ څه پوهېدل. او هغه اوس هم پوهیږئ چې تاسو د هغه څه په اړه چې د شعور هغه څه چې د هغه ماشوم نه و، په دې وخت کې ترسره کړی وو، مګر د ماشوم د بدن له لارې، هغه پوښتنې چې هغه یې غوښتنه کړې وه او ډیر وخت یې وساتل.

ماشوم د تیرو یا راتلونکی پرته پرته ژوند درلود. جان یا مریم د ورځې او شپې توپیر نه درلود. مګر اوس چې "زه،" تاسو، په دې کې راغلل، دا نور ماشوم نه و، دا ماشوم و، او تاسو په نړۍ کې په ژوند کولو پیل وکړ، د ورځې او شپې په اړه فکر وکړئ او د سبا تمه وکړئ. ورځ څومره موده ښکاري او په ورځ کې څومره عجيب پیښې شتون لري! ځینې ​​وختونه تاسو د ډیرو خلکو په منځ کې وو او دوی ستا ستاینه وکړه یا یې ګوښه کړې، یا تاسو سره ټوکه کړې وه، یا تاسو ډارېدل. دوی تاسو ته د بیلابیل ډول په څیر درملنه وکړه. تاسو په یوه عجيب ځمکه کې اجنبی وو. او تاسو کله ناکله احساس او احساس کاوه. په پاى کې، تاسو وموندل چې دا د خپل ځان په اړه د پوښتنو لپاره بې بنسټه وه؛ مګر تاسو غوښتل چې د عجيب نړۍ په اړه څه چې تاسو راغلی وو زده کړئ، او تاسو هغه څه چې تاسو یې ولیدل. تاسو د جان یا مریم نوم ته ځواب ووایاست. او که څه هم تاسو پوهیږئ چې تاسو نه وو، بیا هم تاسو ته پدې نوم ځواب ورکړ. وروسته، تاسو بې بنسټه شو او فعالیت یې کوله؛ د ترسره کولو لپاره، څه وکړئ، یوازې د څه کولو لپاره، هر څه په سمه توګه.

هلک او نجلۍ ته، لوبې مهم دي؛ دا یو جدي مسله ده. مګر د سړي او میرمنو لپاره دا یوازې د "کوچني لوبی" بدو بڼو بوی دی. دا سړی او ښځه په دې نه پوهيږي چې یو کوچني ملګري چې هغه وایي چې هغه فاتح دی، د هغه د لرګیو توره یوازې د وینځلو په واسطه کولی شي او " مړینه! "د ټان سرتیرو وژل شوي لښکر؛ د بې شرمۍ نیکه د هغه سپیټ شوي بروکسټیک - د آس د ډریجن باغ - نخ په مینځ کې د گھوټی ټیمونه غوره کوي او د اور وژنې او بامی څخه ډډه وکړي پداسې حال کې چې دا د هغه د سټیټ سپی د بې رحمه قواوو تر مینځ مړ کیږي؛ د سټیټ بټونو او ځینو لرګو پوره کولو لپاره بسنه کوله او د پل څخه ښکته کولو لپاره د ځنګل څخه یو کوچنی پوټکی جوړ کړئ او معطل کړئ؛ هغه د څو کارتونو یا بلاکسونو سره هغه د بادار پواسطه د آسمان د کڅوړې کڅوړی جوړوي؛ په سمندر کې د خپل هیواد زړه ور ساتونکي د لویه خاورې قلعه او ښارونه راټیټوي، د کوکیلیلس د بحریانو او د کنګانو لښکرۍ او د هغه په ​​وړاندې چې بادونه او ټپونه بریالي نشي خوندي ساتل کیږي؛ دا د پیسو لپاره د بکسونو او یو لاس مڼه یا مڼه یا کوچني سوداګر شهزاده لوی حاصلات پلوري یا پلوري، او د هغه لوی لوی بیړیو کڅوړو کې بهرني بوټانو ته د جامو او خوراکي توکو لوی کارګوس په لوی سمندر کې ډوبل، د هغه د مور ډنمارک کې.

د نجلۍ لاسته راوړنې د هلکانو د لوی کارونو په پرتله لږ څه حیرانتیا لري. په څو دقیقو کې هغه په ​​اسانۍ سره لوی کورنۍ پورته کوي، هلکانو او نجونو ته د دوی دنده، د دوی سره واده کوي، او بل څه پورته کوي. بلې خوا هغه د سلطنت د چټک ودانولو، د خپل غیر معمولي تجهیزاتو کې ګډون کولو او د ملګرو ملګریانو یا د ټولو لرې پرتو سیمو کې د چمتو کولو له لارې د خپل انرژي لپاره نور بټۍ موندلی. عجيب توکي چې هغه په ​​لاس کې د هر څه څخه راوتلی او خپل ماشومان او ماشومان غواړي، د ګرانګانو گوګانو په پرتله مساوي ارزښتونه لري. د ربیب یا جغرافیایی سیسټم سره نارینه او ښځینه یا نور شیان جوړوی یا زوی کوی لکه څنګه چې کیدی شی د هغه پسندی سره مینځ ته راوړی. د هغې د کثافاتو سره یو ځای په یوه محل کې بدلون راولي او امتیاز ترلاسه کوي؛ یا د هغې د کوټې په هره کڅوړه کې یو لوی فوټبال برابروي. بیا به هغه په ​​ناڅاپه توګه وګرځي چې په باغ کې د ځانګړی شخص سره د ټاکلو وخت ونیسي. هلته، عادلانه کتونکي ممکن هغه پری پرانیستنو ته ولیږدوي او یا د هغه د مینځلو حیرانتیا وښيي. د هغې یو امتیاز دی، کله چې هغه غوره کوي، هغه څه رامنځته کړي چې هیڅ شی یې له ځان سره نه لري.

دا فعالیتونه یوازې د یو واحد فعالیت لپاره د ګټې لپاره نه وي. نورې نجونې او هلکان ممکن کېداې شي برخې ته وټاکل شي او ممکن هر څه ترسره شي. په واقعیت کې، د حیرانتیا کار کول د هرڅه په بل چا کې بدلون راوستل کیدی شي، او د ګوند هر یو وګوري او پوه شي چې د نورو لخوا څه پیښیږي. دوی ټول په شعوري توګه د هلک او نجلۍ نړۍ کې ژوند کوي. هر شی عجيب دی او هیڅ شی عجيب نه دی. هرڅه کیدای شي پیښ شي. د دوی نړۍ د باور نړۍ ده.

د باور نړۍ! هلک او نجلۍ څنګه ننوتل؟ دوی یې ننوتل او دوی د سترګو حواس، غږ، خوند او بو سره اړیکه ونیسئ او بیا یې لیدل، غوږونه، خوله کول او بوی کول. د نړۍ د لومړیو یادونو په اړه، "څښتن شیان" هلک یا نجلۍ ته راغلل. دا نشی لیدلی یا اوریدلی او نه کیدای شی خوند یا بوغ ولری، مګر ورو ورو دا د بدن د سین سینانو سره ګیرس ته ورسید او دا یې د دوی کارولو زده کړل. بیا یې د لیدلو پیل وکړ، او وموندله چې دا په یوه عجيب نړۍ کې وو، او دا نه پوهیږو چې څه وکړي. د څارويو کوچني بدن چې په دې کې وموندل شو ځان ته د غږ غږونو ته د تنفس کولو لپاره تدريس شوي و. دا کلمې د انسانانو لخوا د شیانو او ناڅاپي پیښو پیژندلو لپاره د انسانانو لخوا کارول شوي و، په دې کې ترتیب شوي و چې دا د نړۍ د خلکو په اړه یو بل سره خبرې کولی شي چې دوی یې ولیدل او اوریدلي، دوی کولی شي دا شيان یو بل ته تشریح کړي او دوی ته ووایي چې دوی د هر څه په اړه څه فکر کوي. هلک او نجلۍ دا الفاظ په لغتونو سره زده کړل، لکه څنګه چې توت یې کوي. مګر هغه په ​​هلک یا په نجلۍ کې چې "ځان" په خپله ځان پوهاوه، ​​هغه څه زده کړل چې پوهیدل یې او پوهیده چې دا څه خبرې کوي. ښه، د هغه وخت په اړه چې هلک او نجلۍ دا کار کولی شي، په هغه کې یا په زړه پورې شیان فکر وکړي او فکر وکړي چې د ځان په اړه پوښتنې، او د بدن، او نړۍ په کوم کې چې ځان پیدا کړي. البته دا نشی معلومولی چې دا څه وو، ځکه د بدن حواس یوازې د بدن څخه وایی؛ دا ویره وه. دا د نارینه یا ښځو په څیر د څوک یا کوم څه یادونه له السه ورکړې ده، کله چې دوی د بیان ځواک واک له السه ورکړي یا خپل هویت هیر کړي. وروسته هلته داسې څوک نه و چې خپل ځان په اړه څه ووایی، ځکه چې په هر نارینه یا ښځینه کې "خپل ځان شعور" ډیر وخت تیر شوی و. دلته هیڅ داسې کلمې نه وې چې شعور یو څه کولی شي ځان په اړه ووايي، حتی که دا کار ترسره کولو لپاره کافي وي؛ الفاظ د بدن او شاوخوا په شاوخوا کې د نړۍ په اړه څه شی دی. او هغه نور چې دا یې ولیدل او لږ یې واوریده دا د ځان په اړه فکر کولو توان درلود؛ او له بله پلوه، هغه څه چې د ځان په اړه یې فکر کاوه د هغې د بدن او نړۍ په اړه پوهیدلی. دې هڅه وکړه دوه ډوله فکر وکړي. یو ډول پخپله وه، او بله یې د هغه بدن په اړه وه چې په کې د هغه او د هغه شاوخوا او د نړۍ شاوخوا. دا پخپله د هغه د بدن او چاپیریال سره پخلاینه نشو کولی، او دا په واضح توګه پخپله له دغو څخه توپیر نه شو کولی. دا په ناخوښۍ او ناڅاپي حالت کې وه، لکه د ځان هڅه کول او پخپله په ورته وخت کې نه و، او د هغو شیانو په اړه نه پوهیږو چې هڅه یې کوله. له همدې امله، دا په بشپړ ډول نشي کولی یا په بشپړ ډول بدن وي. دا د خپل ځان برخه نه ده چې د بدن حواس کې بدن ته ننوتلې وه، او دا د نارینه او ښځینه نړۍ په اړه فکر نه کاوه او ژوند یې نشو کولی ځکه چې د بدن غړي په کوم ځای کې وو په کافی اندازه پرمختګ نه دی شوی چې دا د نارینه او ښځینه نړۍ په نمونو کې فکر کوالی شي او ژوند وکړي. نو د دې لپاره چې نور د هلک او نجلۍ نړۍ کې نه وي بل څه نه درلودل، د باور نړۍ.

ولې هلک او نجلۍ نړۍ په باور باور لري؟ ځکه چې په دې کې هر څه واقع دي او هیڅ شی واقع نه دی. په نړۍ کې هرڅه د بدن حواس کې واقع دي کله چې په بدن کې "شعوري شی" ځان له حوا سره پیژني، او هیڅ شی د دې شعور لپاره ریښتیا نه وي کله چې دا پخپله د پوهې په توګه وي نه د بدن بدن یا حواس. بدن د بدن په څیر خپل ځان نه پوهیږي، حواس د ځان څخه د حوا په څیر نه پوهیږي، او دوی په ټوله توګه د بدن څخه خبر نه دي. حواس آلات دي، او بدن یو وسیله یا ماشین دی، چې له الرې یې سینس د وسایلو په توګه کارول کیږي. دا پخپله په خپل ځان نه پوهیږي، او هغه شعوري هغه څه چې د دوی په وسیله یې د وسایلو په توګه کاروي، د دوی یا په ژور خوب کې دی چې د نړۍ هغه توکي نه پوهیږي. په ژوره خوب کې خوب "شعوري شی" د بدن او اس سین سره اړیکه لري او له همدې کبله دا د دوی یا د بدن یا دنیا څخه خبر نه دی. بیا بدن او د هغه حوا په هیڅ ډول په شعور سره د خبرو اترو سره نشي کولی. پداسې حال کې چې بدن د خپل ځان په یوې برخې کې د رژیم په اړه شعور ځي او کوم چې د بدن سره هیڅکله نه وي. کله چې سمه پوهې بیرته ستنیږي، او بیا د بدن سره اړیکه کې وي نو دا د ځان له بښنې سره مخ کیږي. دا بیا د حوا په واسطه د لیدلو او د شیانو اوریدلو او د هغه بدن په نوم چې باید ورته فکر وکړي د بیا حاکمیت سره مخ کیږي. دا د خپل ځان په واقعیت او واقعیت کې د واقعیت په څیر واقع دی کله چې دا پخپله فکر کوي؛ او دا د نړۍ د شیانو څخه خبر دی لکه څنګه چې دا د حوا په وسیله فکر کوي.

مخکې له دې چې د پام وړ شیان په بشپړ ډول د بدن حواس کې وتړل شي دا په یو اړخیز حالت کې دي. دا د ځان په باره کی د هغه څه په څیر دی چی بدن نه دی، مګر دا د هغه بدن خپل ځان توپیر نه شی کولای. دا په دې پوهیږي چې ټولې شیان د هغې لپاره د پام وړ دي، او دا په دې پوهیږي چې د هغه په ​​بدن کې په هر څه محدود دي. په هرڅه باور لري، او د هر څه د تل پاتې کیدو ډاډ نه لري. هرڅه کېدای شي په یو ساعت کې رامینځته شي، او په فلش کې دا کیدای شي له لاسه ورکړې یا په بل شي بدل شي. د غوښتنې سره سم. کیدای شي کیدای شي د پیروسن سټ او یو صابون باکس په توګه د زر زرو رارټ په توګه وکارول شي، او دوی ممکن په عین وخت کې د سترګو او صابون باکس وي، یا ممکن د دوی شیان وي، یا هیڅ شی نه وي، نو دوی باید د دې غوښتنه وکړي. یا باید نه وي. بیا شیان نه دي، د دوی سپکاوی کول چې نه وي؛ او هغه شیان چې نه وي، د هغوی په فکري کولو سره. اوس دا د باور لپاره ساده او خورا زړه نازک دی! ښه، په بدن کې شعور هغه څه چې د خپل ځان او بدن څخه خبر دی، او د فکر له مخې دا بدن نه دی، او د فکر له مخې پخپله دا باور دی چې بدن دی، د هغه بدن تعقیب زده کوي چېرته چې بدن حساس وي. مشرتابه، او د هغه د خوښۍ خوښۍ په توګه. له همدې امله په هلک او نجلۍ کې د پام وړ شیان د باور نړۍ نړۍ ته راوړي او په هغې کې ژوند کوي - او د نارینه او ښځو نږدې، که نه، بې هوښه وي.

د پام وړ شیان پوهیږي چې دا بدن د نوم سره ندي ځکه چې: دا په دې پوهیدلی چې دا سمه ده؛ دا په دې نه پوهیږي چې بدن خپل ځان د یوې برخې په توګه پیژني؛ دا د بدن د یوې برخې په توګه شعور نه دی. له دې امله، د شعوري شیانو په څیر، د بدن څخه جلا او جلا دی، چې دا دی، او دا هغه نوم نه دی چې ځواب یې ورته ورکوي. د پام وړ خبره د دې په اړه نده. د دې لپاره حقایق د ځان څرګند دی - دا بسیا ده.

مګر په هلک یا نجلۍ کې د پام وړ شیان څارونکي کیږي؛ دا مقایسه او ځینې وختونه د هغه څه په اړه چې د هغه څه لیدل کیږي او واوري. که چیرې الرښوونه ونه کړي نو پخپله به یې په پام کې ونیسي چې په بیالبیلو خلکو باندې د ځانګړي اړیکو په اړه ځانګړي پیښې د والدینو، ماشومانو، هستوګنې، میلمنو او په ټولنیزو غونډو کې د یو بل سره خبرې کوي. د ماشوم په اړه د پام وړ شیان د ماشوم په پرتله ډیر نور خبر ورکوي. دا ګوري چې هرڅوک وايي او هغه څه کوي چې هرڅوک بل څه وايي او کوي، هر یو په خپل ځای کې او د نورو سره په اړیکه کې. هرڅوک داسې ښکاري چې د نورو نقلونه وکړي. نو ځکه، کله چې هلکان او نجونې خپلې برخې اخلي او دوی یې لوبوي، دا د هغوی په څیر مهم دي او حقیقي لکه هغه برخې دي چې نارینه او ښځینه لوبې کوي. دوی برخې برخې د لوبې په توګه ګوري، د باور باور.

هلکان او نجونې به په هر هغه ځای کې خپل فعالیتونه ترسره کړي چېرې چې دوی به وي. دوی په دې عصري عمر کې نه دي، د مشرانو مشر شتون لري. کله چې دوی د "غیر حاضر" یا "غیر اخلاقی" لوبې په اړه پوښتنه شوې، دوی په اسانۍ سره تشریح کوي. مګر کله چې دوی وایې او یا په خوله کیده نو دوی ته به په درد سره یا په غیرقانوني توګه درملنه کیږي. او دوی اکثرا د نارینه وو او ښځو لپاره مهربانۍ احساس کوي کوم چې نشي کوالی پوه شي.

کله چې پوهېدل د بدن برخه او د هغه نوم نوم چې زده کړې یې زده کړې زده کړې وي، دا پوهیږي چې دا کول د جان یا مریم بدن لپاره بل نوم غوره کولی شي او برخه اخیستل یې کولی شي. دا د خلکو او حيواناتو نومونه د نارينه او ښځو لخوا ياد شوي دي، او دا د انسان برخه، حيوانات يا اعتراض لوبوي کوم چې د هغې په خوښۍ باندې بريد کوي او کوم چې دا لوبه کوي. په دې توګه شعوري شی د تقلید هنر او د زړونو هنر هم زده کوي. دا د طبیعي او په اسانۍ سره د پلار، مور، سرتیرو، ځای، سوداګرۍ، یا حیواناتو په برخه کې د اسانتیا او د جان یا مریم په برخه کې د لوبې کولو او د لوبې لپاره د اسانه کولو لپاره اسانه ده. دا په واقعیت پوهيږي چې په واقعیت کې دا د جان یا مریم نوم نه دی بل هیڅ بل د بدن نوم دی. نو له همدې کبله دا کولی شي هغه بدن ته هم بلنه ورکړي چې دا په کوم بل نوم دی او دا برخه لوبوي.

د هلک او نجلۍ لخوا د هغو پوښتنو په اړه څه وشول چې دوی یې پیچلې او مزاحمت کوي؟ هیڅ شی نه هیڅ ځوابونه دوی ته نه رسیږي. او دلته هیڅ شی شتون نلري. له دې امله دوی زده کونکي د اخیستلو لپاره اخیستل غواړي لکه څنګه چې داسې ښکاري. هر نوي شیان په لومړیو کې په زړه پورې دي او په لږ وخت کې دا یو عام ځای دی.

کوچني جان د هغه د پستي پستول سره ممکن په هر بانک کې، په کوڅه کې د سړک یا د هغه په ​​خپل پواسطه وځنډول شي، او قومانده: "چپ کړئ، ایډی بوډی!" البته د دې حیران غږ غږ د دې ډارونکې ټوپۍ څخه مخکې، هرڅوک اطاعت کوي او غصب کوي. بیا ډارونکی غلا راټولیږي او غلا کوي.

جان مریم تښتولی او دواړه پټ پټوي او خوشحاله کیږي په داسې حال کې چې نور هلکان او نجونې په زړه پورې توګه ګرځي، د ماشوم ماشوم بیرته ستنېدو لپاره لټونونه وړاندې کوي. بیا هلته ډیر خوشحاله دی کله چې بې زړه بې ساری تښتونکی پیسې لاسته راوړي، په ورځپاڼو کې تاديه کیږي، او مریم لږ ارزښت لري.

نارینه او ښځینه دا "خرمان" نه خوند اخلي، او نه یې دوی په دې پوهیږي، ځکه چې دوی پخوا هلک او نجلۍ نړۍ پریښودله او اوس دوی د هغې څخه خبر نه دي، سره له دې چې هلک او نجلۍ په سمه توګه په سمه توګه لیږد کوي دوی.

د هلک او نجلۍ لپاره د کیسه کتابونه د نارینه او ښځو په اړه د مشهور کتابونو په پرتله ژورې تاثیرات کوي. اجازه راکړئ هغه سړي یا ښځه چې ولولي "رابینسن کروسو" یا "سوئس فیماب رابینسن" د دوی له کتابونو څخه یو ځل بیا ولوستل. دوی بیرته نشي کولی بیا وخت ته لاړ شي او په یاد ولرئ چې څنګه د پیښو څرګندونه شوي، او بیا هغه جذبات تجربه کړي چې دوی یې کړي. اوسنی لوستل به د سوری او نجلۍ په څیر تجربه کیدلی شي ډډ او ستاس وي. دوی ښايي دا وپوهیږي چې دا ممکنه وه چې دوی د دې کتابونو څخه خوښ و. د کشتۍ ساحل، د ټاپو ټاپو! د جزایانو حیرانتیا!! مګر اوس - د رنګونو تیارې لرې شوې، ګالر تللی دی. او دا ډیره خوشحاله کیسې - دوی جذب کیږي. هلته ساعتونه و، کله چې هلک او نجلۍ لوستل او یا واوریدل، څه پیښ شوي پیښې چې څه پیښ شوي دي. د جیک او د بینسټاک، د جیک، د قاتل قاتلانو بریا، جان ته ژوندی دی، څوک کولی شي د جیک په توګه ځانونه غوره کړي، او بیا یې د جیک په اړه هغه عجائبات ترسره کړي. مریم د خوب د ښکلا سره په جادو جال کې یا د سنندریلا سره خوشحاله ده. هغه پخپله ښکلا وي، د امير د راتګ انتظار ته؛ یا د سنندرېلا په څیر، د چرګانو بدلون د آسونو او کدو په لار کې یو کوچ ته ولیږل شي او د محل سره یوځای شي - هلته د امیر سره د لیدلو لپاره - که یواځې یو دیني ماین ښایسته شي او دا شیان یې د هغې لپاره وکړي.

نارينه او ښځه هېر شوي، او هيڅ کله هم د دې کيسې حساسيت نه لري، هغه دلچسپي چې دوی يې د هغوی لپاره درلودل، لکه هلک او نجلۍ.

هلک او نجلۍ هم له سختو تجربو سره مخ شوي - او هلته هغه سړی یا ښځه شته چې د ماشوم غمونه پوهیږي یا یې شریکوي! جان له لوبې نه راستانه شوی. د پلټنې وروسته، هغه په ​​یو راکټ کې ناست وو، سر یې په لاسونو کې، د هغه بدن ټوټه شوه. او هلته یې په پښو کې د خپل سپي، سکراګۍ پاتې پاتې کېدل. سکریګیګ یو ځل د یو موټر لخوا وځړول شو او نږدې وژل شوی و. جان سپي ژغورلی و او هغه بیرته ژوند ته نرس ورکړ، او هغه یې سکریګګ نومولی دی. اوس، سکریګګی د وروستي ځل لپاره د تیریدو موټر لخوا په نښه شوی و. سکریګراف مړ شوی و، او جان بې پیلوټه وه. خرابي او هغه په ​​یو بل پوه شو، دا د جان لپاره بسیا و. هیڅ بل سپی کولی شي خپل ځای جان جان سره ونلري. مګر په کلونو کې، کله چې جان د سړی او ښځینه نړۍ ته کښت کړی و، نو دا غمیزه هیریږي، لارښوونه تیره شوه؛ Scraggy یوازې یو بې ساری یادونه ده.

مريم د خپل مور سره روانه ده، په داسې حال کې چې زړه يې ماتوي. او د هغې د سیبونو تر منځ یې هیله وکړه: "مور! مور! کارلو د پیګی پښه پریښوده. زه څه وکړم؟ زه څه وکړم؟ "هغې د سپي په وخت کې په سپي کې د هغې غالۍ ګيړه وهله، او کارلو هغه وخت راغله کله چې کارلو ونیوه. مریم د احساس احساسات راولاړوي او د اوښکو بل سیلاب دی. نړۍ تیاره ده! رڼا د Peggy پښه له لاسه ورکړې ده. مور مریم ته وایي چې هغه د پګګ ځای ځای نیسي یو ښه او غوره ګیري لري. مګر دا ژمنې یوازې د مریم غم ته اضافه کوي. "د پیګی په پرتله غوره او غوره. په حقیقت کی! پګړۍ بد بد نه دی. دلته ګیګومره ښه نه دی، یا د ښکلی په څیر، پیګی. "او مریم د غلا د ګیډې پاتې کیدو سره نږدې دی. "بې وزله، پیګ پیګی!" مریم به د پګګۍ سره برخه وانخلي، اوس چې هغه خپل پښه له لاسه ورکړې ده. ناڅاپه مور خپله خپله پګۍ ګوښه هیر کړه چې په ډیر وخت کې هغه هم مینه درلوده.

نارينه او ښځه په نوبت سره ماشوم ته راتلونکى نارينه او ښځه ګورئ، ځکه چې ماشوم په نرمۍ کې ليدل کيږي، په تير وخت يا مطالعه کې. دوی نشي کوالی یا هغه هڅه وکړي چې هغه نړی ته ننوځي چې ماشوم یې ژوند کوي، په کوم کې چې دوی په یو وخت کې ژوند کوي، او کوم چې دوی غصب شوي او په بشپړه توګه یې هېر شوي. د سړي او ښځه نړۍ یو بل دنیا دی. دا دواړه نړۍونه له مینځه ځي، ترڅو د دواړو نړۍوالو خلک له یو بل سره خبرې وکړي. سره له دې، د دې نړۍ اوسېدونکي یوازې یو بل احساسوي، دوی نه پوهیږي. ولې؟ ځکه چې د بښنې ویش د هلک او نجلۍ نړۍ له نارینه او ښځینه نړۍ څخه جلا کوي.

ماشوم ماشوم بچپنځی ته ځي کله چې دا د ویشلو له لارې تېرېږي او بیا یو سړی یا ښځه وي مګر عمر د ټاکلو فکتور نه دی. تقسیم کول د ځوانانو په دوره کې تیریږي، یا کیدی شي مخکې یا وروسته وي؛ دا ممکن تر هغه وخته پورې نه وي چې د وحشیانو شمیر ختم شي، یا حتی د واده وروسته - کوم چې د یو انکشاف، د هغه مورال، او د هغه د ذهني وړتیاوو پورې اړه لري. مګر کوچنيان د ویش له لارې پریښودل کیږي، دا ویش. او یو څو انسانان د هلک او نجلۍ نړۍ کې پاتې دي د دوی ټول ژوند. د ځینو سره سره دا د ورځې یا میاشت څخه زیات دوام نلري. مګر کله چې د هلک او نجلۍ پړاو پای ته ورسیږي او د سړي او ښځینه سټیشن په پیل کې واقع شوی، د دوی د لرې کولو له امله وتښتي او د هلک او نجلۍ له نړۍ څخه د تل لپاره له منځه ځي. که چیرې سړي یا ښځه په نړۍ کې د جغرافیایي منظر یادونه وشي، یا هغه پیښه چې په هغه کې هغه یا ډیره اندیښنه وي، دا یوازې د فلش په څیر یو ډول لیدل کیږي - کوم چې په یو ساعت کې د خوبونو په تیرو کې تیر شوی.

ډېر ژر یا وروسته، په هر عادي حالت کې، یو مهم بدلون رامنځته کیږي. څومره چې شعور شیان په دې پوهیږي چې دا هغه بدن ندی چې په کوم کې یې برخه لوبوي، ځان د بدن او برخې څخه توپیر کوي. مګر لکه څنګه چې دا لوبه دوام لري دا په تدریجي توګه د خپل او د هغې برخې ترمنځ توپیر او فرق بیرته وساتي. دا نور د نورو برخو تمرکز نلري. دا د ځان په څیر د بدن په څیر فکر کوي، دا ځان د بدن نوم او د هغې برخې سره په ګوته کوي. بیا دا د لوبغاړی په توګه پاتې کیږي، او د بدن او نوم او برخه څخه خبر دی. په هغه وخت کې ممکن د خپل ماشوم او نجلۍ نړۍ څخه وپوښتل شي او د نارینه او ښځینه نړۍ کې.

په ځینو وختونو کې پوه شی چې پوهیږي چې په هر یو هلک او نجونو کې چې پوهیږي د هغه په ​​اړه یو څه هم شتون لري، او کیدی شي حتی په یو سړی یا ښځه کې هم خبر وي. بیا هغه پوهیږي چې پوهیږي چې د هلک او نجلۍ یا نارينه او یا ښځه په دې شعارونو کې نه یو له ځانه خبر دی as څوک او څه دي، یا دا چې دا راغلل. دا زده کړه کوي چې په هر هلکان یا نجلۍ کې د پام وړ شیان په ورته وضعیت کې دي چې دا په کې دی؛ دا باید ووایاست، دوی پوهې دي، مګر نشي کولی ځان ته تشریح کړي چې څوک یا هغه څه چې پوهیږي، یا دا چې دوی څومره پوهې دي؛ داسې وختونه شتون لري چې هر یو باید باور ولري دا هغه څه نه دي، او نور وختونه هم شتون لري چې اړتیا ورته مطابقت نلري؛ او، په دې وخت کې دا اجازه ورکول کیږي چې په دې باور وي چې هغه څه خوښوي - نو دا د فینسي لیګ په توګه د باور په نړۍ کې راښکاره کوي.

بیا، د ځینو سره، دلته ځنډونه دي - او له ډیریدو سره دا ډیر لږ ځنډیدل کیږي یا په بشپړه توګه د کلونو څخه تیریدو سره مخ کیږي - کله چې ټول هم وي، کله چې وخت پای ته ورسیږي، دا نه لیدل کیږي؛ کله چې هیڅ شی نه ښکاري احساس او حافظه او د موضوع دولتونه له منځه تللي دي. نړۍ شتون نلري. بیا د شعور څیز پام پخپله په ګوته شو؛ دا یوازې دی، او شعور دی. معجزه ده: هو! دا IS پخپله، تلپاتې، رښتیا، ابدی! په دې ساعت کې - دا لاړ شو. تناسب دوام لري، زړه وهي، وخت ځي، د بادونو تړل، توکي ښکاره کيږي، غږونه په غوسه کيږي، او شعور يو څه بيا د بدن څخه په نوم او د هغې سره د نورو شيانو سره حساس دي، او دا په نړۍ کې له لاسه ورکړي د باور باور داسې ناڅاپي او منځنۍ شیبه، د یو ناڅاپه یاددښت په څیر، ناڅاپه راځي. دا ممکن یوازې یو ځل یا په ژوند کې څو ځلې پیښ شي. دا کیدای شي د شپې مخکې د خوب څخه مخکې پیښیږي، یا په داسې حال کې چې دا په سهار کې ویاړ وي، یا ممکن د ورځې په هره شی کې واقع شي او هرڅه چې شتون ولري شتون ولري.

دا شعور یو څه ممکن د هلک او نجلۍ په ټوله موده کې پخپل ځان پوه شي، او دا ممکن تر هغه پورې دوام ومومي چې ترهګر یا د ژوند خوشحالي د هغه "واقعیتونو" په توګه ومني. په واقعیت کې، په ځینو ځینو اشخاصو کې دا بې رحمه ده او نشي کولی تسلیم کړي د بدن په ښکلي سینه کې د پیژندنې احساس. دا هماغه اشغال او بیلګه ده چې د بدن ټول ژوند له لارې. دا دومره پیژنی نه پوهیږي چې خپل ځان پېژندل ځان ته پیژني ترڅو دا د ځان سره د بدن څخه توپیر وکړي. ښايي دا احساس وکړي چې دا ترسره کیدی شي، مګر دا نه پوهیږي چې دا څنګه وکړي. مګر په دې ځینو اشخاصو کې به دا په شعور کې پاتې نشي او یا نشي کولی چې بدن نه وي. سمه خبره باید هیڅ دليل یا واک ته اړتیا ونه لري ترڅو دا قانع کړي یا د دې حقیقت یقیني کړي. د دې لپاره بحث کول خورا روښانه دي. دا بمباري نه ده او یا د مثال په توګه، مګر د دې حقیقت په اړه دا یوازې خپل او یوازې واک دی. هغه بدن چې پکې بدلون راځي، توکي بدلوي، احساسات او غوښتنې بدلوي؛ مګر، د دې او د بل هر څه، دا په دې پوهیدل چې دا دی او تل هم یو شان ورته ورته شعور دی چې پخپله بدلون نه دی راغلی او بدلون نه کوي، او دا د هیڅ وخت په وخت کې اغیز نه لري.

د ځان پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی شتون دی چی د شعور شیانو څخه نه وی. مګر دا پیژندل شوي شعار نه دی، او دا په بدن کې نه دی، که څه هم دا په بدن کې د شعور یو څه سره اړیکه لري چې بدن یې د نوم سره ننوتلی، او کوم هغه بدن چې په داخل کې یې داخل شوي، او شعور لري د نړۍ نړۍ د بدن د زیږیدلو څو کاله وروسته بدن ته د پام وړ شیان راځي او د بدن په مرګ کې پریږدي. دا هغه څه دي چې په نړۍ کې کارونه کوي، په بدن کې دروازه. او د یو ځل وروسته به بل بدن ته د نوم سره، او بیا هم د وخت په اوږدو کې د نورو نومونو سره بل بدنونه ننوځي. مګر د خپل پیژندل شوي پیژندنې پېژندل د هرې موجودۍ په اړه د شعور سره په اړیکه کې، په هر ماشوم کې د ځان پیژندل شوي پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پیژندل شوی پېژندل دی of پخپله، او د هغه بدن د ابتدايي کلونو په جریان کې چې دا دی نه بدن د نوم سره. په بدن کې شعور څه نه پوهیږي چې دا یا دی څه دا دی؛ دا د ځان پیژندل شوي پیژندنې پیژندنه یا د هغې تړاو نه پوهیږي. دا پوهه ده as د خپل ټرینون خود، د هغه انفرادي تثلیث د فکر کوونکی - پوهې په تړاو د شعور یو څه.

د ځان پیژني پیژندنه نه پیدا کیږي او نه یې مړ کیږي کله چې هغه شیان چې بدن یې ننوځي یا بدن پریږدي؛ دا د "شعوري شیانو" په هر شتون کې بدله نه ده، او دا د مرګ په واسطه ناببره ده. پخپله دا یو آرامه، سیرین، تلپاتې پیژندل شوی پېژندل شوی دی چې د بدن په شعور کې شتون لري شعور دی. د پام وړ څه شی دی، بیا، یوازې د ځان څرګند حقیقت یا حقیقت چې هغه پوهیږي. مګر د ډیری ټولو اشخاصو سره د شعور یو څه په واقعیت سره تفسیر او مینځل کیږي، او د بدن او بدن سره پیژندل کیږي.

د یو نارینه او ښځی لپاره چی بیا بیرته پوه شی as هغه څه پوه شو چې کله کوچني هلک یا نجلۍ، احساس احساس یاد نه وي. یوازې دا چې ووایاست دوی به ونه کړي. یادونه، لکه د بښنې او بې خوبۍ په څیر، تیر وخت دی. د پام وړ شیان د اوسني وخت څخه، اوس مهال وخت دي. د سړي او ښځې غوښتنې او احساس نه پوهیږي ځکه چې دوی په هلک او نجلۍ کې وو، او فکرونه توپیر لري. نو له همدې کبله د نارینه او ښځینه لپاره پوهیږي چې ولې هلک او نجلۍ د دوی په څیر عمل کوي، نو دا سړی باید د هلک په توګه بیرته وروزل شي او ښځه باید بیرته بیرته راشي. نجلۍ دا دوی نشي کولای. دوی نشي کولی، ځکه چې پوهې هغه څه چې وروسته یې په دې پوهیدل چې دا بدن یا برخه یې نه وه، اوس دا توپیر نه کوي. د توپیر دا نشتوالۍ په لویه توګه دی ځکه چې د هلک بیا وروسته ناببره جنسي ارګان ښايي اغیز ولري، مګر په دې هلک کې د شعوري شیانو فکر نه شي کولی. اوس په ورته سړی کې یو سړی یو څه مجبور دی چې د یو سړي د غوښتنو په پام کې نیولو سره فکر وکړي، ځکه چې د هغه فکر او عمل د یو سړي له خوا او د غړو له خوا وړاندیز شوی او رنګه او زورور دی. همدغه شان د میرمنو سمه ده. د نجلۍ وروسته نشتوالې ادارې اغیزه درلوده، مګر دوی د شعور یو څه فکر نه کوي. اوس، په ښځه کې ورته ورته شیان مجبور دي چې د یوې ښځې احساسات په نظر کې ونیسي ځکه چې د هغې فکر او عمل د ښځې د غړو او افکارو لخوا رنګ او پریکړه کیږي. دا حقایق د یو لامل په توګه د نارینه او ښځینه لپاره ډیر ناشونی کوي چې وغواړي او احساس وکړي او پوه شي چې هلک او نجلۍ څنګه فکر کوي، او ولې دوی په نړۍ کې د دوی په څیر عمل کوي.

هلکان او نجونې د نارینه وو او ښځو په پرتله کم تعصب لري. تاسو، د یو هلک یا نجلۍ په توګه، په ټوله کې لږ یا لږ تعصب درلودل. دلیل دا دی چې تاسو په دې وخت کې د خپل ځان مشخص تعریفونه نه درلودل، او تاسو وخت نه درلودل چې د خپل عقیدې په توګه د خپل مور او پالر یا د هغو خلکو باور چې تاسو یې لیدلي وو باور ومومئ. په طبيعي توګه، تاسو خوښ او ناخوښي لرئ او دا تاسو د وخت څخه وخت ته بدلون ورکړئ لکه څنګه چې تاسو د خپلو ملګرو او د زړونو خلکو لخوا ښکاره شوي خوښې او ناخوښي واوریدل، مګر په ځانګړي ډول ستاسو د پلار او مور لخوا. تاسو ډیر خوښ یاست چې شیان بیان کړي، ځکه چې تاسو غواړئ پوه شئ. تاسو چمتو یاست چې هیڅ ډول عقیده بدل کړئ که چیرې تاسو کولی شئ څوک تاسو ته یو دلیل درکړي یا تاسو ته ډاډ درکړي چې هغه څه چې ریښتیا دي. مګر تاسو ممکن پوهیدل، لکه څنګه چې ماشومان عموما زده کوي، هغه څه چې تاسو یې وغوښتل چې تشریح کړي، یا دوی فکر کوي چې تاسو نه پوهیږئ، یا دا چې دوی نشي کولی تاسو ته ووایاست چې تاسو غواړئ پوه شئ. تاسو بیا د تعصب څخه آزاد وئ. نن تاسو ډیر احتمال لرئ د تعصب لوی غټ اخیستلو، سره له دې چې تاسو پدې حقیقت کې اعتراف وکړئ چې تاسو د هغې په اړه فکر کوئ. که تاسو پدې اړه فکر کوئ نو تاسو به ومومئ چې تاسو کورنۍ، نژادي، ملي، سیاسي، ټولنیز او نور تعصبونه د هر هغه څه په اړه چې د بشري فعالیتونو سره ترسره کړي وي. دا تاسو د هغه وخت راهیسې ترلاسه کړې چې تاسو هلک یا نجلۍ یاست. تعصبونه د انسان د ځانګړتیاوو څخه ترټولو غوره او غوره شوي دي.

د هلکانو او نجونو سره د نارینه وو او ښځو سره دوامداره تعامل شتون لري. بیا هم، ټول یو توپیر، د نړۍ څخه د هلکانو او نجونو څخه د نارینه وو او ښځو ښځینه خنډ. او دا خنډ اوس هم پاتې دی تر څو چې په هلک او نجلۍ کې بدلون شتون ونلري. د نارینه او ښځینه هلک او نجلۍ بدلون کله ناکله تدریجي، ډیر تدریجي وي. او ځینې وختونه بدلون ناڅاپي دی. مګر بدلون دا یقیني ده چې هر انسان ته راشي چې په ټول ژوند کې ماشوم نه پاتې کیږي. هلک او نجلۍ د بدلون سره سم پوهېږي، که څه هم ځینې یې وروسته بیرته هېر کړي. د بدلون څخه دمخه، هلک وویل: زه غواړم یو سړی وم، او نجلۍ: هيله لرم چې ښځه وم. د بدلون وروسته، هلک اعلان وکړ: زه یو سړی یم او نجلۍ: زه اوس ښځه یم. او مور او پالر او نور به د بدلون په اړه وګورئ او شاید نظر ولري. کوم بدلون رامنځته شوی یا راوستل شوی دی، دا نازک حالت، د خنډ څخه تیریدل، کوم چې د بې برخې کولو ویش دی، د هلک او نجلۍ نړۍ له نارینه او ښځینه نړۍ څخه جلا کوي؟ ویش څرنګه جوړ شوی یا چمتو شوی دی، او دا څنګه ځای په ځای کیږي؟

فکر د ویش ډیزاین کوي، فکر یې چمتو کوي، او فکر د هغې ځای رامینځته کوي. د هلک او نجلۍ بدلون باید په نارینه او ښځه کې دوه ځله وي: د دوی د جنسی فزیکي پرمختګ بدلون، او د هغوی په ذهني پرمختګ کې رضایت بدل، فکر کول. فزیکی وده او جنسی پرمختګ به هلک او نجلۍ د نارینه او ښځینه نړۍ ته واړوي، او هلته به دوی په هغه سړي او ښځینه کې وي چې د دوی جنسیت اندیښمن وي. مګر که دوی د خپل فکر له مخې نه وي نو د رواني پرمختګ په اړه ورته پرمختګونه کیږي، دوی به له بار څخه تیری نشي. دوی به لا هم د هلک او نجلۍ نړۍ کې وي. د فزیکي جنسي پرمختګ پرته د ذهني پراختیا پرته دوی نارینه او ښځینه ندي. په همدې ډول دوی پاتې کیږي: سړي او ښځه جنسي جنسي، هلک او نجلۍ په هلک او نجلۍ نړۍ کې. دوی داسې ښکاري چې ښځه او ښځه وي. مګر دوی غیر مسؤلیت دي. دوی دواړه نړۍ ته بدبختانه حقیقتونه دي. دوی له منځه تللي او د کوچني دولت څخه بهر پراختیا کړې او نور ماشومان نه دي. خو دوی د ذهني مسؤولیت نشتوالی لري، د حق او فطرت هیڅ احساس یا تفاهم نلري، او له دې امله نشي کولی د نارینه او ښځینه په توګه تثبیت شي.

د هلک او نجلۍ څخه د ویشلو بې برخې کولو لپاره، او د نارينه او ښځینه نړۍ ته ننوتل، فکر باید د جنسی ودې سره مطابقت ولري. ویشنه د دوه سوچونو پروسو له مخې رامنځته او تنظیم شوې ده. په بدن کې شعور څه فکر کوي. یو له دوو پروسو څخه په شعوري توګه د جنسي ودې یا د انسان د بدن جنسي جنسیت یا د ښځینه بدن سره چې په هغه کې یې په ځان کې پیژندل کیږي یا تړاو لري ترسره کیږي. دا پیژندل د شعور له خوا تایید شوي ځکه چې دا د هغه بدن او د هغه فعالیت په توګه د ځان په اړه فکر کوي. د فکر بله لاره د شعور هغه څه دي چې کله کله د ژوند سردنه او سخت واقعیت بلل کیږي، او د ځان پېژندل د جسماني شخصیت په توګه چې دا د خواړو او شتمنیو پورې تړاو لري او په هغه کې نوم او ځای نړۍ، او د قدرت لپاره، د دې لپاره چې وکړي، ترسره کړي، او ټول دا ولري؛ یا، باید وي او د دې غوښتنې په څیر دې ولري.

کله چې فکر وکړو، په هلک یا نجلۍ کې د پام وړ شیان پخپله د جنسي بدن سره پیژني چې دا یې وي، او په ځان کې د یو ځای او ځای لپاره توان لري چې په نړۍ کې، بیا یو نازک حالت راولي، پېښه. دا دریم فکر دی، او دا په ټیټ او په لوړه کچه کې راځي. دا هغه وخت دی چې پوه شي هغه څه چې په نړۍ کې د هغه موقف دی، او هغه څوک چې د نارینه وو او نارینه وو په اړه وي د هغه څه دي. دا دریم او ټاکل شوي فکر د فزیکي یا د شعور یو ځان فاکتور دی چې بدن یې دا دی، او د هغه بدن سره د نورو انساني ارګانونو او نړۍ ته تړاو لري. دا فکر د اخلاقی مسؤلیت یو ځانګړی ذهنی رویه رامنځته کوی. دا دریم فکر د جنسی شرایطو سره جنسي او جسمي شناخت راټولوي. د دماغي فکر یا فکر فکر کول، تایید او اصلاحات. وروسته هلک او نجلۍ د هلک او نجلۍ څخه بهر ده، او اوس د نارینه او ښځینه نړۍ کې یو سړی یا ښځه ده.

د هلک او نجلۍ نړۍ ویجاړوي ځکه چې دوی د خپل ځان او د هغوی فعالیتونه د نارینه او ښځینه په توګه بولي. نړۍ یو شان زوړ نړۍ دی. دا بدلون نه دی راغلی. خو ځکه چې دوی د هلک او نجلۍ څخه نارينه او ښځه بدل شوی دی او ځکه چې دوی د خپل سترګې له لارې د انسان او نارینه په توګه ګوري، نړۍ داسې ښکاري چې توپیر لري. دوی اوس هغه شیان ګوري چې دوی یې نه و لیدلی چې کله هلک او نجلۍ وي. او ټول هغه شیان چې بیا یې شعور وو، اوس دوی په یو بل ډول په پام کې نیولي دي. ځوان او ښځه د توپیرونو په اړه مقایسه یا ځانونه نه لري. دوی د هغو شیانو په اړه پوهیږي لکه څنګه چې شیان یې وي، او کوم چې دوی حقایق ګڼي، او هر یو د حقایقو سره د هغه د انفرادي جوړښت سره سم معامله کوي. ژوند د هغوی د نیکمرغۍ او ټولنیز ستراتیژیکې مطابق چې دوی یې دي، ژوند کوي، او داسې ښکاري چې دوی دوی ته د پرانیستلو لپاره دوام ورکوي.

اوس هغه ځوان او ښځه ته څه پیښ شوي چې دوی ورته نړۍ او شیان په بیالبیل ډول وګوري؟ ښه، د بې برخې کولو په باره کې دوی یوځل بیا د ویجاړۍ کرښې په اړه پوهېدل، چې د سړي او ښځینه نړۍ له خوا یې د سړي خوا ویشلی و. ځوان سړی او ځوانه ښځه نه و ویل: زه به دا خوا واخلم، یا زه به د دې کرښې غاړې ته وایم. دوی د دې مسلې په اړه څه ونه ویل. ځوان ځوان ځان ځان ته ولید او د ځان په اړه یې د سړي په څیر یو سړی و، او ځوان ځوان ځان ځانته ولید او د ښځینه ویښتو سړي د میرمنې په لور یې د ځان په توگه پوه شو. دا د ژوند او ودې لاره ده. دا په داسې حال کې ده چې ژوند د سرکلر وخت پرله پسې سړک یوه برخه وه چې ماشوم او هلکان یې نجلۍ کوي. دوی خندا او ژړا کوي او وده کوي او لوبې کوي، پداسې حال کې چې سړک د هلک او نجلۍ نړۍ په دوره کې د ویجاړۍ کرښې پورې لیږدول کیږي چې د هلک او نجلۍ لخوا ترسره کیږي. ښځینه نړۍ. مګر هلک او نجلۍ دا لیک نه ګوري تر څو چې دوی د ویشلو څخه بې برخې نشي. هلک سړک ته دوام ورکوي، مګر د لین په سړي لوري. دا نجلۍ هم په سړک کې ساتي، او د میرمنو په اړخ کې د ویش لیکې. نو د لین په هر اړخ کې دوی د نارینه او ښځینه په څیر د نارینه او ښځینه نړۍ ته ځي. نارینه او ښځینه یو بل ته ګوري او دوی د سرکلر وخت وخت په روان سړک کې لیدل کیږي چې ژوند یې پای ته ورسوي، سړی تل د هغه د لور او د هغه د میرمنې څخه خبر دی. بیا مړ د سړک د لیدلو فزیکي ژوندانه پای پای دی. د فزیکي جسمې بدن د سړک د لیدونکي برخې په لور روان دی. مګر د سرکلر وخت پرله پسې سړک د شعار څخه د ډیرو مړینو ریاستونو او د دورې په ځانګړو برخو باندې ټول ناڅاپي ارګانونه او فورمه پریږدي او په غیر شعوري بڼه کار کوي. د سرکلر وخت په لور روان روان دی. بیا بیا د ژوند په نوم خپل ښکاره لیدونکی برخه، بل ماشوم هلک یا ماشوم نجلۍ ته راوړي. او، په خپل وار، بیا هم هغه اشخاص چې یو څه هلک یا نجلۍ ته د ننوتلو لپاره د سړک د لیدې برخې له لارې خپل هدف ته ننوځي.

البته هلکان او نجونې شعور دي، لږ یا لږ، چې د هلک او نجلۍ ترمنځ توپیر شتون لري؛ خو دوی د توپیر په اړه ډیر سرونه نه ځوروي. مګر کله چې د هغوی بدنونه نارینه او ښځینه شي، د دوی سرونه یې د توپیر په اړه خپه کوي. نارینه او ښځی توپیر نه هیریدلی. د دوی جسدونه به دوی هیر نکړي.

نړۍ چټک ده یا نړۍ سست دی. مګر که چټکه یا سست وي دا هغه لاره ده چې نارینه او ښځه یې دا کوي. د وخت د ریکارډ څخه وروسته بیا بیا تمدن تمدید شوی دی؛ او تل دا له منځه تللی او له مینځه تللی. موخه څه ده؟ لاسته راوړنه څه ده؟ باید د تمدن وروسته وده او تمدن باید له پایه راتلونکې پورې دوام ومومي! د هغه مذهبونه، اخلاقيات، سياست، قوانين، ادبيات، هنرونه او علومونه؛ د دې تولید، سوداګرۍ او د تمدن نور اړین شرایط د انسان او ښځینه پورې تړاو لري.

او اوس بل تمدن - د ټولو تمدنونو تر ټولو لوی وي - وده کوي، او د نارینه او ښځینه لوړ پوړو اونیو لپاره لوړیدل کیږي. او دا باید هم راشي؟ د هغې برخلیک په نارینه او ښځینه پورې اړه لري. دا اړتیا ناکام او نه راځي. که چېرته دا د خپل استحکام څخه بدلیږي او د تل پاتې لپاره جوړ شوی وي، نو دا به ناکام نشي، دا نه راځي!

د امریکا متحده ایالات باید د دې تمدن د جنګ ډګر وي، کوم چې د ملتونو راتلونکی به کار وکړي. مګر سړی او ښځینه یوازې هغه څه چې د دوی په اړه پوهیږي، تمدن کولی شي. سړی او ښځه پوهیږی چی دوی زیږیدلی او دوی به مړ شی. دا د ناکامۍ او د پخوانۍ تمدنونو د نسکورېدو څخه یو دی. دا هغه کسان دي چې نارینه او ښځه یې مړوي. دا د قبر څخه بهر ژوند کوي. دا بیا راځي، او بیا بیا دا ځي. او کله چې دا ځي نو بیا بیرته راځي.

د تلپاتې سړي او ښځینه جوړیدو لپاره باید پوه شي او پوه شي او په هغو کې د امر امر سره واقف شي چې نه وي، کله چې نارینه او ښځه خپل کورسونه پرمخ ځي، مړه نشي کولی او د ورځې پای پای ته رسیږي. دا سمه خبره ده، د مړینې یو څه، په خپل وخت کې د یو نارینه او یا ښځه په څیر ظاهرا سپکاوی کوي. په خپل خوب کې هغه حقیقت چې غواړي یې له لاسه ورکړې هغه غواړي - د ځان بله بله برخه. او دا په خپله بڼه کې ونه موندل، دا په بله بڼه کې د انسان بدن یا د ښځینه بدن غوښتنه کوي. یوازې، او د هغه ضعیف حقیقت پرته چې دا خوبونه لیدل کیږي، دا نیمګړی احساس نه کوي. او هیله مند یم چې د سړي یا ښځینه ظاهري ښکیلتیا په اړه خوشحاله او بشپړتیا ومومي.

بې ځایه یا هیڅکله نارینه او ښځه په ګډه سره یوځای ژوند نه کوي. مګر کله ناکله، که وي، نارینه او ښځه په خوښۍ سره ژوند کوي. څه یو تناقض: نارینه او ښځه د یو بل سره خوشحاله نه وي، او دوی له یو بل څخه ناخوښه دي. د لیدلو بې شمیره ژوند تجربه، نارینه او ښځینه د دوی د دوو ستونزو لپاره حل نه کار کړی: له یو بل سره څنګه خوشحاله شئ؛ او، د یو بل پرته خوشحاله کس څنګه.

د نارینه او ښځه د ناخوښۍ او بې رحمه کیدو له امله د یو بل سره یا د هرې ځمکې خلک په هیله او ویره، شک او ناامنۍ کې پاتې دي، یوازې د خوندیتوب، سرچینې او اعتماد باور لري. په عامه او خصوصي سکتور کې، پلانونه او پالن جوړونه شتون لري؛ دلته روان دي او هلته روان دي، ترڅو ترلاسه شي او هیڅ کله هم مطمئن نه وي. غوړ د سخاوت د ماسک په واسطه پټ دی. د عامه فضیلت ترڅنګ مرستیال غلا، نفرت، بې عزتی، ویره، او دروغ په عادلانه الفاظو کې په خوله او حیرانتیا سره لوټ کړل شوي او حیرانتیا لري. او منظم جرمونه په زړونو ډنډونه کوي او ورځ یې په عامه رڼا کې اخلي، پداسې حال کې چې قانون تر شا پاتې دی.

انسان او ښځه د خوراک، یا د ملکیت لپاره، یا د نوم لپاره، یا د ځواک لپاره، د نارینه او ښځینه پوره کولو لپاره جوړوي. دوی هیڅ کله د نارینه او ښځینه په توګه مطمئن نه وي. تعصب، حسد، غلا، حسد، غوسه، نفرت، نفرت، او د دې تخم تخمونه د دې اوچتني تمدن په جوړښت کې جوړ شوي دي. که نه لیرې شوي یا بدلون نه شي، د دغو اندیښنو ناڅاپي ګل او جنګ به د جګړې او ناروغۍ په توګه وپیژندل شي، او مرګ به د انسان او میرمنې او د هغوی تمدن پای ته ورسوي؛ او ځمکه او د ټولو ځمکو په اړه به اوبه د شتون شتون لږ یا هیڅ نه پریږدي. که دا تمدن دا وي چې د تګ راتګ او د تمدنونو په راوتلو او راټیټولو کې د مینځلو پلوی کول، نارینه او ښځه باید په خپل بدن او طبیعت کې تل پاتې دوام وګوري؛ دوی باید دا زده کړي چې هغه څه چې په دوی کې یې بې رحمه وي؛ دوی باید پوه شي چې جنسي تیری نلري؛ دوی باید پوه شي چې ولې دا سړي او ښځینه ښځه کوي. او، ولې او څنګه خوب لیدونکی اوس په ظاهري بڼه یو سړی یا ښځه ده.

طبیعت د نارینه او ښځینه خوبونو څخه ډیر پراخ، پراسرار دی. او هغه څه چې ډیر مشهور دي، نور هم هغه څه ښیې چې د پیژندل شوي معلومیږي، په پرتله د طبيعت د فضیلتونو او رازونو په اړه معلومیږي. پرته له دې چې ستاینې د سیسټم په نوم د پوهې په خزانې کې د بسپنه کې اضافه شوي نارینه او ښځو له امله وي. مګر د فطرت شدتونه او پیچلتیا به د کشف او تفتیش دوام سره زیاتوالی ومومي. فاصله، اندازه، وزن، اندازه، د طبیعت د پوهې لپاره قواعدو ته اعتبار نلري. په طبیعت کې یو هدف دی، او د فطرت ټول عملیات د دې هدف په ترسره کولو کې دي. انسان او ښځه په طبيعت کې د ځینې بدلونونو په اړه څه پوهیږي، مګر دوی د طبیعت له لارې د موخې او تلپاتې دوام په اړه نه پوهیږي، ځکه دوی دوی د خپل دوامداره او تلپاتې نه پوهیږي.

انسان حافظ د څلورو حواسونو څخه دی: لیدل، اوریدل، چک، او بوخت. د خپل ځان یادښت د ابدی څخه دی: د وخت بدلون، ناڅاپي او پایښت له لارې د تل پاتې والی؛ دا دی، د پرمختګ انفرادي امر.

انسان او ښځه هغه معلومات له لاسه ورکړي چې پخوا یې د ځان په اړه درلودل او په فطرت کې د تل پاتې کیدو په اړه، او له هغه راهیسې، دوی په ناپوهۍ او مصیبت کې په دې لابراتوارونو او د دې نارینه او ښځینه بدلونونو په ډګر کې حیران شوي دي. که ښځه غوره کړي، دوی کولی شي خپل ویناوو ته دوام ورکړي، مګر دوی هم کولی شي، او کله کله دوی به د مړینې او زیږونونو لابراتوار څخه خپله لاره پیدا کړي او د هغه پوهې سره پوه شي چې دوی وي. . هغه نارينه او ښځه چې د دې پوهې قبضې ته راځي نو د طبيعت نقشه او د ځان اصلي او تاريخ په پام کې ونيسي، او د دې په اړه چې هغوی څنګه څنګه له لاسه ورکړي او په نارينه او ښځينه ارګانونو کې راغلي دي نن هغوی نن ورځ دي.

دا به دلته ښه وي چې د یو بل حقیقت په دننه کې د ټولو شیانو، شیانو او مفکورو په اړه د لنډ لنډ سړي ځای په پام کې ونیسئ: بې باوره دا د دروازې اړیکه ده، له یوې خوا، فطرت او له بلې خوا، د امر امر Triune ته چې هغه یې یوه برخه ده. په هرصورت، لکه څنګه چې دواړه فطرت او انسان انسان غیر معمولي پیچلي دي، دا د امکان وړ ندي یا د اوسني موخو لپاره اړین ندي چې په لنډ ډول یې د دوی ډیری برخو او برخو برخو ته اړتیا ولري.

څلور اساسي، ابتدايي عنصرونه شتون لري چې له هغې څخه ټول شیان او شیان راغلي دي. د نورو ځانګړو شرایطو د نشتوالی لپاره، دوی دلته د آگ، هوا، اوبو او ځمکې عناصر په توګه ویل کیږي. دا اصطلاحات هغه څه نه مني چې د دوی لخوا په عمومي توګه پوهیږي.

عناصر د بې شمیره واحدونو څخه جوړ شوي دي. یو واحد غیر مسؤلیت دی، بې بنسټه وي، یو ناقانونه. یونیفورم یا هم د طبیعي خواوو په اړه غیر ارادې دي، یا د لوی برصغیر د پوهې اړخ په اړه اراده لري.

فطرت، په طبيعت کې، یو داسې ماشین دی چې د فطرت واحدونو مجموعي کولو څخه جوړ شوی، کوم چې پوهیږي as د دوی دنده یوازې

د فطري څلور ډوله واحدونه شتون لري: وړیا واحدونه، انتقالي واحدونه، د کارکونکي واحدونه، او د احساس واحدونه. وړیا واحدونه به په فطرت کې هرڅوک چې د وهلو واحدونو په ډنډونو کې تېر شي، مګر دوی د هغه شیانو له خوا ندي توقیف شوي چې دوی یې لیږدوي. انتقالي واحدونه د نورو واحدونو سره یوځای کیږي او د یو وخت لپاره ساتل کیږي؛ دوی د ننوتلو لپاره جوړ شوي دي، او په نورو کې ځای کیدلو لپاره د لیدلو او آرامتیا، داخلي جوړښت او د منرال، نباتاتو، حیوانیانو او انسانانو بدنونه، چېرته چې دوی د یو څه لپاره پاتې کیږي؛ او بیا دوی د انتقالي یونټونو په سلسلو کې بیا راځي. د انتقالي یونټونو ځینې څرګندونې فطري ځواک دي، لکه ګړتیا، بریښنا، مقناطیسه، او بریښنا. د محاسبې واحدونه د خلاصې فورمو مطابق د لیږدونکي واحدونو لیږد؛ دوی د حجرو، ارګانونو او د انسان په بدن کې څلور سیسټمونه جوړوي - تولید، تنفس، سرکلیک او هاضمي سیسټمونه. څلور ډوله طبعي واحدونه، د احساس واحدونه، د سترګو، اوریدلو، خوند او بوس حساس دي، کوم چې د څلورو سیسټمونو کنترول او د طبیعت توکي د هغوی سره تړاو لري.

د دې څلورو ډوله طبیعي واحدونو سربیره، په انسان کې شتون لري، یوازې د ساه بڼه فارم - د "ژوند روح" په توګه ویل کیږي کوم چې د ژوندی بڼه بڼه لري. هغه ته اشاره وشوه کله چې "روح" او، په نفسیاتو کې، "بې سارې" یا "غیر جانبدار" په پام کې نیول کیږي؛ د ساه د فارم ساه برخه هغه ساه ده چې د ماشوم بدن د لومړي ګاز سره ننوځي. هیڅ څاروی د ساه بڼه نلري.

په هر انسان کې یوازې د ساه بڼه فارم شتون لري. دا د ژوند په جریان کې د هغه بدن سره پاتې کیږي، او په مړینې سره د مړینې وروسته د دولتونو څخه د Triune Self Do Do سره ملګرتیا؛ وروسته بیا دا د دوک سره یوځل بیا بیا ځله ځکه چې دروازه په ځمکه باندې د بل ژوند لپاره چمتو کیږي. د تنفس شکل واحد څلور سیسټمونه همغږي کوي چې څلور سیسټمونه لري او د کار ټولو اړیکو اړیکو کې ساتي. د تنفسي بڼه دماغ کې د پوټیوټریټ بدن یا لمړنۍ نیمايي برخه لري. له دې ځایه دا د بدن ټول غیرمطرفه فعالیتونه کنټرولوي او همغږی کوي، او په نیمایي کې دا د مستقیم اړیکو سره په بدن کې یو څه دی، د تریون د ځان ځان ساتونکي.

او بیا هلته یو واحد دی چې د انسان په وجود کې د طبیعي اړخ لوري ته د ذمه وار اړخ سره تړاو لري، اویا یې بلل کیږي. د ژوند په جریان کې عیاس د ساه د فارم او په بدن کې د دروازې ترمنځ منځګړیتوب لري. د مړینې په حالت کې دا یو شمیر مشخص کارونه ترسره کوي او کله چې د Doer لپاره بیا وخت راځي، اییا د ساینس بڼه د تصور سبب ګرځي او وروسته یې د بدن زیږیدلی.

د انسان په څیر انسان د نړۍ په اخلاقي اړخ کې دی، د امر د دروازې لخوا د استوګنځای له امله، یو تن تثلیث، چې دلته د Triune Self نومیږي. په هر نارینه یا ښځه کې د ځان د پیژندل شوی او غیر طبیعي ټرینون خود ځان ځان ته خارج شوي برخه ده. دا د Triune Self، دا انفرادي - نړېواله نه - تثلیث، لکه چې نوم نومیږي، درې برخې: پوهه یا شناخت او پوهه، ناببره برخه؛ فکر کوونکی یا حق او علت، ذهني برخه؛ او دروازه یا احساس او اراده، رواني برخه. په هر نارینه او ښځه کې د Triune Self د Doer برخه برخه ده. دروازه په یو انسان انسان کې بیا له بل سره وجود لري، او له همدې کبله د ژوند څخه ژوند ته ژوند کوي، د مرګ وروسته د ډیرو هېوادونو په دوره کې جلا کیږي. د مړینې او خوب کولو په هیوادونو کې د مړینې حالتونو کې د ژوند او ژوند په ژوند کې دا بدله ده. ټول د دروازه هیوادونه دي چې حاضر او شعور دي. یو توپیر دا دی چې د مړینې وروسته بیرته اوس مړه شوی بدن ته بیرته نه راځي، مګر باید د راتلونکی مور او پالر لخوا نوی نوی چمتوالی نیسي ترڅو انتظار وکړي او د دوکان ترالسه کولو لپاره تیار شوی.

دلته شتون لري چې په هر اړخیز ډول د هر انسان لپاره چې په هر نارینه او ښځینه کې یې د غاښونو سبب ګرځیدلی، د خپل ځان پیژندل او غیر طبیعي ټیټون ځان وژونکی وی. اوږدې مودې دمخه، پوهیدونکی، فکر کوونکی او ډار یو بې کاره، امر امر Triune Self و، د پلمین په حقیقت کې، عموما د جنت په توګه ویل کیږي، یا د جنت عدن، په جنسیت کې، د متوازن واحدونو کامل "آدم" څوک، د خاورې په داخل کې چې بدن یې پوره دی، معمولا د "لومړی ماڼۍ" چې د انسانانو لاس نه دی جوړ شوی. "

په لنډه توګه، د پینیمینډ رژیم څخه دا ځان وژنه د ټولو هغو دروازو د ناکامۍ په اړه وه چې وروسته بیا انسانان شول، یو مشخص ازموینه تیره کړه، کوم چې د ټولو دروازو د لیږد لپاره اړین و، د Triune Selves د بشپړولو لپاره اړین و. . دا ناکامي نامتو، اصلي ګناه، "په هغه" کې "آدم"، بلکه آدم او حوا په خپلو جزو کې کې، د "سقوط سقوط" سره مخامخ شوی و. د دې ازموینې په ناکامۍ سره دوی له منځه یوړل. د ځمکې په داخلی برخه کې "جنت" د ځمکې په بهر کرکې باندې.

د ډوډۍ ډیری ډلی چې په دې ډول "ګناه کړې"، "په انسانانو کې د نارینه وو او ښځو په توګه ژوند کوي، د خوراکي توکو، او زیږیدلو او مړینې، مړینې او زیږیدنې ته اړتیا لري. د پخوانیو جنسي تیریو بدنونو متوازن واحدونه ناانصافي شوي، او هغه څه وو چې اوس یې دي، نارینه ښځینه او ښځینه نارينه، او دروازه نارینه او ښځینه وه - یا د هیله احساس او احساس کول، لکه څنګه چې نور به نور روښانه شي .

د نړۍ او طبیعت ته د انسان د اړیکو سره په لنډ ډول دوام کول. دا پوهنتون د څلورو پخوانیو کیمیاوي عناصرو، اور وژنې، هوا، اوبو او ځمکې سره، د فطري واحدونو او ذہین واحدونو څخه دی. څلور ډوله طبي واحدونه - وړیا، عارضي، محاسبه، او معنی واحدونه - د ټولو شیانو جوړښت، توکي او بدنونه په لوی فطري ماشین کې دي. ټول فطري واحدونه په بې ساری حرکت کې دي، او ټول په یو سست، ډیر سست، خو پرمختللی پرمختیا کې برخه اخلي، شمیره د دوام او بدلون وړ ده. فطري واحدونه شعور دي as یوازې د دوی فعالیتونه، مګر په ذہین اړخ کې واحد شعور لري of or as هغه څه دي.

د فطري واحدونو پرمختګ ته محدودیت شتون لري، ترټولو پرمختللي طبي واحدونه د سترګو، اوریدلو، خوند او بو احساس وي. بلې درجې د ساه د فارم واحد دی، کوم چې د ډوډۍ سره د ژوند او مرګ له لارې ملګرتیا کوي، او په ژوند کې، د درواز او طبیعت ترمنځ د اړیکو مستقیم منځنۍ لار ده. دا فعال او غیر فعال اړخ لري، فعال لوري ساه دی، او غیر فعال اړخ د بدن خلاصې بڼه. د زیږیدلو لومړی ځل کې د مړینې وروستی غاز تر هغه پورې چې ساه څلور ځله ده، د فزيکي بدن هرې برخې ته لیږدول کیږي او له مینځه ځي.

بشپړتیا - د انسانانو د هڅو د پټو او نامعلومو هدفونو څخه چې اوس د انسان بدن ناببره واحدونه متوازن وي؛ دا دا دی چې نور نور نارینه یا ښځینه نه وي، مګر د جنسي، متوازن، حجرو څخه به جوړ شي. بیا بیا دروازه بیا په بشپړ بدن کې وي دا به د ناروغۍ او مړینې تابع نه وي، او د ناخالص خوراکي توکو ته اړتیا نلري، مګر د ژوند د تنفس په واسطه به دوام ولري او د خوړو او مړینې له امله به یې بې حده پاتې شي. بیا به د هغه د فکر کونکي پوه سره سم د ابدي ځوانانو په بشپړ بدن کې وي - دویم ماڼۍ - د پینیمیننس په مینځ کې، ابدی.

د خپل هیر شوی تاریخ بیاکتنه کولو سره، د هر نارینه او ښځه په بدن کې د غاښونو امر کولی شي پوه شي چې څنګه یې خپل ځان د تینمین په مینځ کې د تریون د ځان څخه وژغوره او اوس په بدن کې له السه ورکړې - د زیږون په نارینه او ښځینه نړۍ کې او مړینې او بیا رغاونه.

د دې ښودلو لپاره چې دا ټول څه راغلل، او دا د انسان لپاره چې ممکن د هغه تار راټولول ممکن وي چې په تیر ماښام کې مات شوي وو، او په دې توګه د پیمیمینډ رینج ته د راستنېدو لومړی ګام، یو هدف دی. د دې کتاب کتاب