کله چې مې د مهات له لارې تېر شو، نو به هم م مګر ماما به د مهرات سره متحد وي، او ما به وي.

- زیدک.

د

WORD

اډپټس، ماسټران او مهاتما

(دوام لري)

ماسټر د هغه پروسو په اړه پوښتنه کوي چې له مخې یې هغه څه شو چې هغه څه دی، او هغه وحشتونه بیاکتنه کوي چې هغه یې په تیاره کې ځړولی و په کوم کې چې هغه د شاګرد په وخت کې ډوب شوی و. اوس د درد درد نشته. وېره له منځه تللې ده. تیاره د هغه لپاره هیڅ ویره نه لري، ځکه چې تیاره په بشپړه توګه نه بدله شوې.

لکه څنګه چې ماسټر د هغه د رامینځته کیدو بدلونونو ته بیاکتنه کوي ، هغه هغه شی پیژني چې د تیرو ټولو سختیو او د زړه د ټکان ورکونې لامل و ، او له هغې څخه پورته پورته شوی ، مګر له هغه څخه جلا نه دی. دا هغه پخوانۍ مبهم، بې شکله تیاره ده، چې له هغې څخه بې شمیره ډولونه او بې شکله ویره راوتلې. دا بې شکله شی په پای کې جوړ شوی دی.

دلته دا اوس پروت دی، د سپنکس په څیر بڼه ویده ده. دا انتظار کوي چې د هغه لخوا ژوند ته ویل کیږي که چیرې هغه د دې لپاره د ژوند کلمه ووایی. دا د عمر سپنکس دی. دا د نیم انسان حیوان په څیر دی چې الوتلی شي. مګر اوس آرام دی. دا ویده دی. دا هغه څه دي چې د لارې ساتنه کوي او هیچا ته د تیریدو اجازه نه ورکوي چې څوک یې فتح نه کړي.

سپنکس په آرامۍ سره ګوري، په داسې حال کې چې انسان د باغونو په یخنۍ کې اوسیږي، پداسې حال کې چې هغه بازار ته ځي، یا په خوشحاله څړځایونو کې خپل استوګنځی جوړوي. په هرصورت، د ژوند سپړونکي ته، هغه چا ته چې نړۍ دښته ده او څوک چې په زړورتیا سره هڅه کوي خپل ضایعات هاخوا ته تیر کړي، هغه ته سپنکس د هغې معما، د طبیعت معما بیانوي، چې د وخت ستونزه ده. انسان دې ته ځواب ورکوي کله چې هغه تل پاتې شي - یو تل پاتې سړی. هغه څوک چې ځواب نه شي ورکولی، هغه څوک چې اراده نه لري، د هغه لپاره سپنکس یو شیطان دی او هغه یې خوري. هغه څوک چې ستونزه حل کوي، د مرګ حاکمیت لري، وخت فتح کوي، طبیعت تابع کوي او هغه د هغه په ​​​​لاره کې د هغې لاندې بدن ته ځي.

دا کار ماسټر کړی دی. هغه فزیکي ژوند ته وده ورکړې، که څه هم هغه لاهم په دې کې پاتې دی. هغه په ​​​​مرګ فتح کړی دی، که څه هم هغه باید لا هم هغه جسدونه واخلي چې مړ شي. هغه د وخت مالک دی، که څه هم په وخت کې، او هغه د قوانینو سره کار کوي. ماسټر ګوري چې د زیږون په وخت کې د هغه فزیکي بدن څخه، کوم چې د هغه پورته کیدل و، هغه د سپنکس بدن د خپل فزیکي بدن څخه آزاد کړی و، او هغه څه چې بې شکله و هغه ته یې بڼه ورکړه؛ چې په دې بڼه کې په فزیکي ژوند کې د ټولو حیواناتو د بدن انرژي او وړتیاوې ښودل شوي دي. سپنکس فزیکي نه دی. دا د زمري ځواک او جرئت لري، او حيوان دی؛ دا د مرغیو ازادي او د انسان هوښیارتیا لري. دا هغه بڼه ده چې ټول حواس په کې دي او په کوم کې چې دوی د دوی په بشپړتیا کې کارول کیدی شي.

ماسټر په فزیکي او رواني نړۍ کې دی، مګر په ستوري - غوښتنې نړۍ کې نه؛ هغه د سپنکس بدن په لاندې کولو سره خاموش کړی دی. په ستوري نړۍ کې هم د ژوند کولو او عمل کولو لپاره ، هغه باید په عمل کې د هغه سپنکس بدن ، د هغه د غوښتنې بدن ، چې اوس خوب کوي غږ وکړي. هغه غږ کوي؛ هغه د ځواک کلمه کوي. دا د خپل آرام څخه راپورته کیږي او د هغه فزیکي بدن تر څنګ ولاړ دی. دا په شکل او ځانګړتیا کې د هغه د فزیکي بدن په څیر دی. دا په شکل کې انسان دی، او د ځواک او ښکلا څخه ډیر دی. دا د خپل مالک غږ ته راپورته کیږي او ځواب ورکوي. دا یو تکړه بدن دی، یو ماهر دی.

ژوند ته د راتلو او د تکړه بدن عمل ته د ننوتلو سره ، د داخلي احساس نړۍ ، ستوري نړۍ احساس کیږي او لیدل کیږي او پیژندل کیږي ، لکه څنګه چې خپل فزیکي بدن ته راستنیدو سره ماسټر بیا فزیکي نړۍ پیژني. ماهر بدن د هغه فزیکي بدن ګوري او ممکن ورته ننوځي. ماسټر د دوی دواړو له لارې دی، مګر د دواړو بڼه نه ده. فزیکي بدن دننه د ماهر څخه خبر دی ، که څه هم هغه نشي لیدلی. ماهر د هغه ماسټر څخه خبر دی چې هغه یې په عمل کې بللی او د چا اطاعت کوي ، مګر څوک یې نشي لیدلی. هغه خپل بادار پیژني لکه څنګه چې یو عادي سړی پوهیږي مګر خپل وجدان نشي لیدلی. بادار له دوی دواړو سره دی. هغه د درېو جهانونو مالک دی. فزیکي بدن په فزیکي کې د فزیکي سړي په توګه عمل کوي ، مګر دا د هغه ماهر لخوا امر او لارښود شوی چې اوس یې واکمن دی. ماهر په ستوري نړۍ کې عمل کوي، د حواسو داخلي نړۍ؛ مګر که څه هم وړیا عمل لري، هغه د مالک د ارادې سره سم عمل کوي، ځکه چې هغه د مالک شتون احساسوي، د هغه د پوهې او ځواک څخه خبر دی، او پوهیږي چې دا غوره ده چې د مالک په ذهن کې لارښوونه وشي نه د هغه د نفوذ په واسطه. حواس ماسټر په خپله نړۍ کې عمل کوي، ذهني نړۍ، چې ستوري او فزیکي نړۍ پکې شامل دي.

د انسان لپاره چې په فزیکي نړۍ کې عمل کوي، دا عجيب ښکاري، که ناممکن نه وي، چې هغه باید درې بدنونه ولري یا په دریو بدنونو کې وده ومومي، کوم چې ممکن د یو بل څخه جلا او خپلواک عمل وکړي. د انسان لپاره په خپل اوسني حالت کې دا ناشونې ده. بیا هم، د انسان په توګه، هغه دا درې د اصولو یا احتمالي بدنونو په توګه لري چې اوس مخلوط او پرمختللی دي، او پرته له دې چې هغه به انسان نه وي. د هغه فزیکي بدن انسان ته په فزیکي نړۍ کې ځای ورکوي. د هغه د غوښتنې اصول هغه ته د انسان په توګه په فزیکي نړۍ کې ځواک او عمل ورکوي. د هغه ذهن هغه ته د فکر او دلیل ځواک ورکوي. له دې څخه هر یو جلا دی. کله چې یو پریږدي، نور یې بې کاره کیږي. کله چې ټول په ګډه عمل وکړي انسان په نړۍ کې یو ځواک دی. په خپل زیږیدلي حالت کې انسان نشي کولی خپل فزیکي بدن ولري، نه خپل خواهش، نه ذهن، د نورو دوو څخه په هوښیارۍ او خپلواکه توګه عمل وکړي، او دا ځکه چې هغه د خپل بدن او غوښتنې څخه جلا ځان نه پیژني، دا عجيب ښکاري چې هغه د ذهن په توګه، کولی شي په خپلواکه او هوښیارۍ سره د هغه د غوښتنې او فزیکي بدن څخه پرته عمل وکړي.

لکه څنګه چې په تیرو مقالو کې ویل شوي، انسان کولی شي خپل خواهش یا ذهن ته وده ورکړي، ترڅو یا به په هوښیارۍ سره عمل وکړي او د خپل فزیکي بدن څخه په خپلواکه توګه عمل وکړي. هغه څه چې اوس په انسان کې حیوانات دي ممکن د ذهن لخوا روزل شوي او وده ومومي څوک چې ورسره او په هغې کې عمل کوي ، نو دا به د فزیکي بدن څخه خپلواکه اداره شي. په بدن کې د غوښتنو وده یا زیږون په کوم کې چې ذهن عمل کوي او خدمت کوي ، په ورته ډول لکه څنګه چې د انسان ذهن اوس د هغه فزیکي بدن ته خدمت کوي ، د ماهر دی. یو ماهر معمولا خپل فزیکي بدن نه ویجاړوي یا پریږدي؛ هغه دا په فزیکي نړۍ کې د عمل کولو لپاره کاروي، او که څه هم هغه کولی شي د خپل فزیکي بدن څخه په خپلواکه توګه عمل وکړي او په آزاده توګه حرکت وکړي حتی که له هغې څخه لیرې وي، بیا هم دا د هغه خپله بڼه ده. مګر د انسان مطلوب بدن یوازې یو اصول دی او د ژوند په اوږدو کې بې شکله دی.

ښایي دا عجيب ښکاري چې د انسان هیله کیدای شي په شکل کې وده ومومي او زیږیدلی شي، او دا چې د غوښتنې بڼه ممکن د هغه له فزیکي بدن څخه جلا عمل وکړي، او په ورته ډول د هغه ذهن ممکن د یو جلا جلا بدن په توګه عمل وکړي. خو له دې پرته بله کومه عجيبه خبره نه ده چې ښځه يو داسې هلک وزېږوي چې ظاهري بڼه او تمايل يې له خپل طبيعت او پلار سره توپير ولري.

غوښه له غوښې زېږېدلې ده. خواهش د خواهش څخه زیږیدلی دی فکر د ذهن څخه زیږیدلی؛ هر بدن د خپل طبیعت څخه زیږیدلی دی. زیږون د بدن د تصور او بلوغ څخه وروسته کیږي. هغه څه چې ذهن یې د تصور کولو توان لري د هغه رامینځته کیدل ممکن دي.

د انسان فزیکي بدن داسې دی لکه یو سړی چې ویده وي. خواهش د هغې له لارې عمل نه کوي؛ ذهن د هغې له لارې عمل نه کوي؛ دا پخپله عمل نشي کولی. که په ودانۍ کې اور ولګوي او اور سوځي، غوښه یې احساس نه کوي، مګر کله چې سوځیدنه اعصابو ته ورسېږي، دا هیله بیداروي او عمل ته یې غږوي. خواهش د حواسو له لارې عمل کول د فزیکي بدن لامل کیږي چې ښځې او ماشومان ووژني، که دوی د خوندیتوب ځای ته د تیښتې په لاره کې ودریږي. خو که د لارې په اوږدو کې د ښځې یا ماشوم ژړا زړه ته ورسېږي او سړی د دوی د ژغورنې لپاره ګړندی شي او د هغوی د ژغورلو لپاره خپل ژوند په خطر کې واچوي، دا هغه ذهني سړی دی چې په لیونۍ خواهش باندې غالب کیږي او خپل ځواک ته لارښوونه کوي. ، نو د فزیکي بدن له لارې دا د ژغورنې لپاره خپلې هڅې پور ورکوي. هر یو سړی له بل څخه جلا دی، بیا هم ټول یوځای عمل کوي.

دا چې یو ماهر ، د هغه فزیکي بدن په څیر ورته شکل ولري د هغه فزیکي بدن ته ننوځي او عمل وکړي پرته له دې چې د بدن سپینې وینې حجرې د نورو حجرو یا د بدن نښلونکي نسجونو ته تیریږي ، بیا هم دوی کوي. . دا له دې پرته بله کومه عجيبه خبره نه ده چې ځينې نيمه هوښيارتيا چې د يوې وسيلې په کنټرول کې ده د منځني بدن په دننه کې عمل وکړي او يا له هغې څخه په جلا او جلا بڼه راڅرګند شي. بیا هم د داسې پیښې حقیقت د ساینس پوهانو لخوا تایید شوی.

هغه شیان چې عجیب دي نو باید له پامه ونه غورځول شي. هغه بیانونه چې عجیب دي باید د هغه څه لپاره واخیستل شي چې ارزښت لري؛ دا عاقلانه خبره نه ده چې د هغه څه په اړه خبرې وکړئ چې څوک یې نه پوهیږي، لکه مسخره یا ناممکن وي. دا ممکن د هغه چا لخوا مسخره وبلل شي چې له ټولو اړخونو او تعصب پرته یې ورته کتلي وي. هغه څوک چې د مسخره کولو په توګه د خپل دلیل کارولو پرته مهم بیان ردوي، د یو سړي په توګه د خپل امتیاز څخه کار نه اخلي.

یو څوک چې ماسټر کیږي د خپل ذهن هڅې نه کوي چې د خپلې غوښتنې بدن ته وده ورکولو سره ماهر شي. هغه ټولې هڅې د خپلې هیلې د ماتولو او ماتولو او د خپل ذهن د جلا وجود په توګه رامینځته کولو ته اړوي. دا تشریح شوي چې څوک چې ماسټر شي لومړی ماهر نه کیږي. دلیل یې دا دی چې د ماهر کیدو سره ذهن د فزیکي بدن په پرتله د غوښتنو سره ډیر خوندي دی. د خواهش بدن لپاره ، د ماهر په توګه ، د حواسو په داخلي او ستوري نړۍ کې عمل کول په ذهن کې د غیر منظم خواهش بدن په پرتله ډیر ځواک لري ، پداسې حال کې چې د انسان ذهن په فزیکي نړۍ کې د هغه په ​​بدن کې عمل کوي. مګر کله چې انسان ذهني نړۍ ته په شعوري او هوښیارۍ سره د ننوتلو لپاره ټولې هڅې ګړندۍ کړي ، او وروسته له دې چې داخل شي ، نو هغه د ذهن په ځواک سره هغه څه کوي چې د لیوالتیا لپاره د لیوالتیا لخوا ترسره کیږي ، د غوښتنې ځواک. یو څوک چې ماسټر شي لومړی پوه شي او په ذهني نړۍ کې په شعوري ډول ژوند کوي ، او بیا د متخصصینو داخلي احساس نړۍ ته راښکته کیږي ، کوم چې بیا په هغه باندې هیڅ ځواک نلري. د ماهر نه زیږیدلی ذهن د بشپړ پرمختللي خواهش بدن سره غیر مساوي مبارزه لري کوم چې ماهر دی ، او له همدې امله یو سړی چې لومړی ماهر کیږي احتمال نلري چې د تکامل په دې دوره کې ماسټر شي.

دا د نارینه وو نسلونو باندې تطبیق کیږي لکه څنګه چې دوی اوس دي. په پخوانیو وختونو کې او مخکې لدې چې خواهش د نارینه وو په ذهنونو کې دومره لوړوالی ترلاسه کړی و ، په فزیکي بدن کې د زیږون وروسته د ودې طبیعي لاره دا وه چې د خواهش بدن د فزیکي بدن له لارې رامینځته شوی او زیږیدلی و. بیا ذهن کولی شي د خپلې غوښتنې بدن اداره کولو کې د خپلو هڅو له لارې د دې د ماهر غوښتنې بدن له لارې زیږیدلی شي ، لکه څنګه چې دا د فزیکي بدن له لارې زیږیدلی. لکه څنګه چې د سړو نسلونه نوره هم وده وکړه او ذهنونه یې د خواهشاتو تسلط درلود هغه څوک چې ماهر شوي دوی ماهر پاتې شوي او ماسټران نه دي یا نشي کولی. د اريايانو د نسل په پيدايښت سره مشکلات زيات شول. آریایي نسل د خپل غالب اصل او ځواک په توګه خواهش لري. دا خواهش ذهن کنټرولوي کوم چې د هغې له لارې وده کوي.

ذهن هغه مسله، شی، ځواک، اصول، هغه وجود دی چې د نورو ټولو نسلونو له لارې وده کوي، د ښکاره نړۍ له لومړیو دورو څخه. ذهن په خپل پرمختګ کې، د نسلونو له لارې تیریږي، او د نسلونو له لارې وده کوي.

فزیکي بدن څلورم نسل دی، چې د لیبرا په واسطه په زودیک کې استازیتوب کیږي ❑ آرام جنس، او یوازینی نسل چې د انسان لپاره لیدل کیږي، که څه هم نور ټول پخواني نسلونه د فزیکي دننه او په اړه شتون لري. خواهش پنځم نسل دی، چې د سکورپیو نښه لخوا په زودیک کې استازیتوب کیږي ♏︎, خواهش، کوم چې هڅه کوي د فزیکي له لارې بڼه واخلي. دا پنځم، د هیلو نسل باید په پخوانیو دورو کې د ذهن لخوا کنټرول شوی وای او په ځانګړې توګه د هغه فزیکي بدنونو د چلولو په وخت کې چې معمولا د آرین نسل په نوم یادیږي. مګر لکه څنګه چې ذهن په خواهش باندې تسلط او کنټرول نه دی کړی او لکه څنګه چې دا لري او قوي کیږي ، خواهش غالب کیږي او ذهن یې ځان سره وصل کوي ، نو دا اوس لوړوالی لري. له همدې امله ، د یو سړي ذهن چې د مهارت لپاره کار کوي په ماهر بدن کې اسیر دی ، حتی لکه څنګه چې د انسان ذهن اوس د هغه د فزیکي بدن په زندان کې بندي دی. پنځم نسل ، که په طبیعي ډول خپل بشپړتیا ته وده ورکړي ، نو د ماهرانو نسل به وي. د انسان مجسم ذهن چې په آزاده توګه عمل کوي، او په بشپړه توګه وده کوي، شپږم نسل دی یا به وي، او په زودیک کې د سیګیټري نښه لخوا ښودل شوی. ♐︎, فکر. شپږم ریس د پنځم ریس په مینځ کې پیل شو لکه څنګه چې پنځم ریس د څلورم ریس په مینځ کې پیل شو ، او لکه څنګه چې څلورم ریس د دریم ریس په مینځ کې پیل شو.[1][1] دا ارقام به په کې ښودل شي د جولای ګڼه ویی.

پنځم نسل په بشپړه توګه وده نه کوي، ځکه چې د انسان له لارې د عمل کولو خواهش وده نه کوي. د پنځم نسل یوازینی نماینده ګان ماهرین دي، او دوی فزیکي نه دي مګر په بشپړ ډول پرمختللي خواهش بدنونه دي. شپږم نسل به فکري بدنونه وي، نه فزیکي بدنونه او نه خواهش (ماهر) بدنونه. شپږم ریس کله چې په بشپړ ډول وده وکړي د ماسټرانو ریس وي او دا ریس اوس د ماسټرانو لخوا نمایندګي کیږي. د ماسټر کار د نارینه وو د ذهنونو سره مرسته کول دي ترڅو په ذهني نړۍ کې چې د دوی اصلي نړۍ ده د لاسته راوړلو لپاره هڅې وکړي. د ايران نسل، چې يو فزيکي نسل دى، تر نيمايي زيات يې په لاره اچولي دي.

د نښه کولو دقیقه کرښه شتون نلري چیرې چې یو نسل پای ته رسیږي یا بل نسل پیل کیږي، بیا هم د نارینه وو د ژوند له مخې جلا نښې شتون لري. دا ډول نښې د انسانانو په ژوند کې د پیښو لخوا رامینځته کیږي او د داسې بدلونونو په وخت کې یا د تاریخ په توګه په لیکنو کې ثبت شوي یا په ډبرو کې د ریکارډونو لخوا نښه شوي.

د امریکا کشف او د حاجیانو ځمکې ته رسیدل د شپږم لوی نسل د جوړولو پیل په نښه کړ. هر لوی نسل په خپل براعظم کې وده کوي او په ټوله نړۍ کې څانګو ته خپریږي. د حاجیانو ځمکه یو فزیکي ځمکه وه، مګر دا د ذهن په پراختیا کې د نوي دور پیل نښه کوي. د شپږم نسل ځانګړتیا او غالب ځانګړتیا چې په امریکا کې پیل شوې او اوس په متحده ایالاتو کې وده کوي، فکر کوي. فکر هغه نسل مشخصوي چې په متحده ایالاتو کې رامینځته کیږي ، ځکه چې خواهش د پنځم نسل غالب ځانګړتیا ده چې په آسیا کې زیږیدلی ، په ټوله نړۍ کې خپور شوی او په اروپا کې له مینځه تللی دی.

د فکري نسل د فکر ډولونه به د شپږم یا فکري نسل څلورم نسل بدن ته مختلف ځانګړتیاوې او فزیکي ډولونه ورکړي، کوم چې به د دوی په څیر توپیر ولري لکه د منګولیا بدن د قفقاز څخه. نسلونه خپل موسمونه لري او خپل کورسونه په طبیعي ډول او د قانون سره سم پرمخ وړي، لکه څنګه چې یو فصل بل موسم تعقیبوي. مګر د یو نسل څخه هغه څوک چې دا غواړي، اړتیا نلري د خپل نسل سره مړ شي. نسل له منځه ځي، نسل مړ کیږي، ځکه چې دا خپل امکانات نه ترلاسه کوي. د یو نسل هغه څوک چې د انفرادي هڅو په واسطه به ممکن هغه څه ترلاسه کړي چې نسل ته به ممکن وي. له همدې امله یو څوک ممکن د ماهر کیدو لپاره وده وکړي ځکه چې هغه د هغه تر شا د ریس ځواک لري. یو څوک ممکن ماسټر شي ځکه چې هغه د فکر ځواک لري. د غوښتنې پرته، یو څوک نشي کولی یو ماهر وي؛ د هغې سره، هغه کولی شي. د فکر کولو ځواک پرته یو څوک نشي کولی ماسټر شي؛ د فکر له مخې، هغه کولی شي.

ځکه چې ذهن د خواهشاتو په نړۍ کې کار کوي او د غوښتنو سره؛ ځکه چې خواهش پر ذهن حاکم دی. ځکه چې د انسان لپاره وخت تیر شوی چې د طبیعي پرمختګ په واسطه هڅه وکړي ترڅو ماهر شي، هغه باید لومړی د مهارت لپاره هڅه ونه کړي. ځکه چې سړی نشي کولی د مهارت څخه وده وکړي او ماسټر شي؛ ځکه چې نوی نسل یو فکر دی؛ ځکه چې هغه کولی شي د خپل ځان او نورو لپاره په خوندیتوب سره د فکر په واسطه وده وکړي او دا چې هغه کولی شي د خپل نسل د امکاناتو په ترلاسه کولو سره د خپل ځان او خپل نسل لپاره ډیر خدمت وکړي، دا د هغه چا لپاره غوره ده چې د پرمختګ یا لاسته راوړنې په لټه کې وي د فکر او فکر سره. د ماسټرانو په ښوونځي کې د ننوتلو په لټه کې شئ، نه د متخصصینو په ښوونځي کې. اوس د مهارت لپاره هڅه کول، د دوبي په وروستیو کې د غلو کښت په څیر دي. دا به ریښه ونیسي او وده وکړي مګر بشپړتیا ته به ونه رسیږي او کیدای شي د یخ په واسطه ووژل شي یا بند شي. کله چې په پسرلي کې په مناسب موسم کې وکرل شي په طبیعي توګه وده کوي او بشپړ وده ته راځي. خواهش په ذهن باندې عمل کوي لکه څنګه چې په ناپاکه دانې باندې یخونه کوي، چې دوی یې په پوټکي کې وچوي.

کله چې انسان ماسټر شي نو هغه له ټولو څخه تیر شوی چې ماهر ترې تیریږي مګر په هغه لاره کې نه چې ماهر وده کوي. ماهر د خپلو حواسو له لارې وده کوي. ذهن د خپل ذهن د پوهنځیو له لارې د ماسټر په توګه وده کوي. حواس په پوهنځیو کې درک کیږي. هغه څه چې یو سړی د ماهر کیدو له لارې تیریږي ، او هغه څه چې هغه د احساساتو نړۍ کې د خپلو غوښتنو له لارې تجربه کوي ، د ماسټرانو شاګرد په ذهني توګه تیریږي ، د ذهن په غوښتنو باندې غالب کیږي. په ذهن کې د غوښتنو په برلاسي کې، هیله بڼه ورکول کیږي، ځکه چې فکر غوښتنې ته بڼه ورکوي. هیله باید د فکر سره سم بڼه غوره کړي که چیرې فکر په خواهش بڼه ونه نیسي. نو کله چې ماسټر د هغه د پوهنځیو لخوا د هغه د شاګرد کیدو پروسې بیاکتنه کوي ، نو هغه ومومي چې غوښتنې یې بڼه نیولې او دا فارم د هغه عمل ته انتظار باسي.

(نور بیا)

[1] دا شمېره به د جولای په ګڼه کې د "The Word" په بڼه کې وښودل شي.