کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

Vol. 15 جولی، 1912. شمېره 4

کاپی حق، 1912، د HW PERCIVAL لخوا.

د ژوند کولو لپاره.

د پیاوړي غوښتنو یو شخص چې څوک یې د هغه څه لپاره کاروي چې د هغه څه لپاره چې دوی یې په خپلواکه توګه د نورو سره دلچسپي لري، ممکن قدرت ترلاسه کړي او ممکن په نړۍ کې خپل ژوند اوږد کړي، عادي انسان ته، تل د تل لپاره ښکاري. هغه قدرتونه چې باید ترلاسه شي په هغه باندې غبرګون وښيي او هغه یې لوټوي، ځکه چې د هغه د ذهنیت له امله یې ځان د انسانيت د پرمختګ په لاره کې خنډ کړی دی. قانون باید د انسانیت د هوساینې او پرمختګ له ټولو خنډونو څخه مخنیوی وشي. د یو پیاوړی او خودمختار انسان عمل کولی شي د وخت لپاره قانون مات کړي. دوی یوازې یوازې دا ماتوي. په داسې حال کې چې څوک کولی شي د قانون خلاف وي، خپل عملیات سره مداخله وکړي یا یې بیرته راولي، هغه نشي کولی چې په پای کې دا په نښه کړي. هغه ځواک چې هغه د قانون خلاف کار کوي، د هغه د لوړې کچې په اندازه به یې په هغه باندې راڅرګند شي. داسې نارینه په پام کې ندي نیول شوي چې پدې کې د ژوند کولو په اړه لیکل شوي دي. هغه څه چې ویل کیږي د هغو کسانو لپاره ګټه ده چې یوازې د تل لپاره ژوند کول دي، دا چې دوی به د دې وړتیا ولري چې د انسان خدمت وکړي، او د دوی د تل لپاره د دولت لاسته راوړنې به د ټولو غوره لپاره وي.

هغه څوک چې پورته ذکر شوي ژوند ته دری ګامونه پورته کړي یا یې اخلي، وګورئ چې هغه مړ کیږي، د مړینې لاره او د ژوند لار وګرځوي او د ژوند بهیر پیل کړي، باید ځان د ځانګړو وړاندیزونو په اړه ځان پوه کړي کوم چې هغه به ثابت او خپل ځان ته څرګند کړي ځکه چې هغه د تل لپاره ژوند ته دوام ورکوي.

د قانون په اساس د نړۍ په څلورو برخو کې د قانون حاکمیت.

څلور نړۍونه، فزیکي نړۍ، رواني نړۍ، دماغي نړۍ او روحاني نړۍ دي.

د څلورو نړۍو څخه هر یو د خپلو قوانینو له مخې اداره کیږي، ټول د یو نړیوال قانون سره تړاو لري.

په ټوله نړۍ کې ټول شیان د بدلون سره مخ دي، لکه څنګه چې بدلون په نړۍ کې پیژندل شوی.

د څلورو نړیو نه هاخوا یو خورا مهم ریښی مادی دی چې له هغه څخه ټول شیان د پسرلي په څیر څرګند شوي دي. د هغې نه پرته او ټول هغه بې برخې شوي دي چې ټول بې برخې شوي دي.

په خپل شخصي حالت کې، مادی بې ځایه شوی، په آرام کې، هماغه، هماغه ورته، او بې سواده دی.

فرضيه د قانون له مخې څرګندوي.

مننه د موادو هغه برخه پیل کیږي چې فعاله کیږي.

په هر ډول ښکیلتیا کې، مادی د حتمي قطعاتو کڅوړو کې جلا کوي.

یو حتمي واحد نشي ویشلی او نه ویجاړ شوی.

کله چې دا څرګندونې پیل کوي، دا هغه مواد وو چې په ټوله کې ورته وي او په خپل عمل کې دوه برابره کیږي.

د وروستیو قطعاتو څخه په ډاګه شوي قطعې څخه ټول ځواکونه او عناصر راځي.

دا هغه څه دي چې په ظاهر کې واقع کیږي، مسایل ویل کیږي، چې د روح یا مساوي روح په توګه دوه برابره دی.

معامله په مختلفو برخو کې د وروستیو واحدونو څخه جوړه شوې ده.

څلور ښکاره شوي نړۍ د وروستیو واحدونو څخه جوړه شوې چې مسله یې جوړه شوې ده.

د څلورو ښکاره شوي نړۍ مسله د انکشاف یا ارتقا په جریان کې رامینځ ته شوې ده.

د وروستیو واحدونو نسل په پراختیا کې د ارتباط کرښه د روحاني نړۍ لپاره د رواني او رواني نړۍ له لارې د روحاني نړۍ څخه دي.

د انکشاف په لیکه کې د پرمختیا په مخنیوي مرحله کې د ساهې مسله یا روح، ژوند، مسله، د جنسیت موضوع یا فزیکي موضوع دي.

د وروستي واحدونو په پراختیا کې د ارتقاء کرښه د فزیکي نړۍ څخه د روحاني او رواني نړۍ له لارې روحاني نړۍ پورې اړه لري.

د ارتقاء لینځ ته د پراختیا په مرحله کې د جنسی پړاونه جنسیت، مسایل، فکر، او انفرادي شخصیت دی.

وروستی واحدونه چې د ارتباط په لیکه کې پراختیا شوي دي شعور دي، مګر بې پروایی دي.

وروستی واحدونه چې د انکشاف په لیکه کې پرمختګ شوي دي شعور او پوه دي.

وروستی واحدونه چې د ارتقاء کنټرول په لیکه کې پراختیا شوي او د نړۍ د عمل کولو لپاره د اشغال په لیکه کې حتمي واحدونه رامنځته کوي چې دوی یې د ذہین واحدونو لخوا الرښوونه کوي.

د نړۍ په ګوټ ګوټ کې د غیرمعمول وروستي واحدونو مجموعې پایلې دي، او د پایلې په توګه، هغه لارښود چې دوی د ذہین واحدونو لخوا ورکړي.

هره څانګه د هغه څه په درشل کې چې د روح په نوم ورته ویل کیږي او د هغه څه په نوم یادېږي.

هغه څه چې روح ته ویل کیږي او څه شی ویل کیږي، د هر واحد په ښکاره برخه کې څرګند شوي دوتنې اړخیز اړخونه دي.

د هرې څانګې ښکیل اړخ لوري ته د لنډې مودې لپاره ویل کیږي.

ماده باید په یوه لاس کې د روح په توګه پیژندل کیږي او په بل باندې موضوع وي.

د هر واحد واحد ناباوره اړخ مادي ده.

د هرې څانګې څرګندونکې برخه ښايي د ورته واحد د غیر فعاله اړخ کې متوازن او حل شي.

هر اخري واحد باید د انکشاف په ټولو پړاوونو کې د روحاني نړۍ څخه فزیکي نړۍ ته پراختیا ورکړي، مخکې له دې چې حتمي برخه د ارتقا په لیکه کې پراختیا ومومي.

هر اخري واحد باید د لوړ پوړو مرحلو له لارې د روحاني نړۍ په خورا لږ روحیه کې د روحاني نړۍ څخه تر ټولو لوړ روحاني نړۍ ته د روحاني نړۍ له خورا روحیې څخه پراختیا ورکړي. روحاني نړۍ.

د هر یو غیرمعمول وروستی واحد د روح القدس لخوا د ځان فطرت طبيعت ته اشاره کوي تر څو د اخلاقي حتمي واحدونو لخوا لارښوونه وکړي، تر هغه چې حتمي واحد د اخلاقي اخستونکي واحد په توګه وټاکل شي.

غیر انتفاعي حتمي واحدونه د دوی د اتحادیې له خوا د اخلاقي حتمي واحدونو په توګه د اخلاقي وروستیو واحدونو سره کیږي ځکه چې دوی د ارتباط په لیکه کې خپل پرمختګ بشپړوي.

غیر انتفاعي وروستي واحدونه د دوی د عملونو پایلې مسؤولیت نلري.

کله چې حتمي واحدونه پوه شي او د ارتقاء په لیکه کې خپل پرمختګ پیل کړي، دوی د هغوی د عمل مسؤل دي او د هغه څه لپاره چې د غیرمعمول اخري واحدونو لخوا ترسره کیږي.

هر اخري واحد باید د پرمختللي اخري واحد په توګه د ټولو مرحلو له لارې پرمختګ کې تېر شي.

انسان یو حتمی واحد دی چې ذہین دی، او کوم چې د پرمختګ په پړاو کې دی.

انسان د هغه په ​​ساتلو کې دی او د بې شمیره بلکه غیرمعمول حتمي واحدونو مسولیت لري.

د وروستیو واحدونو هر یو چې د ذمه وار د اخرت واحد انسان په هغه کې لري د پرمختګ پړاوونو پورې اړه لري چې له مخې یې هغه تېر شو.

انسان د هغه سره په دې سازمان کې لري چې هغه د ارتقاء کې د پرمختګ پړاو ته د انکشاف او ارتقا د ټولو الوتکو حتمي واحدونه کنټرولوي کوم چې هغه ته رسیدلی.

د موادو د سمبالوالی له مخې، د خپل حتمي اړخ په توګه د یو حتمي واحد په توګه، انسان ممکن د ښکاره شوي نړۍ څخه راوتلی شي او هغه څه چې نامناسب نه وي.

په روح کې د قدرت له مخې - هغه چې د هغه حتمي برخه ده د حتمي واحد په توګه، انسان کولی شي خپل ځانونه په ځان کې راوړي، کوم چې هغه په ​​مثبت ډول یا منفي، روح یا مسایل عمل کوي.

د دغو مخالفینو تر مینځ بدیل انسان د اخلاقي اخلاقي واحد په توګه د نړۍ د یوې الوتکې له لاسه ورکړې او بل الوتکې یا نړۍ ته لیږدول کیږي او له هغو څخه تیرېږي.

په هر الوتکې یا نړۍ کې چې د وروستیو واحد انسان دی، هغه ځان ته ښکاري یا د ځان او یا د نړۍ یا الوتکې د شرایطو سره سم، خبر دی.

کله چې دقیق حتمي واحد انسان یو الوتکه یا نړۍ پریږدي، هغه د الوتکې او نړۍ شرایط سره سم د ځان څخه خبر دی او د الوتکې او نړۍ د شرایطو مطابق چې په هغه کې هغه تېرېږي ځان خبروي.

د باوري اخلاقي واحد د منلو اړخ کې بې پرمختللې او نامناسب دولتونه او شرایط د پرمختیا، توازن، بشپړولو غوښتنه، او د دوامدار بدلون سببونه دي.

د اخلاقي اخلاقي واحد د انسان ښکیل اړخ کې هرې مخالفې هڅه کوي چې د هغه مخالف مخالفت وکړي.

د ځان د وروستي وروستي واحد په توګه د ځان څرګندونکي مخالفین هر یو هم هڅه کوي چې یوځای سره یوځای شي یا یا ورک شي.

پداسې حال کې چې په اخلاقي قواوو کې د صادق حتمي واحد انسان په ښکیل اړخ کې بدلونونه شتون لري، درد، ګډوډۍ او شخړې به وي.

انسان به د اخلاقي اخلاقي واحد په حیث په نړۍ کې اړین شرایطو سره سم په مختلفو نړۍو کې حاضر وي او بیا بیرته راشي او بیا به یې د احساساتو او بدلون مخه ونیسي، او له ځان څخه به خبر نه وي لکه څنګه چې هغه د ریښتیا حتمي حیثیت دی. واحد، تر هغه چې هغه بدلون راوستی او د مخالفینو شخړې د وروستۍ قطعې په ښکاره اړخ کې چې هغه دی.

انسان کولی شي بدلون ونیسي او د دغو ارګانونو شخړو ته د فکر کولو او پوهیدلو له لارې د ځان سره د یو اخلاقي حتمي واحد په توګه د ځان د بې پیلوټه اړخ یا توحید سره مطابقت ولري.

دماغ د وروستیو واحدونو په پراختیا کې یو پړاو دی.

د وروستي واحد د ښکیل اړخ لوري مخالفین ممکن متوازن او متحد وي.

کله چې د اخلاقي واحد د ښکیل اړخ مخالفین یو له بل سره متوازن او متحد وي، مخالفین مخالفین دي او دواړه یې شي، چې نه هم د مخالفینو په توګه.

د دې په واسطه د اخلاقي واحد د ښکیل اړخ مخالفین د یو په حیث متحد کیږي، یووالي یا نمونه ده، چې دا د حتمي واحد غیر منحصر اړخ دی.

دا هغه څه دي چې د اخري واحد د ښکیل اړخ لوري مخالفین شوي دي.

د وروستي واحد د ښکیل اړخ لوري مخالفین چې یوځل بیا متحد شوي، له مینځه وړل کیږي او د نامناسب اړخ بیلګه ده.

دا سمه اخره واحد چې پکې د هغې ښکیل اړخ دواړه مخالفین شوي دي او کوم چې له مینځه وړل کیږي، د مادي په څیر ندي، سره له دې چې دا پخپله د موادو سره پیژني.

هغه څه چې ځان د ځان او یا غیر مادي اړخ سره پېژندلی، حکمت دی، د حکمت اصول؛ د منلو وړ اړخ پاتې دی.

د پوهې اصول پوهیږي او مرسته کوي او خپل ځانونه په ګوته شوي واحد سره په ښکاره شوي نړۍ کې پیژني او له مادي سره، د ښکاره شوي نړۍ جغرافیه.

د ځان د دې برخې له لارې چې د ماین پاکۍ مادي ده د پوهې په کرښه کې هرې نړۍ کې د هرې اخری واحد سره پوهیږي او عمل کوي.

د عقل اصل د احتمال سره سم د هرې اخلاقي اخرت واحد کې دی، د پوهې اصول د هر اړخیز اخری واحد په ارتباطونکي نړۍ کې د ارتقاء په لیکه پوهیږي.

د پوهې اصول په ټوله نړۍ کې د وروستیو واحدونو سره شتون لري، مګر دا د هغه موجودیت یا فورمه په توګه نه څرګندوي.

د پوهې اصول یوازې د احساس احساس یا د هر شی سره او په ټولو شیانو او د ټولو شیانو په وړاندې د ښه ارادې په واسطه خپل حضور څرګندوي.

د قدرت سرچینه به د کومې لارې په توګه د پوهې اصول په نړۍ کې د شتون شتون څرګندوي.

به ناڅاپي وي او غیرقانوني وي.

لکه څنګه چې انسان په خپل ښکاره او بې طرفه اړخونو کې یو حتمي واحد دی، په همدې توګه څلور ښکاره نړۍ دي، د دوی په ښکاره او غیر منلو اړخونو کې.

دقیق اخری واحد انسان د هر اړخیز او غیر منلو اړخونو او د ټولو څخه استازیتوب کوي.

ورته قانون او قوانین چې په بشپړ ډول عملیات کوي او په ټوله نړۍ کې د انسان او د هغه په ​​اداره کې عملیات کوي.

لکه څنګه چې دقیق حتمي واحد انسان د وروستي واحدونو سره کار کوي چې د هغه سره او د هغه په ​​ساتلو کې دي، دوی په ټوله نړی کې نورو حتمي واحدونو باندې کار کوي کوم چې دوی ورسره تړاو لري.

په مختلفو نړۍو کې وروستنۍ واحدونه لکه څنګه چې د انسان په ساتلو کې د وروستیو واحدونو لخوا ترسره شوي او په ټوله توګه په انسان باندې غبرګون راځي.

د ذہین واحد واحد ذهن خپل ځان عمل کوي او په داسې حال کې چې د بشپړ ذهن په اړه عمل کوي، او همداراز د وروستي وروستی واحد د انسان د بشپړ غبرګون ذهن هم لري.

دا وړاندیز ممکن یو ځل په ذهن کې څرګند نه وي. مګر که یو څوک دوی ته لوستل شي او له دوی سره متضاد شي نو دوی به په خپل ذهن کې ریښی ونیسي او د دلیل سبب شي. دوی به د هغه په ​​دننه کې د طبیعت د کارونو په پوهیدو او ځان ځان ته تشریح کولو لپاره د ژوند لپاره د هغه په ​​پرمختګ کې د انسان سره مرسته وکړي.

د تل لپاره ژوند کول د خوړو د خوندیتوب لپاره ژوند نه کوي. د تل لپاره ژوند کول د خپلو ملګرو سره د استحصال لپاره ندي. د تل لپاره ژوند ته د زړورتیا اړتیا ده، ترټولو بیړنۍ سرتیري لري، تر ټولو زیاتې حوصله یې ډیره محب وطن لري، د کار کولو مفهوم تر ټولو پراخه مفکوره لري، د ډیرو مصلحت مور په پرتله ډیر ژوره مینه. هغه څوک چې د تل لپاره ژوند کوي کولی شي د سرتیري جنګ خوښ نه کړي او مړ شي. نړۍ ندی لیدلی او نه هم د جګړی اوریدلی. د هغه حبریت یوازې په پرچم پورې محدود نه دی او قبیله او ځمکې چې د هغې سیوری راټیټیږي. د هغه مینه د ماشوم د ګوتو په واسطه اندازه کیدی نشي. دا د اوسني لوري له دواړو خواوو څخه تېرېږي او هغه څوک چې لاړ شوي دي. هغه باید تیریږي پداسې حال کې چې د سړي میزان لاړ شي او راځي، لاړ شي کله چې چمتو شي مرستې چمتو کړي او هغه به ترلاسه کړي. هغه څوک چې د تل لپاره ژوند کوي نشي کولی د هغه باور راولي. د هغه کار د انسانانو د نسلونو سره دی. تر هغې چې د هغه د کورنۍ تر ټولو ځوان ورور د دې وړتیا نلري چې خپل ځای ونیسي د هغه کار به پای ته ورسيږي، او شاید بیا نه.

د تل لپاره ژوند کولو پروسه، ډیر احتمال یو اوږد او سخت کورس دی او د ځانګړتیا او د قضاوت ستروالی ته سفر ته اړتیا لري. په صحیح مقصد سره به د سفر په پیل کې هیڅ ډول ویره نه وي. هغه څوک چې دا کار کوي هغه به له کوم خنډ سره مخ نه شي، او نه به یې له ویرې ډاريږي. یوازینۍ وسیله چې ډار یې اغیزه کولی شي او په هغه باندې بریالي شي هغه وخت کیږي چې دا د هغه د خپل غلط هدف له مخې خوله او نرس شوی وي. ویره د صحیح انګیزه سره هیڅ ډول کرایه شوی ځای ندی موندلی.

دا د نارینه وو لپاره وخت دی چې په دې پوه شي چې دوی د ژوند د تورونو په واسطه پیدا کیږي، او په لږ وخت کې د مرګ له امله رامینځته کیږي. دا وخت دی چې انتخاب نه کړئ نو ټوکه یې کوله، مګر د تلویزیون کارولو لپاره باید په خوندي توګه پیدا شي او د تل لپاره ژوند وکړي.

(نور بیا)