کلام فاؤنڈیشن

ډیموکراتیک دولت کمزوری دی

هارولډ ډ. پیسیالیل

برخه II

کرکټر

صداقت او صداقت د ښه شخصیت ځانګړتیاوې دي. په فکر او عمل کې د صداقت او ریښتینولۍ څخه ټولې وتل د غلط عمل کولو او باطل مختلف درجې لامل کیږي کوم چې د ښه نښې ځانګړتیاوې نښې دي. صداقت او صداقت په انساني نړۍ کې د سیرت اساسی اصول دي. په دې اصلونو رامینځته شوي کریکټ د زکام څخه ډیر قوي او له زرو څخه ښه دي. بیا به ځانګړتیاوې ټولې ازمونې او آزموینې ولري. دا به د هوساینې په شان وي لکه په کړاو کې چې دا به په خوښۍ یا غم کې وي ، او دا به د ژوند په هر حالت او شرایطو کې د اعتبار وړ وي. مګر د ایماندارۍ او صداقت پرته د هڅونې سره ځانګړتیا تل غیر یقینی ، تغیر ورکوونکي ، او اعتبار نلري.

کرکټرونه د دوی توپیر لرونکي ب byو لخوا ښودل شوي او پیژندل شوي ، لکه څرنګوالي ، مزاج ، خاصیتونه ، تمايلات ، تمایلونه ، چلندونه ، دودونه ، عادتونه ، کوم چې د ځانګړتیا ډول څرګندوي. ډیری وختونه ویل کیږي چې د ځانګړتیاو ځانګړتیاوې به تل د هغه انفرادي شخصیت ځانګړي نښه وي. دا ریښتیا نشي کیدی ، نو ښه سیرت به تل ښه پاتې وي؛ بد سړی به بد وی. بیا ښه کرکټرونه بد نشي کیدی ، او نه هم بد ښه کردارونه کیدی شي. که دا ریښتیا وي ، نو ډیر بد نه بدتر کیدی شي ، او د دوی د ښه کیدو امکان شتون نلري. دا ریښتیا ده چې روش یا تمایل د سیرت ځانګړو نښو په توګه دوام لري. مګر په هر انسان کې ځانګړتیا دا ده چې خپل چلند او تمایلات او عادتونه د بد یا ښه لپاره بدل کړي ، لکه څنګه چې کله وغواړي. کرکټر د عادتونو سره نه جوړیږي؛ عادتونه د سیرت له مخې رامینځته او بدلیږي. دا د کرکټر د خرابولو او ښکته کولو لپاره لږې هڅې ته اړتیا لري ، پداسې حال کې چې د کښت کولو او پاکولو او تقویه کولو هڅې سره پرتله کیږي.

په انسان کې د عمل د احساس او غوښتنې په توګه ځانګړتیا د هغه څه لخوا ویل کیږي چې څه ویل کیږي او د څه په واسطه ترسره کیږي ، د حق یا غلط په څیر. د صداقت او استدلال په صداقت او دلایل سره د فکر کولو او عمل کولو پایلې. هر فکر یا عمل د حق او دليل سره مخالف دی ، قانون او عدالت ته ، غلط دی. د غلط ناسم فکر کولو لپاره فکر کول حق غلطوي او غلط ته وده ورکوي. سم فکر د غلط بدلون له مینځه وړي او حق څرګندوي. په نړۍ کې د قانون او عدالت له امله او ځکه چې په اصولو کې صداقت او ریښتینولي په عمل کې داخلي دي ، حق او دلایل به په پای کې په انسان کې د کرکې او بې عدالتۍ مخه ونیسي. ځانګړتیاوې د سم فکر او سم عمل سره غلطونه سم کول غوره کوي یا حق ناڅرګند کوي او له همدې امله غلطونه ښکاره او ضرب کوي. کرکټر تل هغه ډول غوره کوي چې فکر کوي ، او داسې فکر کوي لکه څنګه چې یې غوره کوي. د هر فضیلت او بدۍ تخمونه ، خوښۍ او درد ، ناروغي او درملنه ، سرچینه اخلي او په انسان کې د سیرت ریښې دي. د فکر کولو او عمل کولو سره ، کرکټر هغه څه غوره کوي چې څرګند یې کړي.

د ځانګړي ځانګړتیا پرته ، څه شی دی چې انسان به د موادو بې معنی ډله شي. انسان د ماشین په توګه سړی شخصیت نشي رامینځته کولی. د کرکټر په توګه کرکټر سړی ماشین جوړوي. کرکټر وړتیا لري او هر هغه شی چې توپیر لري توپیر کوي. او هر څیز یې رامینځته کړی د چا د احساس او غوښتنې ځانګړتیاوې لري چې څوک یې رامینځته کړی یا چا یې رامینځته کړی. د یو شخصیت ځانګړتیاوې د هرې ټکي په ویلو سره تنفس کیږي ، د سترګو په رپولو سره ، د مخ څرګندونه ، د سر خوځښت ، د لاس حرکت ، مرحله ، د بدن ګاډي او په ځانګړي ډول د بدن فضا د ژوندي ساتل او د دې لخوا گردش کیږي. ب .ې.

هر کرکټر ، لکه څنګه چې په انسان کې د عمل کوونکی احساس او خواهش دی ، په اصل کې د دې د ایماندارۍ او صداقت سره توپیر لري. مګر ، د نړۍ د نورو کرکټرونو سره د هغې د تجربو له امله ، دې خپل ځانګړتیاوې د نورو په څیر بدله کړې چې ورسره یې معامله کړې ، تر دې چې بیلابیل شخصیتونه لکه نن ورځ دي. دا اصلي تجربه د هر کارونکي احساس او غوښتنې سره تکرار کیږي ، هرځله چې دا نړۍ ته راشي. کله چې دروازه د انسان بدن ته راشي نو دا د اوسیدو لپاره دی ، دا د بدن له مور څخه پوښتي چې دا ووایی چې څوک او څه شی دی او له کومه راغلی او دا څنګه دلته راغلی. ښه مور نه پوهیږي چې څوک چې پوښتنه کوي هغه نه ده دلته ماشوم هغه هیر شوې چې هغې په یو وخت کې له خپلې مور څخه ورته پوښتنې وکړې چې د هغې ماشوم د هغې څخه پوښتنه کوي. هغه نه پوهیږي کله چې هغې هغه ته ګوزار ورکوی کله چې هغې ورته وویل چې دا د هغې ماشوم دی؛ دا چې ډاکټر یا ستونک هغې ته راوړي؛ د دې نوم هغه نوم دی کوم چې هغې هغې ته ماشوم ورکړی دی. کار پوه پوهیږي چې بیانونه ناسم دي ، او دا حیران شوی. وروسته بیا ، دا په ګوته کوي چې خلک له یو بل او دې سره بې ایمانه دي. کله چې کارر په ریښتینولۍ او اعتماد سره ووایی چې څه یې کړي دي ، کوم چې باید نه وي ترسره کړی ، هغه بدن چې دا پکې دی ډیری ځله ویره کیږي او کله ناکله ستن یا سپینک کیږي. نو ، له تجربې څخه ، دا په تدریج سره په لوی او کوچني شیانو کې بې ایماني او بې باوره کیدل زده کوي.

یو کرکټر خپل ځانګړتیاوې بدلوي یا انکار کوي ، دا هغه څه دي چې دا پخپله غوره کوي یا اجازه ورکوي. دا کولی شي په هر وخت کې په هر ژوند کې وټاکي؛ او دا هغه ځانګړتیا ده چې دا ده یا هغه ب characteristicsو ته بدلون ورکوي چې دا د فکر کولو او احساس کولو له لارې غوره کوي لکه څنګه چې څه شی دی او څه غواړي. او دا کولی شي د ځانګړو نښو په توګه صداقت او صداقت ولري د دوی د درلودو او ټاکل کیدو سره. دا ځکه چې صداقت او ریښتینولي د حق او دليل ، قانون او عدالت له اصولو څخه دي ، په کوم کې چې دا نړۍ او په فضا کې نور ارګانونه اداره کیږي ، او د کوم لپاره چې په هر انساني بدن کې شعوري کار کوونکی شي ، نو هر یو یې کېدای شي مسؤل وي ، په خپل ځان کې یو قانون ، او پدې توګه د هغه ځمکه قانون چې پکې میشت دی د اتباع قانون وي.

څنګه کولی شو په انسان کې عمل کوونکی حق او دليل سره دومره هوښیار شي چې یو څوک فکر وکړي او د قانون سره او عدالت سره عمل وکړي؟

راځئ چې روښانه پوهاوی ولرو: حق او دليل د تلپاتې مثنوي ځان ، چې فکر کوي ، دا په بدن کې د ترسره کونکي په توګه ، لازمي برخه ده ، د فکر کونکی ، او هویت او پوهه ده.

د دې لپاره چې دومره متواضع شي ، نو باید سرته ورسي. حقیت د ټولې نړۍ له لارې تلپاتې قانون دی. په انسان کې دا ضمیر دی. او ضمیر د هرې اخلاقي موضوع په تړاو د حق د پوهې مجموعه بولي. کله چې ضمیر خبرې کوي ، دا قانون دی ، حق دی ، کوم چې د عمل کولو احساس ته ځواب ووایی او پدې سره باید په اسانۍ سره فعالیت وکړي که چیرې دا پخپله حق ته ځان رسوي او د هغه شخصیت د صداقت سره توپیر لري. دا احساس کولی شي او هغه به وکړي که چیرې دا پریکړه وکړي چې اوري او ضمیر ته لارښود شي ، ځکه چې د هرې اخلاقي موضوع یا پوښتنې پورې اړوند د حق په اړه د داخلي پوهې پخپله څرګند مجموعه. په انسان کې د عمل کولو احساس په ندرت سره ، که هرکله وي ، د هغې ضمیر ته پاملرنه کوي. ضمیر ته د پوښتنو او اوریدو پرځای احساس د طبیعت له شیانو خپل احساساتو ته د حس له لارې راځي ، او کوم تاثرات د احساس احساس کوي. حواس ته په ځواب کې ، احساس د حواسو لخوا رهبري کیږي او د احساس شیانو ته لارښوونه کیږي او تعقیب شي چیرې چې دوی رهبري کوي؛ حواس تجربه کوي ، پرته له تجربې. او د ټولو تجربو مجموعه توجه ده. استعداد د دوکې او خیانت ښوونکی دی. لدې امله ، د توجه سره لکه څنګه چې د دې قانون احساس ګمراه کونکو لاریونو ته لیږدول کیږي او په نهایت کې نشي کولی ځان له هغه ګډوډي څخه استخراج کړي چې ورته ورسیږي.

ښه نو بیا نو عدالت څه شی دی؟ په ناڅاپي ډول ، او د عمومي کولو په توګه ، عدالت په ټوله نړۍ کې د حق قانون قانون مساوي اداره ده. په انسان کې قضاوت کې ، عدالت د موضوع په تړاو د پوهې عمل دی ، د حق حق سره په مطابقت کې. دې ته ، لیوالتیا باید ځواب ووایی ، او باید همداسې وکړي ، که چیرې دا پخپله دلایل سره مل وي او د صداقت سره توپیر وشي. مګر که چیرې په انسان کې د غوړې غوښتنې دلیل له اوریدو ډډه وکړي ، نو بیا دا د حق قانون تکراروي ، چې پواسطه دا احساس ممکن تاثیر شي. د استدلال د غوره کولو پرځای ، لیوالتیا په شدت سره غوښتنه کوي چې د احساساتو حکمونه پلي کړي چې احساس یې پیروي کوي ، او پرته لدې تل د هغه څه په اړه توجه او پاملرنې ته پاملرنه وکړي چې باید وکړي. دلایل پرته ، غوښتنې د دې قانونه د دې د حق قانون رامینځته کوي؛ او فرصت رامینځته کول ، دا په پام کې نیسي چې عدالت د دې لپاره دی چې څه وغواړي ترلاسه کړي. دا به څه شی ترلاسه کړي ویجاړ یا برباد شي. بیا په انسان کې د عمل کردار د قانون او نظم سره په درناوي چلند کوي ، او د حقانیت دښمن دی.

ځواک د طبیعت حواس له لارې د طبیعت د شیانو خپل واک دی. ځواک انتقالي دی؛ په دې باور نشي کیدی.

کرکټر د قانون په عدالت او عدالت کې د پوهې په دوام کې خپل واک لري ، چیرې چې پکې هیڅ شک شتون نلري.

کرکټر باید پخپله واکمن وي ، ترڅو دا په عادلانه توګه عمل وکړي او غولیدلی نشي ، که نه نو د حواسو له لارې د حواسو څیزونه به د شخصیت ځانګړتیا او غلامۍ ته دوام ورکړي.

کار کوونکی کولی شي د اوږدې مودې لپاره حکمراني وکړي او پرته له زور څخه حاکم شي ، د دې پرځای چې ځان دننه له اخلاقي ځواک څخه اداره کړي. مګر دا تل دا نشي کولی. عمل کوونکی باید زده کړي او دا به زده کړي چې څنګه چې دا د ځواک په واسطه فتح کیږي ، نو دا به هم په خپل وار سره د ځواک له مخې لوبیږي. Doer په دوامداره توګه له دې زده کولو څخه انکار کړی چې دا تلپاتې قانون او عدالت په نړۍ واکمن دی؛ چې دا باید دوام ونه مومي چې په هغه ځای کې ژوند کوي ، او په مکرر ډول د ځمکې مخ اړول کیږي. دا چې دا باید زده کړي چې ځان د حق او دلیل د اخلاقي ځواک له مخې دننه دننه اداره کړي ، او د نړۍ د ریښتیني مدیریت سره موافق وي.

اوس وخت دی ، یا په راتلونکي کې به وي ، کله چې کارونکی نور د خپلو بدنونو ویجاړولو کار ونکړي. په انسان کې عمل کوونکی به په دې پوه وي چې دا په بدن کې احساس او هوښیاره ځواک دی؛ دا به پوه شي چې دا د خپل ځان تلونکي مثلث د فکر کونکي او پوه پوه ځان وژونکی کار کوونکی دی. کار کوونکی به هوښیار وي چې دا د هغه په ​​خپله ګټه ده او په انساني بدنونو کې د ټولو ترسره کونکو په ګټه ، ترڅو له دننه څخه د حق او دالیل لخوا پخپله اداره شي. بیا به دا وګوري او پوه شي چې د خپل دولت په واسطه دا د لاسته راوړلو لپاره هرڅه دي ، او له لاسه ورکولو لپاره یې هیڅ نه دي. پدې پوهیدلو سره ، انسان به په شعوري ډول د نوې ځمکې لید او اوریدلو ، چکولو او بوی کولو ته وده ورکړي. او یو لوی انسان به وي ځکه چې هر یو په خپله حکومت کوي او د ځمکې لپاره به باغ جوړوي ، پدې کې به پوهاوی او مینه شتون ولري ، ځکه چې هر عمل کوونکی به د خپل فکره پوه او پوه پوه وي او په قدرت او امن کې به راشي. . دا راتلونکی دولت به د خپلواکې حاکمیت لرونکو شخصیتونو پراختیا له مخې موجوده ته راشي. پخپله حکومت د خپل ځان د قدرت او باور د باور تضمین دی. کرکټر او حکومت باید د ځان حکومت لخوا مصرف شي.