ډیموکراتیک دولت کمزوری دی
هارولډ ډ. پیسیالیل
برخه II
ګړندۍ او ویره
په انساني بدن کې د امر امر دوه اړخونه
د بدن په دروازه کې د دوو اړخونو په څیر، احساس او ارادې څه دي، که دوی د فزیکي ادارو نه وي؛ او دوی څنګه د یو بل څخه او په بدن کې د دروازې په څیر توپیر لري؟
احساس هغه څه دي چې په بدن کې احساس کیږي، او کوم چې د احساس یا احساس احساس وي؛ دا احساس نه دی. د احساس پرته چې په بدن کې هیڅ احساس نه وي. احساس احساس نه دی؛ خو کله چې احساس په بدن کې وي، بدن بدن احساسوي، او د بدن له لارې احساسات شتون لري. په ژوره خوب کې احساس د بدن سره اړیکه نلري؛ بیا احساس احساس د بدن څخه خبر نه دی، او نه هم په بدن کې د احساس احساس لري. کله چې احساس په بدن کې وي نو دا بدن د رضاکار عصبي سیسټم له الرې اداره کوي.
حساسیت د بدن سره د احساس احساس کولو نتیجه ده. کله چې په لاسی ګاساس کې یو لاس ګرم یا سړه توکي وي، دا د لاس لاس یا لاس نه بلکې د لاس په اعصاب احساس احساس کوي چې ګرم یا سړه توکي احساسوي. همدا شان، کله چې بدن د تودوخې او سړه هوا له امله اغیزمن کیږي، بدن نه بلکې د اعصابو احساس دی چې د تودوخی یا سړه سینه احساسوي. بدن نه پوهیږي چې د نړېوالې ژورې څخه ډیر څه پوهیږي. پرته له دې چې په احساس کې بدن کې هیڅ احساس ونه لري. هر کله چې په بدن کې احساس احساس وي، حساس وي؛ پرته له احساس پرته، هیڅ احساس نشته.
بدن لیدل کیږي او ویشل کیږي. په بدن کې د دروازې احساس ناڅرګنده او غیر منلو وړ ده.
په بدن کې خواخوږي هغه څه دي چې د ارادې یا خوښې په توګه وي. پرته له دې چې احساس به شعور وي مګر د لږ احساس احساس به وکړي، او د احساس احساساتو ته به غیر منفي ځواب وي. اراده په بدن کې د وینې له لارې کار کوي. اراده په بدن کې شعور ځواک دی. دا کار کوي او احساس کوي، او سره احساس، په ټوله کې احساس او ویل کیږي او ترسره شوي. په وینه کې غوړ او په اعصاب کې احساس د بدن له لارې لوري ته ځي. خواخوږ او احساس نه منونکی دی، مګر دا ښکاري چې جلا شي، ځکه چې د وینې سټراسیون د اعصابو څخه دی، ځکه چې دوی بې ثباته دي او په اتحادیه کې ندي. نو هيله د احساس احساس او احساس د حاکميت لوړول دي. احساس او هیله ده، د دې لپاره چې د اندیښنې وړ اشخاصو یا اړخونو یا په هر انسان کې د انفرادي دوکان مخالفین وپیژندل شي.
هیله ده چې بریښنا د مقناطیسیزم لپاره وي، او احساس دا دی چې د مقناطیسیزم په څیر بریښنا ته اړتیا لري، کله چې دوی په جلا توګه وپیژندل شي؛ مګر دوی نشي کولی جلا شي. د انسان په بدن کې د دروازه خواړه د انسان په بدن کې کار کوي، او په سړي کې دا د احساس احساس کوي؛ په ښځینه بدن کې د دروازې احساس د میرمنو د بدن فعالیت ته اشاره کوي، او په میرمنې کې دا د هغې هیله ده. په خپلو اړوندو سړو او بدنونو کې خواخوږي او احساس د دوی په بدن کې د بریښنا او مقناطیسزم په څیر عمل کوي او عکس العمل کوي. د انسان په بدن یا د میرمنو په بدن کی خواخوږی او احساس اړوند دی. او دوی هر یو په خپل بدن کې عمل کوي، لکه څنګه چې د مقناطیس قطب کوي.
څنګه خوښ او احساس احساسوي او اوریدلي او خوند او بو بو، که دوی په وینه کې ژوند کوي او د رضاکارانه اعصابو ژوند کوي او حواس نه وي؟
خواخوږ او احساس احساس نه کوي، غوږ نیسي، خوند یا بو بو. دا حواس او د هغوی عامل د طبیعت پورې تړاو لري. حواس د دوی د طبیعي عناصرو څخه انفرادي سفیران دي: دوی د بدن په دروازه کې د دروازې احساس، د طبیعت د شتمنیو، غږونو، ذوق او خولې څخه د خبریالانو په توګه کار کوي. او د فطرت د سفیرانو په توګه دوی د فطرت په خدمت کې احساس او هیله لري. احساس د څلورو افکارو درلودونکی دی چې اړونده دي او همکاری کوونکی دي. څلور دندې د منلو وړتیا، مفهوم، شکل او وړتیاوې دي. د احساس دا کار، د ارادې د عمل سره په ملګرتیا کې، د جسم له لارې د طبیعت پیښه او د انسان کارونه، د فکرونو د رامنځته کولو او د فزیکي اعمالو، فزیکي اعمالو، د ژوند پیښې
د طبیعت ټول ډولونه راډیو راټیټیږي کوم چې د سینس لخوا احساسات، آوازونه، ذوق او خولې د احساس کولو لپاره کیدی شي. احساس د هر یو یا ټولو هغه تاثیرونو ته د منلو وړ ګڼل کیږي چې د فطري شتمنیو څخه د سینس لخوا لیږدول کیږي. احساسات په مقناطیسي ډول د هیله سره تاثیرات کوي. بیا تاثر یو تصور دی. که چیرې احساس او اراده بې طرفه وي او یا مخالف وي، نو دا مفهوم بې باوره دی. کله چې فکر وغواړي او د فکر په فکر کې د هیلو بریښنايي عمل سره، د احساس مفهوم د زړه په فکر کې د فکر فکر تصور کوي. د فکر فکر کول په زړه کې خپل جذب پیلوي؛ د احساس د شکل کولو له مخې، د هغې پراختیا په فورمه کې روانه ده؛ او په جریان کې د فکر کولو له پلوه تشریح شوي. وروسته، د احساس احساس او د خواخوږۍ د عمل په واسطه، د مغزو ترمنځ د وخت په وخت کې د دماغ څخه فکر د پوزې په پل باندې مسله. بیا په پای کې د وینا یا لیکل شوي کلمې له مخې د بهر ویش یا د فکر کولو احساس، یا د انځورونو یا موډلونو لخوا، یا د چاپ شوي پالنونو او ځانګړتیاوو له مخې. په دې توګه، د انساني هڅو په واسطه، وسایل او سړکونه او بنسټونه شتون لري؛ کورونه، فرنیچر او جامې او سامانونه. د هنر او ساینس او ادب ډوډۍ او تولیدات، او هغه نور چې د انساني نړۍ تمدن جوړوي او ملاتړ کوي. دا ټول شوي دي او لا تر اوسه د ناپاک دویر، د انسان په زړه کې احساس او احساس لخوا د نظرونو د فکر له مخې ترسره کیږي. مګر د انسان په بدن کې دروازه په دې نه پوهيږي چې دا کار کوي، او نه هم دا د هغې د پلار او میراث په اړه پوهیږي.
په دې توګه دروازه، د انسان په بدن کې د خواخوږ احساس، او د میرمنو په بدن کې احساسات شتون لري، لکه څنګه چې د هغه د ټریونون ځان سوکونکي د فکر کوونکی او پوهې پرته. او که څه هم د ډرر د خپل امر اخلاص او پوهې یو مهم برخه ده، دا ځان ځان نه پوهیږي ځکه چې دا د حوا له خوا تیریږي؛ او دا نه پوهيږي چې څنګه ځان پخپله توپیر وکړي: دا د بدن په دروازه کې، د هغه د بدن ماشین چلونکی دی.
د هغه دليل دلیل چې اوس مهال نشي کولی د ځان له بدن څخه توپیر وکړي چې دا کار کوي، دا دا د بدن دماغ په کنترول کې پرته د هغه احساس احساس او ارادې فکر نه شي کولی. د بدن دماغ د حوا او حوا له لارې فکر کوي، او دا د هیڅ موضوع یا شیانو فکر نه کوي چې د طبیعت برخه نده. دروازه د طبیعت پورې اړه نلري؛ دا د فطرت څخه وروسته پرمختګ شوی، که څه هم دا د انسان په بدن کې شتون لري. نو له دې امله دروازه د سینه د معتبرۍ لاندې ده؛ او دا د معنوي ذهن، بدن دماغ لخوا د منلو وړ دی، په دې باور چې دا دا بدن دی. په هرصورت، که چیرې د بدن دروازه د خپل احساس او احساس احساس وکړي، لکه د حوا او احساس څخه توپیر لري لکه کوم احساس چې احساس کوي، یا دا چې کوم څه غواړي یا ناخوښه وي، په داسې حال کې چې دا به په تدریجي ډول وروزل شي او د احساس احساس وکړي. فکر او ارادې ته په خپلواک ډول فکر وکړئ، او دا به په پای کې ځان احساس او احساس وي. دا کار دی. بیا په دې وخت کې ممکن د دې توان ولري چې په خپلواک ډول د بدن او ذهن څخه حساس فکر وکړي. څومره ژر چې دا کار کوي دا شک نلري: دا به د ځان احساس او غوښتنې په توګه پیژني. کله چې د یو سړی په بدن کې خواخوږی احساس وي، یا د یوې ښځې په بدن کې احساسات غواړي ځان د دروازې په توګه پېژني، نو دا به د دې توان ولري چې د خپل فکر کونکي او پوهې سره په شعوري توګه خبری وکړي.
د اوسني وضعیت په حالت کې د دروازې خواشیني او احساس، نږدې کنټرول تقریبا که د حوا په واسطه نه وي، او نه د خپل فکر کونکي او پوهې سره اړیکه کې، حق او عدالت نه شي پوهیدای. دا د حواس لخوا مغشوش او غلط فهم ورکول کیږي. له دې امله دا هم د حتی د ښه ارادې سره سره، انسان په اسانۍ سره غلا کوي. د غلا او د بدن د تغیراتو او جذبو د چلولو لاندې، انسان د جنون فعالیتونه سرته رسوي.
د اوسنۍ وضعیت په حالت کې، د خپل لوی نيکۍ څخه خبر نه دی، د خپل امر امر څخه خبر نه دی، له حقیقت څخه خبر نه دی چې دا د انسان په تیاره کې ورک شوی، د احساس احساس او اراده او د بدن د بډو په واسطه ډک شوي او د لاریونونو لارو ته السرسی حواس - څنګه کولای شي پوه شي چې خپل ځان د ځان سره د ننوتلو او د میراث مسوولیت په غاړه اخلي؟
په بدن کې شعور دوکان باید ځان ونیسي او د ځان د دندې په ترسره کولو کې ځان کنترول کړي. د هغې طبيعي دندې د هغې بدن، کورنۍ او په ژوند کې موقف، او د هغه د زیږون یا منلو هیواد پورې اړه لري. د ځان دنده دا ده چې ځان پوه شي as پخپله د هغه د بدن او نړۍ په ویر کې دی. که چېرته په بدن کې شعور کار کوونکی پخپله په خپله حکومت کې واقع وي، نو د نورو دندو په ترسره کولو کې به پاتې نشي. دروازه نشي کولی د سینس کنترول څخه آزاد شي مګر د دندې مسولیت یې د ژمنې په توګه. د هرې دندې سمه دنده دا ده چې دا دنده یوازې او یوازې دا چې دا د یو دنده دنده ده، ژمنې او د بل دلیل لپاره.
حواس سره نه ویشل کیدی دوی په ټولیز ډول د فزیکي شیانو او میکانیزمونو په اړه ارزانه دي؛ مګر دوی د اخلاقي موضوع سره په اړه اندیښنه نلري.
په اخلاقي پوښتنو کې واک ضمیر دی. دا د واک سره خبرې کوي، د هر اخلاقي پوښتنې په اړه د داخلي پوهه رقم په توګه. کله چې ضمیر وایی، دا هغه قانون دی چې یو عمل یې، د علت سره، باید په خپله اداره شي. عقیده د سینس د بې شمیره وړاندوینې وړتیا سره ناڅاپي نشي کیدی. کله چې د حواس څخه د ضمیمه غوږ نیولو لپاره احساس راشي، د بدن ذهن په سمه توګه لیږدول کیږي پداسې حال کې چې ضمیمه خبرې کوي. دا د قانون په توګه خبرې کوي؛ مګر دا به بحث نه کوي. که چیری یو پام ونلری، دا خاموش دی. او د بدن ذهن او حواس کنترولوي. هغه درجې ته چې ضمیر ته غوږ نیسي او د علت سره عمل کوي، تر دې کچې هغه پخپله اداره کیږي.
د چاپ لخوا 1980 د The Word Foundation, Inc.