ډیموکراتیک دولت کمزوری دی

هارولډ ډ. پیسیالیل

برخه II

مسؤلیت

که انسان باور ونلري چې یو اصلي تخلیق شتون لري له کوم ځای څخه چې هغه راښکته شوی ، ایا هغه به د خپل مسؤلیت احساس له لاسه ورنکړي ، د خپلې خوښې سره سم د آزادۍ احساس وکړي ، او ټولنې ته خطر پیښ شي؟

نه! انسان د عمر راځي. د عمر په رارسیدو سره ، هرڅوک باید د ځان لپاره پریکړه وکړي.

د اوسني تمدن اوږد پرمختګ کې ، انسان د ماشومتوب په حالت کې دی او ساتل شوی. د دې تمدن په دې دور کې انسان له ماشومتوب څخه وده کوي. له همدې امله انسان ته دا مهمه او اړینه ده چې پوه شي چې هغه د انسانیت دور ته داخلیږي ، او دا د هغه څه لپاره چې هغه فکر کوي او د هغه څه لپاره مسؤل دی چې یې کوي. دا سمه نده یا یوازې د هغه لپاره ندي چې په چا تکیه وکړي او یا نورو ته اجازه ورکړي چې د هغه لپاره څه وکړي هغه څه کولی شي او د ځان لپاره یې باید ترسره کړي.

انسان هیڅکله د قانون له ویرې سره هیڅکله د قانون اطاعت او مسؤلیت نشي رامینځته کولی چې د هغه په ​​جوړولو کې هیڅ برخه نه لري ، او له همدې امله هغه احساس کوي چې مسؤل نه دی. کله چې انسان وښودل شي چې هغه قانون رامینځته کولو کې مرسته کوي چې له مخې یې هغه ژوند کوي او اداره کیږي؛ دا چې هغه د هغه څه لپاره مسؤل دی چې فکر کوي او کوي یې؛ کله چې هغه وویني ، کله چې هغه احساس وکړي او پوه شي چې په ژوند کې د هغه تقدیر د هغه د خپلو افکارو او عملونو له لارې رامینځته شوی دی او دا چې د هغه تقدیر د همجنس د ورته قانون له مخې اداره کیږي چې ټولو نارینه وو ته ټاکل شوی ، نو دا به پخپله وي. انسان ته دا څرګنده ده چې هغه د بل شي سره نشي کولی هغه څه چې هغه نه غواړي نور هغه ورسره وکړي ، پرته لدې چې پخپله یې د هغه څه لپاره مصیبت رامینځته کړي چې نور یې تکلیف کړی وي.

یو ماشوم باور لري چې څه ورته ویل کیږي. مګر لکه څنګه چې دا یو سړی شي هغه به دلیل وکړي او پوه شي ، که نه نو هغه باید د خپل ژوند ټولې ورځې یو ماشوم پاتې شي. لکه څنګه چې کیسې ویل شوي یو ماشوم د راتلونکو کلونو سره له مینځه ځي ، نو د هغه ماشومي عقیده د هغه دليل په شتون کې ورکه کیږي.

د مسؤل کیدو لپاره ، یو سړی باید خپل ماشومتوب وده وکړي. هغه د فکر کولو څخه د ماشومتوب څخه وده کوي. د تجربې د شالید په فکر کولو سره انسان مسؤل کیدی شي.

انسان له ځان څخه هیڅکله محافظت ته اړتیا نلري پرته له دې چې هغه د خپلو دښمنانو محافظت ته اړتیا ولري. هغه دښمنان چې انسان یې باید خورا ویره ولري د هغه خپل احساسات او غوښتنې دي چې پخپله حکومت نه کوي. هیڅ خدایان یا سړي نشي کولی انسان د خپلو غوښتنو څخه خوندي کړي ، کوم چې هغه کولی شي او حکومت وکړي او لارښود یې کړي.

کله چې انسان هوښیار وي چې هغه اړتیا لري پرته له دې چې هیڅ څوک له ځانه ویره ونه کړي ، هغه به پخپله مسؤل وي. ځان مسؤلیت انسان ډاروي ، او هیڅ ځان مسؤول انسان له هغه څخه ویره ته اړتیا نلري.

انسان د تمدن لپاره مسؤل دی. او که چیرې تمدن دوام ولري ، نو انسان باید پخپله مسول شي. د ځان مسؤل کیدو لپاره ، انسان باید د ځان په اړه ډیر څه پوه شي. د ځان په اړه د نورو پوهیدو لپاره ، انسان باید فکر وکړي. فکر کول د ځان پوهه کولو لاره ده. بله لاره نشته.

د بدن فکر شتون لري او د خپل ځان فکر کول دي. په ذهن کې هغه ډول ذهن کارول کیږي چې د فکر موضوع لخوا ټاکل کیږي. د بدن په فکر کولو کې ، د بدن ذهن کارول کیږي. د خپل ځان په اړه فکر کولو لپاره ، د احساس ذهن باید وکارول شي. د بدن ذهن سره فکر کول ستاسو له ځانه لرې کوي؛ د حواسو او لاندې او بهر طبیعت ته لار هواروي. ستاسو د بدن ذهن ستاسو د ځان په اړه فکر نشي کولی؛ دا کولی شي یوازې د حواسو ، احساساتو څیزونو له لارې فکر وکړي ، او حواس یې په فکر کې رهبري کوي او لارښوونه کوي. د فکر کولو لپاره د بدن دماغ روزنې او ډیسپلین په واسطه ، د حواسو ساینس وده او لاسته راوړل کیدی شي؛ هغه ساینس چې له لارې لرې طبیعت ته رسیږي او کشف کیدی شي. مګر د حواسو ساینس هیڅکله نشي کولی انسان ته ځان کې ځان ته د هوښیارتیا ځان څرګند کړي یا پیژندل یې کړي.

تر هغه چې تاسو خپل ځان پوهه شئ ، ستاسو د بدن ذهن به ستاسو په شاوخوا کې د طبیعت یوه پرده وساتي ، د فکر کولو کار: ستاسو بدن به ستاسو بدن او د طبیعت شیانو ته ستاسو پام وساتي. ستاسو د بدن ذهن سره فکر کول پدې توګه تاسو له ځان څخه پټوي. او ستاسو د بدن حواس تاسو ساتي ، فکر کوونکی په بدن کې ، ستاسو د ځان په ناپوهۍ کې.

انسان د ځان د پوهې پیل لري لکه د یو ټکي په څیر. د ځان پوهه کولو نقطه دا ده: هغه هوشیار دی. کله چې تاسو فکر کوئ "زه هوښیار یم" ، تاسو د ځان پوهه کولو په لاره کې یاست. بیا تاسو پوهیږئ چې تاسو هوشیار یاست. پوهه چې یو څوک هوښیار دی د دې خپل ثبوت دی؛ د شک لپاره هیڅ ځای نشته. د بدن دماغ نشي کولی احساس احساس کړي چې دا هوش لري. د بدن ذهن د حواس ر theا کاروي نه دا چې د ځان په اړه شعور رامینځته کړي بلکه د طبیعت شیانو څخه هوښیار وي.

احساس-احساس د ځان د شعور په توګه د فکر کولو لپاره د احساس په واسطه کارول کیږي ، او دا د فکر کولو لپاره د شعوري ر Lightا کاروي.

د هوښیارتیا په فکر کولو سره ، د احساس - ذهن په فکر کې د هوښیاره ر Lightا د بدن ذهن اراموي ، پداسې حال کې چې احساس هغه پوهه ته رسیدلی چې شعور لري. بیا ، پدې لنډه شیبه کې ، د بدن ذهن تنګ شوی ، حواس د طبیعت توکي نشي تحمیل کولی او احساس د پوهیدو مخه ونیسي چې پوهیږي. د پوهې دا ټکی د خپل ځان د پوهې پیل دی: په بدن کې د تلپاتې ډوور ځان پوهه.

د دې لپاره چې د عمل احساس د ځان په څیر پوه شي لکه څنګه چې دا دی ، پرته د بدن څخه ، احساس باید له ځان څخه د بدن حواس له مینځه یوسي چې له مخې یې له پامه غورځول کیږي او له ځانه پټ وي. د بدن ذهن ممکن ستړیا وي او د احساس حواس یوازې د احساس ذهن سره فکر کولو سره لرې شوي.

د احساس پوهه چې دا شعور لري چې هوش لري ، د ځان پوهه کولو په لاره کې لومړی ګام دی. یوازې د احساس ذهن سره فکر کولو سره ، ممکن نور ګامونه پورته شي. د ځان د پوهې ترلاسه کولو لپاره فکر کولو کې نور ګامونه پورته کولو لپاره ، عمل کوونکی باید خپل احساس-ذهن د فکر کولو لپاره وروزي او دا باید خپله اروایی ذهن ته وروزي ترڅو د دوی د غوښتنو ښودلو څرنګوالی په خپله اداره کړي. د دې کولو لپاره به څومره وخت ونیسي دا به پخپله وټاکل شي او د ترسره کونکي به اراده وکړي. دا کولی شي.

انسان احساس کوي او په طبیعي ډول پوهیږي چې هغه مسؤل نه دی که چیرې هغه د خپل بدن د بدلیدونکي احساساتو څخه پرته نور څه پورې اړه نلري. د صفاتو مفهومونه شتون لري چې د ډرون د ترییون نفس څخه راځي څوک چې دوی ته زیان رسوي. په هر انسان کې عمل د داسې مثلث نفس یوه نه جلا کیدونکې برخه ده. له همدې امله انسان کولی شي تصور وکړي چې یو پوه او خورا پیاوړی او تل شتون لرونکی څوک دی چې غوښتنه یې کولی شي او چا پورې اړه لري.

هر انسان د داسې مثلث د خپل کار ترسره کوونکی ترټولو خارجي او نامکمل فزیکي څرګندونه ده. هیڅ دوه انسانان د ورته تریون نفس څخه ندي. په ځمکه کې د هر انسان لپاره په تلین کې د هغه مثلث دی. په مځکه کې د انسانانو شتون څخه ډیر په خپل ځان کې د ټریون ځانونه شتون لري. هر ټریون نفس یو پوه ، فکر کونکی او ترسره کونکی دی. د I-ness په توګه پیژندنه د ټولو شیانو بشپړ او بشپړ پوهه سره د ترییون ځان پیژندونکي یو ځانګړتیا ده څوک چې ممکن هر وخت هرچیرې شتون ولري او څوک چې په نړۍ کې پیژندل شوي هرڅه پیژني.

صداقت ، دلیل ، قانون او عدالت ، د محدود او بې ځواکه ځواک سره د مثلث د فکر کونکي صفتونه دي چې د خپل عمل په اړه د عدالت سره د قدرت په کارولو سره او د تقدیر په اډانه کولو کې چې دا کار د ځان او خپل بدن لپاره جوړ کړی دی. نورو انسانانو ته.

ډور باید په تلپاتې کې د تریونون نفس په دې بدلیدونکې نړۍ کې استازی او استازی وي کله چې دا د خپل احساس او غوښتنې اتحاد اغیزمن کړي او خپل موجود نیمګړی فزیکي بدن یې په بشپړ او تلپاتې بدن بدل کړی.

همدا اوس د ځمکې د هر انسان لپاره د سرنوشت تقدیر دی. دا چې اوس انسان دی بیا به د هغه چا څخه لوی وي چې تاریخ پیژندل شوی. بیا به په دروازه کې د داسې انساني ضعف هیڅ نښه ونه موندل شي چې دا ګواښ ومني چې یا د زور ویاړ احتمال ومني ، ځکه چې د دې کولو لپاره ډیر څه شتون لري؛ او دا بیا په مینه کې عالي ده.

د چاپ لخوا 1980 د The Word Foundation, Inc.