کلام فاؤنڈیشن
دا پا Shareه شریک کړئ



ډیموکراتیک دولت کمزوری دی

هارولډ ډ. پیسیالیل

برخه I

د ډموکراسي لپاره آمریت

نارینه او ښځه جلا نه وي. اړتیا ورته دوی سره راټولوي، او دوی یو کور لري. کورنۍ بې ځایه نه دي. اړتیا د دې سبب کیږي چې دوی د خپلو ګټو لپاره یوځای شي، او یو ټولنی شتون لري.

انسان د حيواناتو په بدن کې د استدلال او سوچ او تخنیکي ځواک په توګه جوړ شوی دی. د اړتیا له مخې دا منطق او فکر او تخنیکي ځواک د بدن ساتنه کوي، د خوړو تولید لپاره وسایل جوړوي، او د ژوند د لاسته راوړلو او آرامۍ وسیله او د ژوند معنا او اطمینان وساتي؛ او نور، د روڼتیا نیولو لپاره لارې او لارې چمتو کول. او په دې توګه د تمدن پیژندنه.

د تمدن د پرمختګ څخه مخکې انساني ستونزه د خوراک لپاره، خواړه، جامو، پناه او شرایطو ته اړتیا لري. د تمدن په اوږدو کې انساني ستونزه دا ده: علت د بدن حاکمیت دی، یا د بدن کنټرول دلیل لري؟

د انسان دلیل د بدن حقیقت نه منل کیدی شي، او نه بدن د دليل حقیقت حقیقت ردوي. د انسان لامل د بدن پرته هیڅ شی نشي کولی. او بدن نشي کولی د بدن جسمي اشتیاه او تاکید پوره کړي او پرته له کومې اړتیاوې پوره کړي. که انسان د بدن د بدن په مصرف باندې بدن مقرر کړي، پایلې د بدن ماتول او د علت ناکامي ده. که بدن د دلیل دلیل وکړي، د علت ماتول او بدن یو نسل بوی دی.

د انسان په څیر، د ډموکراسۍ او تمدن سره. کله چې بدن بدن او د هغه دلیل دی چې د لالچ او د بدن د غوږونو او جذبو خدمت کولو لپاره جوړ شوی، بیا خلک د حیواناتو بډای شي. افراد پخپله جګړه کوي، او خلک د جنګ په نړۍ کې د نورو خلکو په وړاندې جنګ کوي. اخلاقيات او قوانین په پام کې نیول شوي او هېر شوي دي. بیا د تمدن کمښت پیل شو. تروریزم او جنایت او وژنه دوام نلري تر څو چې د مدنې انسانانو په مینځ کې پاتې کیدونکي وحشتونو ته کموالی راشي چې یو بل یې له منځه یوسي. په پای کې د طبیعت قوتونه له مینځه وړل شوي دي: طوفان ضایع کوي. ځمکه ځمکه اخلي د څښاک اوبه د ډنډو غرونو پوښل؛ عادلانه او زړورتیا ځمکه چې یو ځل یې د سوکالۍ ملتونو ویاړ یا په تدریجي توګه له لاسه ورکړې او د سمندر بستونه یې واخیستل؛ او په ورته کټیو کې د نورو سمندر بسترونه د اوبو څخه پورته پورته کیږي ترڅو د راتلونکي تمدن پیل پیل شي. په تیرو وختونو کې، د سمندر فرعي اوبو ته پورته شوي او له بیلابیلو ځمکو سره نښلول شوي. دلته خطرونه او خطرونه او رالنډونه موجود وو تر څو چې ځمکه وچه نه وي، هغه څه چې امریکا یې په نامه یادوي.

د اروپا او اسیا خلک د لالچ او دښمنۍ او جګړو له امله ځورول شوي او ځورول شوي دي. هوایي چاپیریال د دودونو سره پیژندل کیږي. لرغوني خدایان او ماضی د خلکو د نظرونو له لارې ژوندي ساتل کیږي. خدایان او ماښامونه او ځړول، او هغه چاپیریال چې د خلکو ساه کوي ستونزمن کوي. غل به خلکو ته اجازه ورنکړي چې خپل کوچني ماهران هیرې کړي، چې دوی به یې و نه کړي. عصري او نژادي ماهرین له خلکو څخه غوښتنه کوي چې جګړه وکړي، او یا هم پورته وي، د ځواک لپاره په غوسه کې د هغوی جنګونه. په داسې ډول کې ډیموکراسي منصفانه محاکمه نه شي کیدی.

د ځمکې د ټولو سطحو څخه د امریکا نوې ځمکه د نویو کورنیو لپاره د نوي کور او د آزادی په فضا کې، او د نوی حکومت الندې.

د اوږدې مصیبت او ډیری ستونزو سره د ځینو ناقانونه کړنو وروسته، بیا تکرار غلطی، د غصب او ځورونکي ټرافیل له لارې، یو نوي خلک، د نوي حکومت تر واک لاندې، زیږیدلی و. نوی ډیموکراسۍ، د امریکا متحده ایالاتو.

د ځمکې روح آزادی دی. آزادي په هوا کې ده، او خلک د آزادۍ په فضا کې تنفس کوي: د پخوانیو هیوادونو د منازعې دودونو آزادي. د فکر آزادي، د بيان ازادي، او د ترسره کولو او فرصت آزادي. د ماشوم دموکراسۍ لومړی ګام آزادی و. مګر د هوا ازادی چې خلکو ساه واچوله او احساس یې د هوا او ځمکې ازادي وه. دا د هغو خنډونو څخه چې د دوی په راغلو پخوانیو هیوادونو کې یې لګول شوې ازادي وه. مګر نوې آزادی چې دوی احساس کوي د خپل لالچ او وحشت آزادي نه وه. بلکه، دوی دوی ته فرصتونه برابر کړي او په دوی کې ترټولو غوره یا بدترین وي. او دا هغه څه دي چې دوی یې کړي او څه یې دي.

بیا وده او پراختیا راغله، وروسته بیا د مبارزې کلونو وروسته دا معلومه کړه چې ایا هیوادونه باید متحد پاتې شي، یا ایا خلک او هیوادونه تقسیم شي. تمدن په توازن کې له مینځه وړل شوی و ځکه چې خلک د دوی برخلیک ټاکي. اکثریت به ونشي کولی ویش؛ او د دموکراسۍ په وده کې دویم ګام د خلکو او د متحده ایالتونو د ساتنې له لارې د وینی او بدبختیا له لارې اخیستل شوی و.

اوس وخت راځي، په حقیقت کې دا دلته دی، کله چې خلک باید وټاکي چې آیا دوی به یوازې په نوم نومول شوي وي، یا دا چې دوی به حقیقي او حقیقي دیموکراتیک کولو سره دریم ګام واخلي.

یو نسبتا کوچنی شمیر به د ډموکراسۍ په لور دریمه مرحله اخیستلو لپاره چمتو او چمتو وي. مګر دا ګام د خلکو لپاره یوازې د یو څو خلکو لخوا نشي اخیستل کیدی. دا باید د ډیری خلکو لخوا د خلکو په توګه واخیستل شي. او د خلکو ډیره شمیره دا نه ده ښودلې چې دوی پوهیږي یا فکر کوي چې د ریښتینې ډموکراسۍ څه دي.

انسانیت د یوه لوی کور نوم دی چې د امرونو څخه د انسانانو په ادارو کې د غاښونو څخه جوړ شوي دي. دا په څانګو کې ویشل شوی چې د ځمکې ټولو برخو ته خپریږي. خو انسان په هر ځای کې پیژندل شوی او د انسانانو له خوا د فکر او وینا او د ورته ځانګړتیاوو له لارې د نورو شیانو څخه توپیر لري.

که څه هم دوی د یوې کورنۍ څخه دي، انسانان د یو بل په څیر ښکاري چې د ځنګل د حیواناتو په پرتله ښودل شوي نسبت نسبت نور تاوان او ظلم. مخکینی څارویان د نورو څارویو په لټه کې دي، که څه هم یوازې د خوړو په توګه. خو سړي نور سړي تښتوي چې دوی له خپلو مالونو څخه غلا کړي او دوی یې غلا کړي. غلامان د فضیلت له کبله بنده نه شول، مګر د دوی په پرتله کمزوری وو. که د هر چا په واسطه، غلامان دومره پیاوړي شول، دوی به خپل بادان واړوي. هغه چا چې د دوی په بدل کې غصب احساس کړ هغه یې په خپلو پخوانیو حکومتوالي وټاکل.

نو دا کار شوی. دا د قوي لپاره دود دی چې د ګناهونو لپاره کمزوري په پام کې ونیسي: ګوتې. د بشر قانون د زور او د قدرت د قانون له خوا جوړ شوی دی. او د قضا قانون د یوې مسلې په توګه د حق په توګه منل شوی.

مګر ورو ورو، په ورو ورو ورو، د پیړیو له لارې، د انفرادي ضمیر ضمیر د خلکو لخوا غږ شوی دی. په تدریجي ډول، په تدریجي توګه او د درجو په واسطه، د ټولنو له لارې او د خلکو له خوا د خلکو ضمیر لخوا رامینځته شوی. په لومړي ځل ضعیف، مګر په ځواک کې ترلاسه کول او د زیاتو پاکوالی سره غږ کول، ضمیمه خبرې کوي.

مخکې له دې چې د عامه ضمیر غږ واوریدل هلته بندیان وو، مګر د خلکو لپاره روغتونونه یا اسلمونه یا ښوونځي نه وو. د عامه ضمیرونو د ودې سره، د عامه ګټو پرمختګ ته د ټولو ډولونو څیړنې او بنسټونو لپاره بنسټونو کې د پام وړ زیاتوالی راغلی دی. سر بیره پردې د ګوند او ټولګیو د ځورونې او ټکرونو له مخې، د عدالت سره ملي ملي ضمیمه اوریدل کیږي. که څه هم د نړۍ ډیری هیوادونه اوس په جګړه کې دي او د جګړې لپاره چمتو دي، په روښانه توګه د عدالت سره د نړیوالو ضمیر غږ غږیدلی. پداسې حال کې چې د عدالت سره د ضمیر غږ غږیدلی شي، د نړۍ لپاره هیله او ژمنه ده. او هیلې، د نړۍ د خلکو د ازادۍ حقیقي هیله، په رښتینې ډموکراسۍ کې ده، ځان - حکومت.