ډیموکراتیک دولت کمزوری دی
هارولډ ډ. پیسیالیل
برخه I
پوهیږي ، عدالت او د خوښۍ بریا
که قانون او عدالت په نړۍ واکمن وي ، او که هر یو د متحده ایالاتو په متحده ایالاتو کې زیږیدلی وي ، یا هرڅوک چې تابعیت ولري ، د قانون له مخې آزاد او مساوي دي ، نو څنګه امکان لري چې ټول امریکایان ، یا کوم دوه یې حقدار دي؟ د خوښۍ په لټه کې د ژوند او آزادۍ مساوي حقونو ، فرصتونو ته ، کله چې د هر چا تقدیر لازمي ډول د هغه زیږیدنې او په ژوند کې د هغه سټیشن لخوا اغیزمن کیږي؟
د دې شرایطو یا جملو په تفتیش او پوهیدو سره به څرګنده شي چې هر څه چې د هر چا برخلیک وي ، د متحده ایالاتو متحده ایالات لکه د نورو هیوادونو په پرتله لږ زیانونه لري او د یو فرد لپاره د هغه په مقابل کې کار کولو لپاره ډیر فرصتونه وړاندې کوي. تقدیر د خوښۍ په تعقیب کې.
د قانون د
قانون د فعالیت لپاره نسخه ده ، د دې جوړوونکي یا جوړونکو د افکارو او عملونو لخوا رامینځته شوې ، کوم چې هغه څوک چې شراکت کوي پابند دي.
کله چې یو څوک فکر کوي هغه څه چې غواړي وي ، یا یې وکړي ، یا ولري ، یا ، کله چې ډیری فکر کوي هغه څه چې غواړي یې لري ، یا یې وکړي ، یا وي ، نو یا دوی نا خبر دي هغه څه دي چې دوی ذهني جوړښت او توصیه کوي. د کوم قانون په واسطه ، په نږدې یا لرې راتلونکي کې ، هغه یا دوی واقعیا د عملونو یا شرایطو په توګه د ترسره کولو مکلف دي چې دوی به یې وروسته وي.
البته چې ډیری خلک نه پوهیږي چې دوی د دوی د خپل فکر کولو قانون پابند دي ، نو دوی به هغه فکرونه فکر نکړي چې دوی یې معمولا فکر کوي. په هرصورت ، د دوی د فکر قانون سره ټول هغه شیان چې په نړۍ کې ترسره کیږي د دوی د افکارو نسخې لخوا ترسره کیږي ، او ټولې ناڅاپي او ناڅاپي پیښې او شرایط په غیره نړۍ کې د عدالت د چارواکو لخوا رامینځته شوي.
عدالت
عدالت د پوښتنې سره سم د پوهې عمل دی. یعنی دا د هغه څه ورکول او اخیستل دي چې سم دي او دقیقا د هغه څه مطابق چې یو څوک د خپل فکرونو او عملونو لخوا د ځان لپاره ټاکل شوی دی. خلک نه ګوري چې عدالت څنګه اجرا کیږي ، ځکه چې دوی نه پوهیږي او نه پوهیږي چې دوی څنګه فکر کوي او د دوی افکار څه دي؛ دوی نه پوهیږي یا نه پوهیږي چې څنګه دوی د دوی له افکارو سره اړونده دي او دا چې افکار څنګه د اوږدې مودې لپاره فعالیت کوي؛ او دوی هغه فکرونه هیر کړي چې دوی رامینځته کړي او د کوم لپاره چې دوی مسؤلیت لري. نو لدې امله دوی نه ګوري چې عدالت ورکول عادلانه دي ، دا د دوی د خپل فکرونو نه منل شوې پایله ده چې دوی یې رامینځته کړي ، او له هغې څخه دوی باید د دې کولو هنر زده کړي چې څه وکړي او څه ونه کړي.
برخليک
تقدیر یو نه بدلیدونکی فرمان دی یا نسخه ډکه ده: وړاندیز شوی شی - لکه څنګه چې بدن او کورنۍ چې کوم یو ته راځي ، سټیشن پکې وي ، یا د ژوند کوم بل حقیقت.
خلک د تقدیر په اړه غیر مشکوک نظرونه لري. دوی فکر کوي چې دا په مبهم ډول راشي ، او په ناڅاپي ډول ناڅاپي. یا دا چې دا پخپله پرته د بل کومې لارې رامینځته شوي. تقدیر is پراسرار؛ خلک نه پوهیږي چې انفرادي او نړیوال قانون څنګه رامینځته کیږي. دوی نه پوهیږي او اکثرا د دې څخه انکار کوي چې انسان هغه قوانین جوړوي چې د هغه په واسطه ژوند کوي ، او دا چې که قانون د انسان په ژوند او همدارنګه په کایناتو کې غالب نه وي ، نو په طبیعت کې هیڅ حکم شتون نلري. دا چې په وخت کې تکرار کیدی نشي ، او دا چې نړۍ شتون نلري لکه څنګه چې د یو ساعت لپاره کیږي. د هر یو ژوند او شرایط چې پکې هغه ژوند کوي د هغه د تیرو پخوانیو افکارو او عملونو اوسني پراخه مجموعه ده ، کوم چې د ټولو قانون سره سم ، د هغه دنده ده. دوی باید د "ښه" یا "بد" په توګه ونه ګ ؛ل شي؛ دا د هغه ستونزې دي ، چې د هغه د خپل پرمختګ لپاره حل شي. هغه ممکن د دوی سره هغه څه وکړي لکه څنګه چې یې چې زړه وي. مګر هر هغه څه چې هغه فکر کوي او کوي ، دا په راتلونکي کې د هغه تقدیر رامینځته کوي.
چې آزاد اوسئ
د آزادیدو لپاره غیر لیرې کیدل دي. ځینې وختونه خلک پدې باور دي چې دوی آزاد دي ځکه چې دوی غلامان ندي ، یا بندیان ندي. مګر اکثرا دا د حواسو سره د دوی د غوښتنو سره ټینګ تړلي دي لکه څنګه چې کوم غلام یا بندیان د فولادو د زنځیرونو په واسطه ساتل کیږي. یو څوک د هغه غوښتنو سره شیانو پورې تړاو لري. خواهشات د یو چا د فکر سره تړلي وي. د فکر کولو سره ، او یوازې د فکر کولو سره ، غوښتنې کولی شي هغه شیانو ته پریږدي چې دوی پورې تړلي وي ، او له همدې امله آزاد اوسئ. بیا یو څوک کولی شي اعتراض ولري او کولی شي دا غوره وکاروي ځکه چې هغه نور تړاو نلري او پابند دی.
د آزادۍ
ازادي بې خبره ده دولت ، حالت ، یا واقعیت ته د خپل ځان بې تړاو ، په کومو یا کومو کې ، یو څوک هوښیار دی.
هغه خلک چې لږ څه زده کوي پدې باور دي چې پیسې یا شتمنۍ یا لوی مقام به دوی ته آزادي ورکړي ، یا د کار اړتیا له مینځه ویسي. مګر دا خلک د دې شیانو په نه درلودو او د هغوی له لاسه ورکولو له آزادۍ څخه ساتل کیږي. دا ځکه چې دوی دوی خوښوي ، او د دوی تړلې غوښتنې دوی ته د شیانو فکر کولو لپاره زندانی کوي. یو څوک ممکن د دې شیانو سره یا پرته خپلواکي ولري ، ځکه چې آزادي د هغه چا ذهني چلند او حالت دی څوک چې به د حواسو کومې موضوع سره په فکر کې ونښلول شي. یو څوک چې ازادي لري هره کړنه یا دنده ترسره کوي ځکه چې دا د هغه دنده ده ، او پرته له دې چې د اجر لپاره هیله ولري یا د پایلو ویره نلري. بیا ، او بیا یوازې ، هغه کولی شي هغه شیان خوند واخلي چې لري یې یا کاروي.
د ازادۍ
آزادي د غلامۍ څخه معافیت دی ، او د یو چا حق کول تر هغه چې هغه خوښ وي تر هغه چې د بل مساوي حق او انتخاب سره مداخله ونه کړي.
هغه خلک چې په دې باور دي چې آزادي دوی ته دا حق ورکوي چې ووایی او څه یې وکړي دوی د نورو حقونو په پام کې نیولو پرته په خپلواکۍ باور نشي کولی د هغه چا په مینځ کې چې وحشي جنون ته اجازه نه ورکول کیدی شي ښه چلند کیږي ، یا شراب څښونکی جیب راځئ چې د هوښیار او محتاط تر مینځ نرموالی. آزادي یو ټولنیز دولت دی ، چیرې چې هرڅوک به درناوی وکړي او د نورو حقونو ته به ورته پاملرنه وکړي لکه څنګه چې هغه د خپل ځان تمه کوي.
مساوي حقوق
د مساوي کیدو معنی نباید یوشان وي ، ځکه چې هیڅ دوه انسانان په بدن ، سیرت یا عقل کې یوشان یا مساوي ندي.
هغه خلک چې په خپلو مساوي حقونو ډیر ټینګار کوي معمولا هغه کسان دي چې د خپلو حقونو څخه ډیر غواړي ، او څه چې دوی وغواړي دوی به د خپلو حقونو څخه بې برخې کړي. دا ډول خلک لوی اولادونه یا وحشيان دي او د مدنیتونو تر مینځ د مساوي حقونو مستحق ندي تر هغه چې دوی د نورو حقونو ته پام وکړي.
مساوات
په ازادۍ کې مساوات او مساوي حقونه دا دي: هر یو حق لري د فکر ، احساس ، ترسره کولو ، او لکه څنګه چې هغه وغواړي ، پرته له زور ، فشار یا خنډ څخه.
یو څوک نشي کولی د بل حقوق خوندي کړي پرته لدې چې خپل حقونه باطله کړي. هر وګړی په دې توګه عمل کول د ټولو وګړو لپاره مساوي حقونه او آزادي خوندي کوي. د خلکو انډول یو له غلط احساس څخه ډک او افسانه ده چې له عقل او دالیل پرته. د افرادو د مساواتو فکر هومره بې ځایه او خندونکی دی څومره چې دا به د مستعار وخت ، یا د توپیر نشتوالي ، یا د ټولو د یو هویت خبرې کول وي. زیږیدنه او پالنه ، عادتونه ، دودونه ، تعلیم ، وینا ، حساسیتونه ، سلوک او اصلي خصوصیات د انسانانو تر مینځ مساوات ناممکن کوي. دا به هومره غلطه وي چې فرهنګیان د مساواتو ادعا وکړي او له ناپوهانو سره ملګرتیا وکړي ، ځکه چې دا به د ویاړلي او بدبخت خلکو لپاره وي چې د ښه سلوک سره مساوات احساس کړي او د دوی لخوا ښه راغلاست باندې ټینګار وکړي. ټولګی پخپله پریکړه کیږي ، نه د زیږون یا احترام په واسطه ، مګر د فکر کولو او عمل کولو له لارې. هر ټولګی چې خپل ځان ته درناوی کوي ، کوم بل ټولګي ته به درناوی ولري. ناممکن "مساوات" کوم چې د حسد یا ناپسندۍ لامل کیږي ، د کوم ټولګی لخوا به مطلوب نه وي.
فرصت
فرصت یو عمل یا یو شی یا پیښه ده چې د خپل ځان یا بل کس اړتیاوې یا ډیزاین پورې اړه لري ، او کوم چې د وخت ، موقعیت او شرایطو سره تړاو لري.
فرصت تل هرچیرې شتون لري ، مګر دا د ټولو خلکو لپاره یو شان معنی نلري. انسان فرصت برابروي یا کاروي؛ فرصت نشي کولی سړی جوړ کړي یا وکاروي. هغه څوک چې شکایت کوي چې دوی د نورو سره مساوي فرصت نلري ، دوی غیر معلول او ړانده کړي ترڅو دوی د فرصتونو څخه چې تیریدل ونه ګوري یا وکاروي. د مختلف ډولونو فرصتونه تل شتون لري. هغه څوک چې د وخت ، حالت او پیښو په واسطه وړاندیز شوي فرصتونو څخه ګټه پورته کوي ، د خلکو اړتیاو او غوښتنو پورې اړه لري ، په شکایت کې هیڅ وخت ضایع نه کوي. هغه وموندل چې خلک څه ته اړتیا لري یا څه چې دوی غواړي؛ بیا هغه هغه عرضه کوي. هغه فرصت وموند.
خوښي
خوښۍ یو مثالی دولت یا خوب دی چې په لور یې څوک هڅه کوي مګر کوم چې هغه هیڅکله نشي ترلاسه کولی. دا د دې لپاره دی چې انسان نه پوهیږي چې خوښۍ څه شی دی ، او دا چې د انسان غوښتنې هیڅکله هم پوره نشي مطمین کیدی. د خوښۍ خوب د ټولو لپاره یو شان ندي. دا چې یو څوک به خوشحاله کړي نو یو بل به رنځ وي. څه چې یو چا ته به خوښ وي ممکن درد وي. خلک خوښۍ غواړي. دوی ډاډه ندي چې یوازې خوښۍ څه دي ، مګر دوی دا غواړي او دوی یې تعقیبوي. دوی دا د پیسو ، رومانس ، شهرت ، ځواک ، واده ، او پای ته رسیدو له لارې تعقیبوي. مګر که دوی د دې سره د دوی تجربو څخه زده کړي دوی به ومومي چې خوښۍ تعقیب کونکي کموي. دا هیڅکله نشي موندلی په هغه څه کې چې نړۍ یې ورکولی شي. دا هیڅکله په تعقیب نیول کیدی نشي. دا ونه موندل شو دا راځي کله چې یو څوک د دې لپاره چمتو وي او دا زړه ته راځي چې صادق وي او د ټول انسانیت په لور د ښه نیت سره ډک وي.
نو د همدې لپاره دا دی چې څنګه چې قانون او عدالت باید په نړۍ کې حاکم وي ترڅو دوام ولري ، او څرنګه چې تقدیر د ټولو د خپلو افکارو او عملونو له مخې ټاکل کیږي ، دا د قانون او عدالت سره مطابقت لري چې هر سړی زیږیدلی وي یا څوک. د متحده ایالاتو اتباع آزاد کیدی شي؛ دا چې هغه کولی شي یا د دې قانون لاندې د نورو سره مساوي حقوق ولري؛ او ، دا یو څوک چې د هغه په خپلو وړتیاو پورې اړه لري د هغه آزادي لري او د خوښۍ په لټه کې د فرصت څخه کار اخیستو لپاره وړیا دی.
د متحده ایالاتو متحده ایالات نشي کولی هیڅ څوک آزاد ، قانون پیروي او عدالت وکړي ، نه دا کولی شي خپل برخلیک وټاکي او هغه ته خوښۍ ورکړي. مګر هیواد او سرچینې هر وګړي ته فرصت ورکوي چې د آزاد ، قانون اطاعت او د هغه په څیر آزاد وي ، او هغه قوانین چې د هغې سره مل کیږي هغه د هغه د خوښۍ په لټه کې د هغه حق او آزادۍ تضمینوي. هیواد نشي کولی سړی جوړ کړي؛ سړی باید ځان جوړ کړي هغه څه چې غواړي. مګر هیڅ یو هیواد د تل لپاره دوامداره فرصتونه نه وړاندې کوي کوم چې د متحده ایالاتو متحده ایالاتو هر مسؤل کس ته وړاندیز کوي څوک چې قوانین ساتي او خپل ځان به دومره لوی کړي څومره چې د هغه په واک کې وي. او د عظمت درجه باید د زیږون ، شتمنۍ ، ګوند یا طبقې لخوا نه اندازه شي ، مګر د ځان کنټرول په واسطه ، د یو چا د حکومت لخوا ، او د خلکو ترټولو وړ ټاکنو لپاره د یو چا هڅې د دولتونو والي وي. خلک د ټولو خلکو په ګټه ، لکه څنګه چې یو څوک. پدې توګه یو څوک واقعیا لوی کیدی شي ، په ریښتیني ځان د حکومت رامینځته کولو کې ، په متحده ایالاتو کې یو ریښتینی ډیموکراسي. عظمت په خپله حکومت کول دي. یو څوک چې واقعیا پخپله حکومت کوي کولی شي د خلکو ښه خدمت وکړي. د ټولو خلکو لپاره لوی خدمت ، ډیر سړی.
د هر انسان بدن تقدیر لري ، مګر یوازې فزیکي تقدیر دی ، په دې بدن کې د باشعظه کار ترسره کوونکی. Doer خپل پخواني افکار او عملونه په یاد نه لري چې د بدن د جوړولو لپاره یې نسخه وه دا اوس په کې ده ، او کوم چې دا د هغه خپل فزیکي میراث دی ، قانون ، دنده او فرصت — د فعالیت فرصت.
په متحده ایالاتو کې دومره ټیټ زیږون شتون نلري چې ترسره کوونکی څوک چې دې بدن ته راشي ممکن دا د ځمکې ترټولو عالي مقام ته ونه لوړي. بدن مړ دی؛ د تل لپاره. ایا په دې بدن کې ډوور له بدن سره دومره تړلی دی چې د بدن لخوا حاکم کیږي؟ بیا ، که څه هم بدن د لوړې شتمنۍ څخه دی ، مګر ترسره کونکی یې غلام دی. که چیرې کار کافي کاپی شوی نه وي چې دا د بدن ټول قوانین د دې دندې په توګه ساتي او ساتنه یې کوي او روغتیا یې ساتي ، مګر دا چې په ژوند کې د خپل ټاکل شوي هدف څخه د بدن لخوا تیر نشي — نو عمل کوونکی دی تړلی او له همدې امله وړیا دی. په هر جسمي بدن کې هر امیري حق دا حق لري چې وټاکي چې ایا دا به ځان ځان ته ضمیمه کړي او د جسماني غوښتنو سره سم به واکمن وي ، یا له بدن سره تړلی وي او آزاد وي؛ د خپل ژوند هدف ټاکلو لپاره وړیا ، پرته لدې چې په ژوند کې د بدن د زیږون یا سټیشن شرایطو ته په پام سره؛ او د خوښۍ تعقیب کې ښکیلتیا لپاره وړیا.
قانون او عدالت په نړۍ واکمن دی. که دا نه و نو په طبیعت کې به هیڅ ډول دوران نه وی. د موادو ماسونه په واحدونو کې نشي تحلیل کیدلی ، انفینیمیمالونه او اټومونه او مالیکولونه نشي کولی په ټاکلي جوړښت کې ترکیب وکړي. ځمکه ، لمر ، سپوږمۍ او ستوري نشي کولی چې په خپلو کورسونو کې حرکت وکړي او په دوامداره توګه د دوی د بدن او ځای ناخوالې کې د یو بل سره اړیکې ساتل کیږي. دا د عقل او استدلال خلاف دي ، او د جنون څخه بدتر دا احساس لري چې قانون او عدالت شاید نړۍ اداره نه کړي. که دا امکان درلود چې قانون او عدالت ممکن د یوې دقیقې لپاره ودرول شي ، نو پایله به نړیواله ګډوډي او مرګ وي.
نړیواله قضاوت د پوهې سره په مطابقت کې نړۍ د قانون سره سم اداره کوي. د پوهې سره یقیني ده؛ د پوهې سره هیڅ شک شتون نلري.
لنډمهاله عدالت د انسان لپاره قواعد کوي ، د هغه د حواسو ثبوت سره د قانون په توګه ، او د سپړنې سره موافق دي. د ستړیا سره تل شک شتون لري؛ د ډاډ لپاره هیڅ ځای نشته. انسان خپله پوهه او خپل فکر د حواسو په ثبوتونو پورې محدودوي. د هغه حواس ناسم دي ، او دوی بدلوي؛ له همدې امله دا ناڅرګنده ده چې هغه قانون چې هغه رامینځته کوي باید ناکافي وي ، او د عدالت په اړه هغه تل شک کې وي.
څه چې انسان د خپل ژوند او چلند په اړه قانون او عدالت بولي د ابدي قانون او عدالت سره سم دی. نو ځکه هغه په هغه قوانینو نه پوهیږي چې د هغه په واسطه ژوند کوي او عدالت چې د هغه د ژوند په هره پیښه کې ورته ټاکل شوی دی. هغه اکثرا پدې باور دی چې ژوند لاٹری دی؛ چې فرصت يا طرفداري برلاسي وي؛ چې عدالت نه وي ، مګر دا چې دا سم وي. تر دې دمه ، د دې ټولو لپاره ، ابدي قانون شتون لري. د انساني ژوند په هر پیښه کې د نه منلو وړ قضايي قواعد.
انسان کولی شي ، که هغه وغواړي ، د نړیوال قانون او عدالت په اړه هوښیار شي. د ښه یا بد لپاره ، انسان د خپل راتلونکی تقدیر لپاره قانون د خپلو افکارو او عملونو په واسطه رامینځته کوي ، حتی د هغه د تیرو افکارو او عملونو په واسطه هغه خپله د خپل برخلیک ویب پا whichه ګرځولې چې ورځ په ورځ کار کوي. او ، د هغه د افکارو او عملونو په واسطه ، که څه هم هغه نه پوهیږي ، انسان د ځمکې د قانون په ټاکلو کې مرسته کوي چیرې چې هغه ژوند کوي.
د انسان په هر بدن کې یو سټیشن شتون لري چې له لارې یې په انسان کې عمل کوونکی کولی شي د ابدي قانون ، د حق قانون قانون زده کړي - که چیرې داکار وغواړي. سټیشن د انسان په زړه کې دی. له هغه ځایه د ضمیر غږ خبرې کوي. وجدان د حق د ترسره کونکي خپل معیار دی؛ دا په هره اخلاقي موضوع یا پوښتنه کې د Doer سمدلاسه د پوهې لنډیز دی. ډیری غوره توبونه او تعصبات ، ټول حواس په دوامداره توګه زړه ته راځي. مګر کله چې کار دا د ضمیر له غږ څخه توپیر وکړي او هغه غږ پورته کړي چې حساس یرغلګر له ځانه لرې ساتي. بنده بیا د حق قانون زده کړه پیل کوي. ضمیر هغه ته خبرداری ورکوي چې کوم غلط دی. د حق د قانون زده کړه د دې لپاره د دې لپاره استیناف کولو لپاره لاره پرانیزي. دلیل په انسان کې د هر کار ترسره کونکي په اړه هرڅه کې سلاکار ، قاضي او د عدالت مدیر دی. عدالت د پوښتنې سره سم د پوهې عمل دی. یعنی انصاف د هغه د وظیف سره ارتباط لری. دا تعلق هغه قانون دی چې بنده د خپل ځان لپاره حکم کړی دی. دې اړیکې د خپلو افکارو او عملونو له لارې رامینځته کړې؛ او دا باید دا اړیکې بشپړې کړي؛ دا باید په خپله خوښه د دې جوړ شوي قانون سره سم ژوند وکړي ، که دا د نړیوال قانون سره سم وي.
د چاپ لخوا 1980 د The Word Foundation, Inc.