کلام فاؤنڈیشن

ډیموکراتیک دولت کمزوری دی

هارولډ ډ. پیسیالیل

برخه II

د زده کړې سانسور کول

د فرد ښوونه او روزنه خورا ښه ده ، د دې سره نه خپرول کیږي؛ خو ښوونځی ښوونه او روزنه نه ده. ښوونه او روزنه ، بورسونه یا هغه څه چې په عام ډول تعلیم ویل کیږي ، په بدن کې د هوش چلونکي روزنه د فکرونو کارول او کلتوري عادتونو کې ، او له دودیزې اسانتیاو او د خبرو ښه کولو سره آشنا کول دي.

ښوونه ، لکه څنګه چې کلمه وړاندیز کوي ، د زده کړې یا اختصاص کول دي ، ترڅو هغه څه رسم کړي چې په هغه کې څه شیان پاتې دي.

ښوونه او روزنه نږدې تل معلول او یو خنډ وي - که چیرې دا د زده کړې دمخه پیل شي. ولې؟ ځکه چې په ښوونځي کې زده کړې ترلاسه شوي لارښوونې د حواسو لخوا د تاثیر په توګه اخیستل شوي او په یادونو کې رامینځته شوي؛ د لیدونو ، غږونو ، خوندونو او بویونو یادونه ، د تاثیراتو معنی په اړه لارښوونو سره. د حافظې تاثیرونه هوښيار ډار محدودوي؛ دوی د هغې اصلیت او په ځان اتکا تکیه کوي. د ماشوم لپاره دا غوره ده چې ښوونکی یې ښوونکی وي ، نه د ښوونکي یا ډرل ماسټر. دوامداره لارښوونه د دې لپاره اړ باسي چې د لومړۍ مشورې یا په خپله موضوع کې خپله داخلي پوهه ته د غږیدو پرځای درسي کتابونو تکیه او مشوره وکړي. مخکینی پوهه چې د هغه دننه داخلي ده. ښوونه او روزنه نږدې تل د زده کړې فرد د زده کړې لپاره د هغه له امکاناتو څخه بې برخې کوي.

ښوونه او روزنه باید په مجاهده دروازه کې پلي شي چې د ځان او هویت څخه خبر وي. بدن پخپله نه دی؛ دا هویت ندی؛ دا د بدن په توګه شعور نلري؛ دا د هیڅ یوې حوزې نه پوهیږي د کومو چې دا د بدن په توګه جوړ شوی دی؛ بدن په دوامداره توګه بدلیږي. په هرصورت ، د بدن د ټولو بدلونونو په اوږدو کې یو با شعبه فرد دی او په دې کې پراخ دی؛ یو داسې څوک چې بدن ته پیژندنه یا پور ورکوی childhood د ماشومتوب څخه د بدن تر مرګ پورې. بدن ممکن تمرین او روزل شوی وي مګر دا نشي لوستل کیدی ، ځکه چې دا انفرادي نه دی او دا عقل مند نشي. د انسان د بدن ژوند په دورونو یا عمرونو ویشل شوی. لومړی عمر د ماشومتوب وخت دی. د زیږون له وخت څخه ماشوم باید د حواسو په کارولو کې وروزل شي: د بوی ، اوریدلو ، خوند اخیستلو او لیدو لپاره روزل شوی. روزنه باید په سیستماتیک ډول ترسره شي؛ مګر دا معمولا په ناڅاپي ډول پرمخ ځي ځکه چې نرس یا مور نه پوهیږي چې حواس څه دي ، او نه د دوی روزنه څنګه. ماشوم یوازې د بې وزله کوچنی څاروی دی ، پرته د طبیعي هڅو او ځان ساتنې لپاره حوصله. مګر لکه څنګه چې دا د انسان کیدو لپاره دی باید پاملرنه او ساتنه یې وشي ، تر هغه وخت پورې چې دا پخپله وګوري. دا شیانو ته معرفي کیږي او روزل کیږي چې د دوی نومونه تکرار کړي ، لکه څنګه چې طوطا تکرار کیږي. د ماشوم عمر په جریان کې دا کولی شي ټکي او جملې تکرار کړي ، مګر دا نشي کولی هوښیار پوښتنې وکړي ، او نه پوهیږي چې دا څه ویل شوي ، ځکه چې تر دې دمه هوش کار د ماشوم زیږیدلي ماشوم ته ندی ننوتلی.

د ماشوم عمر پای ته رسیږي کله چې ډوونکی په بدن کې خپل استوګنځي غوره کړي. بیا ماشومتوب پیل کیږي؛ کوچنی انسان یو انسان دی. دا ثبوت چې په ماشوم کې ماشوم په ذهن کې د پوښتنو څخه چې پوښتل کیږي ، او د ځوابونو د پوهیدو سره ورکول کیږي - که ځوابونه وړ وي. یوڅه وروسته چې ډوور خپل ځان په دې عجیب نړۍ کې موندلو کې لومړی شاک تجربه کړ ، کله چې بدن د دوه څخه تر پنځو کلونو پورې عمر ولري ، نو ماشوم به په ټول احتمال کې له خپلې مور څخه پوښتنې وکړي: زه څوک یم؟ زه چېرته یم؟ زه له کوم ځایه راغلی یم؟ زه څنګه دلته ورسیدم؟ هیڅ طوطی یا نور څاروی نشي کولی د دې پوښتنو څخه یو په اړه فکر وکړي یا پوښتنه وکړي. د یو چا لپاره اړینه ده چې داسې پوښتنې وپوښته هوښیار وي. او د یو چا لپاره چې دا ډول پوښتنې وکړي ، دا باید مخکې له دې چې د ماشوم بدن ته ننوځي او استوګنځي ته لاړ شي ځان باید هوش کړی وي.

په دې بدن کې د ترسره کونکي تعلیم باید هغه وخت پیل شي کله چې له دې پوښتنو څخه کومه پوښتنه وشي ، او مور باید غونډې ته چمتو شي. د هغې رواني چلند باید دا وي چې هغه د بل چا د سیمې څخه ناپوهه سره خبرې کوي ، څوک چې د هغې سره تړاو لري او څوک چې د هغې سره د هغې د ځای نیولو لپاره راغلي.

البته د ماشوم ماشوم مور نشي کولی پدې اړه ذہین کار کوونکی په خپل ځان کې ووایی ځکه چې هغه نه پوهیږي هغه څه دي چې د هغه په ​​خپل بدن کې د هویت شعور لري. یوه مور فکر کوي چې هغه باید وکړي ، او دا یې کړي ، په خپل ماشوم کې د هغه داکار د هغه څه په ویلو سره غولوي چې حقیقت نلري. مګر کار پوهیږي چې هغه څه وايي چې داسې نه ده. هیڅ سړی یا ښځه چې د هیرولۍ له برخې څخه تیریږي چې په دې توګه قسمت دا تاثیر لرې کوي ، د ورک شوي او کور احساس احساس کولی شي چې ډیری کار کوونکی د دې المل کیږي چې "زه څه یم؟" او "زه چیرته یم؟" او نه هم کولی شي یو څوک په دې ماشوم کې د Doer نا امیدي احساس کوي کله چې ورته د پوښتنو ځوابونو په څیر معمول غلط درک ورکړل شي. کار پوه پوهیږي چې دا بدن نه دی. او دا ځوابونه باطل ګ .ي ، ځکه چې ځوابونه د دې لامل کیږي چې دا د مور شک کوي او بې اعتماده کوي ، یا هغه څوک چې ورته ځوابونه ورکړي. پدې پوهیدل چې هغه څه چې ورته ویل کیږي داسې نه ده ، په ماشوم کې څوک پوښتنې ودروي. او د اوږدې مودې لپاره دا د دې وضعیت خفګان زغمي.

کله چې مور د ماشوم په واسطه د خپل ماشوم په اړه پوښتنه کوي ، نو هغه کولی شي پخپله د دې ډول ټکو ته ځواب ووایی: "ای زما ګرانه! زه ډیر خوښ یم چې تاسو دلته یاست. پالر او زه ستاسو لپاره په تمه یو ، او موږ خوښ یو چې تاسو راغلی یاست ، او دا چې تاسو زموږ سره اوسئ. "دا به د کار سره ښه راغلاست وکړي ، او دا به پوه شي چې د بدن مور دا ده. په دې پوهیږي چې دا کوم عجیب جسم ندی چې پدې کې خپل ځان خبر دی ، او دا به په مور باور وکړي او باور ولري. بیا ، د هغې ځواب او نورو پوښتنو پورې اړوند ، هغې کولی شي په خپله لاره کې دې غږونکی ته ووایی: "تاسو له یوې بلې نړۍ څخه راغلي یاست. او د دې لپاره چې تاسو دې نړۍ ته راشئ ، پلار او ما باید ستاسو لپاره د دې نړۍ یو جسم واخلو ، ترڅو تاسو پکې ژوند وکړئ. دا د بدن وده لپاره ډیری وخت نیولی ، او د دې روزنې لپاره یې ډیر وخت نیولی ترڅو لیدلي او واوري او خبرې وکړي ، مګر په پای کې دا ستاسو لپاره چمتو و. تاسو راغلي یاست ، او موږ خوښ یو. زه به تاسو ته د هغه بدن په اړه ووایم چې تاسو یې یاست ، او دا څنګه وکاروئ ، ځکه چې تاسو دلته د نړۍ په اړه زده کړې ، او په نړۍ کې د ډیری شیانو کولو لپاره راغلي یاست ، او تاسو به خپل بدن ته اړتیا ولرئ ترڅو له دې سره تاسو وکولی شئ. په نړۍ کې شیان. موږ ستاسو بدن ته یو نوم ورکړ ، مګر که تاسو راته ووایاست چې په کوم نوم به زه تاته زنګ ووهم نو زه به ستاسو سره د خپل بدن په نوم خبرې وکړم. شاید تاسو هیر کړی یاست چې څوک یاست ، مګر کله چې تاسو په یاد ولرئ کولی شئ ما ته ووایی. اوس تاسو کولی شئ ما ته د خپل ځان په اړه یو څه ووایاست. ما ته ووایاست که تاسو یادولی شئ ، تاسو څوک یاست؟ تاسو له کوم ځای څخه راغلی یاست؟ تاسو کله لومړی دلته ځان وموند؟ "د پوښتنو په مینځ کې باید کافي وخت ته اجازه ورکړل شي چې ترسره کوونکی فکر وکړي او د ځواب ویلو وړ وي ، که امکان ولري؛ او پوښتنې باید متنوع او تکرار شي.

او مور ممکن دوام ورکړي ، "موږ به ښه ملګري شو. زه به تاسو ته د هغه شیانو په اړه ووایم چې تاسو یې په نړۍ کې ګورئ ، او تاسو به هڅه وکړئ او ما ته د خپل ځان په اړه ، او د کوم ځای څخه راغلی یاست ، او دلته چې څنګه دلته راځئ ، نه به وی؟ "

دا بیانات کیدی شي او پوښتنې کله چې وخت او موقع اجازه ورکوي. مګر پدې توګه پدې سره خبرې کول به دروازه اسانه کړي او پریږدي چې دا احساس وکړي چې مور یو ملګری دی چې په هغه وضعیت پوهیږي چې په کې دی ، او احتمال لري چې هغه ورته ډاډ ورکړي.

په بدن کې د هوښيار ډور تعلیم د خلاصیدو ، او خلاص ساتلو سره امکان لري ، د دې او د ځان نورو برخو ترمینځ لار په بدن کې نه. بیا به دا د امکان وړ وي چې د دې له فکر کونکي څخه ځان رسم کړي او ځینې هغه پراخه پوهه وپیژني کوم چې یوازې په عمل کې احتمال لري. دا عمل په هر انسان کې چې کولی شي د خپل فکر کونکي او پوه سره اړیکه رامینځته کړي ، په ځانګړي توګه له ماشومتوب څخه ، نړۍ ته د انسانانو ترټولو عالي خوبونو هاخوا نړۍ ته د پوهې سرچینه پرانیزي.

د ټولو خلکو لپاره خورا مهم د اخلاقو پوهه او عمل دی: پوهیږئ او هغه څه ترسره کړئ چې سم او سم دي. که چیرې کوونکی کوالی شي د خپل ځان او خپل فکر کونکي او پیژندونکي په اړه هوښیار پاتې شي ، نو هغه به ونه هڅول شي چې کوم غلط کار وکړي.

کار د بدن دماغ ، احساس ذهن او د غوښتنې ذهن کاروي. د بدن ذهن باید په پام کې ونیول شي تر څو چې لارښود د نورو دوو کارولو زده نه کړي. که چیرې دا د ماشومتوب په لومړیو کې د بدن ذهن کارولو لپاره جوړ شوی وي ، مخکې له دې چې نور دوه تمرین شي ، د بدن ذهن به غالب شي او د احساس - ذهن او غوښتنې ذهن کارولو کې خنډ رامینځته کړي ، پرته لدې چې دوی جوړ شي. د بدن دماغ ته د معاونینو په توګه خدمت کول. د بدن ذهن د بدن او حواسو او حواسو څیزونو خدمت لپاره دی. د بدن دماغ لپاره دا امکان نلري چې فکر وکړي د بدن او د طبیعت شیانو پرته بل څه شتون لري. له همدې امله ، کله چې یوځل د بدن ذهن په احساس او ارادې واک باندې غالب شي ، نو دا په بدن کې د عمل کولو لپاره ناممکن دی چې د هغې احساس یا د هغې غوښتنې فکر وکړي چې له بدن څخه توپیر لري. له همدې امله دا مهمه ده چې د بدن سره د تمرین کولو دمخه د هغه سره د دې احساس کولو او غوښتنې ذهن سره فکر کولو کې مرسته وشي.

که چیرې کوونکی د هلک په بدن کې وي نو دا به د هغې غوښتنې ذهن سره فکر وکړي think که دا د انجلۍ بدن ونیسي ، نو دا به د احساس کولو سره فکر وکړي. په نارینه او بدن کې د جوړوونکو د فکر کولو تر مینځ توپیر او توپیر دا دی چې په نارینه بدن کې ترسره کوونکی د بدن د جنس له مخې فکر کوي کوم چې په جوړښت او دندو کې دی. خواهش؛ او د ښځې په بدن کې عمل کوونکی د بدن د جنس مطابق فکر کوي کوم چې په جوړښت او عمل کې احساس کوي. او دا چې د بدن ذهن په مبهم ډول د نورو دوه ذهنونو کنټرول ورکړل شوی ، په سړي کې ترسره کونکی او په میرمن کې ترسره کونکي هر یو د بدن ذهن مجبور دی چې د بدن د جنسي شرایطو په اړه فکر وکړي چې دا پکې دی. د دې حقایقو درک کول به د ریښتیا اروا پوهنې اساس وي.

په ماشوم کې ترسره کونکي ته ویل کیدی شي چې دا باید لومړی د هغه معلوماتو لپاره چې دا یې د نورو پوښتنو دمخه لټوي پلټنه وکړي: دا باید پخپله د پوهیدو هڅه وکړي ، او د هغه څه تصدیق کولو لپاره چې ورته ویل شوي.

د فکر کولو موضوع د دری ذهنونو څخه کوم چې د فکر کولو په واسطه ټاکي ټاکي. کله چې په ماشوم کې ترسره کونکي مور یا سرپرست ته شواهد وړاندې کړي چې دا پوهیږي چې دا بدن نه دی ، او دا کولی شي ځان ځان کې په بدن کې د یو هویت احساس او غوښتنې په توګه وګ considerي ، نو د هغې ښونځی پیل کیدی شي.

ښوونه او روزنه ، چې اوس مهال د تعلیم په نوم یادیږي ، په غوره توګه د حفظ کولو عمل دی. او داسې به بریښي چې د ښوونکو هدف دا وي چې د پوهې فکرونو ته په لنډ وخت کې د حقایقو خورا لوی مقدار راټول کړي. د موضوعاتو په زړه پوري کولو لپاره لږه هڅه شتون لري. مګر دلته تکرار بیان شتون لري: په یاد ولرئ! په یاد ولرئ! دا د یو فرد اتوماتیک حافظه چلونکی جوړوي. دا هغه څوک دی چې د هغه څه تاثیرات ترلاسه کوي او ساتي یې چې دا د ښوونکو لخوا ښودل شوي یا ویل شوي ، او څوک کولی شي د هغه څه تاثیرات یا عکس العمل تولید کړي چې یا لیدلي یا اوریدلي وي. عالم د هغه څه د تولید لپاره د هغه ډیپلوم ترلاسه کوي چې څه یې لیدلي او اوریدلي دي. هغه د بې شمیره موضوعاتو په اړه دومره بیانات په یاد ساتلو تورن شوي چې په اړه یې باید پوه شي ، ځکه چې د بیاناتو په یاد ساتلو کې ډیر لږ وخت شتون لري. د ریښتیني پوهیدو لپاره هیڅ وخت شتون نلري. د فراغت په تمرینونو کې د بورسۍ سند هغه ټولګي ته ورکړل کیږي چې یادونه ورته لازم ځواب ورکوي. د دوی زده کړه ، له همدې امله ، باید د ښوونځي وروسته وروسته پیل شي - د تجربې په واسطه ، او پوهه چې د ځان ازمونې څخه راځي.

مګر کله چې په بدن کې کار پوه شي چې دا ترسره کوونکی دی او بدن نه دی ، کوم چې دا هغه شیان ترسره کوي چې ترسره کیږي ، او کله چې پوهیږي دا پخپله په خبرو کولو سره دا ستونزې حل شوي چې په کتابونو کې نه حل کیږي. دا یو څوک به د ښوونځي زده کړې څخه ګټه واخلي ځکه چې دا به پوه شي او په یاد یې لري چې دا څه مطالعه کوي.

د نړۍ په واقعیت کې لوی انسانان چې د قانون په کشف او د اصولو په مراعات کولو سره د انسان لپاره ګټه پورته کوي ، قوانین یا اصول په کتابونو کې ندي موندلي ، مګر په ځان کې. بیا قانون یا اصول په کتابونو کې داخل شول.